Za krajinou Jura (Maďari) stoja pobrežní ľudia;
plávajú v mori zbytočne a bez účelu, ale iba kvôli
oslávenie seba, ktoré, ako sa hovorí, dosiahli
z takého a takého miesta …
Tajomná krajina škandinávskych ság Biarmia už dlhé roky straší vedcov z rôznych krajín. Jej pátraniu sa venujú práce historikov, geografov a dokonca aj filológov. Zvláštnu intrígu pri tomto hľadaní prináša skutočnosť, že táto rozprávkovo bohatá krajina, ktorej obyvatelia radšej nebojovali proti nepriateľom nie bežnými zbraňami, ale spôsobovali im búrky, dažde, tmu alebo im posielali vážne choroby, by sa mohla nachádzať na území Rusko.
Hlavným zdrojom informácií o Biarmii sú škandinávske ságy. Malo by sa povedať, že ságy sú úplne jedinečné zdroje: na rozdiel od folklórnych diel národov iných krajín ich v niektorých prípadoch možno považovať za historické dokumenty (s výnimkou samozrejme ság, ktoré sa priamo nazývajú „falošné“)). Historický význam „falošných“ság je výrazne umocnený dvoma okolnosťami. Po prvé, väčšina z nich bola zaznamenaná veľmi skoro - v storočiach XII -XIII. Za druhé: skaldovia a zostavovatelia ság hovorili iba o tom, čo sami videli alebo počuli od dôveryhodného očitého svedka (určite uveďte jeho meno, sociálny a rodinný stav, miesto bydliska). Tu je typický úryvok z jednej zo ság:
„Bjartmar bolo meno muža, ktorý žil na vrchole Orlieho fjordu. Jeho manželka bola Turidová, bola dcérou Hrafna z Ketile Scythe vo Duri fjorde. Matkou An Redcloak bola Helga, dcéra An Archer."
Potom to tiež hovorí o deťoch Bjartmaru a až potom sa začne samotná akcia. Čítanie týchto dlhých zoznamov mien je dosť ťažké a únavné, ale nedá sa nič robiť: autor považuje za povinné informovať všetkých, že je čestný muž, nemá čo skrývať - prosím, skontrolujte, hľadajte chyby, odsúdite lož.
Slávny Islanďan Snorri Sturlson, autor zbierky „kráľovských“ság „Kruh Zeme“a „Mladšia Edda“, napísal, že ani jeden skald, ktorý spieval vládcovi do očí slávu, sa neodváži pripísať mu skutky že sa nedopustil: nebola by to chvála, ale výsmech.
Škandinávci boli vo všeobecnosti superkritickí voči príbehom o skutočných ľuďoch. A Biarmiu v rôznych časoch navštívili také slávne osobnosti, ako sú severskí králi Eirik Krvavá sekera (to je popísané v „Ságe Egila Skallagrimsona“- udalosti okolo 920 - 930) a Harald Gray Skin (jeho syn - „Sága o Olaf, syn Tryggviho “), švédsky kráľ Sturlaug Ingvolsson, pokrvný nepriateľ nórskeho kráľa Olava svätého Thorira, psa. A ďalšie, historicky menej významné postavy v ságach: Bossi a jeho brat Herraud, Halfdan, syn Aistina a jeho brata Ulfkela, Hauk Grey Pants a niektorí ďalší. Mimoriadne zaujímavý Viking Orvar Odd si našiel čas aj na návštevu Biarmie (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arrows), ktorá vo veku 12 rokov utiekla z domu svojho adoptívneho otca po tom, ako dostala od prorokyne Geydrovej predpoveď o smrti od hlavy kôň Faxi, ktorý je teraz v stajni. Mimochodom, nič vám to nepripomína? Orvar Odd, sa stane vládcom na juhu - „v krajine Hunov“(Skaldov často vyhlásil za Hunov všetkých ľudí, ktorí žili južne od Škandinávskeho polostrova, „Sága Völsungov“dokonca nazýva Sigurd, známejší ako hrdina nemeckého eposu „Pieseň o Nibelungoch“Siegfried, ako Huni). V starobe sa Odd vráti do svojej vlasti: prejde sa po opustenom Beruriode, povie svojim spoločníkom, že zanechal osud a cestou na loď sa nohou dotkne konskej lebky … Áno, had vylezie z tejto lebky a uhryzne ho do nohy. Orvar Odd v očakávaní smrti rozdelil svoj ľud na dve časti: 40 ľudí pripravilo na jeho pohreb mohylu, ďalších 40 si vypočulo (a zapamätalo si) báseň o svojom živote a vykorisťovaniach, ktoré pred nimi zložil. Okrem „ságy Orvar -Odd“(žáner - „sága dávnych čias“, zaznamenanej v XIII. Storočí) sa spomína aj v „Ságe o Herverovi“a v islandských ságach predkov („Sága o Gisli“, „Sága Egila“) …
