Tamilské tigre: ak sa z partizánov stanú teroristi, ich šance na úspech sa drasticky znížia
Život v ázijských alebo afrických krajinách, najmä ak neberieme exotické aspekty, ale vnútropolitické vyrovnanie týchto štátov, tzv. O „civilizovaný svet“je malý záujem. Niekedy, aby sa dozvedeli o politickej situácii v tomto alebo inom kúte zemegule, je potrebná udalosť globálneho významu. Najčastejšie je to tragické. Pokiaľ ide o dlhodobú tamilskú partizánsku vojnu na Srí Lanke, takouto udalosťou bol atentát na indického premiéra Rádživa Gándhího, 21. mája 1991.
Rajiv bol mnohými milovaný a rešpektovaný. Mladý, fotogenický muž s úsmevom hrdinu indických filmov ostro vyčnieval na pozadí starších straníckych lídrov Únie i krajín sovietskeho bloku. Okrem toho nahradil vo funkcii predsedu vlády svoju matku Indiru, ktorá tiež zomrela na atentát. Ak však Indiru zabili jeho vlastní strážcovia - sikhovia, ktorí stáli v solidarite s národnooslobodzovacím bojom svojich spoluveriacich v štáte Paňdžáb, potom bol Rajiv predurčený stať sa obeťou tamilských povstalcov pôsobiacich na susednej Srí Lanke. Práve po vražde Rádživa sa svet dozvedel o takej unikátnej organizácii, ako sú Tigre oslobodenia tamilského Ílamu a ich krvavý boj o vytvorenie tamilského štátu.
Tamili sú starovekí a osobití ľudia. Toto sú Dravidi - zástupcovia špeciálnej juhoindickej rasy, medziprodukt medzi Kaukazom a Australoidom. Predkovia moderných Tamilov žili na indickom subkontinente dlho pred indoárijskou inváziou, po ktorej ich vytlačili na juh. Bez preháňania možno Tamilov považovať za najrozvinutejší a „historický“dravidský ľud Indie. Ich štátnosť existovala najmenej od tretieho storočia pred naším letopočtom. Dnes žijú Tamili predovšetkým v dvoch štátoch - Indii, kde obývajú svoje historické krajiny - v štáte Tamil Nadu na úplnom juhovýchode polostrova a na Srí Lanke, kde tvoria väčšinu obyvateľstva na severe krajiny. ostrov.
Z preľudnenej Indie a Srí Lanky v priebehu desaťročí migrovali Tamili po celej južnej Ázii a dnes významné tamilské diaspóry žijú v Malajzii, Mjanmarsku, Singapure a za oceánom v Južnej Afrike. Ale ak v Indii Tamili vo väčšej alebo menšej miere vychádzali s ústrednými orgánmi pod britskou nadvládou a po vyhlásení suverenity, potom na Srí Lanke túžba Tamilov po národnom sebaurčení prerástla do zdĺhavej občianskej vojny.
Tu je potrebné pripomenúť, že Srí Lanka, na rozdiel od Indie, nie je nadnárodným štátom, ale binárnym. Nie, samozrejme, na Srí Lanke žije oveľa viac etnických skupín, ale drvivú väčšinu obyvateľstva tvoria práve dva národy - sinhálci a tamilci. Sinhálci, z ktorých asi 75% populácie ostrova sú Indoárijci, už dlhší čas praktizujú budhizmus „malého voza“(Hinayana). Boli to Sinhálci, ktorí vytvorili tradíciu srílanskej štátnosti a po vyhlásení nezávislosti ostrova prirodzene zaujali kľúčové funkcie vo vedení mladého štátu.
Tamili tvoria viac ako 11% obyvateľov Lanky, ale sú husto usadení na severe a východe ostrova. Je potrebné poznamenať, že na ostrove žijú už od staroveku a v „rodnosti“ustupovali iba Australoidom Veddas - malým lesným kmeňom Lanky. Na rozdiel od Sinhálčanov, srílanskí Tamili vyznávajú hinduizmus, hlavne Shaivizmus, tradičný pre Tamilčanov. Okrem Shaivitov je medzi srílanskými Tamilmi aj mnoho katolíkov.
