Storočia X-XI sú veľmi zaujímavým obdobím v histórii našej krajiny. V vtedajších západoeurópskych a byzantských prameňoch sa neustále nachádzajú známe mená a niektoré ruské kniežatá sú hrdinami škandinávskych ság. V tom čase boli kontakty medzi Kyjevskou Rusou a škandinávskymi krajinami obzvlášť tesné.
Treba povedať, že od konca 8. do polovice 11. storočia dokázala pohanská a ekonomicky zaostalá Škandinávia uplatniť obrovský vplyv na vývoj a samotný priebeh dejín v krajinách západnej a východnej Európy. Škandinávske vojnové lode sa podobne ako duchovia objavili na pobreží, ale mohli prechádzať pozdĺž riek a vnútrozemia - napríklad Paríž, ďaleko od mora, daniari štyrikrát vyplienili. Katolícka katedrála v Metz 1. mája 888 sa rozhodla zahrnúť do oficiálnych modlitieb slová „ktoré sa nemuseli písať na pergamen; tam, kde Vikingovia prišli aspoň raz, boli navždy zapísaní na dosky ľudských sŕdc“(Gwynne Jones): „Bože, zachráň nás pred zúrivosťou Normanov.“
V západnej Európe sa vojnoví nováčikovia nazývali Normani („severní ľudia“), v Rusku - Varangiáni (možno - zo staronórskeho varingu - „čata“alebo z vararu - „prísaha“; alebo zo západnej slovančiny - Varang - „meč“), v Byzancii - veringy (pravdepodobne z rovnakého koreňa ako Varangiáni).
Meč nájdený vo vikingskom hrobe (Nórsko)
Je zaujímavé, že švédsky vedec A. Stringolm považoval slová „varangiánsky“a „strážny“za jedno-koreňové:
„Meno Varangiáncov je najľahším a najprirodzenejším spôsobom, ako vytvoriť v starých švédskych zákonoch slovo vaeria, s ktorým sa stretávame, chrániť, brániť alebo pred vardou chrániť, chrániť; vizigótske zákony kráľovských telesných strážcov, teda - Garde - strážca. “
Bez ohľadu na národnosť bojovníkov, ktorí sa zúčastnili vojenského ťaženia, sa Škandinávci nazývali Vikingovia (s najväčšou pravdepodobnosťou zo staroseverskej vic - „záliv“, ale možno aj z vig - „vojna“).
Hrolv, chodec, ktorý sa stal normanským vojvodom z Rolla, najšťastnejším a najznámejším vikingom v Škandinávii - pamätník v nórskom Alesunde
Severozápadné ruské krajiny, otvorené od Baltského mora po škandinávske vpády, tiež zažili všetky „slasti“svojej geografickej polohy. Slovinci (ktorých hlavným mestom bol Novgorod) a spojenecké alebo vazalské ugrofínske kmene opakovane prepadávali normanské jednotky. Historici sa domnievajú, že Novgorod naposledy zajali Normani na konci 9. storočia. V dôsledku povstania mešťanov boli z mesta vyhnaní, podľa informácií uvedených v „Príbehu zašlých rokov“však bola situácia v krajine Slovincov v tom čase mimoriadne napätá. Kmene, ktoré mu predtým podliehali, využili oslabenie Novgorodu a odmietli vzdať hold. V meste samotnom mešťania, ktorí prišli o majetok, zaútočili na domy bohatých obchodníkov, najali strážcov a niekedy došlo aj k skutočným bitkám. tam. Obyvatelia mesta, unavení z rozbrojov, sa rozhodli zavolať vládcu zvonku, ktorý by sa mohol po prvé stať nezaujatým arbitrom v ich sporoch a po druhé viesť ľudové milície v prípade obnovenia nepriateľských akcií.
