Pred 23. februárom, aby som obsadil nadchádzajúci víkend, som sa rozhodol navštíviť kníhkupectvo. Od detstva miloval dva smery v literatúre. Je to žáner sci -fi a vojenskej histórie, aj keď najnovšie trendy ma presviedčajú, že tieto dva žánre sa čoskoro spoja. Keďže S. Lukyanenko nás už potešil najnovším „Dozorom“, okamžite idem na oddelenie historickej literatúry. Čo ponúkajú znalci znalcovi hmotného tlačeného slova? Prechádzam okolo regálov s knihami „najpravdivejšieho muža na zemi“V. Rezuna a jeho spoločnosti: M. Solonin, Beshanov a ďalší. Kráčam okolo ohavností ako „Tresty na Seelow Heights“a zastavujem sa v poli, ktoré ešte nebol preskúmaný pre seba. Pole je takmer ako Kulikovskoye, je to staroveká ruská história. Tu odbočím, aby som objasnil, prečo som sa tu zastavil.
V poslednej dobe sú poznámky a názory na biele miesta v starovekej ruskej histórii stále bežnejšie. Zdá sa, že školské osnovy poskytujú všetky odpovede na otázky, ktoré sa vyskytnú, ale, ako sa hovorí, existuje „názor“. A jedným z najvýznamnejších názorov je „nová chronológia pre všetkých“A. T. Fomenko. Čo nevyhovuje Anatolijovi Timofeevičovi a len obrovskému počtu milovníkov pravdy? Zvážte takzvané „kontroverzné“problémy „mongolsko-tatárskeho jarma“. Keďže A. T. Fomenko, mimochodom, V. Rezun a M. Solonin, všetkými možnými spôsobmi zdôrazňujú, že nie sú historikmi, nepracujú s archívmi a vyvodzujú závery pomocou „jednoduchej roľníckej logiky“a dostupných informácií, potom budeme v kontroverzných chvíľach sa tiež riaďte ich pravidlami.
Na začiatku príbehu sú nám teda poskytnuté odkazy na zahraničných veľvyslancov a obchodníkov, ktorí nám hovoria o zvláštnych veciach Moskvy, ktoré pre krajinu Tartary nie sú vôbec Moskvou, ale Tatarom. Aký vzťah by sme mali mať k takýmto zdrojom? Myslím si, že bude zaujímavé vedieť, že na Západe boli Rusko a Ukrajina často nazývané krajinou národov Gogiho a Magogiho - národov, ktoré Satan nazve na konci čias. Aj keď o niečo skôr boli Skýti spojení s týmito národmi. A čo karty s Tartary? Myslím si, že milovníci máp ocenia napríklad mapu Heinricha Mainzinského, kde na rozhraní Európy a Ázie tečie rieka Tanais (Don) a je tam označená krajina ľudí so psími hlavami. Na mapu sveta osvieteného francúzskeho kartografa Pierra Deseliera (kartografická škola Dieppe) na severovýchode Muscovy v regióne Colmogor je namiesto luku a šípov v rukách umiestnená miniatúra ruského lovca-lovca oblečeného v koži. už má zbraň, ale namiesto tváre so psím náhubkom …
Po takýchto opisoch Muscovy sa už akosi nečudujete, prečo zahraničný obchodník nerozlišuje Tatárov od Slovanov. Autorovo prekvapenie o európskych kaftanoch v Rusku taktiež nenachádza odozvu, v skutočnosti nechodili po Ryazane v gréckych tunikách a rímskych togách. Ďalej autor nechápe, ako mohli Mongoli nechať svoje zbrane na zotročené ruské vojny a voľne sa potulovali medzi Tatármi bez toho, aby sa pokúšali útočiť na otrokov. Máme sa nechať prekvapiť takýmto bifľovaním Tatárov? Pripomeňme si tureckých janičiarov. Janissári (tureckí yeniçeri (yenicheri) - nový bojovník) - pravidelná pechota Osmanskej ríše v rokoch 1365-1826. Janičiari spolu so Sipahmi a Akinji (kavaléria) tvorili základ armády v Osmanskej ríši. Boli súčasťou kapykulyských plukov (sultánova osobná stráž, ktorá pozostávala z otrokov a väzňov). V štáte plnili janičiarske jednotky aj policajné a represívne funkcie. Janissarskú pechotu vytvoril sultán Murad I. v roku 1365 z kresťanských mladíkov vo veku 12-16 rokov. To znamená, že sa ukazuje, že kresťanské deti sa stali represívnymi pre svoje vlastné národy!
