Ruský archanjel
Slovo o Alexandrovi Vasilievičovi Suvorovovi …
V deň slávnostnej oslavy 100. výročia smrti Alexandra Vasiljeviča Suvorova dostal veľký veliteľ meno ruský archanjel.
Archanjel Michael sa nazýva archanjel nebeského hostiteľa. Zvrchovaný cisár Pavol I., ktorý Suvorovovi udelil najvyššiu vojenskú hodnosť Generalissimo, po talianskom ťažení vyslovil úžasné slová: „Pre ostatných je to veľa, pre Suvorova to nestačí. Bude z neho anjel!"
Pravoslávni nazývajú rád mníšskeho anjelského rádu. Mnísi sa prostredníctvom pôstu a nepretržitej modlitby usilujú stať sa podobnými anjelom a dosiahnuť svätosť. Ale cár, ktorý veril, že Suvorov má byť anjelom, znamenal neznámu túžbu Alexandra Vasilyeviča ísť do pustovne Nilo-Stolobenskaya a zložiť kláštorné sľuby. Cisár Pavol I. hovoril o duši, o duchovnej konštitúcii svojho slávneho veliteľa. Za desaťročia nepretržitých vojen a kampaní naplnených urputnými bitkami a krvavými bitkami sa Suvorovovi podarilo získať rovnakú modlitbu a pokoru ako mníchom modlitebných knižiek, ktorí dlhé roky nesú svoj výkon v kláštorných kláštoroch.
Ani jeden nepochybuje, že Alexander Vasiljevič Suvorov je najväčší z ruských generálov. Tvrdenie, že Suvorov si zaslúži oslavu tvárou v tvár svätým Ruskou pravoslávnou cirkvou, však niekedy spôsobuje zmätok. Áno, hovorí sa, Suvorov je veľký veliteľ, ale je svätý?
Každý vie, že Alexander Vasilyevič Suvorov bol hlboko náboženský pravoslávny kresťan. Nikto netvrdí, že víťazstvá, ktoré Suvorov vyhral, sa často zdajú byť bezprecedentné, zázračné, a že Suvorovovi zázrační hrdinovia dosiahli veľa, očividne prevyšujú ľudské sily. Zbožný veliteľ, ktorý v modlitbe porazil nepriateľov - s tým súhlasí snáď každý.
Keď však počuli o možnosti oslavovať Suvorova, často voči nám namietajú: nie všetkých pravoslávnych kresťanov, dokonca aj tých, ktorí sú známi svojou horlivou a úprimnou vierou, nie je potrebné kanonizovať. A pripomínajú nám, že ani najslávnejší velitelia, ktorí získali najväčšie víťazstvá pre slávu vlasti, neboli Cirkvou nikdy oslavované za svoje činy na bojisku.
Prečo teda v dnešnej dobe stále považujeme za možné dúfať v oslavu Alexandra Vasiljeviča Suvorova tvárou v tvár svätým? A je nejaký dôvod, aby bol Alexander Suvorov zobrazovaný na ikonách vedľa nebeských patrónov ruskej armády, verných princov Alexandra Nevského, Dimitrija Donskoya, Dovmonta z Pskova, mnícha Ilja Muromského a ďalších svätých rytierov Ruska?
„Suvorov je Kristov bojovník“
Je dobre známe, že medzi ruskými svätými sú po mníchoch a svätých najviac oslavované vznešené bojové kniežatá, ktoré s mečom v ruke bránili ruskú krajinu. Medzi laikmi je drvivá väčšina svätých bojovníkov, ktorí sa páčia Bohu a sú oslavovaní Cirkvou. Obrana vlasti pre Rusov znamenala aj obranu pravoslávnej viery. Vznešené kniežatá bojovali s nepriateľmi zo Západu - Germánmi, Švédmi, Lyakhammi - za ktorými stál latinský Rím. Bojovali s nepriateľmi z východu - s Hagarmi. Odrazili nápor nomádov: od Pečenehov a Polovcov až po mongolských Tatárov, ktorých invázie z hlbín ázijských stepí sa neustále valili do Ruska. Potom odrazili nápor Osmanskej ríše. Ruské kniežatá v boji s nepriateľom bojovali „Za krajinu Svyatorusskaya, za sväté chrámy Božie“.
Nie všetci odvážni a slávni ruskí kniežatá, ktorí porazili nepriateľov na bojisku, nie sú kanonizovaní. Ale medzi ušľachtilými kniežatami sú aj kniežatá-mučeníci: Vasilko z Rostova, Michail z Černigova, Michail z Tverského, ktorí trpeli pre Krista. Dnes bohužiaľ mená mnohých ruských kniežat oslavovaných Cirkvou väčšina našich krajanov nepozná. Dve sväté kniežatá - Alexandra Nevského a Dimitrija Donskoja - však pozná každý Rus, dokonca aj tí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi. A v časoch štátneho ateizmu nebolo možné učiť ruské dejiny bez pomenovania týchto mien.
História Ruska je nemysliteľná bez najväčšieho ruského veliteľa Alexandra Vasiljeviča Suvorova, ktorý musel rozbíjať nepriateľov zo Západu aj z Východu. Mená Suvorova a svätého Alexandra Nevského stelesňujú nielen spomienku na veľké víťazstvá a slávu našej vlasti. „Boh nie je pri moci, ale v pravde“- týmito slovami Alexandra Nevského ruský ľud po stáročia vstával, aby bránil svoju rodnú krajinu pred inváziami. Postoj ľudí k vojne bol hlboko kresťanský, evanjelický. Nebolo náhodou, že sa ruská armáda nazývala armádou milujúcou Krista. Generalissimo Alexander Vasilyevič Suvorov, ako všetci vojenskí historici a myslitelia jednomyseľne priznávajú, ukázal ducha ruského bojovníka svojim životom a jeho víťazstvami. Kristom milujúci ruský bojovník.
Pri spomienke na Alexandra Sergejeviča Puškina často hovorili: „Puškin je naše všetko“, čo naznačuje dôležitosť veľkého básnika pre ruskú kultúru. Keď hovoríme o ruskej armáde, o jej vojenskom duchu a tradíciách, môžeme oprávnene povedať slová „Suvorov je naše všetko“. Nie je náhoda, že sa o našich najlepších vojenských vodcoch zvykne hovoriť: „veliteľ školy Suvorov“. Jeden z ruských vojenských mysliteľov na začiatku dvadsiateho storočia, slávne slová „Na Petrovu výzvu k osvieteniu odpovedalo Rusko Puškinom“, pokračoval „Na Petrovu výzvu reagovala ruská armáda so Suvorovom“. Suvorov nie je len veľkým veliteľom slávnej ruskej vojenskej histórie. Suvorov je meno, bez ktorého je ruská kultúra nemysliteľná. Bez Suvorova si nemožno predstaviť ako celok národný ruský charakter. Samotné Rusko je nemysliteľné bez geniality Suvorova.
V 21. storočí bol kanonizovaný neporaziteľný admirál Fjodor Fedorovič Ushakov. V posolstve svätého patriarchu Alexyho II k osláveniu spravodlivého bojovníka Fjodora Ushakova sa hovorí: napodobňovanie veriacich ako Božieho svätca … Feodor Ushakov, ako všetci viete, bol vynikajúcim štátnikom. Celý svoj život zasvätil Rusku. Obetavo slúžil blahu svojho ľudu, zvrchovanej dôstojnosti svojej vlasti. A zároveň vždy zostal mužom hlbokej viery v Krista Spasiteľa, ktorý sa striktne drží pravoslávnych morálnych zásad, mužom veľkého milosrdenstva a obetavosti, verným synom Svätej cirkvi. “Pravdepodobne každý bude súhlasiť s tým, že tieto slová hovorené o svätom námornom veliteľovi možno oprávnene pripísať Alexandrovi Vasilyevičovi Suvorovovi.
V „Tri rozhovory o vojne, pokroku a konci svetových dejín“V. S. Soloviev pojednáva o tom, prečo je oslavovaný Alexander Nevský, ktorý v trinástom storočí porazil Livončanov a Švédov, ale nie ospevovaný Alexander Suvorov, ktorý v osemnástom storočí porazil Turkov a Francúzov. Soloviev, berúc do úvahy Suvorovovu úprimnú zbožnosť a dokonalý život, absenciu akýchkoľvek prekážok kanonizácie, prichádza k záveru, že Alexander Nevský bojoval za budúcnosť našej vlasti, ktorá po strašnom mongolskom vpáde ležala v ruinách a požiaroch. Suvorov, ktorý dosiahol veľké úspechy, nemusel zachrániť Rusko, a preto zostal iba „vojenskou celebritou“. Alexander Nevsky skutočne udatným mečom a pokornou múdrosťou zachránil ruskú krajinu v strašných časoch Batyevovej skazy. Alexander Suvorov získaval víťazstvá v čase, keď sa Ruská ríša vracala k brehom Čierneho mora, drvila Osmanský prístav a drvila Francúzov v údoliach Talianska a Švajčiarskych Álp. Napriek tomu nie je možné úplne súhlasiť so Solovyovom. Zdá sa, že hlavný dôvod spočíva v tom, ako ruský ľud porozumel významu činov šľachtických kniežat v pätnástom a šestnástom storočí a v stave religiozity ruskej spoločnosti v osemnástom a devätnástom storočí.
Za vlády cára-mučeníka Mikuláša II. Bolo oslavovaných viac svätých ako v 18. a 19. storočí. Zbožný panovník navrhol synode osláviť Božích svätých. Cár často musel dokonca trvať na kanonizácii svätých v čase, keď mnoho cirkevných hierarchov podľahlo tlaku takzvanej „progresívnej“ruskej spoločnosti, ktorá postupne strácala vieru a vzďaľovala sa od Cirkvi. Prirodzene, ak táto „spoločnosť“len ťažko chápala oslavu mnícha Serafima zo Sarova cárom-mučeníkom, potom nemohla existovať žiadna otázka kanonizácie Suvorova.
Vznešené kniežatá starovekej Rusi, ktoré bránili vlasť, bojovali s Latinmi a Mohammedanmi za „kresťanskú vieru, za sväté chrámy Božie, za krajinu Svyatorusskaya“. Za čo Suvorov bojoval? Ide skutočne iba o rozšírenie hraníc Ruskej ríše v „dobe zlatej Kataríny“?