Všetky vyššie uvedené nám umožňujú dospieť k záveru o realite samotnej Biarmie a cestách, ktoré do tejto krajiny vykonali Škandinávci. O to prekvapujúcejšia je absencia akýchkoľvek stôp po Biarmii v ruských letopisoch. Jedinou výnimkou je Joachimova kronika, napísaná v Novgorode najskôr v polovici 17. storočia - oveľa neskôr ako všetky tieto cesty uskutočnené v 9. - 11. storočí. Navyše, jeho zostavovateľ evidentne použil texty niektorých západoeurópskych prameňov, z ktorých do neho mohol dostať názov „Biarmia“(v texte - „mesto Byarma“). Ságy, ktoré podrobne rozprávajú o dobrodružstvách hrdinov v danej krajine, však poskytujú veľmi málo informácií o mieste jej pobytu. Tu je typický príklad popisu cesty do Biarmie:
„Celý ten čas mali breh po pravej ruke a more po ľavej strane. Do mora sa tu vlievala veľká rieka. Na jednej strane sa k rieke blížil les a na druhej strane zelené lúky, na ktorých sa pásol dobytok.."
Buď mal každý sebaúctový Škandinávčan v tých časoch poznať cestu do Biarmie, alebo príbehy o týchto cestách zapísali skaldovia v čase, keď sa na cestu do tejto krajiny poriadne zabudlo. Všetky zdroje uvádzajú, že v Biarmii je veľká rieka Vina a les, v ktorom sa nachádza svätyňa bohyne miestnych obyvateľov Yomaly s povinným kopcom, v ktorom sú pochované poklady. Udalosti opísané v ságach sa spravidla odvíjajú okolo lúpeže tejto svätyne. Zároveň sa zdôrazňuje, že Biarmia je krajina, z ktorej hrdinovia prinášajú veľké množstvo striebra, a iba v pozadí sú tradičné kože kožušinových zvierat.
To sú dobrodružstvá pripravené v Biarmii pre Vikinga Egila, ktorého ľudia na dvoch lodiach sa tam plavili obchodovať s domorodcami.
Podarilo sa mu zistiť, že v lesnom poraste, obklopenom plotom, sa nachádza kopec zasvätený bohyni Yomale: biarmy sem priniesli hrsť zeme a hrsti striebra pre každého novorodenca a zosnulého. Pri pokuse o prepadnutie svätyne v noci boli Normani obkľúčení a ocitli sa v úzkom priestore obklopenom zo všetkých strán plotom. Časť biarmy s dlhými kopijami zatvorila východ, zatiaľ čo ostatní, stojaci na zadnej strane plota, udreli cez škáry medzi kmeňmi. Zranených mimozemšťanov zajali, biarmy vzali Vikingov do stodoly, priviazali ich o stĺpy a vošli do veľkej budovy s oknami na jednej strane stojacimi na okraji lesa. Egilovi sa podarilo švihnúť tyčou, ku ktorej bol priviazaný, a vytiahnuť ju zo zeme. Zubami hrýzol laná na rukách jedného zo súdruhov, ktorý potom zvyšok oslobodil. Pri hľadaní východiska narazili Nóri na ťažký poklop a otvorením našli v hlbokej jame troch ľudí, ktorí sa ukázali byť Dánmi. Dáni boli zajatí asi pred rokom a za pokus o útek boli uvrhnutí do jamy. Najstarší z nich ukázal špajzu, v ktorej Nóri „našli viac striebra, ako videli za celý svoj život“, ako aj svoje zbrane. Chceli sa vrátiť na svoje lode, ale Egil nesúhlasil s tým, aby odišiel bez práce:
„Práve sme ukradli toto striebro,“povedal, „nechcem takú hanbu. Vráťme sa a urobme, čo musíme.“
Keď Normani zablokovali dvere do domu zrubom, hodili pod brezovú kôru bahno z ohňa, ktoré zakrývalo strechu. Stáli pri oknách a zabili každého, kto sa pokúsil dostať von z domu.
