V obliehanom Leningrade s nástupom najťažšieho obdobia sa ľudia zapojení do výroby potravín stali skutočnými „aristokratmi“. Práve oni vyčnievali z davu Leningradčanov vychudnutých od hladu svojim živeným vzhľadom, zdravým tónom pleti a drahým oblečením.
Školský inšpektor L. K. Zabolotskaya píše o nádhernej transformácii priateľa:
„Bolo to pred vojnou - vychudnutá, chorá, večne núdzna žena; Prala nám naše šaty a my sme jej to nedali ani tak kvôli oblečeniu, ako kvôli nej: museli sme ju nejako podporiť, ale museli sme to odmietnuť, pretože sa začala horšie prať … Teraz, keď toľko ľudí zomrelo od hladu, Lena rozkvitla. Táto omladená, ryšavá, múdra a čisto oblečená žena! V lete bolo cez okno počuť rôzne hlasy kričiace: „Lena, Lenochka! Si doma? " „Madame Talotskaya“- manželka inžiniera, veľmi dôležitej dámy, ktorá teraz stratila štvrtinu hmotnosti (ja som schudla 30 kg), teraz tiež stojí pod oknom a so sladkým úsmevom kričí: „Lena, Lena! Mám s tebou niečo spoločné. " Lena má veľa známych a opatrovateliek. V lete po večeroch sa obliekla a vyrazila na prechádzku so spoločnosťou mladých dievčat, z podkrovia na nádvorí sa presťahovala na druhé poschodie s oknami na linku. Možno je táto metafora pre nezasvätených nepochopiteľná, ale Leningrader sa pravdepodobne spýta: „Pracuje v jedálni alebo v obchode?“Áno, Lena pracuje na základni! Pripomienky sú nadbytočné. “
Také osobnosti vyvolávali len odsúdenie Leningradčanov, ktorí boli nútení hladovať, a mnohí z nich boli postavení na úroveň zlodejov a podvodníkov. Inžinier I. A. Savinkin nám odhaľuje celý mechanizmus krádeží vo verejnom stravovaní:
"V prvom rade je to najpodvodnejšia časť populácie: vážia, merajú, vystrihujú ďalšie kupóny, ťahajú nám jedlo domov, kŕmia svojich priateľov a príbuzných bez kupónov a dávajú im plechovky s jedlom, ktoré si môžu vziať." Prípad je organizovaný zaujímavým spôsobom: každá barmanka má plný personál na vynášanie jedla z jedálne, strážcovia spolupracujú, pretože strážny chce aj jesť - toto je prvá malá dávka podvodníkov. Druhým, väčším, sú náčelníci, pomocní náčelníci, hlavní kuchári, skladníci. Tu sa odohráva väčšia hra, konajú sa činy poškodenia, straty, zmršťovania, zmršťovania, pod rúškom naplnenia kotla dochádza k strašnému samozásobovaniu. Pracovníkov v potravinách je možné okamžite odlíšiť od všetkých ostatných ľudí, ktorí žijú iba na vlastnú kartu. V prvom rade je to tučné, dobre kŕmené jatočné telo, oblečené do hodvábu, zamatu, módnych topánok, topánok. V ušiach je zlato, na prstoch je hromada a hodinky sú povinné, v závislosti od rozsahu krádeže, zlaté alebo jednoduché. “
U vojakov v prvej línii, ktorí sa vrátili do obkľúčeného Leningradu, boli zmeny u ľudí, ktorých poznali, obzvlášť nápadné. Vo svojich spomienkach s úžasom opisujú premenu ľudí, ktorí sa stali predstaviteľmi „aristokracie od sporáka“. Vojak, ktorý sa ocitol v obkľúčenom meste, však s denníkom zdieľa:
"… Stretol som sa na Malaya Sadovaya … moja suseda pri stole, som Irina Sh. Veselá, živá, dokonca elegantná, a nejako nie na svoj vek - v kožušinovej pečati." Bol som s ňou tak neskutočne šťastný, a tak som dúfal, že sa od nej dozviem aspoň niečo o našich chlapoch, že som spočiatku nevenoval pozornosť tomu, ako ostro Irina vystupuje na pozadí okolitého mesta. Ja, návštevník z pevniny, som sa zmestil do situácie obliehania, a to je lepšie …
- Čo sám robíš? - Využil som ten moment a prerušil som jej rozprávanie.