Samozrejme, vždy existovali nezhody medzi Sinhálcami a Tamilmi, ktoré vyvrcholili v sedemdesiatych rokoch minulého dvadsiateho storočia. Tamili, nespokojní s nedostatkom autonómie a skutočne sekundárnym postavením vo verejnom a politickom živote štátu, predložili myšlienku vytvorenia vlastného štátu Tamil Ilam v severných a východných provinciách Lanky.
Tu je potrebné poznamenať, že 70. roky boli charakterizované aktívnym bojom za národné sebaurčenie na celom svete. Šírenie socialistickej ideológie, nadväzujúce na nacionalistické ašpirácie afrických a ázijských oslobodzovacích hnutí, prispelo k nárastu podpory antiimperialistického hnutia zo strany ZSSR. Srí Lanku a Indiu považoval Sovietsky zväz za „pokrokové“štáty, takže o podpore strán a hnutí, ktoré by boli proti oficiálnemu kurzu v týchto štátoch, nemohlo byť ani reči.
Napriek tomu už v 70. rokoch minulého storočia srílanskí Tamili začali formovať svoje vlastné národnooslobodzovacie hnutie, ktoré by mohlo dosiahnuť suverenitu tamilsky hovoriacich provincií Lanka. Dôvodom zintenzívnenia separatistických nálad boli legislatívne opatrenia srílanskej vlády obmedzujúce prijímanie tamilských študentov do vzdelávacích inštitúcií. Veľký počet mladých Tamilov stratil prístup k vzdelaniu a zároveň im chýba zamestnanie.
To všetko viedlo k radikalizácii tamilskej mládeže, ktorá už nebola spokojná s umiernenými pozíciami „systémových“politikov. Objavili sa mládežnícke skupiny radikálneho charakteru. Jeden z nich, Nové tamilské tigre, vytvoril v roku 1972 osemnásťročný Vellupilai Prabhakaran. A ak ostatné skupiny čoskoro zmizli v zabudnutí alebo zostali okrajovými sektami, potom z „nových tamilských tigrov“o štyri roky neskôr, na jar roku 1976, bola vytvorená ozbrojená organizácia „Liberation Tigers of Tamil Eelam“(ďalej len - LTTE), ktorý sa preslávil počas celého mieru. Prečo „tigre“? Tento ázijský dravec bol považovaný za symbol dynastie Chola, ktorá v stredoveku vytvorila tamilský štát v južnej Indii a severnej Srí Lanke. Tu opozícia voči levovi - symbolu „sinhálskej“srílanskej štátnosti, očividne skĺzne.
Tygřice oslobodenia Tamil Eelama
V roku 1983 militanti LTTE prešli na systematické nepriateľstvo voči srílanským úradom. Počas tejto doby sa z tamilských tigrov vyvinula silná a rozvinutá organizácia, ktorá mala značný vplyv medzi tamilskou populáciou severných a východných provincií ostrova. Na rozdiel od mnohých iných extrémistických a teroristických organizácií na svete, Tigre vytvorili politickú aj polovojenskú časť organizácie, čím sa podobali na baskických alebo írskych separatistov. LTTE mala nielen vlastnú rozhlasovú stanicu, ale aj vlastnú banku. Polovojenské krídlo bolo skutočne formované ako pravidelné ozbrojené sily tamilského štátu s rozdelením na pobočky ozbrojených síl, špeciálne služby, pomocné jednotky a dokonca aj vlastné námorné a letecké sily.
Samotná existencia tamilských tigrov bola umožnená predovšetkým vďaka kolosálnej chudobe a nezamestnanosti tamilského obyvateľstva na Srí Lanke. Znevýhodnená mládež tvorila trvalú rezervu tigrov, ktorá im umožňovala pravidelne dopĺňať ozbrojené sily novými regrútmi, často veľmi mladými. Z regrútov sa tri mesiace stali „tigre“, ktorí sa nebáli smrti (našťastie si padlých hrdinov veľmi vážili a nie je v tradícii šivských hinduistov silne sa obávať možnej smrti). Ženy v odboji hrali aktívnu úlohu. Bola to žena, ktorá sa stala priamym vykonávateľom vraždy Rádživa Gándhího. Mimochodom, boli to „Tigre oslobodenia Tamilského Ílamu“, ktoré donedávna patrili v počte teroristických útokov spáchaných samovražednými atentátnikmi k „čiernej dlani“. Tamilský výraz „tiyakam“znamená sebaobetovanie so súčasným zabitím nepriateľa.
