Legenda o prvých ruských svätých, princoch Borisovi a Glebovi, je u nás široko -ďaleko známa a veľmi obľúbená. A málokto vie, že skutočné okolnosti smrti týchto kniežat nemajú nič spoločné s ich opisom v kanonickom „Legende o svätých a ušľachtilých kniežatách Borisovi a Glebovi“. Faktom je, že spomínaná „Legenda …“nie je historickým prameňom, ale literárnym dielom, ktoré je miestami takmer doslovným prerozprávaním legendy z 10. storočia o mučeníctve českého kniežaťa Václava.
Václav, české knieža z rodu Přemyslovcov, svätý, uctievaný katolíkmi aj pravoslávnymi, roky života: 907-935 (936)
Bol napísaný za vlády syna Jaroslava Múdreho Izyaslava okolo roku 1072 a bol reakciou na veľmi špecifickú historickú situáciu: bratia sa v tom čase pokúšali vyhnať (a nakoniec vyhnali) Izyaslava z kyjevského trónu. Kanonizácia bratmi milujúceho Borisa a Gleba mala zmierniť (ale nemoderovala) tvrdenia mladších bratov Izyaslava. Nešťastný Svyatopolk sa ukázal ako najvhodnejší kandidát na úlohu darebáka, pretože nezostalo mu žiadne potomstvo, ktoré by mohlo chrániť jeho česť a dôstojnosť. Nepriamym dôkazom toho, že súčasníci nepovažovali Borisa a Gleba za svätých, je skutočnosť, že 30 rokov po ich vražde (do druhej polovice štyridsiatych rokov minulého storočia) nebol týmito menami pomenovaný ani jeden ruský princ (či už rímsky alebo Dávid - krstné mená títo princovia). Mená Gleb, David a Roman majú iba synovia černigovského kniežaťa Svyatoslava (vnuci Jaroslava). Ďalší Roman je synom Vladimíra Monomacha (pravnuk Jaroslava). Ale meno Svyatopolk sa objavuje v rodine princa počas života Jaroslava: dostal ho prvorodený z najstaršieho syna princa - Izyaslava.
V tejto situácii sa záujmy Izyaslava spojili so záujmami miestneho pravoslávneho kléru, ktorý po prijatí prvých ruských svätých nemohol dovoliť konkurenciu z iných zdrojov (a ešte viac - nezrovnalosti) s „legendou …“. A keďže kroniky boli zostavované v kláštoroch, všetky staré texty boli uvedené do súladu s oficiálnou verziou. Mimochodom, absolútne neutrálny grécky metropolita vyjadril veľké pochybnosti o „posvätnosti“Borisa a Gleba, nepopiera to ani „Legenda …“, ale nakoniec bol nútený ustúpiť. V súčasnosti túto legendu archivujú seriózni historici a propaguje ju predovšetkým pravoslávna cirkev.
„V historiografii dvadsiateho storočia bol pevne stanovený názor, že kniežatá Borisa a Gleba nemožno považovať za mučeníkov kvôli Kristovi alebo kvôli viere.stali sa svätými z dôvodov, ktoré nesúvisia s ich náboženstvom, “-
Profesor Varšavskej univerzity Andrzej Poppa vo svojej práci sebavedomo deklaruje.
Vo svojom názore nie je sám. Každý nestranný historik študujúci udalosti tých rokov nevyhnutne dospieva k záveru, že „požehnaný“z tohto sveta sa Boris nemohol stať obľúbeným vojnovým kniežaťom Vladimírom, ktorého postava, súdiac podľa kroník, a nie vložením neskorších zákonníkov sa po prijatí kresťanstva trochu nezmenilo.
