Starovek dával svetu mnoho vynikajúcich veliteľov a hrdinov. Nie raz zachránili svoju vlasť, rozbili nepriateľské armády a zničili mestá iných ľudí. Ale pri všetkom bohatstve výberu je ťažké nájsť romantickejšiu a tragickejšiu postavu ako Spartakus. Mark Antony nazýval svojho rivala Octavianom jeho hrozným menom a Cicero Marka Antonyho a tribúna ľudí Clodius. Rímsky historik Fronton ho však porovnal s cisárom Trajanom a považoval ho za panegyrika, nazývajúceho Spartaka vojenským veliteľom so skúsenosťami vo vojenských záležitostiach.
Kirk Douglas ako Spartakus, film z roku 1960
Takže, Spartakus, „veľký svojou silou, telom i dušou“(Sallust).
Vyznačuje sa „nielen veľkou odvahou a fyzickou silou, ale aj inteligenciou a ľudskosťou. V tomto bol výrazne nadradený ostatným a oveľa viac sa podobal Hellene “(Plutarch).
„Z dezertéra sa stal lupič“(Flor).
„Nízky gladiátor, určený ako očistná obeť v cirkuse pre rímsky ľud“(Synesius).
Kirk Douglas ako Spartakus
Opovrhujúci otrok, ktorý slovami Luciusa Florusa „bol zabitý a zomrel, ako sa na kvázi imperátora patrí -„ veľký cisár”(v tomto prípade rímsky autor znamená čestný titul, ktorý víťaznému generálovi udelili vojaci jeho armáda: od tej doby ho mohol pridať k vášmu menu. “Tento neformálny titul síce nedával žiadne privilégiá a privilégiá, ale bol považovaný za najvyššie ocenenie a najvyšší úspech akéhokoľvek vojenského vodcu).
Muž, ktorého trácka prorokyňa a kňažka vyhlásila za boha, čomu mnohí, otroci aj Rimania, verili.
A ešte viac. Tu je to, čo Augustín blahoslavený napísal o vzpurných otrokoch:
"Nech mi povedia, aký boh im pomohol zo stavu malého a opovrhovaného banditského gangu dostať sa do stavu štátu, ktorého sa museli Rimania s toľkými svojimi vojskami a pevnosťami obávať?" Povedia mi, že nepoužili pomoc zhora? “
Augustín blahoslavený, mesto Trogir, Chorvátsko
Zamyslite sa nad týmito slovami! Kresťanský autor konca 4.-5. storočia od R. Kh. pýta sa svojich čitateľov, aký boh prišiel do Talianska v lete 74 pred Kr. pod menom Spartakus? Mars, Apollo, Herkules alebo neznámy boh cudzej krajiny? Alebo možno vzpurným otrokom pomohol Ten, ktorého Syn bude čoskoro ukrižovaný v Jeruzaleme, a 6 000 krížov na Appianskej ceste - to je len skúška iného, hlavného ukrižovania?
Ukrižovaní otroci, film „Spartakus“, 1960
Zanechajme mystiku a myslime na niečo iné: odkiaľ pochádza toto podivné meno - Spartakus? Prečo, pretože oslepil povýšených Rimanov svojou strašnou brilantnosťou, sa nenachádza v žiadnom inom zdroji - ani jeden človek ich nemal na sebe v Ríme, Grécku, Trácii, Španielsku, Galii, Británii, Ázii, či už pred alebo po našom hrdinovi. A je to vôbec meno? Otázok je viac ako odpovedí. Pokúsme sa zodpovedať aspoň niektoré z nich.
Podľa najrozšírenejšej verzie bol Spartak Thrák. Plutarch píše: „Spartakus, Thrák, pochádzal z kmeňa nomádov“. V tejto krátkej fráze hneď padne do oka rozpor, ktorý podkopáva dôveryhodnosť zdroja: faktom je, že Thráci nikdy neboli „nomádmi“, teda „nomádmi“. Niektorí vedci navrhli, že máme do činenia so skriptálnou chybou, a navrhli prečítať túto frázu takto: „Spartakus, Thrák z kmeňa medu“. Kmeň medu v Thrákii skutočne žil - v strednom toku rieky Strimona (Struma). Verí sa, že hlavné mesto tohto kmeňa sa nachádzalo v blízkosti moderného mesta Sandanski.
Pamätník Spartaka v meste Sandanski, Bulharsko
Athenaeus tvrdil, že vodca vzpurných gladiátorov bol od narodenia otrokom. Ale Plutarch a Appian uvádzajú, že Spartakus bol thrácky bojovník (možno dokonca veliteľ nízkej hodnosti), bojoval proti Rímu a bol zajatý.
