Kým bol v Moskve, Napoleon vypočul zajatého, zraneného kozáka a spýtal sa ho: ako by sa mohla vojna, ktorú začal proti Rusku, skončiť, ak by v radoch francúzskej armády boli kozácke jednotky. Done sa zachichotal: „Potom by francúzsky cisár bol už dlho čínskym cisárom.“
"Šťastný je veliteľ, ktorý má kozáky." Keby som mal armádu kozákov samotnú, podmanil by som si celú Európu. “
"Kozákom musíme dať spravodlivosť - boli to oni, kto priniesol Rusku úspech v tejto kampani." Kozáci sú najlepšie ľahké jednotky spomedzi všetkých existujúcich. Keby som ich mal vo svojej armáde, prešiel by som s nimi celý svet. “
Napoleon
„Meno kozáka pre Francúzov zahrmelo hrôzou a po známosti z Paríža im ich odhalili hrdinovia zo starovekých mýtov. Boli čistí ako deti a veľkí ako bohovia. “
Stendhal
1. Môžete hovoriť ako poslední, ale vždy musíte najskôr vystreliť
2. Nie kozák, ktorý zvíťazil, ale ten, ktorý sa ukázal
3. Neverte dáme, koňovi a manželke
4. Ako vojna - ako bratia, ako svet - ako synovia suciek
5. Pimas, kabát z ovčej kože a malachai sú najspoľahlivejšie a najspoľahlivejšie zbrane sibírskeho kozáka
6. Kozáci nie sú raky - necúvajú
Kozácke výroky
Kozáci sú jedinečný jav na planéte Zem, ktorý vznikol v procese prirodzeného historického výberu, vytvoreného na základe vojenského bratstva a pravoslávnej viery. Jedinečná vojenská sláva kozákov bola dôvodom, že sa mnohé štáty pokúsili vytvoriť vlastné „kozácke“jednotky: v Maďarsku sa objavili husári, vo Francúzsku dragúni, v Anglicku a Prusku ich „kozácke stovky“, nie prvotriedna jazda na koni, nie je to virtuózna držba chladných zbraní a strelných zbraní, dokonca ani schopnosť bojovať a vzácna nebojácnosť, ale ten „zvláštny stav mysle“, ktorý je vlastný najlepším predstaviteľom východných Slovanov. Ohromovali svojou nebojácnou jazdou na koni, obdivovali šikovnosť a krásu ich formácie, udivovali spletitou hrou na lákavú jazdeckú lávu. Podľa všetkých cudzincov, ktorí ich videli v čase mieru, boli jedinou nenapodobiteľnou a neporovnateľnou jazdou na svete. Boli to prírodní jazdci. Hesenský Nemec, hrdina-partizán vlasteneckej vojny, generál pobočník Vintsingerode v roku 1812 napísal: „Keď som si zvykol vždy považovať maďarskú jazdu za prvú na svete, musím dať prednosť kozákom a maďarským husárom.“
Krása ich plukovného života, s ich piesňami od nepamäti, s temperamentným tancom, s blízkym a priateľským vojenským kamarátstvom, očarila. Slúžiť s kozákmi, slúžiť s kozákmi bolo snom všetkých skutočne vojenských ľudí. Stali sa tak aj samotní kozáci. História ich vytvorila a zmiernila v hraničných bitkách. Áno, v 19. storočí sa kozáci zdali každému, kto ich považoval za „prirodzených jazdcov“. Pamätáme si však impozantnú záporožskú pechotu a nebojácnych kubánskych plastunov, ktorí prijali jej tradície. A keď kozáci na svojich ľahkých pluhoch alebo „čajkach“vyšli na more, pobrežie sultánskeho Turecka a šachov Irán sa zachveli. Len zriedka dokázali galeje a „trestní sluhovia“odolať kozáckym flotilám a priviesť veci k brutálnej a nemilosrdnej bitke o nalodenie. Keď kozáci obklopení mnohonásobne nadradeným nepriateľom sedeli v obkľúčení, ukázali sa ako skutoční majstri mínových vojen. Ich kozácke triky boli zničené umením zahraničných obliehacích majstrov. Existujú vynikajúce popisy obrany mesta Azov, ktoré sa deväťtisícom kozákov podarilo zajať takmer bez strát, a potom ich niekoľko rokov držať, pričom bojovali proti 250-tisícovej tureckej armáde. Neboli to len „prírodní jazdci“, boli to prírodní bojovníci a darilo sa im vo všetkom, čo podnikli vo vojenských záležitostiach.