Na ktorého zo susedov by sa mohli Novgorodčania obrátiť? „Rozprávka o minulých rokoch“priamo nazýva „varangiánsky kmeň Rus“. A tento jediný dôkaz sa stal doslova kliatbou ruskej histórie. Naši „vlastenci“- antinormanisti „Príbehu zašlých rokov“úplne nedôverujú, ale netrúfajú si ho vyhlásiť za nespoľahlivý zdroj a stiahnuť ho z historického obehu. Zdá sa, že je už dlho dokázané, že úloha kniežaťa v Novgorode bola v tom čase obmedzená na vojenské vedenie a arbitráž. Takže ktokoľvek je Rurik pôvodom, hovoriť o svojej autoritatívnej vláde a rozhodujúcom vplyve na formovanie ruskej štátnosti nie je absolútne legitímne. Uznanie tejto skutočnosti malo už dávno odísť z diskusie. Popravde, ani nemecký pôvod Kataríny II., Ani úplná absencia jej práv na ruský trón, nás neľutujú. Normanský problém však už dávno presiahol racionalitu a nie je ani tak historickým problémom, ako skôr psychopatologickým.
Mimochodom, v roku 2002 bola vykonaná zaujímavá štúdia. Faktom je, že pôvodný chromozóm Y je prenášaný stovkami a tisíckami generácií nezmenený a iba prostredníctvom mužskej línie. Analýza DNA ukázala, že ľudia považovaní za potomkov Rurika patria do dvoch úplne odlišných vetiev populačných markerov, to znamená, že sú potomkami dvoch rôznych predkov v mužskej línii. Napríklad Vladimir Monomakh má škandinávsky genetický marker N a jeho strýko Svyatoslav slovanskú R1a. To môže slúžiť ako potvrdenie známeho predpokladu, že kontinuita dynastie Rurikovcov a rodinné väzby, ktoré sú nám známe z učebníc, sú s najväčšou pravdepodobnosťou historickým mýtom. Ale rozptýlili sme sa.
Pri čítaní škandinávskych zdrojov je zarážajúci nečakaný fakt: ságy nevedia o povolaní Normanov do Novgorodu. Vedia o krste Ruska na ďalekom Islande, ale ani nemajú podozrenie na takú, bez akéhokoľvek preháňania, významnú udalosť aj v susednom Švédsku. Stále sa môžete pokúsiť nájsť kandidátov na úlohu Rurika a Olega (na úrovni odhadov a predpokladov), Igor a Svyatoslav, ktorí vládli neskôr, sú však pre Škandinávcov úplne neznámi. Prvým ruským princom, ktorého je možné v ságach sebavedomo identifikovať, je Vladimir Svyatoslavich a pre Škandinávcov nebol „jedným z našich“. A jeho meno nemá škandinávsky náprotivok. Ak predpokladáme, že Vladimír je napriek tomu priamym potomkom prvého normanského kráľa povolaného do Novgorodu, treba priznať, že do tejto doby sa Škandinávci v Rusku konečne asimilovali a oslavovali. Na tom nie je nič prekvapujúce: v Normandii sa potomkovia Hrolfa a jeho bojovníkov stali aj Francúzmi a po generácii dokonca zabudli na svoj jazyk - na to, aby mohol svojho vnuka naučiť svojho „vnuka“, musel Hrolf pozvať učiteľa zo Škandinávie. Ale za vlády Jaroslava Múdreho Škandinávci opäť prichádzajú do Ruska vo veľkom počte - teraz ako „condottieri“ponúkajúci svoje služby každému, kto môže zaplatiť za svoju ochotu bojovať a zomrieť. A niektoré ruské kniežatá majú dokonca aj druhé mená - škandinávske mená. Syn Jaroslava Múdreho Vsevolod je v Škandinávii známy ako Holti (toto meno mu dala pravdepodobne jeho matka, švédska princezná Ingigerd). A Škandinávci poznajú syna Vladimíra Monomacha Mstislava ako Haralda (pravdepodobne ho „anglo žena“Gita pomenovala po svojom otcovi Haroldovi Godwinsonovi).