Podobná situácia je opísaná v „Ságe svätého Olava“(„Kruh Zeme“): tu biarmy spustili poplach a pokúšali sa odstrániť Yomalov náhrdelník (v tejto ságe mužský boh), jeden z vodcov. Vikingov (Carly) mu odsekli hlavu (hlava sa ukázala byť kovová a dutá - pri páde zazvonila). Normani však stále dokázali nastúpiť na lode a vyplávať na more. Tento náhrdelník nikomu nepriniesol šťastie, pretože aby ho získal, pes Thorir neskôr zabil Karlyho - muža kráľa Olava. A potom, nesúhlasiac s ustanovenou vírou (kvôli ktorej mu bol vzatý nešťastný náhrdelník), sa stal kráľovým nepriateľom. O niekoľko rokov neskôr spolu s Calvom a Thorsteinom veliteľom lode zabil kráľa počas bitky pri Stiklastadire (1030).
Peter Arbo. Bitka pri Stiklastadire. Pes Thorir bodne kopijou kráľa Olava Svätého.
V tejto bitke bol zranený slávny Olavov nevlastný brat Harald, ktorý neskôr dostal prezývku Vážny, a bol nútený utiecť do Novgorodu.
Ale kde bola Biarmia? Medzi výskumníkmi neexistuje zhoda, bola umiestnená na polostrove Kola, v nórskom Laponsku, na Karelskej šiji, pri ústí Severnej Dviny, v regióne Jaroslavľská Volga, medzi riekami Onega a Varzuga, na brehu rieky Rižský záliv a dokonca aj v regióne Perm.
Na stredovekých škandinávskych mapách sa Biarmia nachádza severne od „Ruska“, ktoré susedí so Švédskom a Nórskom. Na juh od „Ruska“je „Scythia“, ďalej na juh - Kyjev.
Rukopis Dejiny Nórska z 12. storočia nájdený na Orknejských ostrovoch vydaný v roku 1850 uvádza: „Nórsko je rozdelené na nespočetné množstvo mysov … časť leží veľmi blízko mora, druhá je stredomorská - hornatá, tretí je les obývaný Fínmi … južne od neho - Dánsko a Baltské more a na pevnine - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; tieto časti sú teraz obývané kresťanskými kmeňmi, smerom na sever „Na druhej strane Nórska sa od východu rozprestierajú veľmi početné kmene, oddaní, ó, beda pohanstva, konkrétne: Kirjals a Kvens, rohatí Fíni a obaja sú biarmy“.
Olaus Magnus, autor knihy Dejiny severných národov (1555), delí Biarmiu na „Blízky“a „Ďaleký“:
„V blízkom okolí je množstvo lesov pokrytých hôr a na najbohatších pasienkoch nájdu potravu početné stáda divokých zvierat; je tu mnoho riek, ktoré sú plné penivých vodopádov. V ďalekej Biarmii žijú podivné národy, ku ktorým je už len ťažký prístup. a môžete sa tam dostať len s veľkým nebezpečenstvom. na celý život. Táto polovica Biarmie je väčšinou pokrytá snehom a cestovanie je tu možné, v strašnom chlade, iba na rýchlo sa rútiacich jeleňoch. V oboch častiach Biarmie je dostatok plání a polia, a pôda dáva úrodu, ak je zasiata; všadeprítomná v obrovskom množstve rýb a hon na divú zver je taký ľahký, že chlieb nie je zvlášť potrebný. Počas vojny Biarmianci tak veľa nepotrebujú používať ako kúzla zbrane, pomocou ktorých spôsobujú na jasnej oblohe husté mraky a prívalové dažde. veľmi šikovní v mágii; nielen slovom, ale jediným pohľadom dokážu človeka tak očariť, že stratí vôľu, oslabuje jeho myseľ a postupne Chudne, umiera vyčerpaním. “
Biarmov a Saxon Grammaticus majú podobné vlastnosti:
„Potom Biarmanovci zmenili silu svojich zbraní na umenie svojej mágie, naplnili nebeskú klenbu divokými piesňami a o chvíľu sa mraky zhromaždili na jasnej slnečnej oblohe a liali lejúci dážď, čím pôsobili smutne. nedávno žiarivé prostredie. “
A v Rusku, ako pravdepodobne viete, bola rôznym fínskym kmeňom tradične pripisovaná zvláštna záľuba v čarodejníctve.