Čo sa v tých raných rokoch stalo na území Kyjevskej Rusi? V čase smrti Vladimíra Svyatoslavicha bol jeho syn Boris v Kyjeve v skutočnosti ako spoluvládca obrovskej krajiny, čo, samozrejme, nemohlo potešiť jeho bratov. V dôsledku toho bol Vladimirov najstarší syn Svyatopolk obvinený z vlastizrady a uväznený. Nemecký kronikár Titmar von Merseburg (25. júla 975 - 1. decembra 1018) uvádza:
„On (Vladimír) mal troch synov: jednému z nich sa oženil s dcérou nášho prenasledovateľa, kniežaťom Boleslavom, s ktorým Poliaci poslali biskupa kolobrského Rheinberna … ho do boja, chytil ho so svojou manželkou a biskupa a zavrel ho do samostatnej kobky. “
Titmar z Merseburgu
Jaroslav podľa S. Solovjova „nechcel byť Borisovým primátorom v Novgorode, a preto sa poponáhľal vyhlásiť za nezávislého“, pričom v roku 1014 odmietol zaplatiť ročnú daň 2 000 hrivien. Starý princ s ním začal prípravy na vojnu, ale podľa kronikárskych slov „Boh nedá diablovi radosť“: V roku 1015 Vladimir náhle ochorel a zomrel. Svyatopolk, ktorý využil zmätok v meste, utiekol k svojmu svokrovi - poľskému kráľovi Boleslavovi Chrabrému (a v Rusku sa objavil len o tri roky neskôr - spolu s Boleslavom).
Boleslav Chrabrý
Milovaný syn Vladimíra Borisa zostal v Kyjeve, ktorý zhromaždil jednotky, aby pokračoval v práci svojho otca a potrestal odbojných bratov. Výsledkom bolo, že medzi talentovanými a ambicióznymi synmi princa Vladimíra vypukla tvrdá vojna. Každý z nich mal svoje vlastné priority v zahraničnej politike, svojich spojencov a svoje vlastné názory na ďalší rozvoj krajiny. Jaroslava, ktorý vládol v Novgorode, viedli krajiny Škandinávie. Boris zostal v Kyjeve - v Byzantskej ríši v Bulharsku a nikdy nepohrdol spojenectvom s Pečenegmi. Otec nemilovaný (presnejšie jeho nevlastný otec - Vladimír vzal tehotnú manželku svojho zavraždeného brata) Svyatopolk - do Poľska. Mstislav, ktorý sedel na vláde v ďalekom Tmutorokane, mal tiež svoje vlastné záujmy, a navyše veľmi vzdialené od všetkých ruských. Faktom je, že Slovania medzi jeho poddanými boli menšinou a závisel od zmiešaného obyvateľstva tohto pobrežného kniežatstva nie menej ako od Jaroslava od svojvoľných novgorodských obyvateľov. Bryachislav, otec slávneho Vseslava, bol „pre seba“a pre svoj Polotsk, pričom opatrnú politiku presadzoval na základe zásady „vták je v ruke lepší ako žeriav na oblohe“. Ostatní Vladimirovi synovia rýchlo zomreli alebo boli, podobne ako Sudislav, uväznení a v udalostiach tých rokov nehrali dôležitú úlohu. Jaroslav, staviteľ miest a katedrál, pisár a pedagóg, ktorý neskôr urobil toľko pre šírenie a upevnenie kresťanstva v Rusku, sa vtedy ironicky ocitol na čele pohanskej strany. V občianskej vojne sa mohol spoľahnúť iba na Varangiánov, z ktorých mnohí skončili v cudzej krajine, pretože dali prednosť Thorovi a Odinovi pred Kristom, a na Novgorodianov, ktorí nedokázali odpustiť Vladimírovi a Kyjevčanom, ktorí s ním prišli kvôli nedávny „krst ohňom a mečom“. Po víťazstve v bratskej vojne sa Jaroslavovi podarilo spojiť všetky vyššie uvedené tendencie vo svojej zahraničnej politike, za ktorú bol neskôr pomenovaný ako Múdry. Sám bol ženatý so švédskou princeznou, jeden z jeho synov bol ženatý s dcérou byzantského cisára, druhý s nemeckou grófkou a jeho dcéry boli vydaté za kráľov Francúzska, Maďarska a Nórska.