Kozáci boli poslední v celom Rusku, ktorí zachovali starý rytiersky princíp „služby pre krajinu“a zhromaždili sa do služby na vlastné náklady „na koni a v rukách“. Toto sú poslední ruskí rytieri. Kozáci v najväčšom vedomí svojej povinnosti voči vlasti niesli všetky svoje ťažkosti a deprivácie vybavenia pre službu a boli hrdí na svoje kozácke meno. Mali vrodený zmysel pre povinnosť.
Mnoho ruských historikov vysvetľuje, aj keď ničím nepodložených, pôvod kozákov z prechádzajúcich sa, bezdomovcov a utečeneckých zločincov z rôznych oblastí moskovského a poľsko-litovského štátu, „hľadajúcich divokú vôľu a korisť v prázdnych uličkách Batuskej hordy“. Súčasne bude samotný názov „kozák“relatívne nedávneho pôvodu, ktorý sa v Rusku objavil najskôr v 15. storočí. Meno dalo týmto utečencom iné národy, ako krstné meno, stotožňujúce sa s pojmom „zadarmo, nikomu nepodliehajúci, zadarmo“. Skutočne bolo dlho zvykom myslieť si, že kozáci boli ruskí roľníci, ktorí utiekli k Donu pred hrôzami oprichniny. Kozákov však nemožno odstrániť iba z poddaných. Rôzne majetky utekali, neboli spokojné a neboli zmierené s úradmi. Utekali do vojny, k kozáckej demokracii, utiekli pred remeselníkmi, roľníkmi, šľachticmi, bdelými, lupičmi, zlodejmi, všetci v Rusku čakali na sekanie, každý, koho unavilo žiť v mieri, každý, kto mal v sebe vzburu krv. Práve oni doplnili kozákov. Je pravda, že týmto spôsobom vznikla značná časť kozákov. Utečenci, ktorí prišli k Donu, ale neskončili v púšti. Preto sa zrodilo slávne príslovie: „Nedá sa vydať Dona“. Odkiaľ prišli kozáci?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
V 1. tisícročí nášho letopočtu sa čiernomorská step stala akoby bránou z Ázie do Európy. Dlho sa tu nezdržal ani jeden ľud na čele s vlnami veľkej migrácie. V tejto ére „veľkej migrácie národov“v stepi, ako v kaleidoskope, sa zmenili dominantné nomádske kmene a vytvorili kmeňové nomádske štáty - kaganáty. Tieto nomádske štáty ovládali mocní králi - kagani (khaani). Súčasne boli veľké rieky Kuban, Dneper, Don, Volga, Ural a ďalšie najčastejšie prirodzenými hranicami biotopov kočovných kmeňov Khaganates. Hranice štátov a kmeňov si vždy vyžadovali osobitnú pozornosť. Žiť v pohraničí bolo vždy ťažké a nebezpečné, obzvlášť v ére stredovekého stepného bezprávia. Pokiaľ ide o hranicu, poddaných, poslov a poštové služby, služby, ochranu, obranu brodov, trajektov a prepravných služieb, vyberanie ciel a kontrolu nad lodnou dopravou, stepné kagany odpradávna obývali brehy pohraničných riek polosedavým bojovným severokaukazským kmene Čerkesov (Čerkasy) a Kasogov (presnejšie Kaisakov). Iránsky hovoriaci ľudia nazývali Sakamiho Skýtmi a Sarmatmi. Kaisakom sa hovorilo o kráľových, hlavných Sakoch, ktorí tvorili oddiely všetkých druhov strážcov, ako aj osobných strážcov chánov a ich šľachticov. Mnoho vtedajších kroník tiež označuje týchto vojenských obyvateľov dolných tokov riek za tulákov. Kozáky (Kaisaky) žijúce v azovskej oblasti, pozdĺž brehov Donu a Kubanu, spomínajú arabské a byzantské kroniky zo štvrtého storočia n. L. NS. ako bojovný národ hlásiaci sa ku kresťanstvu. Kozáci sa teda stali kresťanmi takmer päťsto rokov pred pokrstením Ruska kniežaťom Vladimírom. Z rôznych kroník je zrejmé, že kozáci pochádzajú z Ruska najneskôr v 5. storočí n. L. a pred érou vzniku a rozkvetu Kyjevskej Rusi (ruský kaganát) sa starovekí predkovia kozákov najčastejšie nazývali brodnici a neskôr aj čierne kapucne alebo Čerkas.