Flámsky kartograf a geograf Gerard Mercator umiestnil Biarmiu na polostrov Kola na svoju mapu Európy.
Diplomat Francesco da Collo v poznámkach k pižmovke napísaných pre cisára Maximiliána píše, že švédska provincia Skrizinia sa nachádza oproti ruskej Biarmii a delí ju Biele jazero, obrovská a bohatá ryba, keď mrzne, často sa vedú bitky, a keď sa ľad roztopí, boj sa odohráva na kurtoch. “
Anglický obchodník a diplomat (zakladateľ rodiny Liverpoolcov) Anthony Jenkinson, anglický veľvyslanec na dvore Ivana Hrozného, zostavil mapu Ruska, na ktorej Biarmia hraničí s nórskym Finnmarkom.
V „okuliari zemského kruhu“(Atlas máp Abrahama Orteliusa - 1570, Antverpy) je Biele more vnútrozemským vodným útvarom a Biarmia sa nachádza na severe polostrova Kola.
Naposledy sa názov „Biarmia“nachádza v diele Mavra Orbiniho (1601), ktoré hovorí o „Rusoch z Biarmie, ktorí objavili ostrov Filopodia, väčší ako Cyprus. Zem.
„CARTA MARINA“od Olafusa Magnusa 1539
„CARTA MARINA“od Olafusa Magnusa 1539 (detail). Biele more je zobrazené ako vnútrozemská vodná plocha.
Kde teda napokon bola Biarmia? Pozrime sa na najrozumnejšie verzie umiestnenia tejto tajomnej a bohatej krajiny.
Podľa najbežnejších z nich sa Biarmia nachádzala na južnom pobreží Bieleho mora. V prospech tejto verzie je možné citovať nasledujúce údaje:
1. Viking Ottar na konci 9. storočia povedal anglickému kráľovi Alfrédovi Veľkému, že žije v Halogalande (severozápad Nórska - pobrežný pás medzi 65 až 67 stupňami severného stupňa). Jedného dňa, keď sa rozhodol vyskúšať, ako ďaleko sa jeho krajina rozprestiera na severe, vydal sa týmto smerom, držal sa pobrežia, kým sa pobrežie nestáčalo na východ a potom na juh. Tu objavil veľkú rieku, ktorá viedla do vnútrozemia. Jazyk ľudí, ktorých tam stretol, mu pripadal podobný fínčine - dávajme si na tento fakt pozor.
2. Podľa „Ságy Olava Svätého“v 11. storočí bojovník tohto kráľa Karliho prešiel z Nidarosu (moderný Trondheim) do Halogalandu, kde sa k nemu pridal aj pes Thorir. Spolu sa vybrali do Finnmörk (dnešný Finnmark, región Lappish Sami) a ďalej pozdĺž pobrežia na sever. Pred Biarmiou sa plavili „celé leto“.
To znamená, že sa ukazuje, že v oboch prípadoch Nóri prešli okolo Severného mysu, zaoblili polostrov Kola a vstúpili do Bieleho mora rovnakým spôsobom, akým anglický kapitán Richard Chancellor v roku 1533 priviedol svoju loď „Edward Bonaventure“do Severnej Dviny.. Táto rieka je stotožnená s Vínom škandinávskych ság. Nepriamym potvrdením tejto verzie je sága o ceste dánskeho kráľa Gorm, ktorý z Biarmie vstupuje do „kráľovstva smrti“. Niektorí vedci sa domnievajú, že hovoríme o polárnej noci, ktorú museli Dáni vydržať na ceste späť.