Florus, rímsky historik a autor Epita Tita Livia, považuje Spartaka za tráckeho žoldniera, ktorý dezertoval z rímskej armády. Práve túto verziu použil Rafaello Giovagnoli vo svojom slávnom románe: jeho hrdina, trácky Spartakus, bojoval proti Rimanom, bol zajatý, ale pre svoju statočnosť bol zaradený do jednej z légií a dokonca získal titul dekana. Proti svojim kmeňovým kmeňom však nebojoval, utiekol, ale bol chytený a až potom bol predaný do otroctva.
Thrákia na mape Rímskej ríše
Tráci bojovali s Rímom a slúžili v jeho jednotkách ako žoldnieri a počas povstania Spartaka bojovala v Trákii rímska armáda na čele s Markom Liciniom Lucullom. V Ríme bolo dosť vojnových zajatcov a otrokov z tejto krajiny, takže verzie Plutarcha, Appiana a Florusa sú celkom pravdepodobné. Jedinou slabou stránkou týchto hypotéz je, že ani jeden nám známy Thrák neniesol toto krásne a zvučné meno. Dokonca aj potom, čo sa správy rozšírili po celom svete o neslýchaných víťazstvách Spartaka, obyvatelia Thrákie k nim nezavolali svojich chlapcov, čo je veľmi zvláštne: je také prirodzené pomenovať syna na počesť veľkého vidieckeho hrdinu. Niektorí vedci sa pokúšajú vyriešiť tento rozpor a predpokladajú, že hovoríme o zástupcovi thráckej kráľovskej rodiny Spartokidov, ktorý svojho času vládol v kráľovstve Bospor nachádzajúceho sa na území Krymu.
Bosporské kráľovstvo na mape
Zlatý stater Perisada V., posledného kráľa bosporského kráľovstva spartokidskej dynastie
Spartokidská dynastia bola však Rimanom dobre známa, nemohli si pomýliť mená Spartakus a Spartok. Navyše, keby bolo možné stotožniť vodcu povstalcov s členom kráľovského domu Spartokidov, určite by sa to stalo. Napokon, samotní Rimania si o tejto vojne nerobili žiadne špeciálne ilúzie a neváhali vo výrazoch. Básnik Claudian napríklad o Spartakovi hovorí:
"Ohňom a mečom zúril po celom Taliansku, v otvorenej bitke sa viackrát stretol s konzulárnym vojskom, pričom vzal tábor svojim slabým vládcom a často porazil svoju udatnosť stratených orlov v hanebnej porážke so zbraňami." povstaleckých otrokov “.
Pocit svojich spoluobčanov nešetrí ani ďalší básnik, Appolinarius zo Sidonu:
"Ach, Spartak, obvyklí konzuli na rozohnanie vojsk." Tvoj nôž bol silnejší ako ich meč."
Kto však „rozptýli“konzulárne armády? Ak je to zámorský princ, potom na týchto porážkach nie je nič zvláštne - vo vojne sa deje čokoľvek. Prehra proti dôstojnému súperovi nie je urážkou a víťazstvo nad ním je veľkou cťou. Napríklad dnes Hannibal vozí hrdé veci po Taliansku a zajtra ho vozia po Afrike. Čo nakoniec napíšu rímski historici? Nepriateľský veliteľ je samozrejme hrdina a dobrý človek, čo treba hľadať, ale nedokázal využiť ovocie svojich víťazstiev, a pretože stratég Scipio je lepší ako Hannibal a Rím ako štát, je lepší ako Kartágo. Ak sú však rímske légie „rozptýlené“gladiátorom Spartakom, je to úplne iná vec, je to katastrofa plná straty postavenia svetovej veľmoci. Ani vojna s otrokmi na Sicílii nebola v očiach Rimanov taká hanebná ako vojna s gladiátormi. Faktom je, že Etruskovia aj Rimania uctievali gladiátorov ako ľudí, ktorí už prekročili prah medzi svetmi a patrili k duchom podsvetia. Boli to očistné obete pre nejakého významného šľachtica (ak si jeho dedičia mohli dovoliť takú nákladnú obeť), alebo pre celý ľud. Obrazne povedané, pre Rimanov bol Hannibal drakom dýchajúcim oheň, ktorý priletel spoza mora, a Spartakus, ktorého Orosius porovnával s Hannibalom, bol obetný býk, ktorý ušiel z oltára a zničil polovicu Ríma. A žiadne budúce víťazstvá nedokázali odčiniť hanbu z porážky. Pripomeňme si slávne zdecimovanie Marka Crassa, ktoré doslova všetkých šokovalo: armády republiky utrpeli ťažké straty a Rím sa triasol od strachu. A za týchto podmienok Crassus popraví každého desiateho vojaka porazených légií. A nielen popravuje - obetuje svojich vojakov: podľa Appiana tieto popravy sprevádzajú pochmúrne obrady zasvätenia nešťastníkov podzemným bohom. Cieľom Crassa možno nebolo potrestať „zbabelcov“, ale pokúsiť sa získať si priazeň vládcov posmrtného života? Možno ich chcel presvedčiť na svoju stranu, aby odmietli pomôcť svojim klientom - už ich gladiátorom. A práve za toto odvolanie sa na podivných a strašných bohov mu nebol udelený triumf po víťazstve nad povstalcami - len standing ovation (ale v vavrínovom venci). Pretože triumf je slávnostným ceremoniálom vďačnosti Jupiterovi Kapitolinu, ktorého pomoc Crassus skutočne odmietol a obrátil sa k bohom cudzincom v Ríme. A možno práve kvôli jeho príťažlivosti voči podzemným bohom bol Crassus v Ríme tak nenávidený?
