V Rusku je rozšírený názor, že naša krajina „zachránila“Gruzínsko pred Osmanskou ríšou a Perziou, ktoré na mnoho storočí rozdeľovali gruzínske kniežatstvá. A práve z tohto uhla pohľadu je založená nevôľa voči správaniu gruzínskeho vedenia - hovoria, ako to je, zachránili sme ich a oni sa ukázali byť takí nevďační a teraz urobili z Gruzínska jeden z najviac zatrpknutí odporcovia Ruska v postsovietskom priestore. V samotnom Gruzínsku bola výmena Osmanskej ríše a Perzie za Rusko vnímaná iba ako „zmena pánov“. A Gruzínsko sľúbilo, že bude včas slúžiť každému z „pánov“a dokonca bude slúžiť verne, a potom sa „pán“zmenil a predchádzajúca vládna krajina sa začala všemožne vysmievať a súčasne oslavovať nového „pána“.
Gruzínsko pod nadvládou Osmanov a Peržanov
Územie modernej Gruzínska, rozdelené medzi početné kráľovstvá a kniežatstvá, bolo v stredoveku predmetom expanzie dvoch najväčších mocností západnej Ázie - Osmanskej ríše a Perzie. Osmani ovládali západné územia Gruzínska v blízkosti pobrežia Čierneho mora a Peržania ovládali východné územia hraničiace s Azerbajdžanom. Osmani i Peržania zároveň nijako zvlášť nezasahovali do vnútorných záležitostí podriadených území. Osmanská ríša si ponechala gruzínske kniežatstvá, obmedzila sa na vyberanie poplatkov a Perzia zmenila gruzínske územia na provincie, ktoré mali rovnaké postavenie ako vlastné perzské provincie.
Mimochodom, práve v Perzii sa gruzínska aristokracia cítila najpohodlnejšie. Na šachovom dvore bolo mnoho gruzínskych kniežat, ktorí konvertovali na islam a slúžili svojmu pánovi, perzskému šachovi. Gruzínske jednotky sa zúčastnili mnohých vojenských kampaní organizovaných Perziou. V Osmanskej ríši sa s Gruzínskom zaobchádzalo tiež lojálne, mnoho predstaviteľov gruzínskej šľachty, ktorí konvertovali na islam, sa organicky zaradili do osmanskej hierarchie a stali sa vojenskými vodcami a súdnymi hodnostármi. Nakoniec Egypt ovládli mamlúcke dynastie gruzínskeho pôvodu.
Mimochodom, islamizácia gruzínskych území prebiehala v Osmanskej ríši oveľa rýchlejšie. A ak porovnáme islamizáciu gruzínskeho a arménskeho obyvateľstva, potom sa Gruzínci, samozrejme, aktívnejšie islamizovali - Lazy žijúce na severovýchode moderného Turecka boli úplne islamizované, Adjariáni boli do značnej miery islamizovaní, v Meskhetii a Javakheti, Islamizovaní Gruzínci sa stali hlavnou zložkou formácie Meschetských Turkov alebo „Ahiských“, ako sa im hovorí v samotnom Turecku. Gruzínska šľachta, napodobňujúca Turkov a Peržanov, konvertovala na islam, alebo sa im aspoň hovorilo nové mená a názvy pripomínajúce turečtinu a perzštinu. Pokračovalo to až do 18. storočia, keď Osmanská ríša aj Perzia začali slabnúť, čo si bystrí gruzínski vládcovia, ktorí boli na týchto moslimských mocnostiach vazalsky závislí, nemohli nevšimnúť.
Ako píše Andrei Epifantsev, oslabenie osmanských a perzských mocností bolo hlavným dôvodom „sklamania“gruzínskej šľachty u bývalých „majstrov“. A ak predtým neexistovali žiadne nároky ani na sultána, ani na šáha, teraz sa zrazu zmenili na utláčateľov gruzínskeho ľudu. A gruzínski králi a kniežatá, cítiac, že zostali „bez majiteľa“, obrátili svoj pohľad k Rusku, ktoré naberalo na sile. Západná Európa utápajúca sa v neustálych vojnách navyše v tom čase nejavila záujem o Zakaukazsko - bol to „hlboký“východ, léno Turkov a Peržanov.
Ako Gruzínsko požiadalo Rusko
Iniciatíva gruzínsko-ruských vzťahov patrila práve gruzínskym kráľom a kniežatám, ktoré začali jeden po druhom posielať do Ruska veľvyslanectvá. Aby upútali pozornosť ruských panovníkov, ktorí v tom čase v zásade nemali záujem o Zakaukazsko, gruzínski cári a kniežatá spomínali na pravoslávie. Predtým im pravoslávie ani v najmenšom nebránilo slúžiť tureckým sultánom a perzským šachom, ale teraz sa do Ruska nahrnuli veľvyslanectvá, ktoré opisujú hrôzy útlaku pravoslávnych Gruzíncov pohanmi - Turkami a Peržanmi.