Je však známe, že ústie Severnej Dviny je veľmi bažinaté a náročné na plavbu, obchodné lode v storočiach XVII-XVIII. sa neodvážil vstúpiť bez pilota miestnych obyvateľov. Samozrejme, dá sa predpokladať, že vikingské lode mali menší ponor a ich piloti mali s plavbou v takýchto podmienkach bohaté skúsenosti. Napriek tomu prvá zmienka o Nóroch v Bielom mori v ruských prameňoch pochádza len z roku 1419: 500 „murmanov v autobusoch a šnekoch“vyplienilo pobrežie a spálilo 3 kostoly.
Thomas Lowell. „Vikingský nájazd na kresťanský kláštor“
Po zrážke s miestnou skupinou stratili 2 lode a odišli domov. Viac o nórskych pirátoch na týchto miestach nebolo počuť. Pravdepodobne až doteraz chladné a opustené pobrežie Bieleho mora nepriťahovali Nórov veľkú pozornosť. A odmietnutie prijaté v roku 1419 ich presvedčilo, že „hra na sviečku“nestojí za to, korisť je jednoduchšie hľadať v teplejších moriach.
Ruský špecialista na historickú geografiu S. K. Kuznetsov ešte pred revolúciou spochybňoval samotnú možnosť Škandinávcov plaviť sa v Bielom mori. Na základe vzdialenosti, rýchlosti vikingských lodí, pobrežného mora a prílivových prúdov dokázal, že nie je možné plaviť sa Ottarom (ktorý trval 15 dní) za Severný mys. Carly a Thorir Dog, ktorí plávali „celé leto“, mohli navštíviť Biele more, ale v takom prípade by museli zimovať na jeho brehoch. Tento bádateľ tiež dospel k záveru, že v minulosti existovalo niekoľko Biarmias, z ktorých najbližšie bolo v regióne Varangerfjord, západne od dnešného Murmanska. Všimli sme si, že práve v tomto regióne existuje mnoho toponymí začínajúcich na „byar“. Je to hornatá a zalesnená krajina, ktorú pretína mnoho rýchlych riek.
Archeológovia majú veľké pochybnosti o bielomorskej verzii polohy Biarmie, pretože na pobreží Bieleho mora sa doteraz nenašla ani jedna položka škandinávskeho pôvodu. Z rovnakého dôvodu sú diskutabilné také polohy Biarmie, akými sú Zavolochye, Karelian Isthmus, Kola Peninsula, Perm. Mimochodom, autorom verzie „Perm“je švédsky plukovník Stralenberg, ktorý bol po bitke pri Poltave zajatý Ruskom a strávil 13 rokov na Sibíri.
Philip Johann von Stralenberg
Následne sa stal historikom a geografom Ruska. Bol to Stralenberg, ktorý ako prvý identifikoval „krajinu miest“(„Gardariki“) škandinávskych ság s Kyjevskou Rusou a „ostrovné mesto“(Holmgard) - s Novgorodom. Stralenberg navrhol, aby sa Biarmia nachádzala na brehu rieky Kama, pričom mesto Cherdyn nazval jeho hlavným mestom a samotnú krajinu „Veľký Perm“. Práve tu sa podľa jeho názoru stretli lode, ktoré prišli z Kaspického mora, s loďami Vikingov. Táto verzia nie je v súčasnej dobe veľmi populárna a má predovšetkým historický význam.
Stralenberg tiež s odvolaním sa na vydanie Švédskej knižnice (Schwedische Bibliothek) z roku 1728 napísal, že fínskemu vodcovi menom Kuso sa podarilo Biarmiu podmaniť na tri roky. To je v zjavnom rozpore s ním vyjadrenou „permskou“verziou.