Jaroslav Múdry, sochárska rekonštrukcia od Gerasimova
Vráťme sa však k roku 1015, v ktorom Jaroslav, ktorý sa rád obklopoval Škandinávcami, takmer stratil priazeň svojich novgorodských poddaných:
„Mal (Jaroslav) veľa Varangiáncov a Novgorodčanov a ich manželky páchali násilie. Novgorodčania sa vzbúrili a zabili Varangiáncov na nádvorí Poromoni.“
Princ v reakcii „pre seba povolal najlepších mužov, ktorí zabili Varangiánov a keď ich oklamal, zabil ich tiež“. Nenávisť Novgorodiancov voči Kyjevcom bola v tom čase taká veľká, že kvôli možnosti pomstiť sa im prijali Jaroslavovo ospravedlnenie a uzavreli s ním mier:
„Aj keď, princ, naši bratia boli vyrezaní, - môžeme za teba bojovať!“
Všetko by bolo v poriadku, ale v dôsledku týchto udalostí v predvečer rozhodujúceho stretu, keď sa spočítal každý profesionálny vojak, bola jaroslavská varangiánska jednotka výrazne preriedená. Správy o bezprostrednej vojne v Gardariki však už dorazili k Eimundovi Hringsonovi, vodcovi Vikingov, ktorý sa práve v tom čase hádal s miestnymi úradmi:
„Počul som o smrti kráľa Valdimara z východu, z Gardariki („ Krajina miest “- Rusko) a tento majetok teraz držia jeho traja synovia, najslávnejší muži. Ten druhý sa volá Yaritsleiv (Jaroslav), a tretí je Vartilav (Bryachislav). Buritslav vlastní Kenugard („Mesto lodí“- Kyjev) a toto je najlepšie kniežatstvo na celom území Gardariki. Yaritsleiv vlastní Holmgard („Mesto na ostrove“- Novgorod) a tretí je Paltesquieu (Polotsk). Teraz majú rozpory v súvislosti s majetkom a ten, ktorého podiel v tejto divízii je väčší a lepší, je najviac nespokojný: stratu svojej moci vidí v tom, že jeho vlastníctvo je menšie ako v prípade jeho otca, a verí pretože preto, že je nižší ako jeho predkovia “(„ Prameň Eimundu “- žáner:„ kráľovská sága “).
Dávajte pozor na to, aké presné sú informácie a aká je geniálna analýza situácie!
Porozprávajme sa teraz trochu o tomto výnimočnom mužovi. Eymund je hrdinom dvoch ság, z ktorých prvá („Prameň Eimundu“) sa zachovala v „Ságe svätého Olava“v „Knihe z plochého ostrova“.
Kniha z Flat Island, islandského rukopisu obsahujúceho mnoho starých islandských ság
V tejto ságe sa uvádza, že Eimund bol synom mladšieho nórskeho kráľa, ktorý vládol v grófstve Hringariki. V mladosti sa stal partnerom Olava - budúceho nórskeho kráľa, krstiteľa tejto krajiny a patróna mesta Vyborg.
Olav Svätý
Spolu urobili mnoho vikingských kampaní. Priateľstvo sa skončilo po tom, čo sa Olav dostal k moci. Ruka budúceho svätca bola ťažká, medzi deviatimi menšími kráľmi, ktorí prišli o pozemky i o časť svojich životov, sa ukázal byť Eimundov otec a jeho dvaja bratia. Sám Eimund v tom čase nebol v Nórsku.
"Nič osobné, práca je taká," vysvetlil Olav svojmu švagrovi, ktorý sa vrátil.
Potom mu pravdepodobne transparentne naznačil, že o morských kráľov (o ktorých Eymund, ktorý teraz prišiel o krajinu svojich predkov) nie je núdza, pochodovalo do svetlej budúcnosti nového a progresívneho Nórska. Eymund ako inteligentný muž však uhádol všetko sám: osud svojho brata - Hreika (Rurika), ktorého Olav nariadil oslepiť, si neprial.
Autor ďalšej, švédskej ságy („Sága cestovateľa Ingvara“), sa rozhodol, že takého hrdinu, akým je Eimund, susedom nič nedá a vyhlásil ho za syna dcéry švédskeho kráľa Eirika. Tento zdroj patrí do „ság staroveku“a je plný príbehov o drakoch a obroch. Ale ako prológ je do neho vložený mimozemský fragment - úryvok z nejakej historickej „kráľovskej“ságy, ktorá má v mnohých ohľadoch niečo spoločné s „prameňom Eimunda“. Podľa tejto pasáže bol Eimundov (Aki) otec iba Hovding, ktorý zabil vhodnejšieho kandidáta, aby sa oženil s kráľovou dcérou. Nejako sa mu podarilo zmieriť s kráľom, ale „sediment“zrejme zostal, pretože sa to všetko skončilo vraždou Akiho a konfiškáciou jeho pozemkov. Eymunda vychovali na súde, tu sa spriatelil so svojou neterou - dcérou nového kráľa Olava Shetkonunga:
„Ona a Eymund sa milovali ako príbuzní, pretože bola nadaná po všetkých stránkach,“
píše sa v ságe.