Brodnikov je kmeň starých kozáckych predkov, ktorí žili na Done a Dnepri v prvej polovici stredoveku. Arabi ich nazývali aj Sakalibs, biely národ, prevažne slovanskej krvi (presnejšie, toto perzské slovo znie ako Saklabs - pobrežný Sakas). V roku 737 teda arabský veliteľ Marwan pochodoval so svojimi jednotkami po celej domorodej Chazarii a medzi Donom a Volhou za Perevolokou sa stretol s polokočovnými chovateľmi koní Sakalibsom. Arabi vzali svoje stáda koní a vzali so sebou až 20 000 rodín, ktoré boli presídlené na východnú hranicu Kachetie. Prítomnosť takej masy chovateľov koní na tomto mieste nie je ani zďaleka náhodná. Perevoloka je špeciálnym miestom v histórii kozákov a stepi ako celku. V tomto mieste sa Volga blíži k Donu a vždy tu bolo portréty. Samozrejme, nikto neťahal obchodné lode desiatky kilometrov. Prekládka tovaru z povodia Volhy do povodia Don a späť sa uskutočňovala koňskou a balíkovou dopravou, čo si vyžiadalo veľký počet koní, chovateľov koní a strážcov. Všetky tieto funkcie vykonávali potulní ľudia v perzských sakláboch - pobrežných sakách. Prechod počas navigačného obdobia poskytoval stabilný a dobrý príjem. Stepní kagani si toto miesto veľmi vážili a snažili sa ho dať najbližším členom svojho druhu. Najčastejšie to boli ich matky (kráľovné vdovy) a milované manželky, matky následníkov trónu. Od skorej jari do neskorej jesene si kráľovné kvôli osobnej kontrole Perevoloky držali stany na brehu vtedy malebnej a tečúcej rieky, pravého prítoku Volhy. A nie je náhoda, že táto rieka sa od nepamäti nazývala Tsarina a pevnosť pri jej ústí, ktorú v novej histórii založil vojvoda Zasekin, dostala meno Tsaritsyn. Slávna legenda o matke a manželke Batu, ktorá vlastnila Perevoloku, je len viditeľnou a počuteľnou súčasťou tohto stáročného fenoménu stepnej civilizácie. Mnoho vládcov snívalo o tom, že bude Perevoloka splavná; urobilo sa niekoľko neúspešných pokusov o vybudovanie kanála. Ale iba v ére Josepha Stalina, ktorého celo ruská sláva začala aj bitkami s bielymi na Tsaritsinovom priechode, bol tento projekt úspešne realizovaný.
A v tých časoch boli tuláci doplnení nováčikmi, utečencami a vyhnanými ľuďmi z okolitých kmeňov a národov. Brodniks učil nováčikov slúžiť, držať brody, transporty a hranice, prepadávať, učil ich vzťahu s kočovným svetom, učil bojovať. Samotní brodníci postupne zmizli medzi nováčikmi a vytvorili novú slovanskú národnosť kozákov! Je zaujímavé, že brodniki mali na nohaviciach pruhy vo forme koženého pásika. Tento zvyk sa medzi kozákmi zachoval a následne medzi rôznymi kozáckymi vojskami sa farba pruhov líšila (pre ľudí Donov bola červená, u Uralu modrá, medzi transbaikalskými žltá).
Neskôr, okolo roku 860, dal byzantský cisár Michael III poveriť zostavením slovanskej abecedy a prekladom liturgických kníh do slovanského jazyka. Podľa biografických údajov Cyril (Konštantín Filozof, 827 - 869) odišiel do Chazárie a tam hlásal kresťanstvo, študoval miestne slovanské nárečia. Je zrejmé, že v dôsledku kázania tohto vyslanca Byzancie Nová viera konečne triumfovala medzi azovskými chazaritmi. Khazar Khakan (Kagan) na jeho žiadosť povolil obnovenie biskupského stolca v krajine Kaisak na Tamane.