Odpoveď nám nechal sám Alexander Vasilyevič vo svojej vede o víťazstve: „Stojte za domom Panny Márie! Postavte sa za matku kráľovnú! Zabijú - Nebeské kráľovstvo, modlí sa Božia Cirkev. Živý - česť a chvála! “
Prostý ľud, na rozdiel od „pokrokovej“spoločnosti, vždy jasne chápal, za čo Suvorov bojuje. V ľudových piesňach a legendách venovaných Alexandrovi Vasilyevičovi sa veliteľ nazýva „Suvorov - Kristov bojovník“.
V ruskom ľude sa zachovalo veľa legiend, ktoré hovoria, že pri narodení Alexandra Suvorova navštívil dom jeho rodičov anjel v podobe tuláka. Je známe proroctvo jedného svätého blázna pre Krista, ktorý oznámil narodenie Suvorova: „V túto noc sa narodil mimoriadny muž - slávny a hrozný pre neveriacich“. Také legendy mohli nepochybne vzniknúť iba vtedy, keď ľudia uctievali Suvorova ako „bojovníka Krista“, obrancu pravoslávnej viery pred rôznymi „neverníkmi“.
Populárna úcta je jednou z podmienok dôležitých pre oslavu svätého Boha. Ale nevideli sme v Rusku celých 250 rokov celonárodnú lásku k Alexandrovi Vasiljevičovi? Počas života veliteľa sa všetok ľud nielen radoval zo slávnych víťazstiev, ale skutočne miloval aj Suvorova. Vojnový hrdina 12. ročníka Denis Davydov, syn ruského dôstojníka, hovorí, že sa do Suvorova zamiloval od útleho detstva: „… Ako sa hravé dieťa nemôže zamilovať do celého vojaka s všedný pohľad na vojakov a tábor? A typom všetkého vojenského, ruského, pôvodného vojska, nebol vtedy Suvorov? Nebol predmetom obdivu a požehnania, v neprítomnosti a osobne, každému jednému? “
A po ďalšie dve a pol storočia zostane Suvorov stelesnením všetkého „ruského, rodného, vojenského“pre tých, ktorí si vážia ruskú vojenskú slávu, pre tých, ktorí milujú ruskú armádu. Ale bohužiaľ, až doteraz sa na lásku a úctu týchto ľudí neprihliadalo z náboženského hľadiska. Aj keď existujú piesne a legendy, celé naše ľudové umenie jasne hovorí, že Suvorov pre Rusov je „bojovník milujúci Krista“. Do začiatku strašného dvadsiateho storočia nebol ruský ľud iba kresťanským národom, ale svojou hlbokou vierou prekvapoval aj cudzincov.
Pieseň vojaka venovaná zajatiu Izmaela hovorí o tom, ako havran videl zázrak:
Nádherný zázrak, úžasný zázrak, Rovnako ako náš otec gróf Suvorov
S malou silou ich sokolov
Rozbil police tmy
Plný pašu a vezíra
Ďalej v piesni je povedané, za čo bojovali ruskí vojaci na čele so Suvorovom:
Za sväté Rusko-vlasť
A pre kresťanskú vieru
Musím povedať, že samotný Alexander Vasilyevič dobre poznal a miloval ruské piesne a eposy. Po víťaznej bitke Suvorov chváli hrdinu generála Dona Denisova: „Tu sú Doneci, je to Rus, je to Ilya Muromets, je to Eruslan Lazarevich, je to Dobrynya Nikitich! Víťazstvo, sláva, česť Rusom! “
Suvorov, vystupujúci na cisárskom dvore, kde sa v tom čase venovala veľká pozornosť „galantným“a „ladným“mravom, usiloval sa svedčiť, a to svedčiť o svojej viere pred vysokou spoločnosťou. Napríklad počas audiencie u cisárovnej pri vstupe do paláca Alexander Vasilyevič pred všetkými šiel k ikone Najsvätejšej Bohorodičky, uctivo urobil tri luky na zem a potom sa prudko otočil a ukázal, že vidí cisárovná dobre, pričom napísala krok a išla sa pokloniť cisárovnej. Suvorov všetkým ukázal - najskôr uctievanie nebeskej kráľovnej a potom kráľovnú ruskej krajiny.
Všetky slávne „výstrednosti“Alexandra Vasilyeviča po podrobnom preskúmaní sú dôkazom viery, hlúposti hlboko náboženského človeka, ktorý odsudzuje hriechy, odklonu od viery v jeho súčasnú spoločnosť. Suvorov so svojimi „výstrednosťami“hovorí svetu pravdu a odsudzuje pokrytectvo, pýchu, prázdne reči a túžbu po pozemskej sláve. Aj keď je potrebné poznamenať, Alexander Vasilyevič netrpel okázalou pokorou. Na otázku všemocného Potemkina „Čím ťa môžem odmeniť?“Suvorov dôstojne odpovedal: „Nie som obchodník. Odmeniť ma môže iba Boh a cisárovná. “Grigory Alekseevich Potemkin si veľmi vážil a vždy hovoril o Suvorove vynikajúcou mierou v listoch cisárovnej.
Napriek všetkým svojim „výstrednostiam“Alexander Vasilyevič ohromil cisárovnú, Potemkina a mnohých ďalších dôstojných partnerov hlbokou mysľou, vážnymi úvahami a výrečnosťou, pokiaľ išlo o veci verejné. Suvorov bol hlboko vzdelaný človek, ovládal niekoľko jazykov. Raz sa Angličan Lord Clinton rozprával so Suvorovom počas obeda v dome veliteľa. Brit, ohromený inteligenciou a vzdelaním Alexandra Vasilyeviča, napísal list plný obdivu a označil Suvorova nielen za najväčšieho veliteľa, ale aj za veľkého muža. "Nepamätám si, či som čo jedol, ale s potešením si pamätám každé jeho slovo," napísal Lord Clinton. Keď bol Suvorov informovaný o Clintonovom liste, s ľútosťou povedal: „Je to moja chyba, príliš som sa odhalil; neboli tam žiadne tlačidlá."
Alexander Vasilyevič Suvorov získal mnoho slávnych víťazstiev, vyhral desiatky bitiek, v ktorých sily nepriateľa spravidla výrazne prevyšovali ruské sily. Po mnoho rokov nepretržitých vojenských ťažení ani jedna stratená, neúspešná bitka. Dve víťazstvá Suvorova však obzvlášť oslavovali meno ruského veliteľa.
„Nevysvetliteľný zázrak“
Po zajatí Izmaela Byron vo svojej básni „Don Juan“označil Suvorova za „nevysvetliteľný zázrak“. Celá Európa bola ohromená úspechom ruských zbraní. Izmael bola pevnosť so silným opevnením, ktoré nemeckí a francúzski inžinieri pomáhali stavať Turkom. Pevnosť „bez slabých miest“, ako Suvorov triezvo definoval opevnenie Izmailu. Rusi majú 28 tisíc, z toho iba 14 tisíc pravidelných pešiakov, 11 jazdeckých eskadier a kozáky zosadli z útoku. V Izmaile je 35 tisíc Turkov, z toho 17 tisíc vybraných janičiarov, 250 zbraní. Pri útoku na takú pevnosť musia mať útočníci najmenej trojnásobnú výhodu. Na Suvorovovo ultimátum turecký veliteľ seraskir Aidos-Mehmet Pasha, presvedčený o nedostupnosti Izmaela a dobre poznajúcom jeho početnú prevahu, sebavedomo odpovedal: „Dunaj sa skôr zastaví a obloha sa zrúti na zem, ako Rusi znesú Izmaela. Suvorov však starostlivo pripravuje jednotky a potom vydáva slávny rozkaz: „Deň pôstu, deň modlitby, ďalší útok, smrť alebo víťazstvo!“
Útočné kolóny prešli v najťažšej paľbe cez nedobytné múry a hlboké priekopy. Turci zrazení zo stien v divokých bojoch proti sebe bojujú s neuveriteľnou húževnatosťou a dravosťou, bojujú v meste a menia každý dom na pevnosť. Ale o 16. hodine sa bitka skončila. Zahynulo 27 000 Turkov, 9 000 bolo zajatých. Naše straty - 1879 zabitých (64 dôstojníkov a 1815 nižších radov), 2 702 zranených. Ako je to možné, keď vtrhnete do takej pevnosti s takým tvrdohlavým nepriateľom? Ale je to pravda. Nie náhodou Suvorov po víťazstve priznal: „O takom útoku sa dá rozhodnúť iba raz za život.“Veľká bola nádej Alexandra Vasiljeviča na Božiu pomoc, veľká je sila modlitby ruského veliteľa!
Jeho hlavný čin však dosiahol Alexander Vasilyevič a zavŕšil svoj život bezprecedentnou, nádhernou švajčiarskou kampaňou. Suvorovov prechod Alpami je skutočným zázrakom vojenskej histórie. To, čo dokázali ruskí zázrační hrdinovia pod velením Suvorova v Alpách, nedokážu len ľudské sily. Po brilantných víťazstvách talianskej spoločnosti, v ktorých boli Rusi porazení v 10 bitkách MacDonald, Moreau, Joubert, bolo oslobodených 25 pevností - zrada a úmyselná zrada zradných Rakúšanov, ktorí nalákali Suvorova do pasce. Rakúšania neopustili sľúbené sklady, podvádzali a úmyselne prenášali nesprávne karty. ocitli v horách bez munície, jedla a zimného oblečenia. Mnoho horských priechodov v Alpách je v zime neprejazdných aj pre turistov s moderným horolezeckým vybavením. V horách na mieste, ako je známy „Čertov most“- pri východe z úzkeho tunela vysekaného v skale - úzky kamenný oblúk nad bezodnou priepasťou, na dne ktorého sa rúti búrlivý potok, jedna rota vojakov môže ľahko zadržať celú armádu. Všetky pozície na nedobytných prihrávkach obsadili Francúzi. Sily Francúzov boli trikrát väčšie ako v ruskej armáde. Suvorov nemá ani 20 tisíc, Francúzov - 60 tisíc. Francúzi sú najlepší vojaci v Európe. Brigády republikánskeho Francúzska, spievajúce Marseillaise, úplne rozdrvili rakúsku a pruskú armádu, Talianov, Britov, Holanďanov. Francúzi sú odvážni, statoční bojovníci a sú si istí svojou neporaziteľnosťou. Francúzskym jednotkám nechýba munícia a jedlo. Na čele republikovej armády najlepší generáli Napoleona - slávny Moreau, Lecourbe, „obľúbenec víťazstiev“Massena. Pasca v nepriechodných horách zabuchla. Generál Lekurb s potešením napísal Massenovi, že Rusi skončili a „Suvorov musel zomrieť iba v horách od hladu a mrazu“.