- Áno … pracujem v pekárni … - mimochodom mi vypadol partner …
… zvláštna odpoveď. Pokojne, vôbec nie zahanbene, mi mladá žena, ktorá skončila školu dva roky pred začiatkom vojny, povedala, že pracuje v pekárni - a aj to do značnej miery odporovalo skutočnosti, že sme s ňou stáli. centrum mučeného mesta, ktoré sa sotva začalo oživovať a zotavovať sa z rán …. Pre Irinu však bola situácia zjavne normálna, ale pre mňa? Mohol by byť tento plášť a táto pekáreň normou pre mňa, ktorý som už dávno zabudol na pokojný život a vnímal môj súčasný pobyt v Petrohrade ako bdelý sen? V tridsiatych rokoch mladé ženy so stredným vzdelaním nepracovali ako predavačky. Potom sme skončili školu so zlým potenciálom … so zlou energiou … “
Aj bývalý sluha, ktorý predtým okupoval dolnú časť sociálnej hierarchie, sa stal vplyvnou silou v Leningrade. Navyše, v niektorých prípadoch je to popretkávané otvoreným obchodom s vlastným telom. Nízka ambicióznosť spôsobuje nízke skutky. V „čase smrti“v novembri 1941 rodák z Leningradu E. A. Skryabin píše:
"Z ničoho nič sa objavila moja bývalá gazdiná Marusya." Prišla s bochníkom chleba a objemným vrecom prosa. Marusya je na nepoznanie. Nie ten bosý flákač, ktorého som poznal. Má na sebe veveričiu bundu, elegantné hodvábne šaty, drahý páperový šál. A k tomu všetkému rozkvitnutý pohľad. Akoby prišla z letoviska. V žiadnom prípade to nevyzerá ako obyvateľ hladného mesta obklopeného nepriateľmi. Pýtam sa: odkiaľ to všetko pochádza? Ukazuje sa, že vec je celkom jednoduchá. Pracuje v potravinovom sklade, vedúci skladu je do nej zamilovaný. Keď sú Marusya hľadaní, prehliadajú ich len kvôli predvádzaniu a pod kožušinovou bundou nosí niekoľko kilogramov masla, vrecia s obilninami a ryžou a konzervy. Raz sa jej podľa jej slov dokonca podarilo prepašovať niekoľko sliepok. Toto všetko prináša domov a večer jej šéfovia prídu na večeru a zabavia sa. Marusya najskôr bývala v hosteli, ale jej majster, berúc do úvahy všetky výhody spoločného života, pozval Marusyu, aby bývala v jej byte. Teraz táto brigádna žena používa úrodu bohatej Marusiny, dokonca kŕmi svojich príbuzných a priateľov. Ako vidíte, je to veľmi vynaliezavý človek. Úplne sa zmocnila hlúpej a dobromyseľnej Marusyi a ako zvláštnu láskavosť niekedy vymenila jedlo za rôzne veci. Takto sa zlepšil Marusyin šatník, ktorý je z týchto výmen natešený a málo sa zaujíma, kam smeruje jej bohatá korisť. Marusya mi to všetko hovorí veľmi naivnou formou a dodáva, že teraz sa pokúsi zabrániť mojim deťom hladovať. Teraz, keď to píšem, premýšľam o tom, čo sa deje v našom nešťastnom, odsúdenom meste: tisíce ľudí zomierajú každý deň a niektorí jednotlivci v týchto podmienkach majú najbohatší prospech. Je pravda, že počas mojej návštevy Marusyi ma tieto myšlienky nenapadli. Navyše som ju prosil, aby na nás nezabudla, a ponúkol jej všetky veci, ktoré by ju mohli zaujímať. “
Nevďačnosť a služobnosť voči takýmto osobám sa bohužiaľ stali častým javom medzi inteligenciou a bežnými obyvateľmi Leningradu.