Obr. 1, 2 Legendárny potulný a čierny kryt
V roku 965 veľký ruský bojovník, knieža (ruský Kagan) Svyatoslav Igorevič spolu s Pečenegmi a ďalšími stepnými národmi porazili Chazariu a dobyli čiernomorskú step. Ja konám v najlepších tradíciách stepných kaganov, časti Alanov a Čerkasov, Kasogov alebo Kaisakov, on, aby ochránil Kyjev pred nájazdmi stepných obyvateľov z juhu, sa presťahoval zo severného Kaukazu do Dnepra a do Porosye. Toto rozhodnutie uľahčil nečakaný a zradný nájazd jeho bývalých spojencov Pechenegov v roku 969 na Kyjev. Na Dnepri spolu s ostatnými turkicko-skýtskymi kmeňmi, ktoré žili skôr a neskôr prišli, zmiešali sa s rovermi a miestnym slovanským obyvateľstvom, pretože po zvládnutí svojho jazyka vytvorili osadníci zvláštnu národnosť a dali im etnické meno Čerkasy. Dodnes sa tento región Ukrajiny nazýva Čerkassy a regionálnym centrom sú Čerkasy. Asi do polovice 12. storočia podľa kroník okolo roku 1146 postupne na základe týchto Cherkov z rôznych stepných národov vznikla aliancia nazývaná čierne kapucne. Neskôr sa z týchto Čerkas (čiernych kukiel) vytvoril špeciálny slovanský národ a potom boli z Kyjeva do Záporožia vytvorení Dneperskí kozáci.
Na Done to bolo trochu iné. Po porážke Khazarie rozdelil knieža Svyatoslav Igorevič svoj majetok so spojencami Pečenegov. Na základe čiernomorského chazarského prístavného mesta Tamatarha (v ruštine Tmutarakan a teraz Taman) založil Tmutarakanské kniežatstvo na polostrove Taman a v oblasti Azov. Spojenie tejto enklávy s metropolou sa uskutočňovalo pozdĺž Donu, ktorý ovládal Don Brodniks. Pevnosťou tohto stredovekého tranzitu pozdĺž Dona sa stalo bývalé chazarské pevnostné mesto Sarkel (v ruštine Belaya Vezha). Tmutarakanské kniežatstvo a Brodníci sa stali zakladateľmi donských kozákov, ktorí sa neskôr stali predchodcami ďalších kozáckych vojsk (sibírskych, jaitských alebo uralských, grebenských, volžských, terských, nekrasovských). Výnimkou sú kubánski čiernomorskí ľudia - sú to potomkovia záporožských kozákov.
Obr. 3, 4 Ruské knieža (ruský kagan) Svyatoslav Igorevič pred bitkou a pri rokovaniach s byzantským cisárom Jánom Tzimiskesom na Dunaji
Sám veľký bojovník, princ Svyatoslav Igorevič, za zásluhy kozákov, možno právom považovať za jedného zo zakladateľov tohto javu. Zamiloval sa do vzhľadu a zdatnosti severokaukazských Čerkasov a Kaisakov. Vychovávaný Varangiánmi od útleho detstva, napriek tomu pod vplyvom Čerkasov a Kaisakov ochotne zmenil svoj vzhľad a väčšina neskorých byzantských kroník ho opisuje s dlhým fúzom, oholenou hlavou a usadeným predkom.
V polovici 11. storočia dobyli čiernomorské stepi Polovci. Boli to turkicky hovoriaci belosi, svetlovlasí a svetlé oči. Ich náboženstvom bola úcta k Tengri - Modrej oblohe. Ich príchod bol krutý a nemilosrdný. Porazili kniežatstvo Tmutarakan, rozdrobené a roztrhané kniežacími spormi, Rusko nemohlo pomôcť svojej enkláve. Časť obyvateľov stepnej časti ruského štátu sa podriadila Polovtsy. Ďalšia časť sa stiahla do lesostepi a pokračovala v boji proti nim spolu s Ruskom, dopĺňala jeho federáty, čierne kapucne, ktoré boli od Rusov pomenované podľa vzhľadu - čierne plstené klobúky. V moskovskej annalistickej zbierke z 15. storočia existuje ustanovenie z roku 1152: „Všetky čierne Klobuki sa nazývajú Čerkasy“. Kontinuita Čerkasov a Kozákov je evidentná: obe hlavné mestá donskej armády majú toto meno, Čerkassk a Novocherkassk a najviac kozácky región Ukrajiny sa dodnes nazýva Čerkassk.
