V článku „Perzská kampaň Stepana Razina“sme už spomenuli záhadné dievča, ktoré z nejakého dôvodu utopil známy náčelník. Podľa najbežnejšej verzie to bola perzská princezná, dcéra Mamed Khan (Magmedi Khanbek), ktorá velila šachovej flotile. Údajne bola zajatá počas námornej bitky na Pig Island spolu s jej bratom Shabyn-Debeiom.
Priaznivci tejto verzie boli takí autoritatívni historici ako N. I. Kostomarov a V. M. Soloviev.
Problém je v tom, že toto dievča je s najväčšou pravdepodobnosťou celkom skutočné, ale sotva bola Peržankou, a ešte viac princeznou. Pamätajú si ju ľudové piesne a legendy, ale nehovorí sa im Perzan, nieto ešte princezná. Najčastejšie je v nich sestra jedného z Ezaulov, Stepan Razin:
Plavil sa ľahký čln, Atamanský čln je ľahký, Ataman Stenka Razin.
V strede člna je brokátový stan.
Ako v tom brokátovom stane
Sú tam sudy so zlatou pokladnicou.
Pri pokladnici sedí červená dievčina -
Atamanova milenka, Esaulova sestra, Dievča sedí a premýšľa, Keď si sadla, začala hovoriť:
„Počúvajte, dobrí priatelia, Rovnako ako ja, mladý, som veľa nespal, Trochu som spal, veľa som videl, Sen pre mňa nebol sebecký:
Náčelník musí byť zastrelený, Yesaulu niečo na zavesenie, Kozáci veslárov vo väzniciach sedia, A utopím sa v Matke Volge. “
Razinovi sa predpoveď nepáčila a rozhodol sa okamžite implementovať poslednú časť proroctva tejto nepozvanej „Cassandry“: „daroval matke Volge“. S plným súhlasom rozprávača aj všetkých ostatných postáv tejto piesne: „Takto vyzeral odvážny ataman Stenka Razin, prezývaný Timofeevich!“
Existujú však aj dva vážne zdroje, ktoré uznávajú všetci bádatelia, ktorí tiež hovoria o tomto zajatecovi Razinovi - knihách, ktoré napísali Holanďania v ruských službách a ktoré vyšlo v zahraničí.
Jan Jansen Struis a jeho tri „cesty“
Významný perzský pôvod tomuto dievčaťu pripisoval holandský plachtár Jan Jansen Strøis, ktorý slúžil na prvej ruskej lodi európskeho typu „Eagle“. Pri čítaní jeho biografie si človek nedobrovoľne spomenie na riadky Sergeja Yesenina (z básne „Čierny muž“):
Bol tam jeden muž, ktorý dobrodruh, Ale najvyššia
A najlepšia značka.
V roku 1647 ako 17 -ročný utiekol z domu, narukoval na janovskú obchodnú loď „Svätý Ján Krstiteľ“a za 4 roky sa na nej dokázal plaviť do Afriky, Siamu, Japonska, Sumatry a Formosy. Ako súčasť benátskej flotily sa v roku 1655 zúčastnil vojny s Osmanmi, bol zajatý, v ktorom strávil dva roky. V roku 1668 vstúpil do ruských služieb. Na lodi „Eagle“dorazil do Astrachánu, kde sa podľa neho stretol s atamanom Razinom, ktorý sa v roku 1669 vrátil z ťaženia do Kaspického mora: Razinovia potom predávali svoju korisť na trhoch tohto mesta na 6 týždňov..
Potom, čo bola táto loď zajatá Razinskými kozákmi v roku 1670, utiekol v člne cez Kaspické more, ale dostal sa z ohňa a do ohňa - zajali ho dagestánski vysoci, ktorí sa ho rozhodli predať v Shemakhe. Tu sa mu za pomoci ďalšieho „ruského Holanďana“, dôstojníka Ludwiga Fabriciusa, podarilo poľského vyslanca vykúpiť. Na ceste domov bol opäť zajatý - tentoraz pre Britov, vrátil sa domov až v októbri 1673. V júli 1675 odišiel opäť do Ruska - ako ženích do družiny mimoriadneho veľvyslanca generálnych stavov Holandska a fanúšika Klenka kniežaťa Oranžského Kunraada. Tu požiadal o vyplatenie svojho splatného platu, výsledok tohto odvolania ruským predstaviteľom nie je známy. V septembri nasledujúceho roku sa Struis vrátil do Holandska cez Archangelsk, zároveň mu v Amsterdame vyšla kniha „Tri cesty“prvýkrát, s ukážkami, z ktorých ste sa mohli zoznámiť v prvom článku.