A skutočne neexistovala nádej na záchranu z pasce, do ktorej bola ruská armáda vedená zradou a zradou Rakúšanov. Podľa všetkých zákonov vojnového umenia boli Rusi odsúdení na zánik. Zostávalo buď zložiť zbrane, alebo zomrieť od hladu a zimy v zimných horách. Alebo zomrieť so slávou v úmyselne beznádejnom boji s nadradeným nepriateľom.
Ale boli to ruskí zázrační hrdinovia a viedol ich „Kristov bojovník - Suvorov“…
…. V bitke pri Schwyzu malo 4000-tisícové ruské oddelenie zadržať celú armádu Masseny. Francúzi postupovali v obrovských, hustých mnohatisícových kolónach, s rozvinutými transparentmi a sebavedomými víťazstvom. Do bodákov sa ale vrútili iba dva ruské pluky so šialenou drzosťou. Šesťkrát zašli zázrační hrdinovia do bajonetových útokov, pričom zadržali nepriateľa, ale hrdinov bolo príliš málo. A generál Rebinder nariadil ustúpiť. Rusi ustúpili potichu, v úplnom poriadku s pripravenými bajonetmi. Obrovské francúzske stĺpy sa zastavili a odvážni Francúzi, pri pohľade na takú odvahu, hŕstka ruských hrdinov vybuchla potleskom.
Ale zrazu sa pred ruským systémom objaví generál Rebinder a hromovým hlasom hlási: „Chlapi! Naša zbraň zostala Francúzom … Pomôžte kráľovskému tovaru! “
A Rusi sa znova ponáhľajú k nepriateľovi s nepriateľstvom! Francúzi boli zmätení, váhali. V tomto čase prišiel Miloradovič včas s malým odstupom, jeho ľudia sa podľa očitých svedkov netrpezlivo ponáhľali do boja, doslova odsunuli Rebinderových unavených vojakov.
Francúzov hnal dav po rokline do Schwyzu štyri míle …
V noci sa ale k Massene priblížili posily. A ráno obrovská francúzska armáda, ktorá chce zmývať hanbu a zbaviť sa hŕstky Rusov, opäť postupuje v hrozivých kolónach na malý ruský oddiel.
Ruskí vojaci majú vo svojich taškách jeden náboj. Dôstojníci hovoria: „Bratia! Ukážme, že sme Rusi. Pracovať ako Suvorov, s bajonetom! “Francúzi sú stále bližšie, ruský systém mlčí. Massena sa možno rozhodol, že Rusi, ktorí si uvedomujú nezmyselný odpor a pozdravujú Francúzov, zložia zbrane. A po víťazstve bude možné rytiersky prejaviť rešpekt voči statočnému nepriateľovi.
Keď sa však Francúzi veľmi priblížili, zazvonil salvou a za ním ruské „Hurá!“
Rusi, ktorí sa prelomili nepotlačiteľným bajonetovým úderom, vyhnali nepriateľa a jeho obrovské, štíhle a impozantné kolóny opäť premenili na neusporiadaný dav. Poddôstojník Makhotin chytil Massenu sám úderom pästi z koňa, ale francúzsky dôstojník sa ponáhľal na maršalovu záchranu. Makhotin, držiaci Massenu jednou rukou, zrazil Francúza v súboji z ruky do ruky, ale Massena sa oslobodil a vyskočil na koňa a podarilo sa mu uniknúť, pričom svoju zlatú epoletu nechal v rukách ruského poddôstojníka..
Francúzmi sa uháňa roklinou. Keď zajali nepriateľskú batériu, otočia zbrane a rozbijú nepriateľa francúzskymi delami …
V tejto bitke Rusi zajali generála Lekurba, ktorý sníval o smrti Suvorova v alpskej pasci.
Pred priesmykom Rosstock horolezci ubezpečujú Suvorova, že v tomto ročnom období Rosstock neprejdeme.
Suvorov odpovedá: „Prejdeme - sme Rusi! Boh je s nami! . Švajčiari tvrdia, že v tomto ročnom období nikto nechodí do hôr, vládne tam impozantný duch Rübezala. Suvorov sa smeje. „Som Ryubetsal!“- kričí na vystrašených horalov.
Rusi prešli Rossstock aj ešte strašnejší Ringenkopf. Odvtedy slová Suvorova zostávajú v pamäti po stáročia: „Kde jeleň neprejde, tam prejde ruský vojak!“Kráčali sme po zľadovatených skalách a rímsach, cez bezodné priepasti, v snehu a daždi a stúpali sme tam, kde horolezci dnes takmer neprechádzajú. Kráčali sme medzi mrakmi, po horských priechodoch, nocovali sme na ľadovcoch.
Francúzi boli zostrelení z neprístupných pozícií iba bajonetmi. Stále nie je jasné, ako sa Rusom podarilo prejsť cez „Čertov most“obsadený Francúzmi! Francúzi ustupujúci pod náporom Rusov vyhodili do vzduchu kamenný most. Pod najťažšou paľbou hodili niekoľko kmeňov a zaviazali ich dôstojníckymi šatkami, prebehli cez bezodnú priepasť a bozonetmi zrazili zdeseného nepriateľa.
… Rozdrviť všetkých, zraziť nadradeného nepriateľa z nedobytných „diablových mostov“, v zime prejsť neprejazdné Alpy, kde v tejto dobe už len „horský duch Rübezalu“, podľa predstáv švajčiarskych horolezcov, životov, a dokonca so sebou priniesť jeden a pol tisíc zajatých Francúzov - to je naozaj tam, kde bol „nevysvetliteľný zázrak“! A zatiaľ si to nikto nevie vysvetliť.
V dnešnej dobe je zvykom hovoriť o morálnych a vôľových vlastnostiach, o morálnom a psychologickom výcviku jednotiek špeciálnych síl. To, čo dokázali suvorovskí zázrační hrdinovia v Alpách (nie špeciálna jednotka horských pušiek, ale celá armáda!), Je skutočný zázrak. Ruský zázrak.
"Boh je náš generál." Vedie nás. Víťazstvo je od neho!"
Vo vojenskej vede všetci seriózni vedci prikladajú veľký význam duchu armád; veľkú pozornosť venujú duchovnej zložke víťazstiev. Najlepšie armády vojenských svetových dejín sa vždy vyznačovali vysokým bojovným duchom, vierou v svoje poslanie a vo svojich vodcov. Takými boli fanatickí „islamskí bojovníci“arabských dobyvateľov a janičiarov Osmanskej ríše, Švédov-luteránov z Gustava-Adolfa a Karola XII., Starej gardy Napoleona a železných vojakov Wehrmachtu, ktorí rozdrvili všetkých Európy.
Aký bol teda duch zázračných hrdinov Suvorova, ktorí viedli k ich slávnym víťazstvám? Samozrejme, Duchom Svätým, vzývaným jeho modlitbami.„Nebeskému kráľovi, tešiteľovi, duši pravdy …“s hlbokou vierou spolu so svojim veliteľom spievali Suvorovovi vojaci pri pochodujúcich oltároch a pred každou bitkou vykonali modlitebnú službu. Suvorovove slová: „Svätá Božia Matka, zachráň nás! Otec Nicholas, zázračný pracovník, orodujte za nás k Bohu! Bez tejto modlitby neodhaľuj zbraň, nenabíjaj pušku! “- boli prijaté srdcom každého ruského vojaka. Suvorov povedal: „Modlite sa k Bohu; víťazstvo od Neho! - a vojaci mu uverili a vrúcne sa modlili spolu so svojim vodcom. Každý však chápe, že na to, aby sa takáto viera vdýchla do sŕdc vojakov, nestačí iba učenie a slová. V tom čase každý pravoslávny kresťan v tej dobe poznal a počul podobné slová v Rusku. Aby mohol veliteľ sám vdýchnuť takú vrúcnu vieru do sŕdc vojakov, musel mať v srdci živú nádej v Boha, musel to ukázať svojim životom. Nie je náhoda, že Denis Davydov, sám v „búrke dvanásteho roku“, ktorý ruského vojaka dobre poznal, napísal presné slová: „Suvorov položil ruku na srdce ruského vojaka a študoval jeho bitie“.
Srdcia ruského Krista milujúceho bojovníka a ruského Krista milujúceho veliteľa bijú rovnako. V ich srdciach bola láska ku Kristovi Spasiteľovi, Kráľovnej nebies a ruskej krajine. Suvorov právom povedal svojim hrdinom: „Boh je náš generál. Vedie nás. Víťazstvo je od neho!"
Mimochodom, prvým z ruských plukovných kňazov, ktorí boli vyznamenaní za vojenský výkon, bol otec Timofey Kutsinsky, ktorý potom, čo boli všetci dôstojníci vyrazení, zdvihol kríž, viedol pod silnou paľbou stĺp strážcov, aby zaútočil na múry Izmailu. Kňazský kríž bol prepichnutý dvoma guľkami. Carské vyznamenania za statočnosť vojakom a dôstojníkom Suvorov udelil tým, ktorí sa v kostole vyznamenali. On sám ich priniesol na oltár na podnose, kňaz pokropil rády a medaily svätou vodou a potom sa každý z hrdinov skrížil so znakom kríža, kľakol si a pobozkal insígnie.
A suvorovskí zázrační hrdinovia a námorníci Ushakova sa podľa názorov dokonca aj nepriateľov vyznačovali milosrdenstvom a štedrosťou nad porazenými. "Zľutuj sa nad tým, kto žiada o milosť." Je to ten istý človek. Nikoho, kto leží, nebijú, “učil Suvorov. Poctiví, neobvykle disciplinovaní ruskí vojaci a námorníci ohromili obyvateľov Talianska a Iónskych ostrovov svojimi „dobrými mravmi“. Suvorov učil: „Neurážaj priemerného muža, vojak nie je lupič.“A zdôraznil - „Boh nie je pomocníkom pre zbojníka.“Suvorov, podobne ako Ushakov, považoval za základ vojenského ducha a udatnosti vieru v Boha, čisté svedomie a vysokú morálku. Ruský námorný veliteľ i ruský vojenský vodca boli známi svojou nezaujatosťou, v tej dobe nápadne odlišnou od britských admirálov a generálov, pre ktorých, ako pre slávneho Nelsona, bola vojna spôsobom zbohatnutia. A, samozrejme, od generálov republikánskeho Francúzska, ktorí nasledovali Bonaparta, známeho bezprecedentnými lúpežami v Taliansku. Aj keď je potrebné poznamenať, že keď bol nepriateľský tábor zajatý alebo vtrhli do mesta, odsun vojakov bol považovaný za legálny. Nebolo však v pravidlách ruských veliteľov zúčastňovať sa spolu s vojakmi na delení tejto koristi. To boli tradície ruskej armády.