Ryža. 5, 6 Polovtsy a čierna čiapočka XII - XIII storočia
V ruských kronikách sú uvedené aj mená menších národov a kmeňov, známych pod spoločnou prezývkou čierne kapucne, alebo Čerkassiáni, ktorí sa stali súčasťou kozáckeho ľudu. Sú to väzby, torque a berendeys s mestami Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi s mestom Izheslavets, uponáhľané a Saki s mestami Voin a Sakon, kovi v Severshchine, Bologoviti na južnom bugu, tuláci na Don a v oblasti Azov, chigi (dzhigi) s mestom Chigirin a Sary a Azmans na Done.
Neskôr sa ďalšiemu veľkému ruskému bojovníkovi a kniežaťu Vladimirovi Monomachovi podarilo konsolidovať ruské kniežatstvá, brutálne potlačil kniežacie a bojarské spory a spolu s čiernymi kuklami spôsobil sériu krutých a rozhodujúcich porážok Polovcov. Potom boli Polovci nútení na dlhý čas k mieru a spojenectvu s Ruskom.
V 13. storočí sa Mongoli objavili v čiernomorských stepiach. V roku 1222 asi 30 tis. Mongoli opustili Zakaukazsko v čiernomorských stepiach. Išlo o prieskumné oddelenie mongolskej hordy, ktoré vyslal Džingischán pod velením legendárnych veliteľov Subedeia a Chepeho. Na severnom Kaukaze porazili Alanov a potom zaútočili na Polovcov a začali ich tlačiť za Dneper a dobyli celú donskú step. Polovtskí cháni Kotyan a Jurij Končakovič sa obrátili o pomoc na svojich príbuzných a spojencov, ruské kniežatá. Na pomoc polovtskym spojencom prišli tri kniežatá - Halič, Kyjev a Černigov so svojimi jednotkami. Ale v roku 1223 na rieke Kalka (prítok rieky Kalmius) bola zjednotená rusko-polovtska armáda úplne porazená Mongolmi, Čerkasiánmi a tulákmi.
Ryža. 7 Tragické zakončenie bitky pri Kalke
Táto epizóda si zaslúži osobitnú zmienku. Brodniks, unavený nekonečnými občianskymi rozbrojmi a útlakom ruských a polovtskych kniežat, vnímal Mongolov ako spojencov v boji proti tyranii a polovtskému útlaku. Mongoli vedeli presvedčiť a verbovať vojnové, ale urazené kmene. Kaukazskí Čerkasy a Don Brodnikov tvorili základ nového, tretieho povstania mongolskej armády, poskytli Subedei taktickú a strategickú inteligenciu a pred bitkou sa aktívne zúčastňovali veľvyslanectiev a rokovaní. Po bitke ataman brodnikov Ploskinya, bozkávajúc kríž, presvedčil zvyšky ruskej armády, aby sa vzdali. Odovzdanie za účelom následného výkupného bolo na tú dobu celkom bežnou vecou. Mongoli však s veliteľmi, ktorí sa vzdali, zaobchádzali s opovrhnutím a zajatí ruskí kniežatá boli postavení pod „dostarkhan“z dosiek, na ktorých víťazi usporiadali hostinu.
Po krvavých bojoch sa Mongoli vrátili do stepi Trans-Volga a nejaký čas o nich nebolo nič počuť. Vodca Mongolov, Džingischán, čoskoro zomrel, pričom rozdelil ríšu, ktorú vytvoril, medzi svojich potomkov. Džingischánov vnuk Batu stál na čele západných hraníc mongolských majetkov (ulus Jochi) a v súlade s príkazmi svojho starého otca ich musel rozšíriť čo najďalej na západ. Dekrétom Kurultai z roku 1235, ktorý sa konal v hlavnom meste mongolskej ríše, Karokorum, bolo na rok 1237 vymenované celomongolské západné ťaženie na pobrežie Atlantického oceánu (ťaženie do „posledného mora“). Na kampaň bolo mobilizovaných niekoľko desiatok tumov z celej mongolskej ríše; na ich čele stálo 14 čingizidských kniežat, vnúčatá a pravnuci Džingischána. Khan Batu bol vymenovaný za hlavného veliteľa, na prípravu dohliadal veterán západných kampaní Subedei. Zbieralo a pripravovalo sa celý rok 1236. Na jar 1237 sa Mongoli a im poddané nomádske kmene sústredili na územie Baškirov, ktoré nedávno dobyli Subedei a opäť zaútočili na Polovcov, teraz spoza Volhy. Na rozhraní Volhy a Donu boli Polovci porazení, ich veliteľ Bachman bol zabitý. Khan Kotyan stiahol polovtské vojská za Don a dočasne zastavil ďalší postup Mongolov pozdĺž tejto rieky. Druhý veľký oddiel Mongolov vedený Batuom, ktorý porazil bulharské Volhy, v zime 1237/38 napadol územie severoruských kniežatstiev, spustošil mnoho miest a v lete 1238 opustil ruské územie do stepi, do zadnej časti Polovtsy. V panike sa časť polovtskych vojsk vrátila späť na úpätie Kaukazu, časť odišla do Maďarska, mnoho vojakov zomrelo. Polovtské kosti pokryli celú čiernomorskú step. V rokoch 1239 - 1240, po porážke južných ruských kniežatstiev, Batu poslal svoje tumens do západnej Európy. Bojovníci z južného Ruska, vrátane Čerkasiánov a Brodnikov, sa pohotovo zúčastnili kampane mongolských vojsk proti svojim dávnym nepriateľom - „Uhorom“a „Poliakom“. Početné európske kroniky a kroniky tej doby zobrazujú úplne nemongolský vzhľad a jazyk tatársko-mongolskej armády, ktorá prišla do Európy.