Mark Licinius Crassus, busta, Louvre, Paríž
Dosť bolo mystiky na dnes, poďme sa rozprávať o ďalších verziách pôvodu mena nášho hrdinu. Niektorí vedci uviedli, že Spartakus je grécke meno, ktoré pochádza z mena mýtických ľudí zo Sparty, ktoré vyrastalo z dračích zubov vysiatych Thebanom Cadmusom. Mohli ho nosiť helenizovaný Thrák aj Grék. Koniec koncov, pamätáme si slová Plutarcha, že Spartakus „bol oveľa viac ako Hellene“.
Denis Fuatier, Spartakus (1830). Mramor. Louvre, Paríž
Ale možno Spartak nie je meno, ale prezývka? Historici poznajú thrácke mesto Spartakos. Mohol byť Spartakus jeho rodákom? Celkom presvedčivé a celkom logické. Ale ak hovoríme o prezývkach, prečo by táto prezývka nemohla byť prezývkou? Navyše pohŕdavá prezývka - koniec koncov, gladiátori boli najrespektovanejšou triedou Ríma. V tomto prípade psia prezývka: len tak, Spart alebo Spartakus bol názov jedného z troch psov, ktoré roztrhali ich pána - Actaeona, ktorý Artemis zmenil na jeleňa. To znamená, že Spartakus je pes-muž, ktorý mučí svojich rímskych majstrov! Veľmi zaujímavé kúzlo mien, ale vodca otrokov bol tak nazývaný ešte pred povstaním. Prečo by však na rozdiel od ostatných mohol tento gladiátor dostať „neľudské“meno? Vysvetlenie môže byť nasledovné: Spartakus nie je otrokom od narodenia a nie je vojnovým zajatcom, predtým bol slobodným mužom, dokonca ani nie kurzívou, ale Rimanom. V tomto prípade nemohol vystupovať v aréne pod svojim menom: majiteľovi sa mohli objaviť zbytočné otázky a bývalý rímsky občan pochopil, že tým, že sa stane gladiátorom, zneuctí svoju rodinu. A z Talianska Spartak možno neodišiel práve preto, že nemal kam ísť. Pamätáme si, že z nejakého dôvodu sa vrátil z cisalpínskej Galie a údajne sa nedokázal dohodnúť s pirátmi. Možno len nechcel odísť? Nie vojaci ho prosili, ale naopak, presvedčil veliteľov svojej armády, aby zostali a odišli do Ríma. Predaj občanov rímskej republiky do otroctva bol však zákonom zakázaný. Navyše nebolo možné predať rímskeho občana gladiátorovi. Gladiátorské boje boli v Ríme považované za okupačné zamestnanie natoľko hanebné, že ani obyčajných otrokov nebolo možné prinútiť zúčastniť sa na nich bez dobrého dôvodu. Cicero stavia gladiátorov na roveň tých najhnusnejších zločincov, keď hovorí, že „v Taliansku neexistuje taký otravník, gladiátor, bandita, lupič, vrah, falšovateľ závetov, ktorý by Catiline nenazýval svojim priateľom“. Ten istý Cicero vo svojich „Tuskulanských rozhovoroch“píše: „Tu sú gladiátori, sú to zločinci alebo barbari“. Nie je prekvapujúce, že slovo „lanista“(vlastník gladiátorskej školy), preložené do ruštiny, znamená „kat“.