Okrem iného hovorí o „perzskej princeznej“a jej poprave:
Razin na pomaľovanom a čiastočne pozlátenom člne hodoval s niektorými svojimi podriadenými (predákmi). Vedľa neho bola dcéra perzského chána, ktorého spolu s bratom zajali v jednom zo svojich posledných ťažení. Opláchnutý vínom si sadol na okraj člna a zadumane hľadiac na rieku zrazu zvolal:
„Slávna Volga! Prinášaš mi zlato, striebro a rôzne šperky, živil si ma a živil si ma, si počiatkom môjho šťastia a slávy a ja som ti ešte nič nedal. Teraz prijmi obetu hodnú teba!“
Týmito slovami sa zmocnil nešťastnej Peržanky, ktorej celým zločinom bolo, že sa podrobila násilným túžbam zbojníka, a hodil ju do vĺn. Stenka však prišiel do takého šialenstva až po hostinách, keď víno zatemnilo jeho rozum a rozpálilo vášne.
Ludwig Fabricius a jeho verzia
Ludwig Fabricius, ďalší Holanďan v ruských službách, autor poznámok, citovaný aj v prvom článku, pricestoval do Astrachánu rok pred Strøisom. V júni 1670, blízko Cherny Yar, bol spolu so svojim nevlastným otcom zajatý Stepanom Razinom a až do jesene bol v jeho oddelení. Verí sa, že to bol Fabritius, ktorý počas obliehania Astrachanu napísal nemeckému veliteľovi zahraničných vojakov kapitánovi Butlerovi list, v ktorom ho vyzval, aby „nekládol so svojim ľudom žiaden odpor“. Po zajatí Astrachaňa zjavne konečne prešiel k službe Razina: voľne chodil po meste, pričom si oholil hlavu, nechal si narásť bradu a na sebe kozácke šaty. Sám Fabritius vo svojich poznámkach ironicky poukázal na to, že „sa začal trochu podobať na kresťana“. Osobne sa obrátil na Razina so žiadosťou o milosť Butlera, ktorého chytili pri pokuse o útek. Samotný Fabritius opisuje rozhovor s náčelníkom takto:
Razin mal dobrú náladu a povedal: „Vezmite dôstojníka pod svoju ochranu, ale kozáci musia pre svoju prácu niečo získať.“
A Fabritius kúpil Butlera od kozákov, čím mu dal svoj podiel na „duvane“.
Áno, po zabavení Astrachaňa nebol holandský dôstojník zbavený ani pri delení koristi. Sám o tom píše: „… bolo nariadené, aby sa všetci objavili pod hrozbou smrti, aby dostali svoj podiel“. A metropolita mesta tiež.
Čo tu môžete povedať? Rovnako ako v kozáckej piesni: „Nemusíš smútiť s naším náčelníkom.“Otec je prísny, ale spravodlivý.
S vedúcim povstalcov, ktorí prejavovali takú vznešenosť, však samotný Fabritius nekonal celkom čestne: pod jeho zárukou bol lekár Termund prepustený do Perzie pre lieky, s ktorými neskôr pod rúškom sluhu Butler odišiel. Holanďan však zjavne nestratil dôveru, pretože na jeseň roku 1670 ho Fyodor Sheludyak (asistent Vasily Usa, ktorého mestský ataman opustil v Astrachane), prepustil na nákup jedla do Terki, odkiaľ Fabritius utiekol. V roku 1672 sa vrátil z Iránu do Astrachánu a slúžil v ruskej armáde až do roku 1678.