Syn Vladimíra Monomacha Mstislava - Haralda
Je pozoruhodné, že samotní Škandinávci nepoznali žiadneho Rusa a žiadnych „Rosovcov“: hovorili si Sveoni, Dáni, Normani (Nóri: Nórsko - „Krajina severnou cestou“) a ruské krajiny - slovo „Gardariki““(„ Krajina miest “). Slovania sa v tej dobe tiež nenazývali Rusom: gladiáni žili v Kyjeve, Kriviči v Smolensku, Polotsku a Pskove, Slovinsku v Novgorode atď. Iba na začiatku 12. storočia autor Príbehu zašlých rokov identifikuje Glades s Rusom: „paseka, dokonca nazývajúca Rus.“Informuje, že Novgorodiáni, ktorí boli predtým Slovanmi, „nadchli“:
„Novgorodiani sú tí ľudia z varangiánskej rodiny a predtým boli Slovinci.“
„Povolanie“Varangiánov zo Škandinávie s najväčšou pravdepodobnosťou nebolo, ale o prítomnosti ľudí škandinávskeho pôvodu na území starovekej Rusi je nepochybné, a dokonca aj „Rus“tam niekde sú.
Napríklad v bertínskych análoch sa uvádza, že v roku 839 dorazilo veľvyslanectvo byzantského cisára Teofila na dvor franského cisára Ľudovíta Pobožného a spolu s ním aj ľudí, “ktorí tvrdili, že ich ľud sa nazýva), a ktorého, ako povedali, ich kráľ, menom Khakan (škandinávske meno Khakon? turkický titul Kagan?), mu poslal (Theophilus) kvôli priateľstvu “(Prudentius). Po lepšom spoznaní vyslancov „ľudu rástli“Frankovia prišli na to, že sú Sveons.
V roku 860 podľa gréckych a západoeurópskych zdrojov uskutočnila armáda „ľudu Rosovho“ťaženie proti Konštantínopolu.
Rosa oblieha Konštantínopol
Patriarcha Fotius vo svojom „Okresnom liste“východným arcibiskupom napísal, že Rusi opustili „severnú krajinu“, žijú ďaleko od Grékov, za mnohými krajinami, splavnými riekami a morami bez prístrešia. Náboženská tradícia spája toto ťaženie s takzvaným zázrakom ponorenia do mora závoja Najsvätejšej Bohorodičky - údajne potom sa zdvihla búrka, ktorá potopila nepriateľskú flotilu. Súčasníci však o tomto zázraku nič nevedia - porážkou Byzantíncov si je každý istý. Pápež Mikuláš I. vyčítal Michaelovi III., Že mimozemšťania zostali bez práce, a patriarcha Photius, ktorý bol počas nepriateľských akcií v Konštantínopole, tvrdil, že „mesto nebolo obsadené ich (Rusmi) milosrdenstvom“. O Rosse hovoril aj vo svojej kázni: „Nemenovaný ľud, za nič sa nepovažuje, neznámy, ale meno dostal od čias kampane proti nám … ktorí dosiahli brilantnú výšku a nevýslovné bohatstvo - ach, aké katastrofa, zoslaná k nám od Boha “. („Dva rozhovory Jeho Svätosti, patriarchu Fotia z Konštantínopolu pri príležitosti invázie Rusov“). Kaplán benátskeho dóža Ján diakon (XI. Storočie) tvrdí, že za cisára Michala III. Normania zaútočili na Konštantínopol, ktorý po príchode na 360 lodiach „bojoval s okrajom mesta, nemilosrdne zabil mnoho ľudí a triumfálne sa vrátil domov. “
Cisára Michala III., Ktorému pápež vyčítal, že Rusi odchádzali bez práce
Kronikár 10. storočia Liutpround z Cremony nie je o nič menej kategorický: „Gréci volajú Russos podľa miesta svojho bydliska ľuďmi, ktorých nazývame Nordmannos.“Položil „ľud Rosa“vedľa Pechenegov a Chazarov.
