Peniaze ako také nestáli takmer nič. Kúpiť chlieb na leningradskom trhu v sledovanom období za ruble bolo takmer nemožné. Asi dve tretiny Leningradčanov, ktorí prežili blokádu, v špeciálnych dotazníkoch uviedlo, že zdrojom potravy, vďaka ktorej prežili, boli výrobky obchodované na trhu s vecami.
Účty očitých svedkov vyvolávajú dojem o trhoch v obliehanom meste: „Samotný trh je zatvorený. Obchod ide po ulici Kuznechny, z Maratu na námestie Vladimirskaya a ďalej po Bolshaya Moskovskaya … Ľudské kostry, zabalené do ktovie čoho, v rôznych šatách, ktoré z nich visia, kráčajú tam a späť. Priniesli sem všetko, čo mohli, s jedinou túžbou - vymeniť to za jedlo. “
Jedna z blokádových žien zdieľa svoje dojmy z Haymarketu, ktoré spôsobujú zmätok: „Haymarket sa veľmi líšil od malého bazáru na Vladimirskej. A nielen svojou veľkosťou: nachádza sa na veľkej ploche, kde je sneh pošliapaný a prešliapaný o mnoho stôp. Vyznačoval sa aj davom, vôbec nie ako dystrofická pomalá banda Leningradčanov s drahými drobnosťami v rukách, pre nikoho nepotrebná počas hladomoru - chlieb sa pre nich nedával. Tu bolo teraz možné vidieť takého bezprecedentného „obchodného ducha“a veľký počet hustých, teplo oblečených ľudí s rýchlymi očami, rýchlymi pohybmi a hlasnými hlasmi. Keď prehovorili, z úst im vyšla para, ako v čase mieru! Dystrofici mali také priehľadné, nepostrehnuteľné “.
AA Darova vo svojich spomienkach píše: „Krytý trh sena nemohol ubytovať všetkých, ktorí obchodujú a menia sa, nakupujú a jednoducho“chcú”, a hladní si založili vlastný“hladný”trh priamo na námestí. Nebol to obchod 20. storočia, ale primitív, na úsvite ľudstva, výmena tovaru a výrobkov. Ľudia vyčerpaní hladom a chorobami, ohromení bombardovaním, prispôsobili všetky ľudské vzťahy svojej hlúpej psychike, a predovšetkým obchodu, v jeho prípustnej sovietskej sile a neprípustnej v blokáde. “Blokádová zima zahnala do Haymarketu nielen davy umierajúcich a cynických dobre živených obchodníkov, ale aj množstvo zločincov a jednoducho notoricky známych banditov z celého okolia. Výsledkom boli často tragédie života, keď ľudia prišli o všetko zlodejmi a niekedy prišli aj o život.
Početné správy očitých svedkov umožňujú jednu veľmi dôležitú poznámku - že pojmy „predávajúci“a „kupujúci“často znamenajú rovnakých účastníkov obchodu. V tejto súvislosti jeden z Leningradcov pripomína:
„Kupujúci sú tí, ktorí vymenili časť svojich dávok cukru za maslo alebo mäso, iní márne hľadali ryžu na chlieb pre chorého milovaného umierajúceho od hladu, aby ryžový vývar, ktorý zázračne pôsobil, mohol zastaviť novú chorobu - hladnú hnačku.” BM Mikhailov píše opak: „Kupujúci sú rôzni. Majú veľkú tvár, nenápadne sa pozerajú okolo seba a držia si ruky v lone - je tam chlieb alebo cukor, alebo možno kus mäsa. Nemôžem si kúpiť mäso - nie je to ľudské? Idem k „kupujúcemu“.
- Predať to! - buď sa pýtam, alebo ho prosím.
- Čo máš?
Narýchlo mu odhalím všetky svoje „bohatstvá“. Schválne sa prehrabáva v taškách.
- Máte hodiny?
- Nie.
- A zlato? „Chlieb sa otáča a odchádza.“
Drvivú väčšinu účastníkov transakcií na blokových trhoch tvorili obyvatelia mesta, ktorí dostávali závislé dávky, ktoré nedávali šancu na prežitie. Armáda však prišla aj pre ďalší zdroj potravy, pracovníkov s dosť vážnymi potravinovými normami, ktoré im však umožnili len udržať si život. Samozrejme, bolo podstatne viac majiteľov potravín, ktorí chceli uspokojiť horiaci hlad alebo zachrániť svojich blízkych pred smrteľnou dystrofiou. To spôsobilo, že sa objavili špekulanti všetkých pruhov, ktorí jednoducho ovládli mesto. Očití svedkovia nezákonnosti píšu:
Obyčajní ľudia zrazu zistili, že s obchodníkmi, ktorí sa zrazu objavili na námestí Sennaya, majú len málo spoločného. Niektoré postavy - priamo zo stránok diel Dostojevského alebo Kuprina. Lupiči, zlodeji, vrahovia, členovia gangstrov sa potulovali po leningradských uliciach a zdálo sa, že keď nastala noc, nadobudli veľkú moc. Kanibali a ich komplici. Hustý, klzký, s neúnavne oceľovými očami, vypočítavý. Najstrašidelnejšie osobnosti súčasnosti, muži a ženy. “Ale tiež museli byť opatrní pri svojich obchodných akciách, keď mali v rukách bochník chleba - neuveriteľná hodnota tých dní. "Na trhu sa zvyčajne predával chlieb, niekedy celé rožky." Ale predajcovia to pohľadom vytiahli, zvitok pevne držali a schovali pod kabát. Polície sa nebáli, zúfalo sa báli zlodejov a hladných banditov, ktorí mohli každú chvíľu vytiahnuť fínsky nôž alebo len udrieť do hlavy, odniesť chlieb a utiecť.