Ludwig Fabricius rozpráva príbeh o záhadnej „princeznej“iným spôsobom. Tvrdí, že ešte pred začiatkom perzskej kampane - počas zimy Razin v kamennom meste Yaitsky zajali kozáci veľmi krásne tatárske dievča, ktoré k nemu vzal ataman a zdá sa, že ho vážne uniesli ňou: takmer nikdy sa nerozlúčil a všade jazdil s vami. A tu je to, čo sa stalo ďalej:
Stenka ale najskôr (pred vstupom do Kaspického mora) obetoval krásnu a vznešenú tatársku pannu veľmi neobvyklým spôsobom. Pred rokom ju naplnil a dodnes s ňou má spoločnú posteľ. A tak pred svojim ústupom skoro ráno vstal, obliekol nebohú dievčinu do svojich najlepších šiat a povedal, že včera v noci mal impozantný vzhľad boha vody Ivana Gorinoviča, ktorému podliehala rieka Yaik; vyčítal mu, že on, Stenka, mal tri roky také šťastie, zmocnil sa s pomocou vodného boha Ivana Gorinoviča toľkého tovaru a peňazí, ale svoje sľuby nedodržal. Koniec koncov, keď prvýkrát prišiel na svojich člnoch k rieke Yaik, sľúbil Bohu Gorinovičovi:
„Ak budem mať šťastie s tvojou pomocou, môžeš odo mňa očakávať to najlepšie, čo dostanem.“
Potom chytil nešťastnicu a hodil ju v plnom oblečení do rieky s týmito slovami:
„Prijmite to, môj patrón Gorinovič, nemám nič lepšie, čo by som vám mohol priniesť ako dar alebo obetu, ako táto kráska.“
Zlodej mal z tejto ženy syna, poslal ho do Astrachanu k metropolitovi so žiadosťou o výchovu chlapca v kresťanskej viere a súčasne poslal 1000 rubľov.
1 000 rubľov - vtedajšia suma je jednoducho fantastická, niektorí dokonca veria, že vydavateľ knihy urobil preklep a pripisuje mu nulu navyše. Ale aj 100 rubľov je veľmi, veľmi vážne. Razin zrejme skutočne miloval svoju nešťastnú priateľku aj jej syna.
Vulgárna melodráma alebo povýšená tragédia?
Obaja Holanďania teda tvrdia, že mladú a krásnu Razinovu zajatkyňu utopil, ale uvádzajú rôzne verzie jej pôvodu a hovoria o rôznych motívoch náčelníka.
V príbehu od Streussa Razin vyzerá ako obyčajný vodca zbojníckeho gangu, ktorý zabíja nevinné dievča čisto z opitosti - človek „nemohol piť“, čo môžete robiť („do takého šialenstva sa dostal až po hostinách“). Banálny „každodenný život“. Toto je zápletka pre vulgárnu „kriminálnickú romantiku“(diela tohto žánru sa teraz nazývajú „ruský šansón“) a nemenej vulgárne „krčmové“obrázky, ako napríklad tie, ktoré uvidíte nižšie - nič viac.
Rovnakým štýlom brusnice a brusnice bol natočený prvý ruský fiktívny „film“„The Libertine Freeman“(„Stenka Razin“) - podľa „eposu“istého V. Goncharova, ktorý bol zase „ inšpirované „mestskou romantikou D. Sadovnikova„ Z celého ostrova na tyč “(Ivan Bunin to nazval„ vulgárnou divokou piesňou “). Dej filmu je nasledujúci: Stenka Razin so svojimi kozákmi ustupuje od lukostrelcov, ktorí ho prenasledujú od Volhy po Don, ale kvôli krásnej Peržanke sa vždy zastaví na opitých večierkoch. Nespokojní Ezaulové podajú opitý náčelníkovi falošný list, z ktorého vyplýva, že ho „princezná“podvádza akýmsi „princom Hassanom“a Stepan v záchvate žiarlivosti topí „zradcu“vo Volge.. Všeobecne platí, že kýč je úplne pekelný, nedá sa to inak vyjadriť.