Rýmovaná kronika normandských vojvodov, ktorú napísal okolo roku 1175 básnik Benoit de Saint-Mor, uvádza:
Medzi Dunajom, oceánom a krajinou Alanov
je tu ostrov Skansi, a verím, že toto je krajina Ruska.
Ako včely z úľov
Vyletia v obrovských mocných rojoch
tisíce a tisíce divokých bojovníkov, a ponáhľajú sa do boja, tasia svoje meče, zapálené hnevom
ako jeden za všetkých a všetci za jedného.
Tento skvelý ľud
môže útočiť na veľké krajiny, a viesť urputné bitky, a vyhrajte slávne víťazstvá.
Biskup Adalbert nazýva slávnu princeznú Olgu, ktorá vládla v krajine radov, kráľovnou nie Slovanov, ale Rusa. Adalbert zároveň uvádza, že Rusi sú národom, ktorého západná časť zahynula v Noriku (rímska provincia na pravom brehu Horného Dunaja) a v Taliansku v 5. storočí. Mimochodom, na území Ukrajiny (neďaleko Kovelu) archeológovia objavili jeden z najstarších škandinávskych runových nápisov známych vede - na špičke oštepu patrí do storočí III -IV n. L.
Mnoho historikov sa domnieva, že etnonymá a mená Rusov označujú ich germánsky jazyk. Dôkazom toho môže byť podľa ich názoru skutočnosť, že názvy Dneperských perejí v eseji „O vláde“byzantského cisára Konštantína Porfyrogenita (10. storočie) sú uvedené „v ruštine“(Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) a „slovansky“(Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porphyrogenitus. V jeho diele sú uvedené názvy pereje Dneper „v ruštine“a „v slovančine“.
Zvlášť slávne boli dve pereje, Gelandri a Varuforos, ktoré M. P. V 19. storočí Pogodin nazval „dva piliere, ktoré budú vždy podporovať normanizmus a vydržia akúkoľvek sekeru“. Jeho protivník N. A. Dobrolyubov na toto tvrdenie reagoval ironickou básňou „Dva piliere“:
Gelyandri a Varuforos - to sú moje dva piliere!
Osud do nich vložil moju teóriu.
Takto Leberg vysvetlil názov pereje, Z normanského jazyka, že neexistuje sila na argumentáciu.
Grécky autor ich samozrejme mohol nesprávne interpretovať, Ale proti zvyku dokázal písať správne.
………………………………..
Gelyandri a Varuforos sú takpovediac býky, O koi zbytočne biješ päsťami.
V súčasnej dobe je v skutočnosti možné preložiť názvy všetkých perejí do modernej ruštiny. Aby som však ušetril čas, uvediem preklad názvov iba dvoch prahov, o ktorých sa hovorí v tejto básni: Gelandri (giallandi) - „Hluk prahu“; Varuforos - baruforos („silná vlna“) alebo varuforos („vysoká skala“). Ďalší prah (Euphor - eifors - „Ever furious“, „Ever rustling“) je zaujímavý, pretože jeho názov je prítomný v runovom nápisu na kameni Pilgard (Gotland).
Východné zdroje tiež uvádzajú rozdiely medzi Slovanmi a Rusmi: Arabi nazývali Slovanov slovom „Sakaliba“, zatiaľ čo Rusi boli vždy Rusi a stáli bokom, pretože boli nebezpečnými protivníkmi pre Chazarov, Arabov a Slovanov. V VII. Bal'ami uvádza, že v roku 643 vládca Derbentu Shahriyar počas rokovaní s Arabmi povedal:
„Som medzi dvoma nepriateľmi: jedným sú Chazari a druhým Rusi, ktorí sú nepriateľmi celého sveta, najmä Arabov, a nikto nevie, ako s nimi bojovať, okrem miestnych ľudí.“
Chazarský kráľ Jozef v polovici 10. storočia napísal svojmu španielskemu korešpondentovi Hasdai ibn Shafrutovi:
„Žijem pri vstupe do rieky a nedovolím Rusom prichádzajúcim na lodiach, aby do nich (Ismailis) prenikli … Vediem s nimi tvrdohlavú vojnu. Keby som bol sám, zničili by celú izmalijskú krajinu do Bagdadu."
