Nehovorili o tom na hodinách dejepisu v sovietskych školách, ale niektoré z bojaschopnejších kolčakských jednotiek boli pluky regrutované z robotníkov zbrojných tovární Iževsk a Ural. Skutočne im išiel zlomok štátnych peňazí z vojenských rádov. Majster mohol dostávať aj sto rubľov mesačne. Boľševikov teda vôbec nepotrebovali a o nejakej proletárskej solidarite sa ani nehovorilo.
Riv (4)
Pred nejakým časom sa na VO objavila zaujímavá téma „sociálnych výťahov“. V komentároch sa opäť začali objavovať klišé o kríze francúzskej rolky (no, ako dlho môžete opakovať to isté?!) A všetko sa spravidla scvrklo na osobné skúsenosti diskutujúcich. Je smutné, že obsahová analýza tých istých „komentárov“jasne ukazuje, že návštevníci VO nečítajú nielen časopisy Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (no zrejme ich považuje za príliš vážne), ale aj časopis Rodina, kde sú tiež odkazy na archívne súbory a kde píšu veľmi seriózni bádatelia. Navyše by som tento časopis označil za „masívny“, „s obrázkami“, to znamená, že je zaujímavý vo všetkých ohľadoch a nie je napísaný v žiadnom prípade prehnane vedeckým jazykom. A existuje aj pomerne populárny (pokiaľ ide o prezentáciu) „Vojenský historický časopis“a časopis „História v detailoch“, zaujímavý tým, že každé jeho vydanie je venované jednej konkrétnej historickej téme. V komentároch bohužiaľ nie sú žiadne odkazy na tieto publikácie.
Preto má v rámci tejto témy zmysel nespoliehať sa na vedecké práce, ktoré aj tak číta málokto, ale na čisto osobnú, povedal by som, rodinnú skúsenosť, ktorú má v tomto smere každý. Toto, samozrejme, nie je úplne vedecký prístup, pretože vždy existujú výnimky, ale napriek tomu, že sa dokumentuje, mení sa aj na určitý historický prameň. Dnes je v móde hľadať si vlastné rodokmene. Náš štátny archív Penza je takýmito „vyhľadávačmi“preplnený a mnohé z nich pracujú pre peniaze. Ale v tomto ohľade som mal šťastie na zdroje. Mnoho dokumentov je uložených u mňa doma a mnohé z nich sú jednoducho jedinečné.
Takže „sociálne výťahy“… Čo naši predkovia mohli a nemohli, a keď ich práca hrala v ich osude určitú úlohu a kde je iba „pani šťastie“, vždy žiadané, ale veterné a nie stále.
Druhá stránka nie, nie pas, ale … „pasová kniha“(ako to vtedy nazývali) môjho pradedka Konstantina Petrova Taratynova - písali z nejakého dôvodu tak.
Chcel by som začať (pretože hovoríme o najbežnejšej úrovni reality) históriou môjho prastarého otca: Petra Konstantinoviča Taratynova, buržoázie mesta Morshansk, podľa pravoslávneho pasu, ktorý bol dôležitý potom pre Rusko. Ako skončil v Penze, neviem povedať. Viem však, že do roku 1882 bol už majstrom lokomotívnych dielní železnice Syzran-Vyazemskaya, ale nestal sa hneď majstrom, prešiel až od obyčajného robotníka. Ale … nepil som! Každému, kto mu navrhol, aby sa „vylial“, povedal, že dal sľub Bohu a ľudia za ním zaostávali. Pod jeho dohľadom bolo až 100 pracovníkov a ak niekto priviedol jeho syna do práce v dielňach, musel sa „pokloniť so štvrtinovým lístkom“. A nebol to úplatok, ale „rešpekt“. Úplatok by bol „katenka“alebo „petr“, pretože v dielňach bola fronta, všetci sa navzájom poznali a bolo aha, aké ťažké bolo dostať sa na výnosné miesto, ktoré obchádzalo (pozerali!), A nie „božsky“. Rozprával mi o tom môj starý otec, pomenovaný po otcovi Petrovi, ktorý bol posledným dieťaťom v rodine a celkovo tu bolo päť synov a päť dcér, ale zomrelo len veľa detí. Zostali traja synovia a je len jedno dievča.