Suvorov považoval za dôležité poznať morálny charakter svojich protivníkov. A rozdelil francúzskych generálov, ktorí boli proti nemu, do dvoch zoznamov: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - čestní, ale nešťastní republikáni, Bonaparte, Massena, Lemojes a ďalší - lupiči.
O Massene, známej svojou chamtivosťou, Suvorov povedal: „Skutočne si nebude pamätať, že do jeho stiesnenej rakvy sa nezmestia všetky milióny, ktoré vyplienil a pošpinil krvou?“
V Európe, obdivovanej aj vystrašenej ruskými víťazstvami, sa šírili zvesti o krvilačnosti veľkého veliteľa. Napriek tomu tí, ktorí boli svedkami jeho víťazstiev, dokonca aj cudzinci, hovoria o mimoriadnej štedrosti a milosrdenstve Suvorova k jeho nepriateľom. Ale k nepriateľom porazených. Dobre opevnené predmestie Varšavy a Prahy zasiahol divoký útok. Väčšina z tridsiatich tisíc Poliakov, ktorí tvrdohlavo bránili predmestie, zahynula v urputnom boji. Ale keď Suvorov prijal kľúče z predmestia Varšavy, vystrašený búrkou, pobozkal kľúče od mesta a zdvihol ich k nebu a povedal: „Ďakujem Bohu, že neboli také drahé ako …“a pozrel sa. na zničenom predmestí. Jeho prvé slová adresované delegácii dobytej Varšavy boli: „Mier, ticho a pokoj. Život, majetok, zabudnutie na minulosť. Najmilostivejšia cisárovná vám poskytne pokoj a ticho! “Suvorov, vstupujúci do Varšavy, dal príkaz nereagovať na možné výstrely z domov. Prepustil 25 tisíc povstalcov, ktorí zložili zbrane do svojich domovov s pasmi. A svedectvo múdrosti a dobročinnosti Alexandra Vasilyeviča - jeho príkaz nevstupovať do Varšavy pre pluky, ktorých tímy boli počas povstania v poľskej metropole. Poliaci v piatok Veľkého týždňa po vzbure povstania zabili ruské tímy roztrúsené po meste. Len niekoľkým s generálom Igelstromom sa podarilo dostať sa do vlastných. Poliaci tento zradný masaker spáchaný na Veľký týždeň hrdo nazvali „varšavské ráno“. Suvorov pochopil, že ruskí vojaci neodolali túžbe pomstiť svojich spolubojovníkov, ktorí zomreli, a zľutoval sa nad Poliakmi. Suvorov však vždy viedol vojenské operácie s mimoriadnym odhodlaním a rýchlosťou blesku. „Je lepšie naťahovať vojnu a vložiť 100 -tisíc?“- spýtal sa tých, ktorí mu vyčítali, že sa pokúsil vyriešiť spoločnosť rozhodujúcou, aj keď urputnou bitkou. Poľsko sa upokojilo v neobvykle krátkom čase.
Suvorov považoval Poľsko, celkom oprávnene, za hniezdo jakobínstva vo východnej Európe, za spojenca republikánskeho Francúzska. A tu je pre nás veľmi dôležité pochopiť, aká bola vojna s Francúzskom pre Alexandra Vasilyeviča.
„Za sväté oltáre a tróny“
Suvorov povedal, že bojuje za „sväté oltáre a tróny“. Za oltáre kresťanských kostolov a za tróny kresťanských kniežat. Suvorovovi zázrační hrdinovia vedeli, že sú vo vojne s „bezbožnými“Francúzmi, ktorí „zabili svojho cára a zničili Božie chrámy“. Pripomeňme si, čo priniesla svetu „veľká“francúzska revolúcia, čo brigády Francúzskej revolučnej armády niesli do Európy pod heslami „sloboda, rovnosť, bratstvo“. Francúzsko stále oslavuje Deň Bastily a spieva Marseillaise. Málokto si pamätá, ako sa táto revolúcia odohrala v nádhernom Francúzsku - v myšlienkach encyklopedistov a antiklerikál. Krvavá bacchanalia, neustále pracujúca gilotína, podlosť a podlosť a neskutočná krutosť jakobínov, skutočne krvilačné príšery Marats, Dantons, Robespierres. V parížskej katedrále Panny Márie - chráme „bohyne rozumu“, znesvätení svätýň, vraždenia kňazov. Suvorov jasne pochopil, že ide o theomachického ducha, ducha Antikristov, vo francúzskej revolúcii cítil „závan pekla“. "Paríž je koreňom všetkého zla." Paríž je nešťastím pre celú Európu “- prorocky varoval Suvorov. Francúzske jednotky rozdrvili armády susedných štátov a sledujúc dianie v Európe Suvorov ukončil svoje listy cisárovnej Kataríne II. Slovami: „Matka, rozkáž mi ísť proti Francúzom!“Skutočne prorocky predpovedal Alexander Vasiljevič aj nebezpečenstvo, ktoré hrozí Rusku, keď bude Bonaparte a jeho vojská v Poľsku. Dokonca presne predvídal, ktorá z európskych krajín vydá svoje pluky Napoleonovej armáde. Presne pomenoval počet vojakov - viac ako pol milióna. Mimochodom, počas invázie hord „dvanástich jazykov“do Ruska, znesvätenia kremeľských katedrál cudzincami, mnoho pravoslávnych kresťanov, nie bezdôvodne, považovalo Napoleona za „predchodcu Antikrista“.
Suvorov sa pokúsil zničiť hrozné nebezpečenstvo v zárodku - „Porazil som Francúzov, ale nedokončil som to. Ide mi o Paríž, Európa má problémy “. "Dobrá práca, prejde dlhú cestu, ak ho nezastaví, pôjde ďaleko," povedal o Napoleonovi. A nebyť zradnej zrady Rakúska, ktorá prinútila zvrchovaného cisára Pavla I. stiahnuť ruské vojská Suvorova, niet pochýb o tom, že by rozdrvil Korzičana.
Napoleona musel zbiť a vyhnať z ruskej krajiny Suvorovov obľúbený študent Michail Illarionovič Kutuzov. A konfrontácia „bezbožného“Francúzska s Ruským kráľovstvom sa skončila v Paríži v roku 1814. Na Veľkú noc 14. roku na námestí, kde Francúzi zabili svojho kráľa, stáli v sprievode ruské pluky. Plukovní kňazi v červených veľkonočných rúchach vykonávali slávnostné božské služby pri pochodujúcich oltároch. A na výkriky kňazov „Kristus vstal z mŕtvych!“spolu so svojim ruským cárom, cárskym cisárom Alexandrom I., odpovedali tisíce ruských vojakov, ktorí bojovali od Borodina a Malojaroslavetu po Paríž. „Skutočne vzkriesený!“- hromový víťazný pokrik „armády milujúcej Krista“sa rozliehal po Európe.
Suvorov pred vojnami s francúzskymi jednotkami učil svojich vojakov: „Francúzi porušujú všeobecné ticho a nepriatelia všeobecného mieru. Francúzi odmietli Krista Spasiteľa! Bojte sa ich zhýralosti! S vierou ste boli spokojní - zachovajte si to. Starajte sa o svoje svedomie; nech ti nevyčíta, že si spoločníkom utláčateľov viery a práv ľudí. Utekajte falošní učitelia! Testament ruského archanjela jeho zázračným hrdinom.
V Taliansku v oslobodenom Miláne obyvatelia obsypali jeho cestu kvetmi, vetvami stromov, pokľakli, pobozkali ruky, lem šiat. Suvorov sa podpisuje znakom kríža a opakuje: „Boh pomohol!.. Vďaka Bohu!.. Modlite sa k Bohu viac!“
Vo Švajčiarsku, na samom vrchole svätého Gottharda, kapucínski mnísi čakajú na vzhľad „severných barbarov“v úžasu. Objavujú sa ruské jednotky. Oblečenie a obuv sa zmenili na handry, takmer bosí ruskí vojaci, robili najťažšie prechody na horských ľadovcoch a snehových priesmykoch, posledné krekry už dávno došli. Nakoniec Rusi dosiahli vrchol svätého Gottharda. V Gotspise v pohostinnom dome sú mnísi zvyknutí zachraňovať cestovateľov v ťažkostiach v zimných horách. Jedlo a pitie pripravené vopred. Ruský starší veliteľ sa však pozdravuje s priorom a v prvom rade žiada všetkých, aby išli do kostola - aby slúžili Bohu vďakyvzdania. Kapucínski mnísi s úžasom sledujú, ako sám slávny Suvorov zapaľuje sviečky, vážne sa kríži a s každým spieva ďakovné modlitby.
Panika nakoniec prešla. V zime nepriechodné Alpy boli zdolané, Francúzi boli porazení a ruská armáda prekonala posledný priechod. Suvorov pred formáciou svojich zázračných hrdinov strhne klobúk z hlavy a zdvihnúc ruky k nebu nahlas spieva: „Chválime ťa, Bože!“
Suvorov bojoval a chránil nielen oltáre kresťanských kostolov pred znesvätením ateistami, ale aj tróny kresťanských panovníkov. Celý život Alexandra Vasilyeviča je príkladom lojality k cárskemu trónu. Jednou zo Suvorovových „výstredností“na Dvore bol zvyk veliteľa, že sa nielen trikrát sklonil pred ikonou Nebeskej kráľovnej, ale aj pozdravil cisárovnú pozemským úklonom. V čase, keď sa dvorania pôvabne a galantne poklonili cisárovnej, uznávaný veliteľ sa pred cisárovnou poklonil k zemi. Suvorov zdôraznil svoju kresťanskú úctu k autokratickej Carine.
Suvorov povedal: „Bože, zmiluj sa! My Rusi sa modlíme k Bohu; Je naším pomocníkom; Slúžime cárovi - dôveruje nám a miluje nás. “Vernú službu cárovi Suvorov považoval nielen za kresťanskú povinnosť, ale aj za veľkú cnosť. „Rusi sú schopní všetkého a modlia sa k Bohu a slúžia cárovi!“- povedal Alexander Vasilyevič s obdivom a tešil sa z vykorisťovania svojich zázračných hrdinov.