V 80. rokoch 18. storočia bol Irakli II (na obrázku) kráľom Kartli a Kakheti. Bol považovaný za vazala perzského šáha, preto keď v roku 1783 knieža Grigorij Potemkin a kniežatá Ivan Bagration a Garsevan Chavchavadze v Georgievsku podpísali dohodu o vazale Kartli-Kakheti do Ruska, v Perzii bol tento Irakliho akt vnímaný veľmi veľký negatív. Okrem toho sa s Iraklim zaobchádzalo na šachovom dvore veľmi dobre - bol vychovaný v Perzii, priatelil sa s Nadirom Shahom a vykonával najrôznejšie úlohy šáha na čele gruzínskej armády. V skutočnosti sa tomu, čo Heraclius II. Urobil vo vzťahu k Perzii, hovorilo a nazýva sa to zrada.
Heracliusova nečistota sa však prejavila nielen vo vzťahu k Perzii. Už v roku 1786, tri roky po uzavretí svätojurskej zmluvy, Irakli podpísal s Osmanskou ríšou pakt o neútočení. Čo to znamená? V čase podpísania zmluvy s Osmanmi bol Irakli tri roky formálne v pozícii vazala ruskej cisárovnej Kataríny II. A nemal právo vykonávať nezávislú zahraničnú politiku. Kartliansky kráľ však nielenže porušil túto podmienku, ale súhlasil aj so samostatnou zmluvou s Osmanskou ríšou, ktorá bola hlavným nepriateľom Ruska na juhu a bola neustále vo vojne s Ruskom.
Petrohrad na Irakliho čin prirodzene reagoval veľmi tvrdo - vzťahy s ním boli prerušené a z Gruzínska boli stiahnuté ruské jednotky, ktoré tam boli privezené na obranu krajiny. Medzitým sa v Perzii dostal k moci Aga Mohamed Khan Qajar (na snímke), ktorý s využitím problémov vo vzťahoch medzi Ruskom a Gruzínskom v roku 1795 podnikol grandióznu kampaň do Kartli-Kakheti. Bitka pri Krtsanisi bola gruzínskou armádou úplne prehratá, čo nie je prekvapujúce - Irakli dokázal vyslať len 3500 vojakov proti 35 tisíc armádam Peržanov. Dvadsaťtisíc obyvateľov Gruzínska vzali Peržania do otroctva.
Heraclius, ktorý počas bitky zázračne utiekol, sa stiahol z vecí verejných. Po jeho odchode Rusko vyslalo svoje jednotky do východnej Gruzínska a Peržania boli nútení ustúpiť. V roku 1796 vyhnala 30-tisícová ruská armáda perzskú armádu z Gruzínska. Nový cár Juraj XII. Požiadal o prijatie Kartliho a Kachetie do Ruskej ríše. Jeho príklad nasledovali ďalšie kniežatstvá nachádzajúce sa na území moderného Gruzínska.
Gruzínsko ako súčasť Ruska
Aj keď je obvyklé nazývať pobyt Gruzínska v Tbilisi ako súčasť Ruska a Sovietskeho zväzu výlučne okupáciou, v skutočnosti tomu tak nebolo. Preto hovoríme o Gruzínsku ako o súčasti Ruska, a nie o vláde Ruska. Začnime tým, že gruzínska aristokracia bola v právach úplne rovnaká ako ruská šľachta. To viedlo k prudkému nárastu počtu Gruzíncov v ruskej vojenskej a vládnej službe napriek tomu, že samotný podiel Gruzíncov na populácii Ruskej ríše bol malý.
Stojí za zmienku, že postoj voči gruzínskej aristokracii bol vždy ešte lojálnejší než voči svojej vlastnej ruskej aristokracii. Gruzínskym šľachticom bolo veľa vecí odpustených, usilovne sa dvorili, povyšovali na dôležité posty a dostávali vysoké vojenské hodnosti. V skutočnosti bola rovnaká politika dodržaná v Sovietskom zväze, kde mali národné republiky neporovnateľne veľké privilégiá.
Okrem toho došlo k akejsi idealizácii Gruzínska a Gruzíncov v ruskej kultúre. Mimochodom, táto línia bola zdedená aj v sovietskych časoch - vytvorila sa móda pre gruzínsku kultúru - od maľby po kuchyňu, od literatúry po oblečenie. Mnoho ruských šľachticov, napodobňujúcich Gruzíncov a vlastne vôbec Kaukazčanov, nosilo oblečenie kaukazského typu, básnici obdivovali krásu gruzínskych žien a zvyky gruzínskych mužov. „Nový majiteľ“sa teda ukázal byť pre Gruzínsko ešte výnosnejšou možnosťou ako Osmanská ríša a Perzia.