Ryža. 8, 9, 10 Veliteľ Subedey a účastníci grandióznej bitky pri poľskom meste Legnitz, európsky rytier a „mongolskí“jazdci
Batu až do roku 1242 viedol celomongolské západné ťaženie, v dôsledku ktorého bola dobytá západná časť polovtskej stepi, Volga Bulharsko, Rusko, všetky krajiny až po Jadran a Pobaltie boli porazené a dobyté: Poľsko, Česká republika, Maďarsko, Chorvátsko, Dalmácia, Bosna, Srbsko, Bulharsko atď. Porážka európskych armád bola úplná. Počas tejto doby Mongoli neprehrali ani jednu bitku. Mongolská armáda sa dostala do strednej Európy. Svätý rímsky cisár nemeckého národa Frederick II. Sa pokúsil zorganizovať odpor, keď však Batu požadoval poslušnosť, odpovedal, že sa môže stať chánovým sokoliarom. Záchrana Európy prišla tam, kde to nikto nečakal. V lete 1241 veľký mongolský chán Ogedei ochorel, spomenul si na svoje deti a vnúčatá z frontu a v decembri 1241 zomrel. Vyvolávala sa prvá všeobecná mongolská nepokoj. Početné kniežatá Chingizid, ktoré očakávali boj o moc, jeden po druhom opustili front spolu so svojimi jednotkami a vrátili sa do svojich ulusov. Batu nemal silu postúpiť sám iba so silami svojho ulitu a v roku 1242 dokončil svoje ťaženie na Západ. Vojská sa stiahli do Dolnej Volhy, bolo založené mesto Sarai-Batu, ktoré sa stalo novým centrom Jochi ulus. Po týchto bojoch boli kubánske, donské a čiernomorské stepi začlenené Mongolmi do ich štátu, ich poddanými sa stali preživší Polovtsy a Slovania. Postupne sa nomádi, ktorí prišli spolu s Mongolmi, nazývaní „Tatári“, spojili s miestnym slovansko-polovtskym obyvateľstvom a výsledný stav sa nazýval Zlatá horda.
Ryža. 11, 12 Ulus Jochi (Zlatá horda) a Khan Batu
Kozáci vďačia za svoje nové oživenie zvyku „tamga“, ktorý existoval počas Zlatej hordy - živá pocta, teda pocta ľuďom, ktorých ruské kniežatstvá zásobovali horde, aby doplnili mongolské vojská. Mongolskí cháni, ktorí vládli v polovtskych stepiach, radi prepadávali pobrežné byzantské a perzské krajiny, t.j. prechádzka po mori „na zipuns“. Na tieto účely boli obzvlášť vhodní ruskí bojovníci, pretože v časoch vlády Varangiánov v Rusku úspešne zvládli taktiku námornej pechoty (v ruskom „rook rati“). A samotní kozáci sa zmenili na univerzálnu mobilnú armádu, schopnú bojovať na pevnine pešo aj na koni, podnikať nálety na rieku a more a tiež viesť palubné námorné bitky na lodiach a pluhoch. Keďže išlo o cudzincov, ktorí neboli spojení klanmi, príbuzenskými vzťahmi a etnicky s miestnym stepným obyvateľstvom, boli si mongolskí šľachtici cenení aj pre osobnú vernosť, lojalitu a usilovnosť v službe, a to aj pokiaľ ide o výkon policajných a represívnych funkcií, vyradenie daní a dlhy. Mimochodom, existoval aj pultový proces. Keďže „vežovej armády“bol neustále nedostatok, chánovia požiadali o doplnenie. Ruské kniežatá a bojari sa do toho pustili, ale výmenou za ich službu požadovali odlúčenia temperamentných zahraničných stepných jazdcov, nemenej verných a usilovných v službe v cudzej krajine. Títo rusivizovaní kniežací a bojarskí vojenskí služobníci zapustili korene v mnohých šľachtických a bojarských rodinách. L. N. Gumilev a ďalší ruskí historici neustále venovali pozornosť turkickému pôvodu väčšiny ruských šľachtických rodov.