Jeden z výťahov na poschodí v cárskom Rusku bola viera. To znamená, že ak ste pravoslávni, mali ste viac šancí. Ale ak ste boli pracovití, nepili a usilovne pracovali, potom, keď ste žili v meste, mohli ste si urobiť kariéru, ušetriť si na dom a vzdelávať deti.
A tak v roku 1882 postavil dom za peniaze, ktoré zarobil, v Penze, na Aleksandrovskej ulici. A … tej noci spálili jeho dom. Bola to doba, keď ľudia v Penze boli láskaví a reagovali na úspech iných ľudí. Pravda, nie všetko zhorelo. A z pálených polien postavil môj pradedo veľkú kôlňu a potom som bol pri pohľade na ňu veľmi užasnutý - prečo sú polená spálené? Potom môj pradedo šiel k obchodníkovi Paramonovovi a vzal si pôžičku a poistil nový dom v spoločnosti Salamander. Tabuľa na dverách zostala až do roku 1974, keď bol náš dom zbúraný a dostal byt v blízkosti.
Petr Konstantinovich, ktorý pokračoval v práci, dal vzdelanie všetkým deťom. Vladimír vyštudoval strednú školu, učiteľský ústav a celý život učil matematiku. Ako dieťa (a zomrel v roku 1961) som ho nemal veľmi rád, a predovšetkým preto, že vždy s patronátom oslovoval môjho starého otca a volal ho „Pierre“. Sestra Olga absolvovala aj niektoré ženské kurzy, naučila sa hovoriť po francúzsky a … vydala sa za plukovníka ruskej cisárskej armády! Zdá sa, že ako? Koniec koncov, dcéra železničného majstra … Ale nejako sa dostala von (tu je, sociálny výťah!) A v predvečer prvej svetovej vojny s ním išla do Paríža, kde „vyvrhla“(rodina tradícia!) Celý hrniec kyslej smotany („hrniec“, čo?) zlatých mincí! Všetko tvoje veno! Videl som taký hrniec u svojej babičky, pamätám si rodinnú zlatú mincu („na zuboch“) s profilom Nikolaja a neveril som vlastným ušiam. Koniec koncov, v škole nám bolo povedané, že obaja robotníci a ich deti v cárskom Rusku boli všetci odsúdení na chudobu a negramotnosť. A revolúcia v roku 1917 - nie je to potvrdenie? Ale to neznamená všetko.
Môj starý otec, žiaľ, sa ukázal ako „špinavá ovca“v stáde (sám mi to povedal!). Narodil sa ako posledný, v roku 1891, a vo veku 15 rokov chodil ako kladivo do rovnakých dielní. Kladivo! Všetci v rodine povedali: „Fuj!“A tri roky mával kladivom, až kým nezískal inguinálnu herniu a zároveň „biely lístok“, takže ho v roku 1914 nevzali do armády. A ako „celý pleskáč vyšiel“, dedko sa spamätal, ako externý študent zmaturoval na gymnáziu, učiteľské kurzy a stal sa učiteľom. A potom revolúcia! V zime 1918 sa môj starý otec prihlásil na večierok (!) A v lete ho poslali s odstupom, aby vzal chlieb od kulakov. Strieľal, strieľali do neho, ale prežil, hoci sa ukrýval pred Antonovitmi v skrini. Ale … v tom istom roku opustil boľševickú stranu! Matka zomrela, nie je koho pochovať, ale je to nevyhnutné a on je opäť s odstupom … „revolúcia je v nebezpečenstve“alebo pohreb, alebo „lístok k stolu“. Dal prednosť tomu druhému, pochoval matku a … išiel. A nikto mu nič nepovedal. Taká bola doba počas revolúcie, keď v tábore revolucionárov existovali zvláštne vzťahy.
Je zaujímavé, že v roku 1918 bolo prijaté rozhodnutie o obývaní bytov. To znamená, že všetky byty od súkromných po verejné. To zaistilo možnosť zhutnenia, teda pripútania niektorých ľudí k iným. Koniec koncov, ak váš dom už nie je váš, potom si s ním môžete robiť, čo chcete. Ale … v roku 1926 boli domy „demunikulturalizované“. Úrady neboli schopné poskytnúť bývaniu náležitú starostlivosť a opravu!
