Veriaci nazývajú Veľkú noc oslavou všetkých osláv. Vzkriesenie Krista je pre nich hlavným sviatkom pravoslávneho kalendára. Ruská armáda po šiestykrát v novodobej histórii oslavuje Veľkú noc, požehnaná vojenskými kňazmi, ktorí sa po deväťdesiatročnej prestávke objavili v jednotkách a formáciách.
Na počiatkoch tradície
Myšlienka oživiť inštitúciu vojenských kňazov v ruskej armáde prišla od hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC) ešte v polovici deväťdesiatych rokov. Nezaznamenal veľký rozvoj, ale sekulárni vodcovia ako celok iniciatívu ROC pozitívne hodnotili. Ovplyvnené benevolentným postojom spoločnosti k cirkevným rituálom a skutočnosťou, že po likvidácii personálu politických pracovníkov vzdelávanie zamestnancov stratilo výrazné ideologické jadro. Postkomunistická elita nikdy nebola schopná sformulovať novú svetlú národnú ideu. Jej hľadanie viedlo mnohých k dlho známemu náboženskému vnímaniu života.
Iniciatíva Ruskej pravoslávnej cirkvi zapadla hlavne preto, že v tomto príbehu nebola žiadna hlavná vec - skutoční vojenskí kňazi. Otec bežnej farnosti nebol pre úlohu napríklad spovedníka zúfalých parašutistov príliš vhodný. Musí existovať osoba v ich okolí, rešpektovaná nielen múdrosťou sviatostí, ale aj vojenskou chrabrosťou, prinajmenšom zjavnou pripravenosťou na vyzbrojovanie.
Tým sa stal vojenský kňaz Cyprian-Peresvet. Sám sformuloval svoj životopis nasledovne: najskôr bol bojovníkom, potom mrzákom, potom sa stal kňazom a potom vojenským kňazom. Cyprián však počíta svoj život až od roku 1991, keď v Suzdale zložil mníšske sľuby. O tri roky neskôr bol vysvätený za kňaza. Sibírski kozáci, ktorí oživili známy okres Jenisej, zvolili Cypriána za vojenského kňaza. História tejto božskej askety si zaslúži samostatný podrobný príbeh. Prešiel oboma čečenskými vojnami, bol zajatý Khattabom, stál na palebnej čiare a prežil svoje rany. Práve v Čečensku pomenovali vojaci sofrinskej brigády Cypriána Peresveta za odvahu a vojenskú trpezlivosť. Mal tiež svoj vlastný volací znak „Jak-15“, aby to vojaci vedeli: kňaz bol vedľa nich. Podporuje ich dušou a modlitbou. Čečenskí spolubojovníci nazývali Cypriána-Peresveta, svojho brata, Sofrintsyho zvaného Batey.
Po vojne, v júni 2005 v Petrohrade, dostane Cyprián tonzúru do Veľkej schémy, stane sa starším schematickým opátom Izákom, ale na pamiatku ruských vojakov zostane prvým vojenským kňazom modernej éry.
A pred ním - dlhá a plodná história ruského vojenského duchovenstva. Pre mňa a pravdepodobne pre Sofrintsyho sa to začína v roku 1380, keď mních Sergius, hegumen ruskej krajiny a Radotezský div, požehnal knieža Dmitrija za bitku za oslobodenie Ruska z tatárskeho jarma. Na pomoc mu dal svojich mníchov Rodiona Oslyabju a Alexandra Peresveta. Tento Peresvet potom vyjde na pole Kulikovo na jeden boj s tatárskym hrdinom Chelubeyom. Ich smrtiacou bitkou sa bitka začne. Ruská armáda porazí hordu Mamai. Ľudia si toto víťazstvo spoja s požehnaním svätého Sergia. Mních Peresvet, ktorý padol v jednom boji, bude kanonizovaný. A deň bitky pri Kulikove - 21. september (8. september podľa juliánskeho kalendára) nazveme Dňom vojenskej slávy Ruska.
Medzi dvoma Peresvetami ešte šesť storočí. Tento čas obsahoval veľa - namáhavú službu Bohu a vlasti, pastoračné skutky, grandiózne bitky a veľké prevraty.
Podľa vojenských predpisov
Ako všetko v ruskej armáde, vojenská duchovná služba najskôr získala svoju organizačnú štruktúru vo vojenskom poriadku Petra I. z roku 1716. Reformátorský cisár považoval za nevyhnutné mať v každom pluku, na každej lodi kňaza. Námorné duchovenstvo bolo zastúpené predovšetkým hieromonkami. Na ich čele stál hlavný hieromonk flotily. Duchovenstvo pozemných síl bolo podriadené poľnému veľkňazovi armády v teréne a v čase mieru - biskupovi diecézy, na území ktorého bol pluk umiestnený.
