Začiatkom augusta 2020 niekoľko médií informovalo o 16-ročnej školáčke z Vladivostoku, ktorá sa rozhodla predať svoju dušu diablovi. Služby sprostredkovateľa jej ponúkol 18-ročný chlapec, ktorý sľúbil, že všetko zariadi čo najlepšie-nie horšie ako notár.
V našej dobe sme už stratili zvyk byť prekvapení satanistickými cirkvami požadujúcimi oficiálne uznanie a všetkými druhmi dedičných čarodejníkov a ľudskou hlúposťou, ale tento prípad sa ukázal byť jednoducho jedinečný. Dievča nielenže nedostalo ani cent za pokus o predaj svojej nesmrteľnej duše, ale naopak za právo na predaj zaplatilo 93 tisíc rubľov. Podvodník, ktorý sľúbil, že čert splní dievčatám tri priania, požadoval za poskytnuté informácie 6 tisíc rubľov, za čarodejníctvo 5 tisíc a svoje osobné služby zaklínača skromne odhadol na tisíc rubľov. Tiež ju presvedčil, že ctitelia diabla by nemali nosiť zlato (sú to takí skromní chlapi, nič sa nedá robiť). Preto vzala všetky šperky, ktoré mala, do záložne a prijaté peniaze previedol na bankovú kartu poradcu. Dať každému šarlatánovi telefón a prenosný počítač je už lokhovská klasika.
Keď som si o tom prečítal, pomyslel som si. Kto a kedy prišiel na myseľ myšlienku osobitnej hodnoty ľudskej duše pre diabla? A ešte viac každá duša - nie asketa na úrovni svätého Antona a nie vynikajúci mysliteľ ako Faust. Satan si ich možno želal zviesť zo športového záujmu. Ale obyčajný človek so všetkými svojimi výhodami a nevýhodami, ohromený malými i veľkými vášňami, nie príliš hodnými túžbami, s kopou kostlivcov v skrini, má všetky šance skončiť v podsvetí bez úsilia nečistých. A povedzme si úprimne, v prípade posledného súdu budú hlavné nádeje mnohých z nás spojené s nekonečným milosrdenstvom Pána. Bezpodmienečné právo na večnú blaženosť od živých si zaslúži niekoľko.
V biblických textoch sa možnosť predaja duše neuvádza. Satan tam vystupuje ako podvodník a provokatér, ako v prípade Evy. So súhlasom Boha vykoná krutú skúšku Božieho Jóba (ktorý sa v dôsledku toho zmenil na Dlhodobé utrpenie). Pokušenie Krista v púšti. Ale nepredstiera, že je duša.
Príbehy o diablovom záujme o kúpu ľudských duší sa objavili už v stredovekej Európe a napodiv sa nestretli s námietkami oficiálnej cirkvi.
Prvýkrát táto zápletka zaznela v apokryfnom opise života svätého Teofila (Theophilus) z Adany (hovorí sa mu aj Cilician, Penitent a Economy). Zomrel asi 538, deň jeho pamiatky oslavujú katolíci 4. februára, pravoslávni - 23. júna.
Podľa legendy bol archidiakon Theophilus požiadaný, aby sa stal novým biskupom v Adane, ale zo skromnosti to odmietol. Ďalší kandidát, ktorý sa stal biskupom, buď žiarlil na Teofila a považoval ho za možného konkurenta, alebo z nejakého iného dôvodu, ho začal utláčať a pripravil o post ekonóma. Theophilus, ktorý sa kajal za svoje rozhodnutie, našiel kúzelníka a čarodejníka, ktorý mal schopnosť vyvolať diabla. Satan ho nemusel dlho presviedčať: výmenou za zrieknutie sa Krista a Matky Božej dostal Theophilus teraz žiadané vymenovanie. Theophilus bol najskôr so všetkým spokojný, ale bližšie k starobe začal pociťovať strach z pekelných múk. S odvolaním sa na milosrdenstvo Panny Márie sa 40 dní postil a Matka Božia k nemu zostúpila a sľúbila, že sa prihovára u Syna. O tri dni neskôr sa znova ukázala Theophilusovi a informovala ho o odpustení. Diabol však neustúpil: o tri dni neskôr prebudený Theophilus našiel na hrudi ním podpísanú zmluvu vlastnou krvou. V strachu padol na kolená pred svojim nepriateľom - legitímnym biskupom a všetko mu priznal. Hodil zvitok do ohňa. V nedeľu Theophilus v mestskej katedrále povedal celému ľudu o svojom hriechu, prijal sväté prijímanie a strávil zvyšok svojho života v pokání. V 7. storočí istý Eutychian, ktorý tvrdil, že bol svedkom týchto udalostí, napísal príbeh „O pokání Theophila, správcu cirkvi v meste Adana“. V 8. storočí bol preložený do latinčiny, v 17. storočí - do ruštiny.