Ryža. 13, 14 Túra „na zipuns“
V prvom storočí existencie Zlatej hordy boli Mongoli verní zachovaniu poddaných svojich náboženstiev vrátane ľudí, ktorí boli súčasťou ich vojenských jednotiek. Existovalo dokonca Sarajsko-podonské biskupstvo, založené v roku 1261. Tí, ktorí boli vyhnaní z Ruska, si teda zachovali svoju originalitu a sebaidentifikáciu. Mnoho starých kozáckych legiend začína slovami: „Z krvi sarmatského, kmeňa a kmeňa Cherkassk, nech kozácki bratia nepovedia ani slovo o smrti Vidara Veľkého a kampaniach jeho syna Kudi Yariya, slávnej tisícky -silný a obľúbený Batyev. A o skutkoch našich otcov a dedov, ktorí preliali krv za matku Rusko a položili hlavy za cárskeho otca … “. Kozáci, dobytí Tatármi, takpovediac otatarivshis, kozáci sa správali láskavo a zasypali sa priazňami chánov, začali predstavovať temperamentnú neporaziteľnú kavalériu vo vyspelých oddeleniach dobyvateľských hord Tatárov - tzv. dzhigits (z názvu cherkaských kmeňov Chig a Getae), ako aj oddiely bodyguardov khanov a ich šľachticov. Ruskí historici 18. storočia. Tatishchev a Boltin píšu, že Tatarskí baskaki, vyslaní khanmi do Ruska, aby si vybrali pocty, vždy mali so sebou jednotky týchto kozákov. V tejto dobe sa kozáci formovali ako čisto vojenské panstvo pod chordmi Hordy a ich šľachticmi. „Boh nás živí dobrotami: ako vtáky nesejeme a nezbierame chlieb v sýpkach, ale sme vždy plní. A ak niekto začne brázdiť krajinu, nemilosrdne ho zbičuje prútmi “. Kozáci sa týmto spôsobom horlivo starali o to, aby ich nič nerozptyľovalo ich hlavným zamestnaním - vojenskou službou. Na začiatku mongolsko-tatárskej nadvlády, keď boli v Zlatej horde kvôli bolesti smrti zakázané občianske vojny, sa nomádske obyvateľstvo čiernomorského regiónu mnohonásobne zvýšilo. Ako vďaku za službu Horde vlastnili kozáci pozemky celého čiernomorského regiónu vrátane Kyjevského regiónu. Táto skutočnosť sa odráža v mnohých stredovekých mapách východnej Európy. Obdobie 1240 - 1360 bolo pre život kozákov najlepšie pod záštitou mongolského štátu. Vtedajší vznešení hordeoví kozáci vyzerali veľmi impozantne a impozantne a bez výnimky mali znak spolupatričnosti k sociálnym vrcholom kozáckej spoločnosti. Toto je predok - sedavý spôsob, ktorý je založený na zvyku, ktorý už dlho akceptovali Čerkasy na Kaukaze. Cudzinci o nich napísali: „Nosia so sebou najdlhšie fúzy a temnotu zbraní. Na páse v koženej kabelke, vyrobenom a vyšívanom manželkinými rukami, majú neustále flintu a holiaci strojček s oslom. Navzájom si holí hlavu a necháva na temene hlavy dlhý drdol v podobe pigtailu. “
Ryža. 15, 16, 17 Horde kozáci
Začiatkom 14. storočia sa mongolská ríša, ktorú vytvoril veľký Džingischán, začala rozpadať, v jej západnom uluse, Zlatej horde, pravidelne vznikali aj dynastické problémy (zamjatny), v ktorých sa kozácke oddiely podriaďovali jednotlivým mongolským chánom zúčastnil sa tiež Za Chána Uzbeka sa islam stal štátnym náboženstvom v Horde a v následných dynastických ťažkostiach sa zhoršoval a náboženský faktor sa tiež aktívne zúčastňoval. Prijatie jedného štátneho náboženstva v multikonfesionálnom štáte nepochybne urýchlilo jeho sebazničenie a rozpad. Kozáci sa tiež zúčastnili nepokojov hordy