Toto nadané dievča dostalo meno Ingigerd a neskôr sa stane manželkou Jaroslava Múdreho.
Alexey Trankovsky „Jaroslav múdry a švédska princezná Ingigerd“
„Bola múdrejšia ako všetky ženy a krásna,“hovorí Ingigerd v „kráľovskej“ságe „Morkinskinna“(doslovne - „Plesnivá koža“, ale v Rusku je známejšia ako „Rotten Skin“). Sám za seba možno dodám, že jediná vec, s ktorou Norni Ingigerda podviedli, je dobrá postava. Ak veríte ságam, otec s ňou trpel, kým sa neoženil, a potom to Jaroslav dostal.
Ale myšlienka na nespravodlivosť neopustila Eimunda („zdalo sa mu, že … je lepšie hľadať smrť, ako žiť v hanbe“), a tak jedného dňa spolu s priateľmi zabil 12 bojovníkov kráľa, ktorí odišli do zbierať pocty v krajine, ktorá predtým patrila jeho otcovi. Eymund, zranený v tejto bitke, bol postavený mimo zákon, ale Ingigerd ho ukryl a potom - „tajne mu priniesol loď, išiel na vikingskú kampaň a mal veľa tovaru a ľudí“.
Kto bol napokon Eymund - Nór alebo Švéd? Nórska verzia sa mi páči viac, pretože Sága svätého Olava je oveľa solídnejším a dôveryhodnejším zdrojom. Tu je Švéd Jarl Röngwald, pretože Ingigerd bol, samozrejme, jeho vlastný muž. Poverila ho, aby spravoval Aldeygyuborg (Ladoga) a oblasť susediacu s týmto mestom, ktorú osobne získala od Jaroslava ako Viedne. A nórska Eymunda jej bola očividne cudzia. Informácie, ktoré sú potom uvedené v „Prameňoch …“, nekorešpondujú s príbehmi o nežnom detskom priateľstve Eimunda a Ingigerda. Vzťah princeznej a „condottieri“je vzťahom odporcov, ktorí sa navzájom rešpektujú. Ragnar Eimund svojmu príbuznému a spolubojovníkovi hovorí, že „vládcovi nedôveruje, pretože je múdrejšia ako kráľ“. Keď sa Eymund rozhodla odísť z Jaroslava do Polotska, Ingigerd požiadala o stretnutie, na ktorom sa na jej znak ľudia, ktorí prišli s ňou, pokúsili chytiť Vikinga (verila, že Nór bude v polotských službách nebezpečný). Eimund, neskôr, už v službách Bryachislava, zajme princeznú (alebo skôr ju unesie počas nočného prechodu). Ingigerdovej sa nestalo nič hrozné a dokonca sa obávali o jej česť: zajatie bolo prezentované ako dobrovoľná návšteva krajanov s diplomatickou misiou. Na návrh Eymundy pôsobila ako arbiter a spísala podmienky mierovej zmluvy medzi Jaroslavom a Bryachislavom, ktorá uspokojila obe strany a ukončila vojnu (dievča bolo zrejme skutočne rozumné). Je zaujímavé, že v tejto dohode (podľa autora ságy) sa Novgorod nazýva hlavným a najlepším mestom Ruska (Kyjev - druhé, Polotsk - tretie). Ale bez ohľadu na to, kto bol Eymund národnosti, samotný fakt o jeho existencii a účasti na vojne Vladimírových detí je nepochybný.