V ruskom preklade príbehu o Eutychianovi ju Theophilus vo svojich modlitbách s odkazom na Pannu Máriu nazýva „Hľadanie zahynutých“. A od 18. storočia v Rusku začali maľovať ikony s obrazom Matky Božej „Hľadajúc stratené“. Jedného z nich možno vidieť v Uspávanom kláštore Jozefa-Volotského:
Potom sa začali objavovať legendy o ľuďoch, ktorí sa po uzavretí dohody s diablom dokázali zbaviť večného zatratenia bez pôstu a pomoci Matky Božej - jednoducho tým, že oklamali nečistých, ktorí, ako sa ukázalo, aj keď šikovný, ale nie veľmi múdry. Príkladom je svätý Wolfgang z Regensburgu (žil v rokoch 924-994, uctievaný 31. októbra) - patrón sochárov, tesárov a pastierov. S jeho dovolením, mimochodom, vznikla česká diecéza, ktorá bola predtým súčasťou jeho diecézy.
Rozhodol sa zapojiť satana do stavby nového kostola, pričom mu sľúbil prasa v žite - dušu prvej bytosti, ktorá prekročí prah tohto chrámu. Ukázalo sa však, že ani diabol, ktorý sa mu ukázal, nebol blázon: uvedomil si, že bude vkĺznutý do nejakého psa alebo kohúta - zrejme bol už popálený na stavbe mostov a iných katedrál z nich podľa legiend veľa postavil). A tak okolo Wolfganga okamžite postavil chrám a pozval ho, aby v ňom buď navždy zostal, alebo prekročil prah a vydal sa do podsvetia. Ale cez modlitbu svätca prišiel do kostola vlk. Kto iný by mohol prísť k budúcemu svätcovi, ktorého meno znamená „Krok ako vlk“?
Tento kostol (prestavaný v neskorogotickom štýle) môžete dodnes vidieť v rakúskom meste St. Wolfgang.
Možno sa Satan o mnoho rokov neskôr pomstil prefíkanému Wolfgangovi. V Bavorsku, ktorého je tento svätec patrónom, nacisti otvorili 22. marca 1933 koncentračný tábor Dachau a asi 3 000 kňazov sa stalo zajatcami.
V spolupráci s diablom (ako aj v spolužití so succubusom Meridianou) zlí dobrodinci obvinili aj pápeža Silvestra II., Ale to som už podrobne popísal v článku Kúzelník a Warlock Herbert z Aurillacu.
Ako ste však mohli predať svoju dušu diablovi? V mestách stredovekej Európy skutočne nemal kancelárie s nápismi „Veľkoobchodný a maloobchodný nákup duší“.
Vedci a vzdelaní ľudia boli vo výhodnej pozícii, ktorí mohli nájsť nielen pojednanie popisujúce magické vzorce na vzývanie diabla, ale tiež pochopiť zložitosť procesu. Koniec koncov, okolo bolo veľa démonov, boli zodpovední za rôzne oblasti činnosti a mohli udeľovať rôzne výhody. Každá skupina démonov mala mesiace, dni v týždni a dokonca aj hodiny, v ktorých boli najsilnejšie a mohli byť najväčším prínosom.