Jeden zo spôsobov dopravy potravín v obkľúčenom Leningrade
Leningraderi museli okrem čisto fyzického utrpenia spojeného s hladom zažiť aj morálne utrpenie. Deti a ženy v posledných fázach vyčerpania museli často sledovať obžerstvo mocných. E. Scriabina opisuje incident vo voze evakuovaných osôb, keď si manželka vedúceho nemocnice a jej deti sadli na obed na verejnosť:
"Dostali sme vyprážané kurčatá, čokoládu, kondenzované mlieko." Pri pohľade na túto dlho neviditeľnú hojnosť jedla sa Yurikovi (Scriabinovmu synovi) urobilo nevoľno. Kŕče ma chytili za krk, ale nie od hladu. V čase obeda už táto rodina prejavovala lahôdku: zatiahli za roh a už sme nevideli ľudí, ako jedia sliepky, koláče a maslo. Je ťažké zostať pokojný z rozhorčenia, z rozhorčenia, ale kto by som to mal povedať? Musíme byť ticho. Už sme si však na to zvykli mnoho rokov. “
Výsledkom takéhoto morálneho trápenia sú úvahy o nepravdivosti myšlienok socializmu, ktorým bola venovaná väčšina obyvateľov mesta. V obkľúčenom Leningrade sa vynárajú myšlienky o bezmocnosti pravdy a spravodlivosti. Základné pudy sebeckej sebazáchovy nahrádzajú ideály slobody, rovnosti a bratstva. Často to prechádza do prehnanej podoby. A opäť v najstrašnejšom „smrteľnom čase“zimy 1941-42. B. Kapranov si do svojho denníka zaznamenáva:
"Nie každý hladuje." Predajcovia chleba majú vždy dve -tri kilá denne a zarobia veľa peňazí. Kúpili sme všetko a ušetrili sme tisíce peňazí. Vojenskí úradníci, polícia, vojenské nástupné služby a ďalší, ktorí si môžu vziať všetko potrebné do špeciálnych obchodov, sa prejedajú, jedia tak, ako sme jedli pred vojnou. Kuchárom, vedúcim jedální, čašníkom sa dobre žije. Všetci, ktorí zastávajú dôležitý post, vystúpia a najedia sa … Je ich veľa v zatvorených obchodoch, ale v našich je prázdny. Na stretnutí, kde sa má rozhodnúť o otázkach týkajúcich sa zvýšenia normy a zlepšenia, nie sú hladní ľudia, ale všetci, ktorí sú dobre najedení, a preto nedochádza k zlepšeniu. Kde je tá sloboda a tá rovnosť, ktoré sú uvedené v ústave? Všetci sme papagáje. Je to skutočne v sovietskej krajine? Ak sa nad všetkým zamyslím, zbláznim sa. “
V. I. Titomirova, ktorá prežila blokádu, vo svojom dokumente „Hitlerov prsteň: Nezabudnuteľný“píše:
"Blokáda z prvej ruky ukázala, že za podmienok najprísnejšej kontroly, keď sa zdá, že je všetko v nedohľadne, v registri, keď existovala mimoriadna moc, keď akékoľvek porušenie hrozilo smrťou, popravou, takými prvkami, ktoré boli samotná moc alebo sofistikovaní zločinci, pre ktorých blokáda nie je blokádou, ale prostriedkom šialeného zisku, a hranice nie sú hranicami, a nie je hlad, a pľujú na nepriateľa a bombardujú. Za účelom zisku, za zábavu. A takí, ani z týchto svojich vlastných dôvodov, neboli evakuovaní. Nezaujímalo ich nič."
V knihe „Denník a pamäť“si G. A. Kulagin kladie otázky, ktoré ho počas blokády mohli stáť život:
"Prečo zadný majster nosí krycí plášť a leskne sa tukom, zatiaľ čo vojak Červenej armády, šedý, ako jeho vlastný kabát, zbiera trávu, aby sa mohol najesť v blízkosti svojho bunkra v prvej línii?" Prečo návrhár, bystrá hlava, tvorca nádherných strojov, stojí pred hlúpym dievčaťom a pokorne prosí o koláč: „Raechka, Raichka“? A ona sama, ktorá mu omylom vystrihla ďalšie kupóny, ohŕňa nos a hovorí: „Aká hnusná dystrofická!“
Napriek všetkej tragédii situácie v obliehanom Leningrade niektorí moderní vedci tvrdia, že bez špekulantov by bolo pre väčšinu Leningradčanov veľmi problematické prežiť. Agilní, chápaví a bezzásadoví ľudia dokázali vytvoriť trh s potravinami, ktorý zachránil hladných výmenou za ich hodnoty. Tejto kontroverznej téze historikov sa budeme venovať v ďalšej časti materiálu.