Obe ságy zhodne uvádzajú, že v roku 1015 Eimundovi doslova horela zem (dokonca aj v Nórsku, dokonca vo Švédsku) pod nohami. More však pohostinne šíri vlny pod kýlmi jeho lodí. Skupina 600 skúsených bojovníkov, ktorí mu boli verní, čakala na rozkaz plaviť sa dokonca do Anglicka, dokonca do Írska, dokonca aj do Fríska, ale situácia bola naklonená ísť na východ - do Gardariki. Eymundovi bolo jedno, proti komu má bojovať, ale Novgorod je oveľa bližšie k Kyjevu, navyše Jaroslav bol v Škandinávii veľmi známy a veľmi populárny.
"Mám tu brigádu mužov s mečmi a sekerami," zveril sa Eymund Jaroslavovi. Samozrejme v koristi. S kým si myslíte, že by sme mali radšej zostať: s vašim alebo s vašim bratom?"
„Jasné, že áno,“usmial sa Yaroslav láskyplne, „Čo je v Kyjeve all inclusive? Existuje teda iba jedno meno. Až teraz mi úplne došlo striebro. Včera som dal posledné“…
„Ach, dobre,“povedal Eymund, „vezmeme bobrov a sobolíkov.“
Počet Varangiánov v Jaroslavovej armáde bol, samozrejme, oveľa viac ako 600 ľudí. V tomto čase v Rusku pôsobili ďalšie dva veľké normanské oddiely: Švéd Jarl Rognwald Ulvsson a Nór Jarl Svein Hakonarson (ktorí sa podobne ako Eymund rozhodli stráviť určitý čas mimo „svätého“Olava). Neexistoval však človek, ktorý by o nich napísal svoju ságu.
Medzitým Eymund nebol márny a veľmi včasný, pretože sa čoskoro priblížil Buritslav a kyjevská armáda. Teraz sa pokúsme zistiť, ktoré z ruských kniežat sa skrýva pod týmto názvom. Druhý prekladateľ „Prameňov …“OI Senkovsky naznačil, že ide o syntetický obraz Zatrateného Svyatopolka a jeho svokra Boleslava Statočného. Čo je to? V Rusku boli polkania - ľudia so psími hlavami, prečo by tam nemal byť „Bolepolk“(alebo „Svyatobol“)? Nechajte ho stáť bokom vedľa Sineusa (sine hus - „jeho druh“) a Truvora (cez varing - „verný oddiel“). Dokonca aj N. N. Ilyin, ktorý v polovici 20. storočia ako prvý naznačil, že Boris bol zabitý na príkaz Jaroslava Múdreho, naďalej považoval Buritslava za kolektívny obraz Svyatopolka a Boleslava. Mimozemská legenda zakotvená vo vedomí už od detstva nepustila, doslova zväzovala ruky a nohy. Až v roku 1969 akademik VL Yanin „nazval mačku mačkou“a oznámil, že Buritslav nemôže byť nič iné ako Boris. V hĺbke duše to vedci už dlho tušili, ale sila tradície bola stále silná, takže „búrka v šálke“mala úspech. Keď vlny v skle trochu ustúpili, všetci viac -menej adekvátni vedci si uvedomili, že bez ohľadu na to, či sa to niekomu páči alebo nie, je teraz jednoducho nedôstojné a nemožné zavolať Borisa Svyatopolka. Preto ho budeme považovať presne za Borisa. V každom prípade, so Svyatopolkom, ktorý bol v tom čase v Poľsku, Jaroslav v roku 1015 nemohol bojovať na brehu Dnepra, dokonca ani s veľmi silnou túžbou. Táto bitka je popísaná v ruských aj škandinávskych zdrojoch. „Príbeh minulých rokov“aj „Prameň Eimunda“uvádzajú, že protivníci sa dlho neodvážili začať bitku. Iniciátormi bitky boli podľa ruskej verzie Novgorodiáni:
„Keď to Novgorodiáni počuli (výsmech Kyjevčanov), povedali Jaroslavovi:„ Zajtra k nim prejdeme, ak s nami nikto iný nepôjde, zasiahneme ich sami “(„ Príbeh zašlých rokov “).
„Prameň …“tvrdí, že Jaroslav vstúpil do bitky na základe rady Eimunda, ktorý princovi povedal:
„Keď sme sem prišli, najskôr sa mi zdalo, že v každom stane (u Buritslava) je málo bojovníkov a tábor bol postavený len kvôli vzhľadu, ale teraz to nie je to isté - musia postaviť viac stany alebo bývajte vonku … sediac tu, chýbalo nám víťazstvo … “.