Vyvolávacie kúzlo malo presne opisovať vlastnosti požadovaného démona a obsahovať „presvedčivé volanie“, aby sa objavil a splnil požadované, podporené silou tajných božských mien. A samozrejme by ste sa mali starať o svoju bezpečnosť tým, že ste správne nakreslili notoricky známy magický kruh - to, mimochodom, trvalo veľa času. Dovolím si malý citát z kapitoly „Mefistofeles a Faust“románu „Tri svety samoty“(keďže tu je už všetko zostavené a prepojené):
„Kúzelný kruh, ktorý pozostával zo štyroch sústredných kruhov, nakreslil uhlím, nie kriedou. V uhli názvy démonov hodiny, dňa, ročného obdobia, ako aj tajné názvy ročného obdobia a zeme tej doby roka, názvy Slnka a Mesiaca boli starostlivo napísané. Nezabudol napísať charakteristiku démonov a mená ich služobníkov. A do vnútorného kruhu boli vpísané tajné Božie mená - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Dve voskové sviečky a štyri žiarovky z olivového oleja miestnosť slabo osvetlili. Zamknutím východu z magického kruhu znakom pentagramu otvoril vopred pripravenú synopsu a v latinčine povolal dvadsaťštyri démonov strážiacich tento deň v týždni, sedem démonov ovládajúcich dni v týždni a sedem-ovládajúcich planéty známe stredovekým astrológom. Potom - sedem démonov kovov alchymistov a sedem démonov farieb dúhy. Nebolo potrebné čítať ďalej: v rôznych kútoch miestnosti bolo zrazu počuť slabé klopkanie, z podlahy sa zdvihli strašidelné svetlá a vystúpili na úroveň očí, sviečky a žiarovky zrazu zhasli a miestnosť sa ponorila do úplnej tmy. Po niekoľkých sekundách sa však v miestnosti rozsvietilo obyčajné elektrické svetlo a nevenujúc pozornosť znakom pentagramu, sa z kruh. Bol oblečený skromne a skôr konzervatívne. “
(Tento mladý muž nemal nič spoločné s pekelnými silami.)
A mystici na úrovni Fausta alebo Agrippy z Nestheimu mohli odvodiť svoje vlastné vzorce na volanie démonov, ktorých potrebovali.
Ľudia, ktorí boli negramotní a úplne nevzdelaní, nemohli samozrejme privolať démona sami. A stále si museli zaslúžiť jeho pozornosť. Metódy boli rôzne, vrátane tých najšialenejších. Bolo potrebné začať vyhlásením o zámere: prísť v nedeľu skoro ráno do kostola a zaprieť tam Boha. Potom bolo potrebné predložiť diablovi modlitby a ešte lepšie - vykonávať čierne omše s obeťami. V modlitbách bolo potrebné jasne prejaviť vôľu vysporiadať sa s nečistým a jasne sformulovať podmienky: napríklad mladosť a krása, bohatstvo, titul a podobne.
Ak veríte svedectvu dcéry slávnej parížskej čarodejnice Catherine Lavoisin (upálenej na Place de Grève v roku 1680), obľúbenkyne Ľudovíta XIV., Madame de Montespan pri čiernych omšiach, ktoré za ňu viedol vyzlečený opát Gibourg povedal:
„Chcem, aby ma kráľ nepripravil o priateľstvo, aby ma kniežatá a princezné na dvore ctili, aby ma kráľ nikdy neodmietol.“
A Etienne Guibourg, ktorý nožom prepichol hrdlo dieťaťa kúpeného od chudobných, povedal:
„Astarot, Asmodeus, princ súhlasu, prosím ťa, aby si prijal toto dieťa ako obeť a na oplátku splnil, čo ťa žiadam. Prosím vás, duchovia, ktorých mená sú zapísané v tomto zvitku, aby ste pomohli túžbam a zámerom osoba, za ktorú sa slúžila omša. “
Podľa svedectva samotného Guibourga držal za markízu de Montespan tri čierne omše.