Európsky sever Ruska nie je spravidla veľmi vhodný na lokalizáciu Biarmie v ňom. Koniec koncov, ako si pamätáme, charakteristickou črtou tejto krajiny je množstvo striebra (presnejšie strieborných mincí), ktoré bolo hlavnou korisťou Vikingov, ktorí navštívili Biarmiu. V ranom stredoveku zažívala Európa akútny nedostatok tohto kovu. Rusko nebolo výnimkou, až do 18. storočia sa u nás striebro vôbec neťažilo a prichádzalo iba zo zahraničia. Hlavnými dodávateľmi tohto kovu boli v tej dobe Stredná Ázia a arabské krajiny, ktorých obchodníci ho vymenili za kožušiny a otrokov. Práve na ceste spájajúcej Novgorod s Kaspickým morom (pri Rybinsku, Jaroslavli, Rostove Veľkom atď.) Sa nachádzajú početné poklady strieborných arabských dirhamov so starovekými nemeckými runovými nápismi. Počet nájdených mincí sa už pohybuje v státisícoch a ich hmotnosť je desiatky kilogramov. Na tej istej ceste boli nájdené početné mohyly s pohrebiskami škandinávskych vojakov a obchodníkov, ktoré na európskom severe Ruska úplne chýbajú.
Ďalší „útok“na tajomstvo Biarmie podnikli škandinávski filológovia, ktorí zistili, že jeho názov znamená „pobrežná krajina“, ktorá sa preto môže nachádzať kdekoľvek. To vedcom umožnilo venovať pozornosť tým epizódam ság, ktoré hovoria o „východnej ceste“do Biarmie. Eirikovi bojovníci Bloody Axe Bjorn a Salgard teda útočia na Biarmiu „zo severu východnej cesty“a účelom ich kampane bola aj krajina Surtsdala (Suzdal!). Sága Hakone Hakonarsona, ktorá hovorí o udalostiach z roku 1222, uvádza, že Škandinávci v tom čase trvale žili v Biarmii, odtiaľ pravidelne cestovali do Suzdalu (Sudrdalariki) alebo tam posielali obchodné expedície. Hrdina ságy Egmund sa napríklad vydal z Biarmie „na jeseň na jeseň do Sudrdalariki so svojimi sluhami a tovarom“.
Viking Ulfkel z „krajiny Bjarm“prišiel do Fínskeho zálivu. Saská gramatika v „Skutkoch Dánov“uvádza, že cesta do Biarmie vedie od jazera Mälaren vo Švédsku na sever pozdĺž pobrežia tejto krajiny a ďalej na východ a že dánsky kráľ Regner (Ragnar Lothbrok) pokračoval pozemná kampaň do Biarmie. Potom sa mu podarilo podmaniť si Livóniu, Fínsko a Biarmiu. Je zaujímavé, že kráľ Biarmie nedôveroval svojim „zručným čarodejníckym“poddaným vo vojenských záležitostiach, pričom radšej používal Fínov, ktorí dokážu perfektne strieľať z lukov, pomocou ktorých neustále trápil Ragnarovu armádu, ktorá v Biarmii zostala zima. Zrazu sa objavili fínski lyžiari, ktorí z diaľky strieľali na Dánov a rýchlo zmizli, „čo spôsobilo obdiv, prekvapenie a hnev zároveň“. Slávny zať Jaroslava Múdreho, ktorý sa neskôr stal nórskym kráľom, Harald Silný, keď slúžil v Gardariku, „kráčal po východnej ceste k sliepkam, Wendovcom“a ďalším národom juhovýchodného Baltu a „východná cesta“priniesla Viking Goodlake do Holmgardu (Novgorod) … Viking Sturlaug navyše nachádza v Biarmii jantárový chrám a Bossasaga tvrdí, že jej hrdinovia v krajine Bjarm, ktorí prešli lesom Vin, skončili v oblasti, ktorú miestni obyvatelia nazývajú „Glesisvellir“. Tu stojí za to pripomenúť si Tacitovu správu: „Pokiaľ ide o pravé pobrežie Svebského mora, tu ich obmývajú krajiny, kde žijú kmene Aestiovcov … drancujú more a pobrežie a plytčinu ako jediní zo všetkých zbierajú jantár, ktorý sami nazývajú „GLAZE“.