Vikingská loď. Ilustrácia: z rukopisu z 10. storočia
Perzský vedec z 10. storočia Ibn Rust jednoznačne poukazuje na rozdiel medzi Rusom a Slovanmi: „Rus útočí na Slovanov: pristúpia k nim na člnoch, vystúpia a vezmú ich do zajatia, vezmú ich do Bulharska a Chazárie a tam ich predajú. a jedia, čo prinesú zo zeme Slovanov … Ich jediným predmetom podnikania je obchod s kožušinou. Neobliekaní sa obliekajú, ich muži nosia zlaté náramky. Správajú sa dobre k otrokom. Majú veľa miest a žijú na otvorenom priestranstve. vysokí, prominentní a odvážni ľudia, ale túto odvahu prejavujú nie na koňoch - všetky svoje nájazdy a kampane robia na lodiach. “
Informácie uvedené v tejto pasáži charakterizujú Rus ako typických Vikingov. Autor konca 9. storočia al-Marvazi tiež píše, že Rusi radšej bojujú na lodiach:
„Keby mali kone a boli by jazdcami, boli by strašnou metlou ľudstva.“
V roku 922 vyslanec bagdadského kalifa Ibn-Fadlana navštívil bulharskú Volhu.
Na Volge sa stretol s Rusmi a podrobne im popísal postavu, oblečenie, zbrane, zvyky, spôsoby a náboženské obrady. Zároveň „v celom opise Rusa na Volge, ktorý nám oznámil Ibn-Fadlan …, sa stretávame s Normanmi, ako ich vykresľujú Francúzi a Angličania v rovnakom čase … Arabi z r. zdá sa, že východ si s týmito spisovateľmi podáva ruku “(Frenn).
Semiradsky G. „Pohreb vznešenej Rusi“
Tiež sa uvádza, že medzi Rusmi a Slovanmi boli na každodennej úrovni rozdiely: Rus sa umýval v spoločnej panve, oholil si hlavu a na korune nechal chumáč vlasov, žil vo vojenských osadách a „živil sa“vojnou. korisť. Slovania sa naopak umyli pod tečúcou vodou, ostrihali si vlasy do kruhu a zaoberali sa poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Mimochodom, syn Olgy - princ Svyatoslav, súdiac podľa byzantských popisov, bol presne ruský:
„Na hlave mal jeden chumáč vlasov, ako znak jeho vznešeného narodenia.“
Svyatoslav mal na hlave jeden chumáč vlasov ako znak ušľachtilého narodenia. Pamätník Svyatoslavovi v regióne Belgorod. Arch. Tesáky
Autor arabského zdroja „Khudud al Alem“(„Hranice sveta“) tiež vie, že Rus a Slovania patria k rôznym národom, ktorý uvádza, že niektorí obyvatelia prvého mesta na východe krajiny Slovanov sú podobné Rusom.
Niektorí ľudia škandinávskeho pôvodu preto neustále žili v susedstve so slovanskými kmeňmi. Keďže sa nikde nenazývajú Normanmi, ani Švédmi, ani Dánmi, a sami sa tak nenazývali, dá sa predpokladať, že išlo o osadníkov z rôznych krajín Škandinávie, ktorých spájal iba spoločný „severný“jazyk pre všetkých, podobný spôsob života a dočasné spoločné záujmy.