Je zvláštne, že počas čiernych omší pôsobili ako duchovní Gibourgovi ďalší duchovní: opáti Mariette, Lemenyan a Tournai a štvrtý Davo dodávali ľudský tuk na výrobu sviečok potrebných na tento rituál.
Obvinenia proti Montespanovi neboli nikdy vznesené, dokumenty svedčiace proti nej boli spálené, ale potom o ňu Louis úplne stratil záujem - bol čas na nových obľúbených.
Ak došlo k uzavretiu dohody s diablom, hriešnik ho zaznamenal s vlastnou krvou odobratou z ľavej ruky na panenský čistý pergamen vyrobený z kože teľaťa, prvorodeného z kravy. Inkvizítori verili, že potom sa na ľudskom tele objavila stopa - „diablova značka“. „Svätí otcovia“boli pre ňu pripravení prijať čokoľvek: veľký krtek, bradavicu, škrabanec podivného tvaru, akýkoľvek bod, ktorý pri injekcii nekrváca.
V archívoch Ruskej ríše nájdete informácie o takzvaných Bohom označených listoch-osobne napísaných zmluvách s diablom, ktoré uvádzajú výhody, ktoré chce získať osoba, ktorá ich napísala. V roku 1751 bol vyšetrený prípad vojenského kožušníka Petra Krylova, ktorý napísal takýto list.
Zachoval sa aj zbožný list od istého desiatnika Nikolaja Serebryakova. Počul, že ak to napíšete, démoni „sa objavia a prinesú peniaze v podobe muža“. A uháňal opitý:
„Ó, veľkorysý a veľký princ Sataniel, podľa predplatného, ktoré som ti dal … Padnem pred tvoje nohy, so slzami ťa žiadam, aby si mi poslal svojich verných otrokov.“
Niekedy démoni prešli až k tomu, že sami podpísali zmluvu - samozrejme šifrovane alebo vo forme anagramu. Dokument podpísaný niekoľkými démonmi naraz bol objavený vo Francúzsku počas vyšetrovania prípadu Urbana Grandiera. Tento duchovný, mníšky Luddenského kláštora uršulínok, bol obvinený z toho, že ich očaril hodením kytice kvetov cez plot. Pri procese bol medzi dôkazmi zvažovaný a študovaný dokument, napísaný v latinčine pomocou zrkadla - sprava doľava a s chýbajúcimi samohláskami. Grandierova duša mala zjavne mimoriadnu hodnotu, pretože vyšetrovatelia na ňom nejakým spôsobom objavili podpisy démonov najvyššej hodnosti: Satana, Lucifera, Belzebuba, Leviathana, Astarotha a Elimiho. A jedno z pekelných kniežat nebolo pozvané podpísať túto osudovú zmluvu a pravdepodobne sa veľmi urazil. Oficiálny protokol uvádza:
„Démon Asmodeus ukradol (zmluvu) z Luciferovej kancelárie a predložil ju súdu.“
Asmodeus sa zdal sudcom dôveryhodným svedkom a v roku 1634 Grandier upálili na hranici.
Tu je samotná zmluva, ktorú predložil Najvyššiemu súdu Asmodeus:
Možno vás budú zaujímať úryvky z neho:
„Dnes uzatvárame dohodu o spojenectve s Urbanom Grandierom, ktorý je teraz s nami. A sľubujeme mu lásku žien, kvety panenstva, milosť mníšok, svetové vyznamenania, potešenie a bohatstvo … koníčky budú príjemné pre jemu. Bude nám raz za rok prinášať poklonu poznačenú jeho krvou, bude mu šliapať pod nohami relikvie cirkvi a modliť sa za nás. Vďaka fungovaniu tejto zmluvy bude šťastne žiť dvadsať rokov na zemi medzi ľuďmi a, konečne príďte k nám a vyčítajte Pánovi. Dané v pekle, na radu diablov.