A potom sú tu tajomné zúrivé miniatúry pre tradičnú históriu z ruských kroník, v ktorých sú Mongoli na nerozoznanie od brániacich sa Rusov! Prijmime na chvíľu postulát, že Mongoli a Rusi boli prakticky jeden národ. Tu, ako sa hovorí, som stratil srdce, ale aby som konečne uveril, rozhodol som sa nájsť ďalšie miniatúry. Vo všetkých rovnakých ruských kronikách existovala miniatúra venovaná trójskej vojne, ale zvláštna vec, na ktorej boli trójske kone a Gréci úplne nerozlíšiteľní od Rusov a Mongolov od vyššie uvedených miniatúr. Sú teda Rusi trójske kone, alebo ide len o to, že umelec mal taký spôsob maľovania miniatúr?
Obráťme sa na ďalšie rytiny. Tu dostávame obraz bitky Maďarov na moste s Mongolmi a opäť je otázkou, kto z nich je kto? Mongoli príliš pripomínajú nemeckých rytierov alebo rytierov-križiakov, navyše na zástave Mongolov je polmesiac. Ukazuje sa, že Mongoli sú moslimovia? Nie, ide len o to, že sú tu vyobrazení rytieri, ktorí porazili moslimov, a tým získali právo heraldicky znázorniť polmesiac.
Ak sa pozrieme na ďalšiu rytinu zobrazujúcu rovnakú bitku pri Lenzi, ale pochádzajúcu z roku 1630, budeme prekvapení, keď uvidíme Osmanov bojujúcich na oboch stranách v charakteristických moslimských turbanoch. Ak sa pozriete na to, ako ich protivníci zobrazovali Mongolov, ukazuje sa, že je to úplne úžasná vec! V čínskych miniatúrach sú Mongoli na nerozoznanie od Číňanov. Perzské rytiny ukazujú, že Peržania v boji sú na nerozoznanie od Mongolov. A na obrázku „Obliehanie Bagdadu“sú brániaci sa Arabi na nerozoznanie od Mongolov. Ale z nejakého dôvodu nikto z nich nevyzerá ako ruskí princovia. V japonských výtlačkoch sú Mongoli nerozoznateľní od samurajov. Čo sa teda stane? Buď Mongoli disponovali fantastickou mimikou: stali sa akoby dvoma kvapkami vody podobnými nepriateľovi, z taktických trikov alebo aby dohnali strach, alebo došlo k invázii temných entít z zrkadla!
Je prekvapujúce, že autor nepozná meno Džingischána - Temuchina.
A samozrejme autor neodolal vlásenke v smere k ruskej pravoslávnej cirkvi. Zdá sa, že Sergius z Radonezha, Peresvetu a Oslyabeje vôbec neexistoval. Letopisy obsahujú správy o úplnom zničení čiernobielych duchovných pri zajatí miest. Najmä počas zajatia Suzdala boli mongolsko-tatárski „starí mnísi a mníšky a kňazi a slepí a chromí, hrbáči a chorí a všetci ľudia zabití a mladí mnísi a mníšky, kňazov a get, diakonov a ich manželky, dcéry a synov, všetkých odniesli do svojich táborov. “Medzi zástupcami kléru boli odvážni ľudia, ktorí si svoju povinnosť splnili až do konca. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie, ktorú zapálili mongolskí Tatári, zahynul Vladimír biskup Mitrofan, Ryazanských a Pereyaslavlských biskupov zabili tí odporní. V tejto pre krajinu ťažkej dobe pôsobila cirkev ako strážca národnej kultúry. Bola to cirkev, ktorá zostala jedinou organizáciou pre všetky ruské krajiny, pravoslávie bolo zástavou boja proti všetkým neveriacim.
Ale predstava, že ruské krajiny vzdali hold Horde krvou prostredníctvom regrútov, znie úplne rúhavo a divoko. Odmietnutie zaplatiť takýto dar viedlo k trestným výpravám, počas ktorých sa niekedy preliala krv, ale to bolo z kategórie excesov. Prebytok bol dobrý - spálenie starého Ryazanu, úplné vyhladenie kyjevského obyvateľstva, útok na Kozelsk.
Aký je účel autora, ohováranie pamäte predkov? Asi pred piatimi rokmi som narazil na knihu na podobnú tému, kde v závere autor vyzval nás Rusov, aby sme opustili naše rozsiahle územia a uvarili, ako sa hovorí, vo vlastnej šťave, v malom ruskom štáte okolo Moskvy!
A. T. Fomenko zjavne nie je dostatočne odvážny autor a zatiaľ ponúka iba možnosť zoznámiť sa s „novou chronológiou pre všetkých“. A cena takejto knihy je teraz 390 rubľov. Záver, z ktorého vyvodzujem, je, že tradičný príbeh je pre rodinný rozpočet oveľa prijateľnejší, a preto vyberám z police knihu so spomienkami na veteránov, kde nie je miesto na falšovanie a ťaženie z pocitov vlastencov.