A takto zdroje hovoria o priebehu bitky.
„ROZHOVOR ČASOVÝCH ROKOV“:
„Keď pristáli na brehu, (Jaroslavovi vojaci) vytlačili čln z brehu a prešli do útoku, pričom sa obe strany stretli. Nastala urputná bitka a kvôli jazeru Pechenegs nemohli prísť na pomoc (Kyjevčanov) … pod nimi sa prelomil ľad a začal víťaziť Jaroslav. “
Upozorňujeme, že ruský kronikár v tejto pasáži si protirečí: na jednej strane sú Jaroslavovi vojaci prevezení na druhý breh Dnepra na člnoch a Pechenegovia nemôžu Kyjevcom prísť na pomoc kvôli nezamrznutému jazeru a iné, ľady sa lámu pod odporcami Novgorodiancov “.
„O VERZI“:
„Kráľ Eymund odpovedá (Jaroslavovi): my, Normani, sme urobili svoju prácu: vyviedli sme všetky naše lode s vojenským vybavením hore riekou. Pôjdeme odtiaľto s našimi sprievodmi a pôjdeme do ich zadnej časti a necháme stany stáť prázdne; Vy a vaša družina sa pripravte na bitku čo najskôr … Pluky sa stretli a začala najkrutejšia bitka a čoskoro zomrelo mnoho ľudí. Eimund a Ragnar podnikli silný nápor na Buritslava a zaútočili naňho otvoreným štítom (tj. Bez štítov, ako „divokí bojovníci“- berserkeri) … a potom bola Buritslavova línia zlomená a jeho ľud bežal. “
Potom Jaroslav vstúpil do Kyjeva a Novgorodčania tam v plnej miere zaplatili za poníženie svojho mesta: konajúc podľa metód známeho Dobrynya (strýka Vladimíra „svätého“) spálili všetky kostoly. Prirodzene, nepožiadali o Jaroslavovo povolenie a princ bol príliš múdry muž, aby otvorene zasahoval do „nevinných“zábav svojich jediných spojencov. A kde, ak veríte škandinávskym zdrojom, armáda Borisa ustúpila, čo si myslíte? Do Bjarmlandu! Ak ste si už tu prečítali článok „Cestuje do Biarmie. Tajomná krajina škandinávskych ság “, potom chápete, že Boris sa nemohol prebiť do ďalekej Biarmie, na sever, uzavretý Jaroslavskou armádou, aj keď by naozaj chcel jazdiť„ na rýchlo sa pohybujúcich jeleňoch “. Zostáva blízko Biarmia - Livonian. Odtiaľ o rok neskôr príde Boris znova bojovať s Jaroslavom a v jeho armáde bude veľa biarmám. Podľa „Prameňov Eimundu“počas obliehania nemenovaného mesta v ságe bude Jaroslav pri obrane jednej z brán zranený do nohy, po ktorej bude do konca života výrazne krívať. Anatomická štúdia jeho pozostatkov D. G. Rokhlinom a V. V. Ginzburgom zrejme potvrdzuje tieto dôkazy: asi vo veku 40 rokov dostal Jaroslav zlomeninu nohy, ktorá komplikovala vrodené krívanie, čo mu jeho protivníci vždy vyčítali. A potom príde Boris znova - s Pečenegmi. Eimund sa zrejme začal tak nudiť a po víťazstve sa spýtal Jaroslava:
„Ale čo, pane, ak sa dostaneme ku kráľovi (Borisovi) - zabiť ho alebo nie? Koniec koncov, nikdy nebudú konflikty, pokiaľ budete obaja nažive“(„Prameň o Eimundovi“).