temnik Mamai, a to aj na strane ruských kniežat. Je známe, že v roku 1380 kozáci darovali Dmitrijovi Donskoymu ikonu donskej Matky Božej a zúčastnili sa proti Mamaiovi v bitke pri Kulikove. Vojská khanov, ktorí zahynuli v turbulenciách, sa často stali bez majiteľa, „zadarmo“. Práve vtedy, v rokoch 1340-60, sa v ruskom pohraničí objavil nový druh kozákov, ktorí neboli v službe a žili hlavne nájazdmi na okolité kočovné hordy a susedné národy alebo okrádaním kupeckých karavanov. Hovorilo sa im „zlodeji“kozáci. Na Done a na Volge bolo obzvlášť veľa takýchto „zlodejských“gangov, ktoré boli najdôležitejšími vodnými cestami a hlavnými obchodnými cestami spájajúcimi ruské krajiny so stepou. V tom čase neexistovalo žiadne ostré rozdelenie medzi kozákmi, vojakmi a slobodnými, často boli najímaní slobodníci a opravári občas lúpili karavany. Po konečnom páde zjednoteného mongolského štátu si kozáci, ktorí zostali a usadili sa na jeho území, zachovali vojenskú organizáciu, ale zároveň sa ocitli úplne nezávislí na fragmentoch bývalej ríše a na Muscovy, ktorý sa objavil v Rusku. Utečení roľníci sa len dopĺňali, ale neboli koreňom vzniku vojsk. Samotní kozáci sa vždy považovali za oddelených ľudí a neuznávali sa ako utečenci. Povedali: „Nie sme Rusi, sme kozáci.“Tieto názory sa jasne odrážajú vo fikcii (napríklad v Sholokhove). Historici kozákov citujú podrobné úryvky z kroník 16.-18. storočia.opisujúci konflikty medzi kozákmi a mimozemskými roľníkmi, ktorých kozáci odmietli uznať za rovnocenných.
V 15. storočí sa úloha kozákov v pohraničných oblastiach prudko zvýšila v dôsledku neustálych nájazdov kočovných kmeňov. V roku 1482 po konečnom páde Zlatej hordy vznikli krymské, nogajské, kazanské, kazašské, astrachánske a sibírske khanáty. Boli v neustálom nepriateľstve medzi sebou navzájom, ako aj s Litvou a moskovským štátom a nechceli uznať moc a autoritu moskovského kniežaťa. Od tej doby sa začína nové, trojstoročné obdobie východoeurópskych dejín - obdobie boja o dedičstvo Hordy. V tej dobe si len málokto dokázal predstaviť, že v tomto titanskom boji nakoniec zvíťazí neštandardné, aj keď dynamicky sa rozvíjajúce moskovské kniežatstvo. Ale už menej ako storočie po páde Hordy, za cára Ivana IV. Hrozného, Moskva zjednotí všetky ruské kniežatstvá okolo seba a dobyje časť Hordy. Koncom 18. storočia. za Kataríny II. by bolo celé územie Zlatej hordy pod moskovskou nadvládou. Víťazní šľachtici nemeckej kráľovnej po porážke Krymu a Litvy dali tučný a posledný bod do stáročného sporu o dedičstvo Hordy. Navyše, v polovici 20. storočia za vlády Josifa Stalina sovietsky ľud na krátky čas vytvoril protektorát prakticky nad celým územím Veľkej mongolskej ríše, vytvorenej v 13. storočí. práca a génius Veľkého Džingischána vrátane Číny. Ale to bude neskôr.
Ryža. 18 Rozpad Zlatej hordy
A v celej tejto histórii po Horde sa kozáci zúčastnili najživšej a najaktívnejšej časti. Veľký ruský spisovateľ Lev Tolstoj navyše veril, že „celú históriu Ruska urobili kozáci“. A hoci je toto vyhlásenie samozrejme prehnané, ale pri pohľade na históriu ruského štátu môžeme konštatovať, že všetky významné vojenské a politické udalosti v Rusku neboli bez aktívnej účasti kozákov.