Gladiátori, mozaiky, Villa Borghese
Gladiátor, mozaika, Villa Borghese
Najšťastnejší z gladiátorov mohol byť mimoriadne populárny, ale napriek tomu zostal vyvrheľom - najopovrhovanejšími členmi spoločnosti.
Školenie gladiátorov, stále z filmu „Spartakus“, 1960
Za čo by mohol byť Spartakus predaný gladiátorom, ak by v skutočnosti bol rímskym občanom? Čím si zaslúžil taký ťažký a hanebný trest? A bolo to v tej dobe vôbec možné?
Roky predchádzajúce povstaniu Spartaka boli pre Rím veľmi ťažké a nepríjemné. Nedávno sa skončila takzvaná spojenecká vojna (91-88 pred n. L.), V ktorej boli proti Rímu pôvodné kmene, ktoré sa pokúsili na svojich územiach vytvoriť štát Taliansko. Víťazstvo Rimanom neprinieslo úľavu, pretože takmer okamžite začala prvá občianska vojna (83-82 pred n. L.), V ktorej mnohé z kurzívnych politík vyšli na stranu Márie proti Sullovi. A keď už hovoríme o armáde Spartaka, Sallust tvrdí, že jej súčasťou boli „ľudia duchom slobodní a oslávení, bývalí bojovníci a velitelia armády Mária, nezákonne potláčaná diktátorom Sullom“.
Plutarch tiež uvádza, že niektorí z rebelov boli uväznení „v žalári pre gladiátorov v dôsledku nespravodlivosti pána, ktorý ich kúpil a ktorý sa odvážil poslať do arény rímskych občanov, ktorí hrdinsky bránili slobodu pred tyraniou v Sulle“.
Sulla, proti ktorému podľa správ Sallusta a Plutarcha niektorí bojovníci a velitelia armády Spartaka predtým bojovali, busta, Benátky
Varro priamo hovorí, že „Spartakus bol nespravodlivo uvrhnutý do gladiátorov“.
V prospech nie celkom bežného pôvodu Spartaka, skutočnosti, že v Ríme sa neustále vzbúrili otroci, sa armáda každú chvíľu rozhorčovala, takže gladiátori, až sa vzhľad nášho hrdinu, prekvapivo, podriaďovali svojmu nezávideniahodnému osudu. A dokonca aj po príklade, ktorý predviedol Spartakus, sa vynikajúco ozbrojení a odsúdení na smrť istí gladiátori pokúsili povstať iba dvakrát - oba neúspešne. Za vlády Nerona v meste Preneste bolo gladiátorské povstanie potlačené gardami. Za cisára Probu (III. Storočie) sa gladiátorom podarilo preniknúť na ulicu - ale to bolo všetko. Ale keď tam bola škola (Lentula Batiatus) „neprávom hodená“(Varro) a podobná helénskemu (Plutarchovi) Spartakovi, gladiátori sa zrazu vzbúrili a nielenže sa oslobodili, ale začali drviť rímske légie. Spartakus, samozrejme, musel byť šikovný a silný bojovník, ale medzi jeho spolubojovníkmi bolo veľa nešťastia. Ďalšia vec je prekvapivá: ako veliteľ bol Spartak vo svojich vojenských schopnostiach oveľa lepší ako všetci jeho súperi. Niekedy je ťažké uveriť, že bývalý otrok alebo jednoduchý žoldnier alebo obyčajný trácky vojak mohol veliť armáde, ktorá bezchybne manévrovala v najťažších podmienkach. Nie je tiež jasné, kde má cudzinec uzavretý v štyroch stenách gladiátorskej školy také znalosti o cestách a teréne Talianska, severnom aj južnom. Hory, rozbúrené rieky, lesy a močiare - pre Spartaka tieto prekážky akoby neexistovali. Je vždy tam, kde chce, a vždy pred nepriateľom. Nezabúdajme, že Spartakus je chytrý, má zjavne nejaký druh vzdelania a podľa Plutarcha sa vyznačuje ľudskosťou (v porovnaní s jeho kolegami, samozrejme). Ale na druhej strane, prečo by nespravodlivo potlačovaný rímsky občan, ktorý získal slobodu, človek „slobodný v duchu a oslávený“, po prvých víťazstvách neoznámil svoje skutočné meno a neprihlásil potenciálnym priaznivcom, že ide do Ríma s cieľom obnoviť spravodlivosť? Musí mať predsa priaznivcov. Tu je napríklad Guy Julius Caesar. Rodina tohto mladého ambiciózneho človeka veľmi utrpela represie voči Sullovi a on sám v tom čase ledva unikol. Teraz je Caesar vojenskou tribúnou a obľúbencom Rimanov, prečo by sa mal zapájať do, mierne povedané, nepopulárneho Crassa, ak má tak silného spojenca? Rafaello Giovagnoli vo svojom románe považuje takúto alianciu za celkom možnú: je to Caesar, ktorý varuje Spartaka, že sprisahanie gladiátorov bolo odhalené. Žiaľ, ani Caesar, ani nikto iný nebudú súhlasiť so spojenectvom so Spartakom. Po prvé, podporou rebelantských otrokov by sa príliš skompromitoval a po druhé, Sullini priaznivci nie sú o nič menší ako Máriiní, nevrátia pôdu, majetky a domy prijaté od diktátora, nevzdajú sa svojich postov. Začne sa nová občianska vojna. V tomto prípade Rím nezničia odbojní otroci, ale samotní Rimania. Caesar to chápe a preto v žiadnom prípade Spartakova ponuka nebude a všetci pozostalí príbuzní „osláveného“človeka budú pravdepodobne zničení.
