Pokračujeme v našom príbehu o aktivitách najväčšieho zjednotiteľa Japonska Tokugawa Ieyasua. Minule sme mu nechali víťaza na poli Sekigahara, ale čo urobil, keď zničil svojho úhlavného nepriateľa Ishidu Mitsunariho?
Ieyasu sa v prvom rade postaral o ekonomiku a prerozdelil pozemky (a príjmy) patriace nimi porazeným daimyom. Vzal si pre seba najlepšie pozemky a neurazil svojich nasledovníkov. Potom krajiny dostali vazali Tojotomi, ktorí sa pripojili k Tokugawe bezprostredne pred bitkou pri Sekigahare, to znamená, že sa zdá, že zmenili názor a za to boli zaplatení. Klany Toyotomi zostali a sám Iejasu bol paradoxne stále jeho vazalom, klanmi Mori a Shimazu. Zradca Kobayakawa Hideaki, ktorého čin rozhodol o osude bitky a krajiny, nedostal pozemky. Iejasu zjavne nechcel vytvoriť precedens a podporovať tento druh zrady.
Taký bol Ieyasu Tokugawa. Tiež miloval sokoliarstvo. Preto je zobrazený so sokolom na ruke.
V roku 1603 bol 60-ročnému Iejasuovi konečne udelený titul „Veľký šógun dobyvateľa barbarov“60-ročnému Iejasuovi, po ktorom okamžite vytvoril novú vládu krajiny-šógunát v r. mesto Edo (moderné Tokio). Nový shogunate sa stal tretím a posledným shogunate v japonskej histórii, po shogunate Minamoto a Ashikaga. Ukázalo sa však, že je aj najtrvanlivejší a vládol krajine 250 rokov.
Ieyasu sa však tohto titulu dlho neudržal a v roku 1605 ho previedol na svojho najstaršieho syna Tokugawa Hidetada. Príliš dobre si pamätal na osud Oda Nobunaga a Toyotomi Hideyoshi, ktorí sa včas nestarali o nástupcov a nenechali túto dôležitú záležitosť prejsť sama. Moc však Iejasuovi stále patrila. Podľa japonskej tradície syn nemal právo neposlúchať svojho otca. Mohol mu prikázať, aby zabil svoju milovanú manželku a deti a … syn, ak len nechcel stratiť tvár v očiach spoločnosti, musel to urobiť okamžite. Navyše to v žiadnom prípade nebolo jednoduché vyslovenie nedôvery. Nikto by takémuto pánovi neslúžil, pretože nespochybniteľná úcta k rodičom bola nepísaným zákonom japonskej spoločnosti.
V roku 1607 sa Ieyasu rozhodol vrátiť do mesta svojej mladosti - Sunpu, urobiť z neho svoje nové sídlo a nechať svojho syna na hrade Edo. Tu bývalý šógun začal rozvíjať taký štátny systém, ktorý umožní jeho šógunátu udržať si moc po stáročia. A hneď si povedzme, že sa mu to podarilo!
„Moderný Iejasu“(v strede), obklopený svojimi veliteľmi.
V roku 1611, pri korunovácii cisára Go-Mizunoa, Tokugawa urobil dôležitý politický krok. Dostal svojho formálneho vládcu Toyotomi Hideyoriho, aby prišiel na pozvanie do hlavného mesta. A v Japonsku bolo prijaté, že vyšší nemôže na pozvanie navštíviť nižšie. Iba … „vyjadrenie vašej túžby“. Preto všetci Japonci brali túto návštevu ako druh uznania nadradenosti klanu Tokugawa zo strany klanu Toyotomi.
Potom Iejasu začal obmedzovať práva aristokracie hlavného mesta Kuge a samotného cisárskeho dvora, ktorí často zasahovali do politiky pre svoj vlastný prospech a provokovali samurajské klany k vzájomnému nepriateľstvu.