ND Anoshchenko, letec, veliteľ 5. armádneho leteckého oddelenia severného frontu 1. svetovej vojny a od roku 1920 asistent vedúceho poľného riaditeľstva letectva a letectva, ktorý sa neskôr stal slávnym kameramanom (jeho „premietač kín s nepretržitým pohybom filmu“) v roku 1929 získal patent v USA) pripomenul:
„Keď som o mnoho rokov neskôr opäť musel vidieť tento obrázok na obrazovke vzdelávacej miestnosti VGIK, potom už nič, len úprimný smiech nad jeho naivitou a pseudohistorickosťou, ako aj smiešna drzosť hercov, toto „majstrovské dielo“nemohlo spôsobiť ani mne, ani mojim študentom. “
Keď sa vrátime k romantike „Od ostrova k prútu“, treba povedať, že sa z nej nikdy v skutočnosti nestala ľudová pieseň. Stále si veľmi dobre pamätám skutočné ruské svadby, na ktoré som sa stihol zúčastniť v detstve a dospievaní v 60. - 70. rokoch minulého XX. Storočia - s harmonikou a piesňami červenajúcich sa babičiek. Čo vtedy spievali? Ich repertoár zahŕňal Nekrasovovu „Korobochku“a „Khasbulat odvážneho“Ammosova. „Ach, mráz, mráz“, „Cigánske dievča“, „Niekto zostúpil z kopca“, „Na hore je kolektívne hospodárstvo, pod horou je štátny statok“, „Dievča Nadia“v rôznych variáciách.„Kalinka“nie je zaťažujúca, na ktorú tancovali Rodnina a Zaitsev, ale veselá a živá: „Ach, vstala som skoro, umyla som si tvár vybielenú.“Dokonca aj ukrajinská „Ti z me pidmanula“. A niektoré ďalšie piesne. Pravdepodobne to bude vyzerať smiešne, ale mám pretrvávajúci pocit, že až po vypočutí týchto babičiek a týchto piesní (z ktorých mnohé pravdepodobne moderná mládež ešte ani nepočula) som sa prvýkrát v živote „identifikovala“. Cítil som, že je to ruský. Nikdy som ich však nepočul spievať „Od ostrova k prútu“: ľudia neakceptovali túto interpretáciu obrazu svojho milovaného náčelníka.
Mimochodom, v niektorých ľudových piesňach a „rozprávkach“je Razin úplne vybielený: ním hodená „prorocká dievčina Solomonides“do vody sa stane milenkou podmorského kráľovstva a potom mu všemožne pomáha.
Ale v príbehu Ludwiga Fabriciusa je Stepan Razin už hrdinom vysokej tragédie, kvôli spoločnej veci obetujúcej to najcennejšie, čo v tej dobe mal.
Marina Tsvetaeva zachytila túto náladu vo svojich básňach:
A Razinovo dno sníva:
Kvety - ako doska z koberca.
A jedna tvár sníva -
Zabudnutý, s čiernym obočím.
Sedí, presne Matka Božia, Áno, perly majú nízky povraz.
A chce jej to povedať
Áno, pohybuje iba perami …
Lapáme po dychu - už
Sklo, v hrudi, črep.
A kráča ako ospalý strážca
Sklo - medzi nimi - baldachýn …
A prstene, prstene a prstene na zápästí:
- Potopil si sa, Stepanovo šťastie!
Kniha Streussa, podľa ktorej by sa dal napísať skvele skrútený dobrodružný román, vyšla už skôr, mala veľký úspech a Ludwig Fabricius, ktorý sa so Streussom dobre poznal, nemohol o tom nevedieť, ale krajanovu verziu vedome vyvracia, aj keď by sa zdalo, prečo? Čo mu na tom záleží?
Komu z týchto Holanďanov sa oplatí veriť?
Kritická analýza
V prvom rade treba povedať, že zajatie „perzskej princezny“Razinmi počas námornej bitky nie je nikde a nie je ničím potvrdené. Skutočnosť, že kozáci chytili syna syna Mamed Khan Shabyn -Debei - naopak, v nikom nespôsobuje pochybnosti. Priviezli ho do Astrachánu a tam ho odovzdali ruským úradom. Známy svojou petíciou za návrat do vlasti, v ktorej nič nehovorí o svojej mýtickej sestre.
Veľvyslanec Perzie v Rusku v roku 1673 požaduje náhradu škody, ktorú svojim krajinám spôsobili „piráti“Razin. Jeho správa tiež hovorí o synovi Mameda Khana, ale nič o dcére admirála.
Tajomník švédskeho veľvyslanectva v Perzii Engelbert Kempfer, ktorý túto krajinu navštívil v rokoch 1684-1685, vo svojich poznámkach spomína na bitku na ostrove Prasiatko v roku 1669. Tvrdí, že sám Magmedi Khanbek (Mamed Khan) bol zajatý, zrejme si ho mýlil so synom, a menuje ďalších 5 ľudí ich menami, odobratými kozákmi - medzi nimi sú len muži, ani jedna žena.