Tigre bojovali proti srílanskej armáde viac ako dvadsaťpäť rokov, pričom ovládali väčšinu tamilsky hovoriacich provincií na severe a východe Srí Lanky a pravidelne si pripomínali svoju existenciu teroristickými činmi v sinhálskej časti ostrova. Počas nepriateľských akcií zomrelo najmenej 80 tisíc ľudí, pričom najväčšie škody boli spôsobené na hospodárstve Srí Lanky.
Vražda Rádživa Gándhího bola pomstou tamilských tigrov za účasť indických ozbrojených síl na represívnych operáciách na strane srílanskej vlády. Indický premiér našiel svoju smrť v štáte Tamil Nadu - v meste Shriperumpudur. Indická vláda označila 21. máj za Deň boja proti terorizmu. LTTE samozrejme nemohla priblížiť svoje víťazstvo teroristickými činmi, aj keď ozbrojená konfrontácia so srílanskými úradmi pokračovala ďalších 18 rokov, až do roku 2009. V roku 2009 sa srílanským ozbrojeným silám podarilo získať prevahu nad tigrami a spôsobiť im sériu zdrvujúcich porážok.
Velupillai Prabhakaran
Všetky územia, ktoré boli predtým ovládané LTTE, boli prevzaté pod kontrolu vládnych síl a Velupillai Prabhakaran zomrel pri pokuse o prelomenie obkľúčenia (podľa inej verzie vzal kyanid). Operácia vládnych vojsk stála civilné obyvateľstvo ostrova 6, 5 tisíc životov, rovnaký počet vojakov a dôstojníkov stratil v bojoch ozbrojených síl na Srí Lanke. Viac ako dvestotisíc ľudí zostalo bez domova a zmenili sa na utečencov. Tigre oslobodenia Tamilského Ílamu, silná radikálna organizácia s tridsaťročnou históriou, sa po tejto porážke nedokázali spamätať, dnes existujú len vo forme malých zastúpení v emigrácii a samostatných roztrúsených jednotiek na území samotnej Srí Lanky.
Po porážke LTTE sa v džungli tamilsky hovoriacej časti Srí Lanky objavila nová ozbrojená organizácia Ľudová oslobodzovacia armáda (PLA), v ktorej bolo mnoho bývalých „tigrov“. Zakladatelia CHKO zaujímajú marxistické pozície. Je pravdepodobné, že vznik tejto organizácie je spojený s neutíchajúcou „ľudovou vojnou“maoistických komunistických rebelov na samotnom území Indie vrátane provincií obývaných Tamilmi. Rozsah PLA je však stále veľmi vzdialený rozsahu pôsobnosti LTTE.
Morálka príbehu o tamilských tigroch je taká. Po prvé, zlyhanie LTTE je spôsobené nedostatkom skutočnej podpory zo strany akejkoľvek zahraničnej krajiny. Po skončení studenej vojny už Spojené štáty v Indii nepotrebovali destabilizačný faktor. Moslimský svet zostal ľahostajný k boju tamilských hinduistov, ako v zásade medzinárodného komunistického hnutia.
Za druhé, teroristické metódy používané tigrami v konečnom dôsledku odplašili potenciálnych stúpencov tamilskej nezávislosti. A vražda Rajiva Gándhího v tom zohrala dôležitú úlohu. Práve po ňom sa svet konečne rozhodol pre svoj postoj k LTTE ako teroristickej organizácii. A zároveň je nepravdepodobné, že by bol niekedy položený bod v histórii tamilského odporu. Vzájomná konfrontácia Tamilov a Sinhálcov zašla príliš ďaleko a historická pamäť je príliš dlhá, najmä ak ide o spomienku na vojnu.