A jeho sestra Olga sa presťahovala so svojim manželom k Donu a tam išla na koči a strieľala zo samopalu. Odkiaľ pochádzajú informácie? A kto vie, počul doma, ale počul, že ju jej manžel opustil, „plavila sa do Konštantínopolu“a ona a jej dieťa z Krymu kráčali do Penzy. Prišla, postavila sa pod okno, kde sedeli môj starý otec a stará mama, popíjali čaj a hovorili: „Pierre, pozri, som nahý!“Rozopne si rúcho a pod ním nič nie je. A môj starý otec zariadil, aby bola učiteľkou v nejakej dedine, a dal jej vrece múky. A tak zachránil. A mala tri deti: obaja synovia, podobne ako môj starý otec, zomreli vo vojne a jej aj dedove dcéry zostali a vyrástli.
Dohoda o „de-municipalizácii“počítala s „Predplatným“, že vlastník vráteného bývania je povinný ho do roka opraviť. A potom, povedzme, opäť „komunalizujú“!
Vtipné však je, že mu nikdy nebola vďačná. Podľa súdu po smrti „strýka Voloďu“(brata Vladimíra) odsekla časť domu a keď došlo k sporu o sporák a premiestnenie steny, povedala: „Nekurila som. môj brat ?! Za čo som dostal od svojho starého otca - „Sučka a biela stráž …“Také „dojemné rodinné vzťahy“som musel pozorovať v detstve a potom som sa pevne rozhodol (ako jeden z hrdinov filmu „Pozor na auto““)„ sirota “. V dôsledku toho bolo treba stenu posunúť o 15 centimetrov!
V roku 1940 môj starý otec vstúpil do CPSU (b) druhýkrát, absolvoval učiteľský ústav ako externý študent, to znamená, že získal vyššie vzdelanie a počas vojny pracoval ako vedúci mestskej rady. že mu boli udelené Leninove rády a čestný odznak. Ale aj keď bol, ako sa vtedy hovorilo, „nositeľom poriadku“, jeho rodina žila v strašných stiesnených podmienkach. V dome bola predsieň, šatník, dve izby a kuchyňa. Tu žil môj starý otec a stará mama, jeho dvaja synovia a jeho dcéra. Navyše, v roku 1959 môj starý otec spal na chodbe pri dverách, babička bola na gauči pri stole a moja matka a ja sme boli v malej spálni (dvere vľavo). A až po smrti brata Vladimíra sme dostali celý dom a môj starý otec dostal samostatnú izbu. Ale pri oknách vo vaniach stáli palmy: dátum a vejár. Ale mnohí na našej ulici žili ešte horšie a ešte chudobnejšie - rádovo.
Takéto čestné certifikáty dostali študenti počas Veľkej vlasteneckej vojny.
Hneď po siedmej triede šla moja matka na pedagogickú školu a potom v roku 1946 na pedagogický ústav, potom pracovala najskôr v škole a potom ju pozvali na vysokú školu. Dedko na to nedal žiadne „chlpaté ruky“. Potom to samozrejme tiež bolo, ale nebolo to veľmi akceptované. Navyše, starý otec bol v takej situácii, že najmenšia chyba ho a celú jeho rodinu môže stáť veľmi draho. Ale … práve tu „výťah“zrejme fungoval. Keď sú všetky ostatné veci rovnaké, koho by ste najali na vysokú školu? Samozrejme, človek … s vyššou úrovňou kultúry, ktorý zaisťuje predovšetkým … postavenie rodičov. Nikto teda ani vtedy nezrušil určité výhody sociálneho postavenia.
Čo sa týka môjho starého otca, jeho „výťah“, naopak, postupne klesal. Najprv z hlavy mesta na riaditeľa školy, potom na učiteľa geografie a práce a potom na dôchodok, republikový. Ale dal 52 rokov pedagogickej práci a mne, chlapcovi, bolo divné pozorovať, ako k nemu prišli robotníci, ktorí odchádzali z továrne, sedel na lavičke neďaleko brány a povedali: „Ale študoval som s tebou."
Tak vyzerali v roku 1959 školskí učitelia školy Penza 47 spolu so svojim riaditeľom (v strede). Pri pohľade na túto fotografiu si vždy myslím, že môžem byť len rád, že mojou hlavou vlasov zjavne nie je môj starý otec.
(Pokračovanie nabudúce)