Usilovne a zručne sa nepriatelia cisára Pavla I., využívajúc skutočnosť, že Suvorov bol ďaleko od hlavného mesta, v armáde, dlho pokúšali pohádať medzi cisárom a veliteľom. Napriek svojmu úctivému postoju k cárskemu trónu Alexander Vasilyevič, podobne ako za cisárovnej Kataríny II., Vždy hovoril pravdu a odvážne odhaľoval nedostatky inovácií Gatchiny v armáde. Jeho slová: „Spony nie sú delá, prach nie je strelný prach, kosa nie je sekáč a ja nie som Nemec, ale domorodý zajac!“- boli nesené armádou. Ale keďže sprisahanci poznali Suvorovovu neotrasiteľnú lojalitu voči cárovi, ani ich nenapadlo presviedčať slávneho veliteľa k zrade. Dosiahnuť hanbu a vyhnanstvo Suvorova bolo možné iba pomocou intríg.
Mimochodom, Alexander Vasilyevič povedal, že mal sedem rán; dvoch získali vo vojne a päť na súde. Ale týchto päť bolo podľa neho bolestivejších ako tých prvých.
Vyhnanstvo v Konchanskom bolo pre Suvorova modlitebným zámkom. Suvorov nielen spieva v zbore v dedinskom kostole. V hanbe, v pokore a trpezlivosti duša veľkého veliteľa zbiera sily a pripravuje sa na čin švajčiarskeho ťaženia. Suvorov požiadal cára o povolenie odísť do púšte Nilov Novgorod, aby sa skončili dni služby Bohu v kláštornom kláštore. V liste Suvorov píše: „Len náš Spasiteľ je bez hriechu. Odpusť mi moje neúmyselné skutky, milosrdný cisár. “Ale Pán pripravoval Alexandra Vasilyeviča na posledný veľký čin na slávu Boha, cára a vlasti.
Zmierenie ušľachtilého cára Pavla Petroviča a Suvorova bolo mimoriadne. V liste cisára veliteľovi cisár priznáva svoju vinu:
„Gróf Alexander Vasilievič! Teraz nie je čas na vyrovnanie účtov. Boh odpustí vinníkovi. Rímsky cisár požaduje, aby ste boli veliteľom jeho armády, a zveruje vám osud Rakúska a Talianska. Mojou úlohou je súhlasiť s tým a vašou úlohou je zachrániť ich. Ponáhľaj sa sem a nemrhaj časom zo svojej slávy, ale mám to potešenie ťa vidieť. Som k tebe dobrotivý. Paul."
Suvorov pobozká list a dá príkaz: „Je to hodina nachystania, ďalšia - na odchod. Slúžil v dedine šestonedelia; Spieval som v base a teraz pôjdem spievať na Mars “
V Petrohrade, blížiac sa k cárovi, Suvorov nahlas číta modlitbu Pána „Otče náš“a so slovami „A neuveď nás do pokušenia“kľačí. Cisár zdvihne Alexandra Vasiljeviča z kolena a dokončí modlitbu: „Ale vysloboď nás od zlého!“
Majestátne a hodné zmierenie medzi ruským kresťanským veliteľom a ruským cárom. V snahe odmeniť Suvorova za trpezlivosť a vernosť zveril cisár Pavol I. Suvorovovi reťaz Rádu sv. Jána Veľkého jeruzalemského kríža. Suvorov zvolal: „Boh ochraňuj cára!“„Zachraňujete kráľov!“- odpovedá cisár.
Po veľkom švajčiarskom ťažení cisár Pavol I., ktorý pridelil generálsku hodnosť Alexandrovi Vasiljevičovi, nariadil armáde udeliť Suvorovovi vojenské vyznamenania podobné osobe panovníka, a to dokonca aj v prítomnosti samotného cára.
Suvorov bojoval, „zachraňoval tróny“, snažil sa chrániť pred „hyenou“, ako veliteľ nazýval Francúzsku revolúciu, kresťanskou štátnosťou európskych mocností. Pravoslávni ruskí cári obmedzovali „ducha antikristov“, „dych pekla“. Tyutchev v polovici devätnásteho storočia prorocky povie, že na svete sú dve sily - revolúcia a pravoslávne Rusko. A ako ruským generálom, ktorí zradili cára-mučeníka Nikolaja Alexandroviča 17. marca, chýbala táto jednoduchá, svätá ruská lojalita voči cárovi, veľkému veliteľovi a veľkému kresťanovi. Vernosť Suvorova voči cárovi, Pomazanému Božiemu, bola založená na jeho pevnej, pravoslávnej, patristickej viere. Splnili by generáli Suvorovov testament „Boli ste spokojní so svojou vierou - zachovajte si ju! Utekajte falošní učitelia! - zostane cárovi verný, osud Ruska a celého sveta v dvadsiatom storočí by bol iný.
Dnes vidíme, kam smeruje moderný svet postavený na „humánnych ideáloch Veľkej francúzskej revolúcie“, ktoré hlásali - „sloboda, rovnosť, bratstvo“. V tomto bezbožnom svete nie je miesto pre Krista. Suvorov v osemnástom storočí jasne pochopil, že tento „duch antikristov“nesie ľudí, a bojoval s ním presne ako „Kristov bojovník“. Keď Alexandrovi Vasiljevičovi zablahoželali k prekročeniu Álp, veliteľ povedal skutočne prorocké slová: „Boh nám ich pomohol prekonať a prejsť cez búrkové mraky. Ale pomôže nám to odvrátiť hromové rany smerujúce na Tróny?.. Jeho svätá vôľa! “
V roku 1812 ruskú Kristom milujúcu armádu porazila invázia „predchodcu Antikrista“Napoleona. V roku 1917 bolo Rusko porazené, ale zachovali ho modlitby svätých kráľovských mučeníkov, všetkých nových mučeníkov Ruska, pod ochranou zvrchovanej Matky Božej. Vo svete sú stále dve sily v konflikte - revolúcia a Rusko, ktoré si napriek tomu zachovalo pravoslávnu vieru. V dnešnej dobe sa „duch antikristov“v podobe „globálnych štruktúr“, ktoré sa už zmocnili sveta, snaží konečne rozdrviť Rusko. A to nehovoríme len o našich energetických zdrojoch a území potrebnom pre „svetovú vládu“. Sme konfrontovaní s rovnakou nenávisťou voči Kristovi a Jeho Cirkvi, ktorú vlastnili francúzski jakobíni aj tí, ktorí sa v 17 chopili moci v Rusku. Rusko, ktoré sa môže znovuzrodiť ako pravoslávny ruský štát, je poslednou prekážkou na ceste týchto teomachistov. Rusko je opäť v nebezpečenstve; a zo Západu - NATO (súčasná horda „dvanástich jazykov“) a z východu a juhu - invázia mimozemských hord. Dnešní odporcovia sú nadradení Rusku v materiálnych aj ľudských zdrojoch. Ale napriek tomu, že sa vyvíja stále viac typov zbraní, napriek existencii jadrových síl, vysoko presných zbraní, napriek tomu, že sa konfrontácia presúva aj do vesmírnej sféry, duch armády zostane rozhodujúci. v tejto konfrontácii s nepriateľom a duchom ľudu. Suvorov povedal: „Nemôžete poraziť desať ľudí sami. Je potrebná Božia pomoc. “„Postkresťanská“Európa a USA, ktoré sa odklonili od viery a Krista Spasiteľa, fanatické hordy „bojovníkov islamu“pod zeleným zástavou, miliardová pohanská Čína …
Zamyslime sa nad tým, či ruská armáda dnes potrebuje Suvorovovo správanie a modlitbovú pomoc ruského archanjela?
Chrámový tvorca, chrámový zbor, zvonár, dobrodinec …
Keď hovoríme o možnom oslávení Alexandra Vasilyeviča Suvorova, nemožno si spomenúť, že veľký veliteľ bol tiež tvorcom chrámov. V Novaya Ladoga, ako veliteľ suzdalského pluku, Suvorov postavil kostol Petra a Pavla. Spolu s vojakmi niesol polená, vlastnoručne vyrezal kríž, inštalovaný na kupole kostola. Spolu s plukom na vojnu poslal arcikniežaťovi Anthonyovi list so žiadosťou: „Prosím ťa o požehnanie, aby kým sa pluk nevráti, služba sa bude vykonávať denne“a dar pre cirkev. Postavil Kostol svätého Alexandra Nevského v Konchanskoje a napriek zaneprázdnenosti dorazil na vzdialené panstvo, aby sa pomodlil pri vysvätení kostola. V meste Kistysh na mieste dreveného kostola sv. Bazila Veľkého, ktorý postavil otec veliteľa Vasilija Ivanoviča, postavil Suvorov kamenný kostol s hranicami proroka Iľju a svätého Alexandra Nevského. Starostlivosť a zdobenie chrámu v Undole. Tureckej spoločnosti poslal list s príkazom predať panstvo, kone, postroje, riad v Undole a všetky peniaze dať na cirkevné potreby.
Cirkevný zbor, prijatý od roľníkov, bol najlepší v provincii. Sám Alexander Vasilyevič mal veľmi rád, oceňoval a rozumel cirkevnému spevu. Suvorov spieval v zbore a vo vlastnom moskovskom kostole svätého Teodora Studeného. V Konchanskoye Suvorov, dlho pred začiatkom služby, vyliezol na zvonicu a čakal, kým sa na zelenom návrší neobjaví postava dedinského kňaza, ktorý ide do služby. Potom začal Suvorov zvoniť. Zavolal šikovne. Počas služby slúžil pri oltári, dával kadidelnicu a čítal poznámky. Rád čítal v klirose, najmä v hodinách a apoštolovi.
Suvorov bol tiež osvietenec, pričom sa uistil, že zaznie Božie slovo. Nielenže otváral nedeľné školy v kostoloch, ale sám napísal detský katechizmus. Ako veliteľ astrachanského pluku sa zaoberá vzdelávaním dôstojníkov a vojakov, na vlastné náklady stavia školu pre deti vojakov v kostole, kde učí aritmetiku pre deti i dospelých, načrtáva základy nových učebníc..
Alexander Vasilyevič miloval život na vidieku. Raz, keď lekár odporučil chorému veliteľovi, aby šiel do teplých vôd, Suvorov odpovedal: „Bože, zmiluj sa! Čo chceš? Pošlite tam zdravých bohatých ľudí, krívajúcich hráčov a intrigánov. Tam nech sa vykúpu v bahne. A je mi naozaj zle. Potrebujem v dedine modlitbu, chatu, kúpeľný dom, kašu a kvas. “
Veľa sa dá povedať o pevných kresťanských základoch, na ktorých bol na suvorovských panstvách postavený hospodársky život. Mimochodom, farmy na jeho panstvách boli oveľa efektívnejšie ako farmy susedných vlastníkov pôdy. Alexander Vasilyevič bol nielen „otcom vojakov“, ale aj otcom svojich roľníkov. Vždy pomáhal chudobným postaviť sa na nohy, pozdvihnúť ekonomiku. Staral sa o vdovy, chudobných, invalidov. Ako otec sa Suvorov staral nielen o blaho a prosperitu, ale aj o zdravie a morálku roľníkov. Snažil sa zabezpečiť, aby v jeho majetku neboli žiadne fazule a ženy bez domova. Pôrod povzbudzoval, ako najlepšie vedel, a vždy dával rodine pri narodení dieťaťa strieborný rubeľ. "Roľník bohatne nie v peniazoch, ale v deťoch," bol presvedčený Suvorov.