Škandinávski kolonisti
Sami sa mohli nazývať rodmi (námorníci, veslári), Fíni ich nazývali ruotsi („ľudia alebo bojovníci na člnoch“- v modernej fínčine sa toto slovo nazýva Švédsko a Rusko - Venaja), slovanské kmene - Rus. To znamená, že „Rus“v „Príbehu minulých rokov“nie je názvom kmeňa, ale špecifikáciou zamestnania Varangiánov. Kniežaci bojovníci sa pravdepodobne pôvodne nazývali Rus (s ktorými sa museli „zoznámiť“Byzantínci, Fíni, Slovania a ďalšie národy) - bez ohľadu na ich národnosť. Nóri, Švédi, Estónci, Glades, Drevlyans, Krivichi a dokonca aj biarmy - po vstupe do mužstva sa všetci stali Rusmi. A od tej chvíle boli záujmy skupiny nad záujmami kmeňa. A mnoho ľudí chcelo vstúpiť na prestížnu a vysoko platenú kniežaciu vojenskú službu. Príbeh o lyžičkách princa Vladimíra sa pravdepodobne stal nudným pre každého a „postavil zuby na hranu“. Tu je však to, čo autor rukopisu Rotten Skin hovorí o poriadku na dvore svojho syna Jaroslava: bojovník privedie Magnusa (budúceho nórskeho kráľa) do miestnosti, kde spí Jaroslav, a hodí ho na kniežaciu posteľ s slová: „Lepšie stráž svojho blázna inokedy.“… A Jaroslav, namiesto toho, aby ho udrel po krku, nariadil mu bičovanie v stajni alebo mu aspoň uložil pokutu vo výške mesačného platu, pokorne odpovie: „Často mu vyberáš neslušné slová“(tam však bolo ťažké zaobísť sa bez „obscénnych slov“, v ďalšom článku budem hovoriť o tom, čo sa stalo, ale Jaroslav o tom ešte nevie. Čitatelia, ktorí vedia, o čo ide, nekomentujte, počkajte niekoľko dní, kým nechajte si intrigy). Ako vidíte, stav profesionálnych vigilantov bol v tých rokoch taký vysoký, že by radi súhlasili s tým, že sa budú nazývať dokonca aj Hunmi, Sarmatmi, dokonca aj Nibelungmi. Podľa starej pamäti a tradície prvých kniežacích čet ich však nazývali Rus. Neskôr bolo toto meno prenesené na celé obyvateľstvo krajiny.
Odkiaľ boli Varangiáni-Rusi „predvolaní“do Novgorodu? B. Bogoyavlensky a K. Mitrofanov vo svojej práci „Normani v Rusku pred svätým Vladimírom“dospeli k záveru, že „Rus“uvedený v „Príbehu minulých rokov“boli ľudia škandinávskeho pôvodu, ktorí žili v oblasti Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Staré mesto). Vyššie uvedení autori naznačujú, že Ladoga zohrala úlohu zberného bodu pre plávajúce a cestujúce Škandinávcov, medzinárodné obchodné centrum. Podľa švédskych zdrojov bolo toto mesto založené v roku 753. Tradícia spája jeho založenie s bohom Odinom, ale v skutočnosti samozrejme Aldeigyuborg postavili ľudia z Uppsaly. Žili tu kolbyagskí Švédi (külfingi alebo kolfingovia - „kopijníci“), ku ktorým sa čoskoro pridali Nóri a Dáni a Fíni v okolitých dedinách. Prítomnosť Škandinávcov v Ladoge potvrdzujú početné nálezy runových záznamov zo začiatku 9. storočia. Dodávame tiež, že podľa najnovších archeologických výskumov sa Normani objavili na Bielom jazere a hornej Volge o storočie skôr ako Slovania.
Normanské osídlenie, rekonštrukcia
Do Ladogy chodili súčasne Slovania aj Škandinávci: najskôr - ako členovia zbojníckych jednotiek, potom - ako obchodníci a nakoniec ako správcovia a organizátori vyberania daní od miestnych kmeňov.