Satan, Belzebub, Lucifer, Leviathan, Astaroth. Potvrdzujem podpisy a značky hlavného diabla a mojich pánov, kniežat podsvetia. Pisár Baalberit “.
Mnoho vedcov sa domnieva, že skutočným dôvodom Grandierovho odsúdenia neboli hysterické šialenosti úzkostlivých mníšok, ale napätý vzťah medzi týmto duchovným a kardinálom Richelieuom.
V spolupráci so zlými duchmi boli ľudia často podozrievaní, nejako sa odlišovali od ostatných. V 17. storočí teda na príkaz würzburského biskupa Filipa -Adolfa von Ehrenberg upálilo najkrajšie dievča v meste (zachovalo sa dokonca aj jej meno - Babelin Gobel) a istého študenta, ktorý vedel príliš veľa cudzích jazykov., a dokonca aj úžasný hudobník, ktorý všetkých ohromil svojim spevom a hrou na rôzne hudobné nástroje.
Pri dohode s diablom bol podozrivý aj kapitán Holandskej východoindickej spoločnosti Bernard Focke, ktorý žil v 17. storočí, ktorý veľmi rýchlo priviedol svoju loď z Amsterdamu na ostrov Jáva a späť.
V nie tak vzdialenom 19. storočí vraj Niccollo Paganini vymenil svoju nesmrteľnú dušu za schopnosť majstrovsky hrať na husle. A ešte viac: že za týmto účelom zabil svoju milenku, ktorej dušu diabol uväznil v husliach.
Počas viedenského turné niektorí diváci videli za chrbtom Paganiniho čerta v červenom saku, ktorý viedol hudobníkovu ruku. V Lipsku niekto videl živých mŕtvych na pódiu a hudobný kritik miestnych novín o Paganinim napísal: „Nepochybujem, že ak ho dôkladne preskúmate, v jeho čižmách a pod šatami nájdete rozoklané kopyto. kabát - dobre skryté čierne krídla. “
Tieto fámy komplikoval skutočný príbeh o „vzkriesení“malého Niccola, ktorý upadol do akejsi letargie a bol takmer pochovaný, ale na rozlúčkovej ceremónii sedel v rakve.
Sám Paganini nikdy nepopieral tieto fámy o vzťahoch s diablom a možno si dokonca zahral s verejnosťou, pretože sa správne domnieval, že iba podnecovali záujem o neho a jeho výkony a žiadal fantastické honoráre. V tej istej Viedni potom na koncertoch zarobil 800 -krát viac ako Schubert, ktorý v tom istom čase koncertoval.
Zúčtovanie prišlo po smrti: kvôli protestom miestnych obyvateľov nebolo možné Paganiniho, ktorý zomrel na tuberkulózu, pochovať veľmi dlho. Bol mu odmietnutý katolícky pohreb v Nice, kde zomrel (navyše miestny biskup Domenico Galvani zakázal slúžiť slávnu hudobnú slávnosť zádušnú omšu) a v rodnom Janove a v mnohých ďalších talianskych mestách. V dôsledku toho sa Parma stala miestom jeho posledného odpočinku. Od okamihu smrti do normálneho uloženia pozostatkov trvalo 26 rokov.
Ale ak Paganiniho ohovárali fámy, potom sa iný taliansky skladateľ a husľový virtuóz, Benátčan Giuseppe Tartini, ohováral: ubezpečil ho, že Satan sám vo sne hral jeho sonátu „Diablov trilk“, pričom na oplátku požadoval jeho dušu. A ľutoval, že nedokázal úplne sprostredkovať melódiu, ktorú hral démon.
V 20. storočí veľmi slávny džezový hudobník Robert Johnson hovoril aj o „magických križovatkách“, na ktorých predal svoju dušu „veľkému černochovi“, ktorý ho naučil hrať blues a vyladil gitaru. Dokonca o tom napísal niekoľko piesní: „Me and the Devil Blue“, „Hellhound on My Trail“, „Cross Road Blues“, „Up Jumping The Devil“.