Tokugawa Ieyasu formálne odovzdal svojmu synovi titul šóguna, ale moc mal stále v rukách. Mal však oveľa viac voľného času a využil ho na zostavenie „Kódexu samurajských klanov“(„Buke shohatto“), ktorý určoval životné normy a správanie samuraja nielen v službe, ale aj v jeho osobnom živote. život a v ktorom boli stručne predstavené všetky tradície vojensko-feudálnej triedy Japonska, ktoré boli predtým prenášané ústne. Tento „kód“sa stal veľmi slávnymi kódmi Bushida, podľa ktorých teraz začali žiť samuraji. Stala sa základom samurajského správania pre všetky nasledujúce časy. Ale čo je najdôležitejšie, v súlade s tým boli samuraji transformovaní z majiteľov bojových pozemkov na mestských úradníkov bez pôdy.
Ieyasu teraz nemal žiadneho iného protivníka okrem klanu Toyotomi.
Mal mnoho vplyvných vazalov a hlavne bolo tretím centrom moci v krajine. A keby Iejasu náhle zomrel, Toyotomi by mohol v krajine opäť získať moc. Preto sa rozhodol svojho mladého protivníka raz a navždy zbaviť.
Kostýmová prehliadka na počesť Iejasu Tokugawu.
Na začiatku začal vyčerpávať Toyotomiho pokladnicu tým, že mu ponúkol rôzne nákladné stavebné projekty. A Hideyori ich nemohla odmietnuť. Existujú ľudia, pre ktorých je názor väčšiny veľmi dôležitý, a teraz zrejme kvôli svojej mladosti a neskúsenosti bol medzi nimi. Medzitým je v živote dôležitá iba jedna vec - kto komu a koľko platí. A ukázalo sa, že Hideyori na vlastnú škodu zaplatil z vlastného vrecka.
A potom Ieyasu vyvolal konflikt, ktorého dôvodom bol … nápis na zvone chrámu Hoko-ji obnovený za peniaze samotného Toyotomi Hideyoriho. Ieyasu využil skutočnosť, že rovnaké znaky v čínštine a japončine majú odlišný význam, a uvidel v ňom napísanú kliatbu. Tokugawu navyše podporovali kjótski mnísi (a ako by sa čudovali, že nie?), Ktorí nielen potvrdili jeho bezdôvodný výklad, ale obvinili aj klan Toyotomi zo svätokrádeže.
Tento zvon, alebo skôr nápis na ňom, použil Tokugawa ako „incident Belli“na začatie vojny s Toyotomi.
Hideyori sa pokúsil vysvetliť, že význam nápisov je iný, ale kto by ho počúval?! Potom oznámil, že pozýva všetkých roninov na svoj hrad v Osake. A Ieyasu to práve potreboval. Hideyorimu oznámil, že pripravuje vojnu, vzburu, sprisahanie a … začal proti nemu vojenské operácie, pričom všetkým vysvetlil, že „bol prvý, kto začal“.
V novembri 1614 Ieyasu konečne mohol začať najdôležitejšie dielo svojho života - obliehanie hradu Osaka - hlavnej citadely klanu Toyotomi. Iejasuova armáda mala viac ako 200 tisíc ľudí. Obliehanie sa zredukovalo na miestne bitky o pevnosti nachádzajúce sa po jeho obvode. Vzhľadom na nedostupnosť hradu Osaka, obklopeného zo všetkých strán ryžovými poliami, neboli možné žiadne iné druhy boja.
Tento druh vedenia nepriateľských akcií bol pre Iejasu výhodný, pretože úspech alebo neúspech závisel predovšetkým od početnej prevahy. Aj keď v bitkách o pevninu Sanada, ktorej obranu viedla Sanada Yukimura, boli Tokugawské jednotky porazené.
Prišla zima a hrad sa stále držal. Potom Iejasu vychoval delostrelectvo a začal bombardovať hrad. Holandskí strelci pálili a strieľali tak dobre, že delovkou takmer odfúkli Hideyoriho vlastnú hlavu, zatiaľ čo ďalšia delová guľa zasiahla izbu jeho matky, princeznej Eateri, a zabila dve z jej slúžok. Výsledkom bolo, že Hideyori sa zľakol (alebo sa bála jeho matka a on ju vypočul!) A ponúkol sa, že začne rokovania o mieri. V dôsledku toho sa strany dohodli, že zastavia nepriateľské akcie, ale Hideyori musel tiež zbúrať vonkajšie opevnenie hradu a rozpustiť svoje vojská. Iejasuovi vojaci sa okamžite pustili do práce a v dôsledku toho bola do januára 1615 zlikvidovaná celá vonkajšia línia obrany Osaky.