Ďalšími účastníkmi nemilosrdného procesu predávania životov boli vojaci, ktorí sú najvyhľadávanejšími obchodnými partnermi na leningradských trhoch. Obvykle boli najbohatšími a najrozpustnejšími, na trhoch sa však objavovali opatrne, pretože to ich nadriadení prísne trestali.
Vojnový korešpondent P. N. Luknitsky v tejto súvislosti citoval epizódu: „V uliciach sa mi ženy čoraz častejšie dotýkajú ramena:„ Súdruh armáda, potrebujete víno? “A v skratke: „Nie!“- nesmelá výhovorka: „Myslel som, že nevymením chlieb, keby len dvesto, tristo gramov …“
Postavy boli hrozné, čo Leningradci pripisovali ľudožrútom a predajcom ľudského mäsa. "Na Trhovom námestí prešli ľudia davom ako vo sne." Bledý ako duchovia, tenký ako tiene … Len niekedy sa muž alebo žena náhle objavili s plnou tvárou, červenkastou, akosi jemnou a zároveň tvrdou. Dav sa znechutene zachvel. Povedali, že sú to ľudožrúti. “O tomto strašnom čase sa zrodili strašné spomienky: „Na Sennaya námestí sa predávali kotlety. Predajcovia uviedli, že ide o konské mäso. Ale už dlho som v meste nevidel len kone, ale aj mačky. Vtáky už dlho nelietajú nad mestom “. EI Irinarhova píše: „Sledovali na námestí Sennaya, či predávajú podozrivé kotlety alebo niečo iné. Takýto tovar bol skonfiškovaný a predajcovia boli odvezení. “IA Fisenko opisuje prípad, ako nedokázala uspokojiť hlad vývarom, ktorý mal špecifickú vôňu a sladkastú chuť - jej otec nalial do nádoby na odpadky plný hrniec. Matka dievčaťa nevedomky vymenila kus ľudského mäsa za snubný prsteň. Rôzne zdroje uvádzajú rôzne údaje o počte ľudožrútov v obkľúčenom Leningrade, ale podľa výpočtov orgánov pre vnútorné záležitosti sa k strašnému obchodu priznalo iba 0,4% zločincov. Jeden z nich rozprával, ako s otcom zabíjali spiacich ľudí, mŕtvolky sťahovali z kože, solili mäso a vymieňali za jedlo. A niekedy to jedli aj sami.
Akútna stratifikácia obyvateľov mesta z hľadiska životnej úrovne vzbudila pálčivú nenávisť voči majiteľom nelegálne získavaných výrobkov. Tí, ktorí blokádu prežili, píšu: „S vreckom obilnín alebo múky sa môžete stať bohatým človekom. A taký parchant sa v umierajúcom meste choval v hojnom počte. “"Mnohí odchádzajú."Evakuácia je útočiskom aj pre špekulantov: pri vývoze autom - 3000 rubľov na hlavu, lietadlom - 6000 rubľov. Hrobári zarábajú peniaze, šakali zarábajú. Špekulanti a blatmasters sa mi zdajú byť ničím iným ako mŕtvolnými muchami. Aká ohavnosť! " Zamestnanec závodu. Stalin B. A. Belov si do svojho denníka zaznamenáva:
Ľudia chodia ako tiene, niektorí opuchnutí od hladu, iní - obézni z krádeže z brucha iných ľudí. Niektorým zostali oči, koža a kosti a niekoľko dní života, zatiaľ čo iným zostali celé zariadené byty a skrine plné oblečenia. Komu vojna - komu zisk. Toto príslovie je v dnešnej dobe v móde. Niektorí idú na trh kúpiť dvesto gramov chleba alebo vymeniť jedlo za posledné pančuchové nohavice, iní navštívia obchody so šetrnosťou, vyjdú odtiaľ s porcelánovými vázami, súpravami, kožušinami - myslia si, že budú dlho žiť. Niektoré sú ošúchané, opotrebované, schátrané, oblečené aj na tele, iné žiaria mastnotou a chlpatými hodvábnymi handrami.