Existuje mnoho svedectiev o tom, ako Suvorov poskytoval rôznu pomoc tým, ktorí to potrebovali, ale tajné dary vo veľkých sumách charitatívnym inštitúciám sa stali známymi až po smrti veliteľa. „Od neznámej osoby“Alexander Vasilyevič previedol 10 000 rubľov ročne do petrohradského väzenia za výkupné dlžníkov.
Veľký veliteľ mal neobvykle milé a milosrdné srdce. Počas Veľkého pôstu bola v silných mrazoch v Suvorovovom dome usporiadaná „vtáčia izba“- lesné vtáky boli zachránené pred hladom a chladom - „Skorý mráz, - uhynú“. V snahe pomôcť matke kapitána Sinitskyho vrátiť syna z exilu na Sibír, Suvorov píše starej matke: „Budem sa modliť k Bohu, modli sa aj ty, obaja sa budeme modliť!“Podarilo sa im získať milosť a vrátiť Sinitskyho z exilu.
Denis Davydov poznamenáva, že Suvorov „veliaci ruským armádam päťdesiatpäť rokov, neurobil ani jedného človeka, ani jedného oficiálneho a súkromného, nešťastného, nikdy nezrazil vojaka, vinných potrestal iba výsmechom v duchu ľudí., ktoré sa do nich zarezalo ako stigma. “Mnohí považovali Suvorova za príliš mäkkého. Suvorov na prezentáciu na prísne potrestanie vinníkov odpovedal: „Nie som kat.“A zároveň disciplína v jeho jednotkách bola železná.
Keď sa Suvorov dozvedel, že neexistuje jediný prípad neposlušnosti celej talianskej spoločnosti a švajčiarskej kampane, zvolal: „Uznávam naše ruské jednotky. Bremeno služby je ľahké, ak ho mnoho ľudí zvyšuje súčasne. Nie! Gréci a Rimania nám nie sú rovní! “
Suvorov prejavoval voči porazenému nepriateľovi mimoriadnu veľkorysosť. Keď Suvorov vyslobodil generála Lekurba zo zajatia, dozvedel sa, že Francúz sa nedávno oženil, dal generálovej mladej manželke kvet. Táto kvetina, ako najväčšia svätyňa, bola uložená v dome Lecourbeho v Paríži. V roku 1814 to Lecourbe ukázal ruským dôstojníkom.
Suvorov bol vo svojom rodinnom živote nešťastný. Ale to nie je jeho chyba, ale nešťastie „galantného veku“. A nemožno vyčítať Alexandrovi Vasilyevičovi, že nedokázal svojmu manželovi odpustiť. Suvorov bol prísny predovšetkým na seba. Veliteľ si nadovšetko cenil čistotu a pokojné svedomie. Suvorov už viac nehľadal rodinné šťastie a po zvyšok svojho života dal všetku svoju silu vlasti. Ale ako dojímavá je jeho láska k dcére Natálii, „sladkej Suvorochke“. Alexander Vasilyevich so všetkou úprimnosťou povedal: „Môj život je pre vlasť, moja smrť je pre Natašu.“Listy jej dcére sú naplnené nielen nežnou otcovskou láskou, ale aj veľkým záujmom o morálnu čistotu dcéry, ktorá ju posilňuje v zbožnosti.
Suvorov v listoch svojmu krstnému synovi Alexandrovi Karachayovi a mladému dôstojníkovi P. N. Skripitsinovi zanechal neobvykle hlboké a lakonické poučenie, v ktorom vysvetľuje, čo musí byť skutočný hrdina. Alexander Vasilievič varuje mladých ľudí pred nebezpečenstvom premeny cností na nedostatky. Odporúča napríklad: „Odvážny, ale bez vášne. Rýchlo bez unáhlenosti. Podriadený, ale bez ponižovania. Šéf, ale bez arogancie. Víťaz, ale žiadna ješitnosť. Vznešený, ale bez hrdosti … - a mnoho ďalších rovnako presných rád zanechal veľký veliteľ … Suvorov žiada, aby bol: „Nepriateľ závisti, nenávisti a pomsty. Zvrhnúť protivníkov blahosklonnosťou. Vládnuť nad priateľmi vernosťou. Hnus klame. Buď vrodene priamy. Buďte k svojim priateľom úprimní. Odpustite chyby svojho blížneho. Nikdy im to v sebe neodpúšťajte. Nestrácajte srdce v nešťastí … Ctiť si Boha, Matku Božiu a svätých spočíva v vyhýbaní sa hriechu. Zdrojom hriechu sú klamstvá, títo súdruhovia sú lichôtky a podvody, “píše Suvorov. Všetky Suvorovove pokyny sú preniknuté hlbokým kresťanským duchom a nie sú o nič menej poučné pre každého z nás. A čo je najdôležitejšie, všetko, o čo odporúča mladým ľuďom, aby sa o to usilovali, Alexander Vasilyevič, sám dokázal preniesť do svojho života.
Suvorov nebol drzý a keďže vieru a morálku považoval za základ udatnosti vojsk, vždy si našiel čas na dobré vtipy. Alexander Vasilyevič bol mužom radostného a jasného kresťanského ducha. Dve, tri slová mohol rozveseliť jednotky. Je známe, ako keď vojak videl neuveriteľnú únavu, spieval humornú pieseň:
Čo sa stalo dievčaťu
Čo sa stalo červenej!
A vyčerpaní vojaci naberali na sile.
Rakúšania po bitke s Turkami, na ktorej sa zdalo, že sa zúčastňujú, ale nebojovali, požadovali časť zbraní, ktoré Rusi vzali, od porazeného nepriateľa. Suvorov prikázal: „Bože, zmiluj sa! Dajte im všetko! Získame ešte niečo pre seba a pre chudobných, kde to získať! “Dvorania v Petrohrade sa snažili Alexandra Vasiljeviča neuraziť, poznajúc jeho vynaliezavosť a trefné, presné slovo.
Ako prekážku kanonizácie Suvorova si pripomenuli jeho údajnú účasť na slobodomurároch. V osemnástom storočí skutočne niektorí dobre mienení pravoslávni Rusi, ktorí nevedeli, s kým majú do činenia, skončili v slobodomurárskych lóžach. Sú však známe vyhlásenia Alexandra Vasilyeviča, ktorý varoval dôstojníkov pred komunikáciou s týmito Kristovými nepriateľmi. Historici dlho vyvracajú bájky o slobodomurároch, ktorí si chcú pripísať mnoho veľkých ruských ľudí o údajnom „slobodomurárstve“Suvorovovi.
Suvorov, bojujúci v Taliansku, si vážil katolíckych kňazov a Božie chrámy, ale nikdy nepochyboval, že iba pravoslávna cirkev je pravda.
Suvorov v Prahe v Čechách, konfrontovaný so sektou „českých bratov“, keď si vypočul legendu o upálení Jana Husa, hovorí: „Ďakujem Bohu, že reformačná horúčka nikdy nenavštívila našu vlasť: vždy sme mali náboženstvo vo všetkom. čistota. A kto nevie, že Boží syn nikdy neprikázal pokrstiť židov a pohanov mečom alebo ohňom? “
"Ale my sme Rusi!" Boh je s nami!"
Božia Cirkev, ktorá oslavuje svätých svätých, povzbudzuje nás, aby sme sa ich pokúsili vo svojom živote napodobniť. A dnes je veľmi dôležité asimilovať ešte jeden testament, ktorý nám zanechal ruský archanjel.
Suvorov často volal: „Sme Rusi, Boh je s nami!“, „Sme Rusi - aké potešenie!“„Sme Rusi - nepriateľ sa pred nami chveje!“- obrátil sa na svojich zázračných hrdinov. Veliteľ vyslovil tieto slová nielen kvôli zvýšeniu morálky svojich vojsk, ale z preplneného srdca. Suvorovova radosť bola duchovnou radosťou, vďačnosťou Bohu za ortodoxného ruského človeka, ktorý miluje svoju vlasť. Slová Alexandra Vasiljeviča prekvapivo odrážajú slová svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu: „Rusi - buďte hrdí, že ste Rus! Rusko je úpätím Božieho trónu na zemi “.
Suvorov zároveň nemal ani najmenší náznak xenofóbie, ktorú sa dnes tak veľmi boja vidieť v ruskom vlasteneckom hnutí. Alexander Vasilyevich je priateľ s princom z Coburgu, Francúzom Lametom. Píše slávny list plný hlbokej úcty k „ušľachtilému rytierovi z Vendée“, monarchistickej Charete, a nalieha na „obnovenie Chrámu Pána a trónu vašich panovníkov“. O jednom ušľachtilom ruskom dôstojníkovi, ktorý zle písal po rusky, Suvorov povedal: „Je to hanba, ale nech píše vo francúzštine, keby len myslel v ruštine.“So všetkými Rusmi hovoril Alexander Vasilyevič výlučne v ruštine. Tí dôstojníci, ktorí sa podľa vzoru snažili vyjadriť vo francúzštine, dostali od Suvorova posmešnú prezývku „monsieur“.
Počas slávnej vojenskej rady v Alpách, keď bolo zrejmé, že neexistuje nádej na záchranu, Suvorov po podrobnom opise beznádeje situácie po prestávke zrazu obzrel všetkých a zakričal: „Ale my sme Rusi! Boh je s nami! . A zo všetkých generálov najstarší Vilim Khristoforovich Derfelden hovorí: „Veď nás, sme tvoj otec, sme Rusi!“Všetci generáli v zbore hovoria: „Prisaháme, že Všemohúci Boh!“Suvorov so zatvorenými očami počúva prísahu ruských generálov. Potom s potešením povie: „Dúfam! Rád! Zmiluj sa nad Bohom! Sme Rusi! Vďaka! Vďaka! Porazíme nepriateľa a víťazstvo nad ním - víťazstvo nad zradou … Bude víťazstvo! “.