Ale verzia o rímskom pôvode Spartaka je v jasnom rozpore s početnými svedectvami veľmi, veľmi vážených historikov, ktorí takmer jednomyseľne tvrdia, že bol Thrákom. A ako by mohol Spartak zvládnuť „prechod za svoje“medzi skutočných Thrákov?
Niektorí rímski historici (napríklad Synesius) navyše nazývajú „trácky“Spartakus „galiou“: „Crixus a Spartakus, ľudia z Galie, ľudia z nízkych gladiátorov“.
Orosius s ním nesúhlasí, upresňuje: „Pod velením krikovských a Enomajských Galov a tráckeho Spartaka obsadili (gladiátori) Vezuv.“
To znamená, že Crixus je Galia, ale Spartakus, ako uvádzajú iní autori, je Thrák. Odkiaľ pochádza tento zmätok? Mnoho bádateľov sa celkom oprávnene domnieva, že galskí gladiátori a thrácki gladiátori neboli nevyhnutne skutoční Galovia alebo Thráci: nemusí ísť o národnosť, ale o zbrane bojovníkov. Gladiátori, ktorí dostali galské zbrane, sa automaticky stali „Galmi“, Thrákmi - „Thrákmi“.
Plutarch píše: „Istý Lentulus Batiatus mal na Capue školu gladiátorov, z ktorých väčšinu tvorili Galovia a Thráci.“
Vynára sa otázka: skutočne hovoríme o imigrantoch z Galie a Trácie? Alebo - o predstaviteľoch podmienených „tímov“(korporácií) Galie a Trácie? Ale medzi gladiátorskými korporáciami boli napríklad aj „Samniti“. Neoklamala Spartakova gladiátorská špecializácia jeho neskorších životopiscov? Možno ich pomýlila skutočnosť, že v cirkusovej aréne hrával trácky Spartak v „tíme Galov“?
Žil v storočiach I-II. AD Rímsky historik Flor tvrdí, že Spartakus patril k gladiátorskej korporácii Myrmillons (podľa strieborných rybiek na ich prilbách). V čase Spartaka však taká korporácia ešte neexistovala. Ale boli tu gladiátori podobní vo výzbroji a hovorilo sa im … Galovia! Spartak teda skutočne mohol hrať „v tíme Galov“a potom, keď sme nášho hrdinu nazvali Thracianom, Athenaeus, Appian, Plutarch, Orosius a Flor, stále to znamenalo jeho národnosť, a nie gladiátorskú špecialitu. Mimochodom, na jazdeckom portréte nášho hrdinu, objavenom v Pompejách v roku 1927, drží v ruke neobvyklý krátky široký meč, podobný galskému - ale nie bojový, ale gladiátorský (galský boj) meč je dlhší a nie taký široký).
Detail nástennej fresky v Pompejách, rekonštrukcia
Plutarch píše, že gladiátori radi vymenili svoju „hanebnú“zbraň za skutočnú - bojovú. Po sérii víťazstiev si Spartak samozrejme mohol pre seba vybrať akýkoľvek trofejný meč, najdrahší alebo najkrajší, ale do poslednej bitky zrejme išiel so zbraňou, ktorú vlastnil najlepšie.
Kto teda vlastne bol Spartak? Historici možno niekedy objavia dokumenty, ktoré vrhnú nové svetlo na identitu slávneho vodcu rímskych otrokov.
