Špekulanti na leningradskom trhu mali veľmi nejednoznačné postavenie. Na jednej strane niekedy zobrali posledným drobcom núdznych (deti, starší ľudia, chorí), ale na druhej strane poskytli životne dôležité kalórie obyvateľom umierajúcim na dystrofiu. A Leningraderi to úplne dobre pochopili, keď na trhu za báječné peniaze kúpili nedostatkové výrobky.
Prirodzený výber v civilizačnej grimase: neprežili tí najsilnejší, ale najbohatší, ktorí mali možnosť vykúpiť svoj život od špekulantov. Len čo sa v rodine vyčerpali materiálne hodnoty, šance na prežitie, obzvlášť v „smrteľnom“čase, už mali tendenciu k nule. Časom toto ruské koleso naberalo na obrátkach: čím väčší dopyt bol na potravinových trhoch v Leningrade, tým väčší bol kmeň zlodejov so špekulantmi a tým vyššia bola úmrtnosť na dystrofiu v nemocniciach, detských domovoch a podobných inštitúciách.
Úryvok z mnohých denníkov blokády:
"A mnohí zrazu pochopili, že obchod nie je len zdrojom zisku a ľahkého obohatenia (pre štát alebo kapitalistov), ale že má aj humánny začiatok." Zlodeji a špekulanti dodali na hladný trh aspoň trochu akéhokoľvek jedla, s výnimkou tukov a zeleniny, a bez toho, aby o tom vedeli, urobili dobrý skutok, presahujúci silu štátu, ktorý zakolísal pod rany neúspešnej vojny. Ľudia priniesli na trh zlato, kožušiny a všetky druhy šperkov - a dostali za to kúsok chleba, ako kus života. “
Toto vyhlásenie nemôže zostať bez komentára. Autor evidentne neberie do úvahy alebo nechce brať do úvahy skutočnosť, že špekulanti stiahli takéto výrobky z každodennej stravy iných ľudí. Špekulanti skôr jednoducho znížili mieru úmrtnosti tých Leningradčanov, ktorí by mohli platiť za svoje služby, zvýšením inde. Ako už bolo spomenuté, ďalšími miestami, kde sa kradlo, boli sklady potravín, nemocnice, sirotince a škôlky a jedálne. V tomto svetle vyzerá zaujímavo vyhlásenie riaditeľa Archívu Akadémie vied ZSSR G. A. Knyazeva z roku 1942:
"Existuje veľa špekulantov, ktorí využívajú túto chvíľu a je ich veľa, bez ohľadu na to, ako ich chytia, je ich veľa." Dialekticky sú pre mnohých aj „záchrancami“. Získať 300 - 400 rubľov za ukradnutý kilogram chleba a naraz dokonca 575 rubľov, za zlato - maslo, za šaty alebo kožuch - jeden a pol kilogramu chleba … Koniec koncov, toto je dvojitá lúpež. Kradnú jedlo a berú druhým len tak za nič najcennejšie. Mnohí, podobne ako naši susedia, vymenili všetko, čo mohli. Už nie je čo meniť. To znamená, že čoskoro si ľahnú a vezmú si rad na „evakuovaných navždy“.
Trh, ktorý sa pre mnohých stal poslednou šancou na záchranu, vždy nepredstavoval výrobky na záchranu života. G. Butman si spomína na strašné roky svojho detstva:
"Potom, čo zomrel môj brat, sme sa čoskoro stali dystrofickými." Veci sme vymenili za kus chleba. Ale čím ďalej, tým ťažšie bolo ich zavedenie. Mama niekoľkokrát išla na blší trh a vymenila synove chrómové čižmy za kus chleba. Čakali sme na ňu, sediac pri okne, kedy sa objaví a akú má tvár, zvládla túto výmenu. “
N. Filippová, ktorá blokádu prežila aj ako dieťa, svedčí:
"Niekedy moja matka išla do bazáru a priniesla pohár proso k sukni, boli prázdniny." Skutočnou „menou“blokádneho času bola makhorka. Jeden z vojakov blokády si teda spomína: „Mama išla za otcom do nemocnice. Vliezol som pod hromadu prikrývok … a čakal … čo mi mama prinesie. Potom som úplne nepochopil, že hlavným pokladom, ktorý moja matka priniesla z nemocnice, bola svorka vojakovej makhorky, ktorú nám otec ako nefajčiar daroval. Na námestí Sennaya dali červenoarmejci, ktorí nemali dostatok dymu na extra makhorku, svoje krekry … - skutočná armáda, hnedá … Čo by sa nám stalo, keby bol otec fajčiar? “
Barterové vzťahy na trhu sa netýkali len vzácneho tovaru a šperkov, ale aj potravinárskych výrobkov, na ktorých sa tiež vymieňalo jedlo. Očividne dlhé mesiace jesť iba chlieb a vodu nútilo človeka hľadať alternatívy. M. Mashkova vo svojom denníku v apríli 1942 píše:
"Výnimočné šťastie, prebaľoval som v pekárni 350 gr." chlieb na proso, okamžite uvarená kaša, skutočne hustá, jedla s potešením. “Alebo iné možnosti výmeny: „… na trhu som vymenil štvrtinu vodky a pol litra petroleja za durandu (koláč po stlačení rastlinného oleja). Veľmi úspešne som to vymenil, dostal som 125 g chleba “. Leningraders vo všeobecnosti zaznamenal úspešné epizódy výmeny alebo nákupu na trhoch v obliehanom meste ako neobvyklé šťastie. Boli sme radi, že sme si mohli kúpiť pár kilogramov mrazených rutabag alebo alebo, čo je oveľa príjemnejšie, kilogram konského mäsa. V tejto súvislosti radosť I. Zhilinského z Oktyabrskej železnice, ktorý napísal: „Hurá! MI priniesla 3 kilá chleba na šaty z krepového de Chine. “
Veci z drahých kovov zhabané dôstojníkmi ministerstva vnútra zločincom v obkľúčenom Leningrade
Rovnako veľká bola radosť z výhodného nákupu, také veľké bolo sklamanie z neúspešnej dohody:
"Tonya sľúbila, že dnes príde a prinesie alkohol." Vymeníme za krekry. Ach, a budú prázdniny!"