Normani a Slovania sa stretli na brehu jazera Ladoga, ale Škandinávci prišli skôr a navyše geografická poloha Ladogy bola výhodnejšia. Preto v spore: Slovinskému Novgorodu proti medzinárodnému Aldeigjuborg spočiatku dominoval ten druhý, jeho králi sa Novgorodu zmocnili viackrát. Ale napriek tomu Novgorod vyhral. Podľa niektorých škandinávskych zdrojov bol prvým ruským vládcom, ktorý si Ladogu podmanil, prorocký Oleg, ktorý odohnal morského kráľa Eirika, ktorý sa zmocnil tohto mesta. Ale toto podanie bolo zrejme epizódou. Nakoniec princ Vladimir pripojil Ladogu k ruskému majetku v roku 995 - spáchal čin, ktorý je v rozpore s „povolaním Varangiánov“. To viedlo k tomu, že Gardariki-Rus sa v škandinávskych krajinách stala oveľa známejšou a začala hrať úlohu v politike týchto krajín. Keď sa v Nórsku dostal k moci Olav Tryggvason (priateľ a spojenec Vladimíra), jeho nepriateľ Jarl Eirik zaútočil na Ladogu ako pomsta, vzal toto mesto a spustošil jeho okolie. Práve tento nálet spôsobil, že sa centrum obchodu ešte viac posunulo z Ladogy do menej pohodlného, ale chránenejšieho Novgorodu.
Vasnetsov A. M. „Starý Veliky Novgorod“
Zároveň Rus a Varangiáni, aj keď sa tieto slová na začiatku javili ako synonymá, kronikári úplne neidentifikovali: „Igor spojil mnoho vojakov. Varangiánov a Rusa a Polyana a Slov'ni … (944) “. To znamená, že sa ukazuje, že Rusi sú celé obyvateľstvo regiónu Ladoga a Varangiáni sú členmi organizovaných jednotiek, nezávislých alebo vstupujúcich do služieb nejakého kniežaťa. Navyše, po pripojení Ladogy to boli nováčikovia zo škandinávskych krajín, ktorí sa začali nazývať Varangiáni. Rus však rýchlo zmizol v slovanskom mori a zanechal po sebe iba meno.
Ruský historik A. Khlevov v modernom komentári k zásadnému dielu A. Stringolma Vikingské kampane píše:
V ruských dejinách získala otázka účasti škandinávskych bojovníkov na genéze staroruského štátu bolestivú a mimoriadne politizovanú, emocionálnu formu takzvaného normanského problému … Diskusia sa skončila uznaním skutočností, ktoré:
a) presídlenie Slovanov a Škandinávcov medzi autochtónnych Fínov a Baltov sa odvíjalo takmer súčasne, opačne a malo v zásade rovnaký charakter (čerpanie pocty miestnemu obyvateľstvu s prevládajúcim princípom kolonizácie a osídlenia medzi Slovanmi);
b) štát dozrieval celkom prirodzene, nepotreboval žiadne „prvé impulzy“kulturtrageru, a vznikol pôvodne ako mechanizmus na reguláciu rovnováhy prítokov a moci a ako prostriedok na zefektívnenie tranzitného obchodu pozdĺž Volhy a cesty od Varangiánov k Grékom;
c) Škandinávci významne prispeli k formovaniu starovekého Ruska práve ako vysoko profesionálni bojovníci, poskytovali originálnosť a chuť vznikajúcemu štátu a úspešne harmonizovali s duchovnou zložkou, ktorá pochádzala z Byzancie “(akademik DS Likhachev dokonca navrhol termín Scandovizantia).
Prirodzený priebeh udalostí viedol k úplnej asimilácii Ruska početnejšími Slovanmi a k formovaniu na tomto základe štátneho útvaru, ktorý ruskí historici 19. storočia pomenovali predbežným názvom Kyjevská Rus.