Áno, a bolo by zvláštne, keby perzský admirál, ktorý dokonale chápal, proti akým krutým a strašným protivníkom musí bojovať, vzal na svoju loď mladú dcéru.
Ale možno „princeznú“zajali na súši? Vhodným mestom by v tomto prípade bol Farrakhabad, zajatý tak náhle, že sa nikomu nepodarilo skryť pred kozákmi. Tento predpoklad vyvracia Jean Chardin, francúzsky cestovateľ 17. storočia, ktorý dlho žil v Perzii a zanechal poznámky o plienení Farrakhabadu Razinmi. A taký hlasný a škandalózny incident, ako je zajatie dcéry vysokého šľachtica, samozrejme nemohol zostať bez povšimnutia, ale Francúz o ňom nič nevie.
Vo verdikte Stepana Razina, ktorý schválili ruské úrady, bol obvinený, že v Kaspickom mori „okradol obyvateľov Perzie a bral tovar obchodníkom, alebo ho dokonca zabíjal … zničil … niektoré mestá“, zabil “niekoľko významných obchodníkov perzského šachu a ďalší zahraniční obchodníci: Peržania, Indiáni, Turci, Arméni a Bukhariani, ktorí prišli do Astrachánu. “A opäť ani slovo o „perzskej princeznej.
Nakoniec je potrebné pripomenúť, že pre kozákov bolo zvykom deliť sa o akúkoľvek korisť, vrátane väzňov, až po návrate z kampane (v tomto boli solidárni s korzármi a privatizátormi Karibiku). Privlastnenie si nedelenej koristi bolo považované za závažný zločin, „krádež“, za ktorý bez ďalších okolkov mohli „vložiť do vody“(táto poprava bola popísaná v predchádzajúcom článku). A povinnosťou náčelníka bolo monitorovať najprísnejšie dodržiavanie tohto zvyku, o žiadnom „zneužívaní funkcie“nemohlo byť reči: „otec“si svoju autoritu získaval roky, ak nie desaťročia, a riskoval to kvôli nejakému peknému dievča - absolútne nie je možnosť. Razin si to samozrejme mohol nárokovať už v Astrachane - na úkor svojho podielu na koristi a kozáci by ho určite rešpektovali. Ale tam boli všetci vznešení zajatci z Razina odvezení guvernérom Prozorovským vrátane údajného brata „princeznej“- Shabyn -Debei. A samozrejme by mu nenechal dcéru perzského chána a na pluhoch ju jednoducho nebolo kam skryť.
Málokto vie, že v polovici minulého storočia tento príbeh zaujal ministra zahraničných vecí ZSSR A. A. Gromyka. Andrei Andreevich sa vždy veľmi starostlivo pripravil na rokovania so zahraničnými partnermi (v priamom význame tohto slova aj v súčasnom prenesenom význame). A v predvečer dôležitého stretnutia s predstaviteľmi Iránu poveril svojich rozhodcov, aby skontrolovali, či niektoré historické okolnosti môžu narušiť konštruktívny dialóg. Bola vykonaná najmä štúdia okolností perzského ťaženia Stepana Razina. Záver expertov bol jednoznačný: v „zóne zodpovednosti“slávneho náčelníka nezanikli žiadni vznešení Peržania.
Verzia Ludwiga Fabriciusa preto vyzerá výhodnejšie. Mnoho moderných vedcov navyše považuje prácu Struisa za literárnejšie dielo než za spomienky a poukazuje na to, že mnohé z faktických údajov o Rusku a Perzii tých rokov pravdepodobne prevzal z knihy Adama Olearia „Popis cesta holštajnského veľvyslanectva do Muscovy a Perzie “, publikované v Šlezvicku v roku 1656. Fabritius vo svojich Zápiskoch striktne dodržiava žáner spomienok a lakonicky opisuje iba tie udalosti, ktorých sa priamo zúčastnil. A ak Ludwig Fabricius, ktorý, ako si pamätáme, bol niekoľko mesiacov v Razinovej armáde, mohol na vlastnej koži poznať okolnosti smrti záhadnej „princeznej“, potom Jan Streis, ktorý atamana niekoľkokrát videl, ale sotva sa s ním osobne poznal s najväčšou pravdepodobnosťou prerozprával niektoré fámy.