Hneď nasledujúci deň však skleslo píše:
„Neprišla, nebol alkohol - sen o strúhanke sa rozplynul ako dym.“
Nasledujúce záznamy v denníku naznačujú ceny blokád potravín:
"Bol som taký slabý, že som len ťažko vstával z postele." Na podporu našej sily boli použité moje obľúbené vreckové hodinky a samozrejme jediné. Náš vizážista ich vymenil za 900 gramov masla a 1 kg mäsa, - píše vo februári 1942 leningradský herec F. A. Gryaznov. "Hodinky Pavla Bureho za predvojnové ceny sa jedli za 50 rubľov, ale v tejto dobe bola výmena úžasná, všetci boli ohromení."
Učiteľ A. Bardovsky hovorí s denníkom v decembri 1941:
"Grachev pre nás niekde vymenil tatkin diamant za ryžu - 1 kilo!" Bože! Aký to bol večer!"
Môžeme sa len domnievať, ako prežili tí, ktorí nemali diamant a hodinky Bure …
Ďalší odsek zo spomienok Leningraderov:
"Dnes nie je nič jesť, okrem posledných 200 gramov chleba." Nadia išla na trh. Ak sa tam niečo dostane, budeme radi. Ako žiť ďalej? … Nadya vymenila za balíček tabaku a 20 rubľov - asi jeden a pol kilogramu zemiakov. Dal som svojich 200 gramov chleba na 100 gramov kakaa. Takže kým žijeme “.
Nešťastní Leningradci, ktorí si spomenuli na špekulantov nepeknými slovami a otvorene ich nenávideli, boli nútení hľadať stretnutie s nimi v nádeji na záchrannú výmenu. Často sa to skončilo sklamaním:
"Minule som urobil chybu - nepoznal som moderné ceny." K susedom prišiel špekulant a za moje žlté topánky Torgsin dal šesť kíl zemiakov. Odmietol som. Ukazuje sa, že zemiaky majú v zlate teraz svoju váhu: jedno kilo je sto rubľov a žiadne nie je, ale chlieb je 500 rubľov. “
Toto je úryvok z listu manželky huslistu B. Zvetnovského z februára 1942. Zamestnankyňa Verejnej knižnice S. Mashkova píše:
"Špekulant Holguin ma neustále lákal: kilo kondenzovaného mlieka 1 200 rubľov, ale nikdy som ho nevidel." Za tabuľku čokolády zaplatila 250 rubľov, za kilo mäsa (vývar pre Kolju) - 500 rubľov. “
Mašková opisuje špekulantku, ktorá pracovala so samotnou Oľgou Fedorovnou Berggoltsovou.
A opäť nám je známa Marusya so svojimi zdanlivo neobmedzenými možnosťami:
"Dnes nie je chlieb - vo všetkých pekárňach nebolo pečivo." A musí sa stať, že v taký ťažký deň došlo k šťastnej nehode: akoby sa na niekoho príkaz objavil Marusya. Na strih šiat, šifónovú blúzku a nejaké drobnosti priniesla štyri kilogramy ryže. Varený veľký hrniec ryžovej kaše. Marusya si chce kúpiť zlaté hodinky. Je škoda, že ich nemám. “
Vojenský novinár P. Luknitsky pomerne úzko komunikoval so zástupcami leningradskej byrokracie, najmä s ekonomickým manažérom agentúry TASS L. Shulginom. Pri tejto príležitosti píše:
"Celý jeho nechutný vzhľad mi bol odhalený až do konca, keď sa cestou cez Ladoga zrazu rozhodol otvoriť sa mi a začal mi hovoriť, že počas všetkých mesiacov blokády nikdy nehladoval, kŕmil svojich príbuzných." uspokojivo a že sníval o takom čase po vojne, keď podľa nich sovietska vláda „zreviduje postoj k súkromnému vlastníctvu a obchodovanie s súkromným majetkom bude do určitej miery povolené, a potom on, Shulgin, získa sto tonová plachetnica s motorom a pôjde z prístavu do prístavu, bude nakupovať tovar a predávať ho, aby žil bohato a bezpečne … „Prvýkrát počas vojny a blokády som počul taký rozhovor, pretože prvýkrát som sa stretol tvárou v tvár s takýmto parazitickým typom. “
Na záver bezútešného príbehu o zákonoch a zvykoch trhu v obkľúčenom Leningrade stojí za slová jedného z obyvateľov mesta:
"Maltsevský trh ma prinútil premýšľať o mnohých veciach." Sedov kedysi v úzkom kruhu povedal: „Najsilnejší prežijú v Leningrade.“Ale sú tí, ktorých som videl na trhu s vyhýbavými a chamtivými očami, skutočne najsilnejší? Neukáže sa, že zahynú v prvom rade tí najčestnejší a najoddanejší a tí, ktorým nie je drahá krajina, nie sú drahí ani nášmu systému, tí najhanebnejší a najnebojácnejší zostanú? “