Do konca storočia vymenovala Katarína II. Na čele vojenského a námorného duchovenstva jediného hlavného kňaza armády a námorníctva. Bol autonómny od synody, mal právo priamo sa hlásiť k cisárovnej a právo komunikovať priamo s diecéznymi hierarchami. Pre vojenský duchovný bol ustanovený pravidelný plat. Po dvadsiatich rokoch služby kňaz dostal dôchodok.
Štruktúra dostala vojenský hotový vzhľad a logickú podriadenosť, ale bola opravená ďalšie storočie. V júni 1890 cisár Alexander III schválil nariadenie o správe cirkví a duchovenstva vojenských a námorných oddelení. Stanovil názov „protopresbyter vojenského a námorného duchovenstva“. Všetky cirkvi plukov, pevnosti, vojenské nemocnice a vzdelávacie inštitúcie (okrem Sibíri, kde „kvôli vzdialenosti“boli vojenskí duchovní podriadení diecéznym biskupom je mu priradený.)
Farma sa ukázala byť pevná. Oddelenie protopresbytera vojenského a námorného duchovenstva zahŕňalo 12 katedrál, 3 domové kostoly, 806 plukovných, 12 poddaných, 24 nemocníc, 10 väzníc, 6 prístavných kostolov, 34 kostolov v rôznych inštitúciách (spolu - 407 kostolov), 106 arcikňazov, 337 kňazov, 2 protodiakoni, 55 diakonov, 68 žalmistov (spolu - 569 duchovných). Úrad protopresbytera vydával vlastný časopis Vestník vojenského duchovenstva.
Najvyššie postavenie určovali služobné práva vojenského duchovenstva a platy. Hlavný kňaz (protopresbyter) bol stotožnený s generálporučíkom, hlavným kňazom generálneho štábu, strážnymi alebo granátnikovými zbormi - s generálmajorom, veľkňazom - s plukovníkom, rektorom vojenskej katedrály alebo chrámu. ako divízny dekan - s podplukovníkom. Plukovný kňaz (rovný kapitánovi) dostal takmer úplnú kapitánsku dávku: plat vo výške 366 rubľov ročne, poskytoval sa rovnaký počet jedální, príspevky na seniorstvo, dosahujúce (za 20 rokov služby) až polovicu ustanovený plat. Rovnaký vojenský plat bol pozorovaný pre všetky duchovenské hodnosti.
Suché štatistiky poskytujú iba všeobecnú predstavu o klére v ruskej armáde. Život prináša tomuto obrázku svoje jasné farby. Medzi oboma Peresvetami prebiehali vojny a ťažké boje. Boli tam aj ich hrdinovia. Tu je kňaz Vasilij Vasilkovský. Jeho výkon popíše v rozkaze pre ruskú armádu č. 53 z 12. marca 1813 vrchný veliteľ MI Kutuzov: s odvahou povzbudil nižšie rady, aby bez hrôzy bojovali za vieru, cára a vlasť, a bol guľkou ťažko zranený do hlavy. V bitke pri Vitebsku ukázal rovnakú odvahu, kde dostal ranu do nohy. Predložil som Vasilkovského hlavné svedectvo o takých vynikajúcich nebojácnych činoch v bitkách a horlivej službe cisárovi a Jeho Veličenstvo sa mu rozhodlo udeliť Rád svätého veľkého mučeníka a víťazného Juraja 4. triedy “.
Toto bolo prvýkrát v histórii, kedy bol vojenskému kňazovi udelený Rád svätého Juraja. Otec Vasily bude vyznamenaný rádom 17. marca 1813. Na jeseň toho istého roku (24. novembra) zomrel na zahraničné cesty na následky zranení. Vasilij Vasilkovský mal iba 35 rokov.
Preskočme o storočie do ďalšej veľkej vojny - prvej svetovej vojny. Tu je to, čo slávny ruský vojenský vodca, generál A. A. Brusilov: „V tých strašných protiútokoch medzi vojakovými tunikami sa mihali čierne postavy - plukovní kňazi, zastrčení si róby, v hrubých čižmách, kráčali s vojakmi a povzbudzovali nesmelých jednoduchým evanjeliovým slovom a správaním … Zostali tam navždy, na poliach Galície, nie oddelene od stáda “.
Za hrdinstvo prejavené počas prvej svetovej vojny bude udelených asi 2 500 vojenských kňazov štátne vyznamenania a bude odovzdaných 227 zlatých prsných krížov na svätojurskej stužke. Rád svätého Juraja bude udelený 11 ľuďom (štyrom - posmrtne).