Možno Johnson narážal na prefíkaného afrického podvodníka - boha Legbu (Ellegua), ktorý sa na križovatke stretával s ľuďmi, ale v piesňach ho, ako vidíte, nazýval diablom.
Vtipný príbeh bol tiež rozprávaný o americkom generálovi Jonathanovi Moultonovi (1726-1787) - že predal svoju dušu diablovi, ktorý sa zaviazal každý mesiac naplniť svoje čižmy zlatom. Multon im ale podrezal podrážku a dal ich cez otvor v suteréne. A keď generálovi vyhorel dom, všetci usúdili, že ide o pomstu podvedeného diabla.
A samozrejme, spisovatelia z rôznych krajín prispeli k vytvoreniu nových legiend. V tomto zmysle mal Faust obzvlášť „šťastie“: vďaka Goethovi sa zmenil z postavy ľudových germánskych legiend a rozprávok na epického hrdinu a pokračoval vo svojich dobrodružstvách v dielach iných autorov. V Rusku napríklad Puškin („Scéna z“Fausta “), Bryusov („ Ohnivý anjel “) a dokonca aj Lunacharsky (dráma„ Faust a mesto “) urobili z Fausta postavu vo svojich dielach. Ostatní mu naznačovali. Kuprin v príbehu „Šalamúnova hviezda“opäť hral na zápletke o Faustovi, ktorej úlohu hrá chudobný úradník s talentom pre kryptografa Ivana Tsveta. A jeho osobný démon sa ukáže byť zástupcom Mefodium Jeaevich Toffel.
Napodiv, na túto mystickú „protisvedeckú“zápletku sa nezabúdalo ani v ZSSR. V Bulgakovovom románe Majster a Margarita (uverejnený v sovietskom časopise Moskva v roku 1966) hrdinka po uzavretí dohody s Wolandom prenáša svoju dušu na svoju moc a je zbavená „práva na svetlo“: teraz môže rozhodnúť iba Woland jej osud. A na rozdiel od Tamary z básne M. Yu. Lermontova „Démon“nedostala odpustenie.
Petr Munch, ktorý predal svoju dušu za mešec zlata, sa stal zápletkou „rozprávky rozprávanej v noci“v rovnomennom filme, ktorý bol natočený v ZSSR podľa diel Wilhelma Hauffa v roku 1981. Je pravda, že dušu v tejto „rozprávke“, mimo nebezpečenstva, nahradilo srdce a úlohu diabla zohral „Holanďan Michel“- zlý duch Pomoranska.
Ďalšia (epizodická) postava v tomto filme predala Michalovi srdce pre šťastie pri hre v kocky.
Ale v mnohých moderných dielach sú často počuť ironické a parodické poznámky. Príkladom je román Terryho Pratchetta „Eric“a trilógia R. Sheckleyho a R. Zelazného „Príbeh červeného démona“(„Prines mi hlavu pekného princa“, „Ak by si nemal šťastie na Fausta“„Divadlo jedného démona“).
A dokonca aj tvorcovia animovaného seriálu Simpsonovci našli elegantný spôsob, ako viesť satana. Diablovi sa podarilo kúpiť Homérovu dušu na šišku, ale jeho manželka Marge na súde predstavila svadobnú fotografiu s nápisom, že jej dal svoju dušu.
Vo všeobecnosti stojí za to uznať, že v cirkevnej a svetskej literatúre a v ľudových legendách neexistujú príklady úspešného predaja duše diablovi. Navyše veľmi často sa ukázalo, že satanove dary a láskavosti sú zbytočné a dokonca škodlivé. Dohody s ním niekedy prinášali bohatstvo a moc, ale nikdy šťastie. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, ani Bulgakovova Margarita nedostala šťastie. Woland, ktorý jej a Majstrovi udelil „mier“a „večný úkryt“, ich oklamal: odsúdil ich na smrteľnú melanchóliu a veľkú nudu bez akejkoľvek nádeje opustiť toto malé väzenie a dostať sa z bažinatého močiaru času, ktorý sa pre nich zastavil..