Peter Ivanovič Bagration povedal: „Odchádzali sme od Alexandra Vasilyeviča s nadšeným pocitom, s nesebeckosťou a silou vôle; vyhrať alebo zomrieť, ale zomrieť so slávou, prikryť telá zástavami našich plukov … “.
Bagration aj Derfelden boli pre Suvorova Rusi a sami sa považovali za Rusov a boli na to hrdí. Horúca Bagration počas ústupu v roku 1812 napíše s rozhorčením na Barclaya - de Tollyho: „Akí sme Rusi, ak dáme svoju vlasť nepriateľovi?“
Suvorov sa pýta Miloradoviča: „Misha, poznáš tri sestry?“Miloradovich, hádajúci, odpovedá: „Viem! Viera nádej láska! . Suvorov s potešením preberá slová mladého generálneho hrdinu: „Áno, vieš. Ste Ruska. Poznáte tri sestry: Viera, Nádej, Láska. Sláva a víťazstvo sú s nimi, Boh je s nimi! “
Mimochodom, keď niekto, či už vojak, dôstojník alebo generál, vykonával svoju službu zle, Suvorov mu to vyčítal rovnako: „Nie si Rus; nie je to v ruštine “. Tým, ktorí sa chceli zlepšiť, povedal: „Ukážte v praxi, že ste Rus.“
Médiá nám už mnoho rokov metodicky a vytrvalo vtláčajú do hlavy, že Rusko je večný porazený, že máme len „bláznov a cesty“, Rusi sú opilci a lenivci a ďalší „gentlemanský set“rusofóbov. Sú presvedčení, že sa ukazuje, že neexistujú ani Rusi, ale iba „rusky hovoriaci Rusi“. Rusi pre nich zostali iba „ruská“mafia a hrozný „ruský fašizmus“.
Suvorov, ktorý sa dozvedel o zajatí Korfu ruskou flotilou Ushakova, zvolal: „Náš veľký Peter žije!“a spomenul si na slová cisára Petra Veľkého po víťazstve nad švédskou flotilou na Alandských ostrovoch: „Príroda vyprodukovala iba jedno Rusko; nemá súpera! - a teraz vidíme. Hurá do ruskej flotily!"
Ako dôležité je dnes pre nás počuť skľučujúce slová ruského archanjela: „Sme Rusi - aké potešenie!“
„Kto zvíťazil nad sebou, je neporaziteľný“
Nedávno, keď sa nám pred očami v médiách a učebniciach „Sorosa“odohráva zdanlivo nemysliteľné prekrútenie ruských dejín, nestrácajme hlavu, pripomeňme si slová Alexandra Vasilyeviča o súčasnom francúzskom spisovateľovi: „Toto historik má dve zrkadlá. Jedna zväčšujúca pre našich vlastných, druhá zdrobnujúca pre nás. Ale história zlomí oboch a vloží svoje vlastné, v ktorých nebudeme pygmejmi. “
V dvadsiatom storočí sa už pokúšali prepísať históriu Ruska. Keď však nepriateľ stál blízko Moskvy, Stalin sa obrátil na mená svätých šľachtických kniežat Alexandra Nevského a Dmitrija Donskoya, Kuzmu Minina a Dmitrija Pozharského, Alexandra Suvorova a Michaila Kutuzova. Nie je náhoda, že vo Veľkej vlasteneckej vojne boli naši najlepší vojenskí vodcovia nazývaní veliteľmi „školy Suvorov“. Vrátime sa k tradíciám slávnej ruskej armády a v roku 1944 vytvoríme školy podľa kadetného zboru cisárskeho Ruska a pomenovali ich Suvorov.
Po pogrome spáchanom sovietskou armádou v 90. rokoch nové reformy postupne dokončujú ozbrojené sily zostávajúce v modernom Rusku. Ničia vojenskú vedu, vojenské vzdelávanie, vojenskú medicínu. Tiež sa pokúšajú prerušiť historické tradície našej armády. „Reforma“suvorovských škôl je jedným z dôkazov týchto pokusov o zničenie „spojenia čias“.
Rusko však nemôže existovať bez silnej armády a námorníctva. Akonáhle sa súčasné ruské ťažké časy skončia, budeme musieť namáhať všetky svoje sily a obnoviť ozbrojené sily ruského štátu s celým svetom. Musia sa znova stať veľkou ruskou armádou. Je to možné urobiť iba na základe predpisov ruského archanjela. V časopise Science to Win nám Suvorov navždy nechal hlavnú radu: „Modlite sa k Bohu; víťazstvo od Neho! A pevné presvedčenie veľkého veliteľa: „Neveriaci učiť armádu je brúsiť hrdzavé železo.“Suvorov, ktorý nepoznal ani jednu porážku, vo svojom živote dokázal kresťanskú pravdu - „neporaziteľný ten, kto zvíťazil nad sebou“.
Suvorovovi zázrační hrdinovia boli pevne presvedčení, že ich milovaný veliteľ dokáže prosiť o víťazstvo. Verili jeho slovám: „Náš Boh je náš vojvoda! Vedie nás! " Vojaci videli, ako sa Suvorov pred každou bitkou vrúcne modlil k Bohu. V jednotkách bol príbeh o tom, ako sa kedysi Alexander Vasilyevič, sediaci na koni, dlho modlil, podľa svojho zvyku pred bitkou, mlčky nahliadol do neba. Keď sa vojak spýtal, čo vidí na oblohe, veliteľ nariadil vojakovi, aby sa postavil do jeho strmeňa. A Suvorov ukázal vojakovi v nebesiach anjelov spievať slávu. A nebeské koruny nad ruskými stĺpmi zostupujú na hlavy tým, ktorým je určené zomrieť v boji. "Modlím sa za nich," povedal Suvorov vojakovi. Po bitke bol Suvorov vždy prítomný na pohrebnej službe a na pohrebnej službe a modlil sa zabitých vojakov a dôstojníkov.
Je známe, ako Suvorov pred začiatkom najťažšej a najodpornejšej bitky na Kinburgskej kose neprerušil službu v plukovníckom kostole napriek alarmujúcim správam, že Turci už vyloďujú početné jednotky. Kým sa božská liturgia nedokončila, Suvorov sa neprestal modliť a nedal rozkaz pripojiť sa k bitke. V bitke boli Osmani úplne porazení.
Na začiatku spoločnej modlitby sám Suvorov prečítal modlitbu Pána „Náš otec“pred vytvorením plukov. Vojaci pocítili Suvorovovu modlitbu. A celá armáda sa snažila napodobniť milovaného veliteľa. Predmestie Varšavy v Prahe bolo opevnené a oplotené vlčími jamami. Útok sa začal v noci. Pred bitkou sa o polnoci všetci vojaci na čele s dôstojníkmi zhromaždili pri ikonách roty, pred ktorými rozsvietili lampy a modlili sa na kolenách. „Všetci sme ako koruna“- hovorí starý granátnik, účastník bitky, „obliekol si čisté prádlo a čakal na splnenie vôle A. V. Suvorova“. Veliteľ roty oslovil vojakov Suvorovovými slovami: „Počúvajte, deti, my, kresťania, ako Rusi, sa musíme modliť k Pánu Bohu za víťazstvo nad našimi nepriateľmi. Áno, zmierte sa s každým. Bude to naša cesta, v ruštine. “Po modlitbe dáva starý suvorovský dôstojník posledné pokyny: „Počúvajte deti, pamätajte na Boha v boji. Je márne zabiť nepriateľa. Sú to tí istí ľudia. “V tú noc sa modlila celá ruská armáda spolu so svojim veliteľom. Granátnik Suvorov rozprával, ako sa ráno po víťazstve vojaci opatrne prebojovali medzi šesť radov strašných vlčích jám a nechápali, ako v noci počas rýchleho útoku nikto nespadol do pascí.
Vojaci verili v Suvorovovu prezieravosť, v skutočnosť, že „milovaný veliteľ je“Boží planis otvorený”. Počas najťažšieho a najtvrdohlavejšieho boja s Francúzmi na rieke Trebia v rozhodujúcej chvíli zoskočil Suvorov z koňa, spadol na zem a modlil sa k Bohu. O niekoľko minút neskôr vstal a vydal rozkazy, po ktorých Rusi zlomili nepriateľa.
Medzi vojakmi boli príbehy o tom, ako nebeské sily bránili Suvorovovi pred pokusmi o atentát na vrahov vyslaných nepriateľmi. Je spoľahlivo známe, ako vo Švajčiarsku kuchár podplatený Francúzmi niekoľkokrát na večeru priniesol otrávené jedlo Suvorovovi, ale Alexander Vasilyevič dlho mlčky a uprene mu hľadel do očí, kým kuchár toto jedlo neodstránil.
Hovorilo sa, že v najťažších chvíľach bitiek sa vedľa Suvorova objavil záhadný jazdec v ľahkom rúchu a červenom plášti, ruské sily sa zdvojnásobili a nepriateľ bol zlomený. Kto bol tento tajomný jazdec, Boží anjel alebo svätý bojovník-mučeník v červenom plášti? Alebo možno bol plášť jazdca kniežacím košom verného princa Alexandra Nevského, patróna Alexandra Suvorova?
V nemeckej vojne bol obkľúčený prápor pluku Fanagoria, milovaný Suvorovom. Všetci dôstojníci zahynuli, velenie prevzal mladý poručík. S práporom bol plukovný prápor slávneho pluku Fanagoria. Pred vstupom do poslednej bitky sa Fanagoriáni vrúcne modlili a pri rozvinutom transparente bolo mnohým cťou vidieť Suvorova. Nemci nemohli vydržať prudký ruský bajonetový úder, prápor sa dostal von z obkľúčenia a zachránil prápor pluku. Strážcovia vypovedali, že v noci Suvorova dvakrát videli pri rakve zosnulého poručíka. Báseň tomuto zázračnému javu veliteľa „Suvorovský prapor“venoval ruský dôstojník, účastník vojny s Nemcami, Arseny Ivanovič Nesmelov.