Podľa toho istého zdroja vtedy Jaroslav povedal Varangianovi:
„Nebudem nútiť ľudí, aby bojovali proti môjmu bratovi, ale nebudem viniť muža, ktorý ho zabíja.“
Keď dostali túto odpoveď, Eimund, jeho príbuzný Ragnar, Islanďania Bjorn, Ketil a 8 ďalších ľudí pod rúškom obchodníkov prenikli do Borisovho tábora. V noci Varangiáni súčasne vtrhli do kniežacieho stanu z rôznych strán, Eymund sám odťal Borisovu hlavu (autor knihy „Strand …“popisuje túto epizódu veľmi podrobne - rozprávač je na to samozrejme hrdý, samozrejme. brilantná prevádzka). Nepokoje v tábore Kyjevčanov umožnili Varangiancom bez straty odísť do lesa a vrátiť sa k Jaroslavovi, ktorý im vyčítal nadmerný spech a svojvôľu a nariadil slávnostne pochovať svojho „milovaného brata“. Nikto nevidel vrahov a Jaroslavov ľudia ako zástupcovia najbližšieho príbuzného zosnulého Borisa pokojne prišli pre telo:
"Oblečili ho, položili mu hlavu na telo a odviezli ho domov. Mnohí vedeli o jeho pohrebe."Všetci ľudia v krajine prešli pod pažu kráľa Jaroslava … a stal sa kráľom nad kniežatstvom, ktoré predtým držali spolu “(„ Prameň o Eimundovi “).
Smrť Borisa nevyriešila všetky Jaroslavove problémy. Bojovník-knieža Mstislav z Tymutorokanského stále čakal na vhodnú chvíľu. Vpredu bola tiež neúspešná vojna s polotským kniežaťom Bryachislavom (počas ktorej musel Ingigerd nečakane pôsobiť ako rozhodca a rozhodca). Dôvodom vojen s Bryachislavom a Mstislavom bola s najväčšou pravdepodobnosťou nespravodlivosť zabavenia dedičstva zavraždených bratov samotným Jaroslavom: podľa vtedajších tradícií by malo byť rozdelenie zosnulých rozdelené medzi všetky žijúci príbuzní. Preto Jaroslav ľahko súhlasil s prevodom časti Kenugardu na Bryachislava - nie mesto Kyjev a nie veľkú vládu, ale časť územia kniežatského kniežatstva. Eymund podľa ságy dostal od Bryachislava þar ríki er þar liggr til - nejaký druh „blízkej (polotskej) ležiacej oblasti“(a nie Polotsk, ako často píšu) - výmenou za povinnosť chrániť hranice pred nájazdy ostatných Vikingov. Rovnakým spôsobom by Jaroslav ľahko urobil ústupky Mstislavovi po porážke v bitke pri Listveni v roku 1024 (víťazný Mstislav by si zasa nenárokoval „prebytok“a nevstúpil by do Kyjeva, hoci ho nemal kto zastaviť.). A Svyatopolk vďaka pomoci svojho svokra Boleslava Chrabrého porazí Jaroslavovu armádu na Bugovi. Sága nehlási túto vojenskú kampaň - predpokladá sa, že pripadla na obdobie hádky medzi Jaroslavom a Eymundom: obe strany sa neustále pokúšali zmeniť podmienky zmluvy, Jaroslav odložil výplatu platov a Eymund v žiadnom prípade. pre neho výhodný (ale pre princa veľmi nepohodlný) prípad požadoval nahradiť platby striebrom za zlato. Možno však autor ságy jednoducho nechcel hovoriť o porážke. Jaroslav sa potom ocitol v tej najzúfalejšej situácii. Od ním urazených Kyjevčanov sa mu nedostalo pomoci a vrátil sa do Novgorodu len so štyrmi vojakmi. Aby novgorodský starosta Kosnyatin (syn Dobrynya) zabránil jeho letu „do zámoria“, nariadi rezanie všetkých lodí. A Svyatopolk, ktorý vstúpil do Kyjeva, obyvatelia mesta usporiadali slávnostné stretnutie za účasti deviatich dcér Vladimíra a metropolity, sprevádzaných duchovenstvom s pozostatkami svätých, krížov a ikon. Ale „na púšti medzi Lyakhou a Čechou“Svyatopolk, ktorý v Kyjeve neodolal, čoskoro zomrie (mimochodom, toto nie je opis oblasti, ale frazeologická jednotka znamenajúca „Boh vie, kde“). A v roku 1036 sa Jaroslav stane autokratickým vládcom Kyjevskej Rusi, bude vládnuť do roku 1054 a urobí z jeho krajiny jeden z najväčších, najsilnejších, najbohatších a najkultivovanejších štátov v Európe.