Inštitút vojenských a námorných duchovných v ruskej armáde bol zlikvidovaný nariadením Ľudového komisariátu pre vojenské záležitosti 16. januára 1918. Z armády bude prepustených 3 700 kňazov. Mnohí sú potom potlačení ako prvky mimozemskej triedy …
Kríže na gombíkové dierky
Snahy Cirkvi priniesli výsledky do konca dvadsiatych rokov minulého storočia. Sociologické prieskumy iniciované kňazmi v rokoch 2008-2009 ukázali, že počet veriacich v armáde dosahuje 70 percent personálu. Informoval o tom vtedajší prezident Ruska D. A. Medvedev. Jeho pokynmi pre vojenské oddelenie začína nový čas duchovnej služby v ruskej armáde. Prezident podpísal toto nariadenie 21. júla 2009. Zaviazal ministra obrany, aby prijal potrebné rozhodnutia zamerané na zavedenie inštitútu vojenských duchovných v ruských ozbrojených silách.
Armáda, ktorá plní pokyny prezidenta, nebude kopírovať štruktúry, ktoré existovali v cárskej armáde. Začnú vytvorením riaditeľstva pre prácu s náboženskými príslušníkmi v rámci Hlavného riaditeľstva ozbrojených síl Ruskej federácie pre prácu s personálom. Jeho personál bude zahŕňať 242 pozícií pomocných veliteľov (náčelníkov) pre prácu s náboženskými opravármi, ktorých nahradia duchovní tradičných náboženských spolkov v Rusku. Stane sa tak v januári 2010.
Päť rokov nebolo možné obsadiť všetky ponúkané voľné miesta. Náboženské organizácie dokonca hojne predstavovali svojich kandidátov na oddelení ministerstva obrany. Latka pre požiadavky armády sa však ukázala byť vysoká. Na pravidelnú prácu v jednotkách prijali zatiaľ iba 132 duchovných - 129 pravoslávnych, dvoch moslimov a jedného budhistu. (Poznamenám, mimochodom, v armáde Ruskej ríše boli tiež pozorní voči veriacim všetkých vyznaní. Niekoľko stoviek kaplánov zaokrúhlilo katolíckych vojakov. Mulláhovia slúžili v národno-územných formáciách, ako je Divoká divízia. Židia boli povolené navštevovať územné synagógy.)
Vysoké požiadavky na duchovenstvo pravdepodobne dozreli z najlepších príkladov duchovnej služby v ruskej armáde. Možno dokonca jeden z tých, ktoré som si dnes pamätal. Kňazi sa prinajmenšom pripravujú na vážne skúšky. Ich rúcho už nebude demaskovať kňazov, ako sa to stalo v bojových formáciách nezabudnuteľného Brusilovského prelomu. Ministerstvo obrany spolu so synodálnym oddelením Moskovského patriarchátu pre interakciu s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní vypracovalo „Pravidlá nosenia uniforiem vojenským duchovenstvom“. Schválil ich patriarcha Kirill.
Podľa pravidiel vojenskí kňazi „pri organizovaní práce s veriacimi opravármi v podmienkach nepriateľstva, počas núdzového stavu, likvidácie nehôd, prírodných nebezpečenstiev, katastrof, prírodných a iných katastrof, počas cvičení, tried, bojovej povinnosti (vojenská služba) „nebude nosiť cirkevné rúcho, ale poľnú vojenskú uniformu. Na rozdiel od uniformy vojenského personálu neposkytuje ramenné popruhy, odznaky rukávov a odznaky zodpovedajúceho typu vojsk. Len gombíkové dierky budú zdobiť pravoslávne kríže tmavej farby podľa zavedeného vzoru. Pri bohoslužbách na poli musí kňaz nosiť cez uniformu epitrachelion, koberec a kňazský kríž.
Vážne sa obnovuje aj základňa duchovnej práce v jednotkách a námorníctve. Na územiach pod jurisdikciou ministerstva obrany je dnes viac ako 160 pravoslávnych cirkví a kaplniek. Vojenské chrámy sa budujú v Severomorsku a Gadzhieve (Severná flotila), na leteckej základni v Kanti (Kirgizsko) a v ďalších posádkach. Kostol svätého archanjela Michala v Sevastopole sa stal opäť vojenským chrámom, ktorého budova bola predtým využívaná ako pobočka Múzea čiernomorskej flotily. Minister obrany S. K. Shoigu sa rozhodol vyčleniť miestnosti pre modlitebne vo všetkých formáciách a na lodiach I. hodnosti.
… Vo vojenskej duchovnej službe sa píše nová história. Čo to bude? Určite hodné! Vyžadujú to tradície, ktoré sa vyvíjali v priebehu storočí a pretavili sa do národného charakteru - hrdinstvo, vytrvalosť a odvaha ruských vojakov, usilovnosť, trpezlivosť a oddanosť vojenských kňazov. Medzitým sú vo vojenských kostoloch veľké veľkonočné sviatky a kolektívne spoločenstvo vojakov je novým krokom v ich pripravenosti slúžiť vlasti, svetu a Bohu.