V Rusku je zvykom hovoriť „koniec je korunou diela“. Svätí otcovia verili: „To, ako človek žije, je dôležité, ale dôležité je aj to, ako zomrie.“Veľký veliteľ, milovaný celým Ruskom, znáša potupu s najväčšou trpezlivosťou a pokorou. Nespomínajúc si na urážku, ako to v eposoch Ilya Murometsová opakuje, opäť nasleduje výzvu cára bojovať za vlasť. Svoj život korunuje činom talianskej spoločnosti, v ktorom pripadlo 75 zabitých francúzskych vojakov na každého zabitého ruského vojaka, a veľkým švajčiarskym ťažením. Alexander Vasilyevich končí svoju pozemskú cestu a vylieva všetko, čo vo svojom srdci nazbieral za mnoho desaťročí vojen a bitiek, slávnych víťazstiev a lásky k ľudu, kráľovských opálov a kráľovského milosrdenstva, v „Kánone kajúceho kajúcneho Spasiteľa a nášho Pána Ježiš Kristus." Napriek protestom lekárov Suvorov absolvuje svoj posledný veľký pôst s touto závažnosťou, nevynechá bohoslužby, spieva v klirose, číta v chráme a nespočetne sa pokloní zemi. Pred svojou smrťou, po vyznaní a prijatí svätých tajomstiev Krista, Suvorov po rozlúčke so všetkými hovorí: „Dlho som sa honil za slávou - všetko je sen, pokoj v duši na tróne Mosta. Vysoko."
Celý Petrohrad odpálil Suvorova na jeho poslednej ceste. Keď sa pohrebný voz priblížil k bráne Alexandra Nevského Lávry, nastal zmätok, katafalk bol veľký a brány nízke, rozhodli sa, že katafalk s baldachýnom nebude fungovať. Ale starý suvorovský vojak, granátnik poddôstojník, zakričal: „Suvorov neprejde? Suvorov chodil všade, prejde aj sem! Poďte, bratia, vezmite si to! A pohrebný voz s telom milovaného veliteľa, podporovaný rukami ľudí, nepochopiteľne prešiel bránou Lavry.
Pohrebnú liturgiu vykonal vladyka Ambrose. Počas lúčenia nikto nepovedal náhrobné slová. Iba zbor dvorných spevákov zaspieval 90. žalm „Živý s pomocou Najvyššieho, na streche nebeského Boha sa usadí …“, a keď rakvu spustili, zaznel hrom delových salv - ruský delá sa lúčili s veľkými veliteľmi.
V Kostole Zvestovania Alexandra Nevského Lavra, v blízkosti ľavého chóru, na náhrobnom kameni sú vyryté slová, ku ktorým nie je potrebné nič dodávať - „Tu leží Suvorov“.
„A teraz, keď ruské pluky idú do boja, hovorí o nich modlitbu, spievajú o ňom.“
Úcta a láska k Suvorovovi zostali v srdciach všetkých, ktorí milovali Rusko a ktorí si vážili slávu ruských zbraní. Nielen obyčajní ľudia pochopili, že Alexander Vasilievič bol „Kristovým bojovníkom“. Archimandrite Leonid (Kavelin), opát Nového jeruzalemského kláštora, miloval báseň A. S. Tsurikova „Starý otec Suvorov“. Báseň obsahuje prekvapivo presné riadky:
Dar víťazstva je Boží dar!
Musíme sa modliť k Bohu
Potrebujem vytriezvieť zo srdca
Udrieť na nepriateľa.
…… …… …… …..
Sila armády nie je v masách
Nie vo vojnových outfitoch
Sila v duchu a srdciach!
……. …… ……..
Divoký robotník-vojvoda
Nečakal som túru, -
Vzal víťazstvo v nebi.
Manžel urobil pravdu bez hluku
Myslel som hlboko do Boha -
A oslavovaný v zázrakoch.
…. …… ….. ……
Život je ukážkový mních, Duchovne očistený od všetkej špiny, Preto sme neporaziteľní!
Išiel z chrámu do bitky, Od bitky opäť k modlitbe, Ako Boží cherubín.
…… ……. …… …..
V roku 1840 bola v „Zápiskoch vlasti“publikovaná báseň I. P. Klyushnikov o Suvorove, ktorá sa končí dôverou, že Alexander Vasilyevič sa po skončení svojej pozemskej cesty naďalej modlí za ruskú armádu:
A teraz tá bitka
Ruské pluky pochodujú
Modlí sa za nich -
Spievajú o ňom.
Suvorovov životopisec A. F. Petrushevsky zaznamenal ľudovú legendu, v ktorej sa hovorí, že Suvorov, podobne ako svjato-ruskí hrdinovia, spí v hustom lese, v kamennej jaskyni so sivou hlavou sklonenou na kamennej rímse. Prostredníctvom malého otvoru je v jaskyni viditeľné svetlo nezhasiteľnej lampy. Zaznie modlitbová spomienka na knieža Božieho služobníka Alexandra. Legenda hovorí, že v strašnom čase pre ruskú krajinu sa veľký ruský rytier zobudí, opustí svoj hrob a zachráni vlasť pred nepriazňou osudu.
Na ikone svätého spravodlivého bojovníka, neporaziteľného admirála Theodora Ushakova, je na zvitku nápis: „Nezúfajte, tieto hrozivé búrky budú slúžiť na slávu Ruska.“K nápisu na ikone svätého spravodlivého bojovníka neporaziteľného generalissima Alexandra Suvorova je možné vybrať mnoho slov veľkého veliteľa: „Za najčistejšiu dámu Theotokos! Za dom Panny Márie! “,„ Sme Rusi - Boh je s nami! “,„ Modlite sa k Bohu; víťazstvo od Neho! Zázrační hrdinovia, Boh nás vedie - je naším generálom! “Vhodný je aj nápis zo Suvorovovho umierajúceho napomenutia: „Buď kresťan; Boh vie, čo a kedy dať. “
V suvorovských školách od roku 1944 bolo podľa Suvorovových portrétov zvykom písať slová jeho vôle: „Žiadam svojho potomka, aby si vzal môj príklad“. Ale slová Alexandra Vasilyeviča úplne znejú takto:
„Žiadam svojich potomkov, aby nasledovali môj príklad; začať každé podnikanie s Božím požehnaním; byť verný cárovi a vlasti až do vyčerpania; vyhýbajte sa luxusu, nečinnosti, chamtivosti a hľadajte slávu prostredníctvom pravdy a cnosti, ktoré sú mojimi symbolmi. “
V sovietskych časoch si samozrejme nemohli dovoliť učiť budúcich dôstojníkov „začať každé podnikanie s Božím požehnaním“a pamätať na vernosť „cárovi a vlasti“.
Ruská armáda má veľa nebeských patrónov - svätých bojovníkov. Duchovné dedičstvo Suvorova v XXI. Storočí nie je pre nás o nič menej nákladné a dôležité ako v XIX a XX storočí. A vzhľadom na súčasné postavenie Ruska vo svete sa stáva životne dôležitým.
V dnešnej dobe sú však všetky Suvorovove pokyny mimoriadne dôležité nielen pre dôstojníkov a vojakov ruskej armády, ale aj pre každého pravoslávneho kresťana. Ruskí vojaci potrebujú pevnú vieru a nádej v Boha zázračných hrdinov Suvorova. Nemali by sme však všetci napodobňovať snahu Alexandra Vasiljeviča o morálnu čistotu a aktívnu, nezištnú službu Bohu, cárovi a vlasti? Nemali by sme sa všetci snažiť obnoviť v Rusku kresťanskú štátnosť, ktorú obhajoval Suvorov? Vernosť voči cárovi, Božiemu pomazanému, bola pre Suvorova neoddeliteľná od vernosti Kristovi Spasiteľovi.
Suvorov napísal: „Dobré meno patrí každému čestnému človeku, ale dobré meno som uzavrel v sláve svojej vlasti a všetky moje skutky smerovali k jeho prosperite. Moje sebavedomie, ktoré bolo často poslušné impulzom prechádzajúcich vášní, nikdy neriadilo moje činy. Zabudol som, kde je potrebné premýšľať o výhodách spoločného “.
Nie je dnes Suvorovov príklad aktívnej služby vlasti potrebný v Rusku? Koniec koncov, čo skrývať, často my, pravoslávni kresťania žijeme len pre seba a svojich blízkych. Výčitka Alexandra Vasiljeviča znie nielen pre niektorých Suvorovových súčasníkov: „Zabudnime na spoločnú vec, začneme premýšľať o sebe - to je celá cnosť svetského človeka.“
V poslednej dobe sú pravoslávni kresťania často indoktrinovaní obrazom falošného pokánia a akousi tupou „pokorou“. Niektorí „teológovia“tvrdia, že Rusko „je na vine za všetkých“a my musíme „činiť pokánie pred každým a požiadať všetkých o odpustenie“- ukáže sa, že to bude „skutočné kresťanstvo“. Iní volajú v „posledných časoch“, ktoré už podľa ich názoru prišli, zachrániť v lesoch „zvyšky veriacich“.
Je pre nás dnes veľmi dôležité, aby sme namiesto falošnej pokory a Tolstého neodolávania zlu získali bojového a víťazného ducha veľkého ruského veliteľa „Kristovho bojovníka - Suvorova“.
Celé Rusko musí počúvať srdcom a veriť slovám Suvorova, povedal, keď bola armáda uväznená v nepriechodných horách, všade naokolo bolo množstvo a mocných nepriateľov a zdalo sa, že neexistuje žiadne východisko: „Bože, zmiluj sa! Sme Rusi! Rozbijeme nepriateľa! A víťazstvo nad ním a víťazstvo nad podvodom; bude víťazstvo!"
„Kánon Spasiteľa a nášho Pána Ježiša Krista“, ktorý zostavil Alexander Vasilyevič Suvorov, sa končí slovami:
„Hľa, ponúkam ti, Pane, tvoju najčistejšiu matku a každého, kto ťa od nepamäti teší. S ich modlitbami môžete. Prijmite ich príhovor za mňa nehodného.
Už nedýchame, to aby som ťa napravil: Tvoja som a zachráň ma “
Mnohí pastori a pravoslávni kresťania nepochybujú, že veľký veliteľ a kresťan, ktorý tieto riadky napísal, spolu s tými, ktorí sa páčili Bohu, má odvahu prihovárať sa za našu vlasť a za nás hriešnikov a vrúcne sa modlí za ruskú armádu, milovanú jemu.
Nie je náhoda, že slávny námorný veliteľ, spravodlivý bojovník, neporaziteľný admirál Theodor Ushakov bol prvým v III. Tisícročí našej Cirkvi, ktorý bol kanonizovaný. Ruská flotila dostala nebeského patróna. Dúfame, že ruská armáda spomedzi zástupu svätých bojovníkov a ušľachtilých kniežat bude schopná s modlitbou privolať svätého spravodlivého bojovníka, neporaziteľného veliteľa Alexandra Suvorova.
A možno uvidíme, ako sa v Alexandrovej Nevskej Lavre, v kostole, kde budú slávnostne prenesené sväté relikvie blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského, a sväté relikvie spravodlivého bojovníka pomenované podľa svätého princa, svätého Boha Alexandra Vasilyevič Suvorov, ruský archanjel.