Absencia náboženských rozdielov navyše umožnila Gruzíncom, aby počas štátnej služby nezmenili vieru. Zoznam Gruzíncov, ktorí dosiahli celo ruskú slávu, najvyššie štátne funkcie, ktorí sa v Rusku realizovali ako umelci a hudobníci, režiséri a herci, vedci a politici, je obrovský. Rusko v skutočnosti zohralo aj úlohu mosta, vďaka ktorému svet dostal informácie o Gruzínsku, o gruzínskej kultúre. Mnoho ľudí pozná kultúru Laz, Chveneburi alebo Fereydans - etnické skupiny Gruzíncov žijúce v Turecku (Laz a Chveneburi) a Iráne (Fereydans)? Gruzíncov by rovnaký osud čakal, keby zostali vo východných ríšach - predstavu o ich kultúre by mali iba profesionálni etnografi a historici špecializujúci sa na západnú Áziu.
Nová „zmena majiteľa“
V rámci Sovietskeho zväzu, ako už bolo spomenuté, malo Gruzínsko veľmi privilegované postavenie. To sa prejavilo v ekonomike - republika bola považovaná za jednu z najbohatších v ZSSR a v politike - Tbilisi požívala práva a „odpustky“, ktoré azda žiadna iná zväzová republika nemala. Gruzíncov nikto neurazil, nevytlačil ich z moci - napríklad Eduard Shevardnadze nastúpil na post ministra zahraničných vecí ZSSR napriek tomu, že hovoril po rusky so silným prízvukom, vďaka čomu bolo porozumenie oveľa ťažšie. jeho príhovory.
Životopis istej Shalvy Maglakelidzeovej svedčí o tom, do akej miery sovietska vláda sponzorovala Gruzíncov. Tento bývalý vodca Gruzínskej republiky v rokoch 1918-1920 emigroval po tom, ako sa Gruzínsko stalo súčasťou ZSSR a počas druhej svetovej vojny sa stal jedným zo zakladateľov a veliteľov gruzínskej légie, získal hodnosť generálmajora Wehrmachtu. Po vojne bola Shalva Maglakelidze vojenskou poradkyňou prezidenta Spolkovej republiky Nemecko.
V roku 1954 ho agenti KGB uniesli v Mníchove a odviezli do ZSSR. Tam „ohnivý bojovník proti boľševikom a ruskej okupácii“okamžite „činil pokánie“a pre svoje charakteristické „hrdinstvo“obvinil všetkých kolegov z gruzínskej emigrácie z práce pre americkú a britskú rozviedku, po ktorej bol prepustený a Maglakelidze pokojne žil v r. Georgia ďalších dvadsaťdva rokov pracovala ako právnička a zomrela už vo vysokom veku, v roku 1976. Tu je taký úžasný príbeh! Predstavte si, že by generál Vlasov alebo Ataman Shkuro boli trochu „chválení“, potom im bolo umožnené prežiť dni vo Voroneži alebo Ryazane a dokonca pracovať, povedzme, ako učitelia vo vojenských školách alebo vo vojenských oddeleniach. Vies si to predstavit?
Napriek tomu, keď Sovietsky zväz koncom 80. rokov minulého storočia začal slabnúť, Gruzínsko okamžite začalo premýšľať o „nezávislosti“. V dôsledku toho sa krajina po získaní tejto nezávislosti okamžite ocitla v stave úplného politického a ekonomického chaosu. Abcházsko a Južné Osetsko v dôsledku krvavých ozbrojených konfliktov odpadli od Gruzínska. Obyvateľstvo sa rýchlo ochudobňovalo, masová emigrácia Gruzíncov začala v tom veľmi nenávidenom Rusku, z ktorého práve hľadali nezávislosť.
Ukázalo sa, že „noví majstri“v osobe USA a NATO mali záujem iba postaviť sa proti Gruzínsku proti Rusku a využívať jeho územie na vojenské účely, nič viac. Ale prozápadné sily v Tbilisi stále nechápu, že Západ Gruzínsko nepotrebuje a nemá záujem, akákoľvek podpora tejto krajine sa uskutočňuje iba v kontexte jej odporu voči Rusku.
A teraz je Gruzínsko postupne rozčarované z „nových majiteľov“, ktorí krajine v skutočnosti nedávajú takmer nič. Chodí do Gruzínska veľa amerických alebo britských turistov? Sú vo Gruzínsku alebo Taliansku žiadané gruzínske vína? Majú gruzínski speváci a režiséri v Británii rovnako veľké publikum? Odpoveď na tieto otázky ani netreba menovať.