Toyotomi si uvedomil, k čomu by táto situácia mohla viesť, a preto sa pustil do obnovy opevnenia. Týmto dali Ieyasuovi dôvod, aby im opäť predložil ultimátum: zastaviť obnovu hradu, rozpustiť roninské jednotky, ale čo je najdôležitejšie, opustiť hrad v Osake a žiť v zámku, ktorý im ukáže šógun. Je zrejmé, že Hideyori s tým nemohol súhlasiť a Tokugawa mu druhýkrát vyhlásil vojnu.
Pamätník Iejasu Tokugawu v parku Okazaki.
Obliehanie sa začalo znova, ale teraz už bolo každému jasné, že porážka Toyotomi je len otázkou času. Bolo rozhodnuté zaútočiť na Iejasu a - nech sa deje čokoľvek. A áno, skutočne, Hideyoriho jednotkám sa podarilo preraziť až do samotného sídla Iejasu. Stále však nemal dostatok síl a jeho armáda utrpela zdrvujúcu porážku. Toyotomi Hideyori a jeho matka v slepej uličke spáchali seppuku. Takto klan Toyotomi prestal existovať!
Ieyasu bol teraz hlavným vládcom Japonska a jeho syn bol šógunom! Cisár mu udelil post hlavného ministra krajiny daijo-daijin. Ale necelých pár mesiacov na to vážne ochorel. Presne to, čo nie je známe. Tokugawa rád jedol chutne, mal 18 konkubín, takže nie je vôbec prekvapujúce, že jeho zdravie na svoj vek jednoducho nevydržalo také nadmerné zaťaženie.
Iejasu Tokugawa zomrel 1. júna 1616 o 10. hodine ráno na zámku Sumpu vo veku 73 rokov.
Odliata brána pri svätyni Nikko Tosho-gu vedúca k hrobke Tokugawa.
Bol pochovaný v chráme v Nikko Tosho-gu a dostal posmrtné meno Tosho-Daigongen („Veľký boh záchrancu, ktorý ožiaril východ“), pod ktorým bol zaradený do zoznamu japonských božských duchov Kami.
Hrob Iejasu Tokugawa.
Je zaujímavé, že na rozdiel od Oda Nobunaga, ktorý udržiaval vzťahy s Portugalskom a Španielskom a nenamietal proti misijným aktivitám jezuitov, ktorí v Japonsku šírili katolicizmus, Tokugawa uprednostnil budovanie vzťahov s protestantským Holandskom. A od roku 1605 sa William Adams, anglický námorník a holandský obchodný agent, stal Iejasuovým poradcom pre európsku politiku. Verí sa, že povzbudil Iejasua a jeho syna k prenasledovaniu katolíckeho náboženstva v Japonsku, čo v konečnom dôsledku viedlo k takmer úplnému uzavretiu krajiny na Západe. Právo obchodovať s Japonskom mali iba Holanďania. Už v roku 1614 Iejasu svojim výnosom zakázal pobyt misionárov a obrátených kresťanov v krajine. Na veriacich padli represie s demonštračnými hromadnými ukrižovaniami na krížoch. Malému počtu kresťanov sa podarilo presťahovať na španielske Filipíny, ale všetci, ktorí zostali, boli násilne konvertovaní na budhizmus. Napriek tomu sa malej skupine Japoncov podarilo zostať verní kresťanstvu, ku ktorému sa v hlbokom utajení hlásili až do roku 1868, kedy bola v Japonsku počas reformy Meiji konečne vyhlásená sloboda náboženského vyznania.
Ručne napísané rady Iejasua, ako môže samuraj vo svojich záležitostiach uspieť. Zo zbierky chrámu Nikko.
P. S. Príbeh Tokugawa Ieyasu a anglického námorníka Williama Adamsa sa odráža v románoch „Rytier zlatého fanúšika“od Christophera Nicoleho a „Šógun“od Jamesa Clavella.