Teraz by sme mali hovoriť o Ceste, ktorá sa vo všetkých týchto zdrojoch nazýva „východná“. Škandinávsky prameň „Popis Zeme“z rokov 1170-1180 hovorí: „More prechádza Danmarkom po východnej trase. V blízkosti Danmarku sa nachádza Malajský Svitod, potom Oland, potom Gotland, potom Helsingaland, potom Vermaland, potom dve. Quenlands. A ležia severne od Biarmalandu. “Neskorší škandinávsky spis Gripla uvádza: „Prostredníctvom Danmarku tečie more pozdĺž Východnej cesty. Svitod leží na východ od dánskeho Nórska na sever. Finnmark severne od Nórska. Potom sa krajina otočí na severovýchod a východ, až kým nedosiahne Biarmalandi, ktorý vzdáva hold kráľovi Gardariki (Rus). “To znamená, že sumarizáciou údajov z týchto dvoch zdrojov je možné predpokladať, že Biarmia sa nachádzala južne od Fínska a pravdepodobne vzdala hold Novgorodu.
Moderní vedci sú jednomyseľní v názore, že „východná cesta“začala od brehov Dánska a išla medzi južným pobrežím Baltského mora, kde žili Vendiáni (Bodrichovci), a ostrovmi Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, potom sa obrátilo na sever na ostrov Arnholm a z neho - na východ cez Alandský prieliv. Z mysu Hanko v južnom Fínsku prešli lode na mys Porkkalaudd a prudko odbočili na juh k miestu, kde bolo postavené mesto Lyndanisse (Kesoniemi - fínsky, Kolyvan, Revel, Tallinn). Jedna z vetiev tejto cesty viedla k ústiu Nevy a jazera Ladoga a ďalej do Novgorodu. Ak sa podľa pokynov ságy o Eirikovi Krvavej sekere plavíme južne od „Východnej cesty“, ocitneme sa v Rižskom zálive, do ktorého sa vlieva Západná Dvina - ďalší kandidát na miesto rieky Vina krajiny Biarmia. Stúpenci tohto uhla pohľadu poukazujú na to, že od ústia Severnej Dviny po najbližší les je niekoľko desiatok kilometrov, zatiaľ čo na brehoch Daugavy a Rižského zálivu sa les miestami blíži k samotnému moru a stotožňujú svätyňu bohyne Yomaly s chrámom boha hromu Yumala v Jurmale.
Zostáva povedať, že Skaldovci v ságach vymenúvajú všetky národy žijúce na východnom pobreží Baltského mora, okrem jedného - Livs. Sú to Livovci, ktorých jazyk na rozdiel od ich susedov nepatrí k indoeurópskym jazykom, ale je ugrofínsky (pamätáme si, že biarmsky jazyk Ottaru vyzeral podobne ako fínsky), niektorí vedci považujú škandinávske ságy za biarmy.. Teraz z tohto početného počtu ľudí zostala len malá skupina rybárov v lotyšskom regióne Talsi.
Je zaujímavé, že v „Ságe kráľa Hakoneho“, ktorú napísal Islanďan Sturla Tordason (synovec slávneho Snorri Sturlsona) okolo roku 1265, sa obyvatelia východného Baltu nazývajú biarmici: „Hakon-king … nariadený postaviť kostol na severe a pokrstil celú farnosť. prijal mnoho Bjarmov, ktorí utiekli z východu pred vpádom Tatárov, a pokrstil ich a daroval im fjord s názvom Malangr. “
A tu je to, čo o týchto udalostiach referujú ruské kroniky.
Prvý Novgorod: „Toho istého leta (1258) vzala celú litovskú krajinu k Tatárom a sama ich skryla.“
Nikonova kronika: „Toho istého leta vzala celú litovskú krajinu k Tatárom a s veľkou plnosťou a bohatstvom odišla do svojho.“
Dá sa teda predpokladať, že autori ság nazvali rôzne krajiny Biarmia. „Vzdialená Biarmia“sa skutočne mohla nachádzať na pobreží Bieleho mora, ale tamojšie plavby Škandinávcov boli epizodické a nemali žiadne vážne dôsledky. Blízko Biarmie sa cesty, v ktorých opisuje väčšina ság, nachádzali v ústí Západnej Dviny. Verzie o iných lokalizáciách tejto krajiny možno bezpečne uznať ako majúce iba historický význam.
N. Roerich. „Ťahajú za sebou“
