Ak sa ešte raz pozrieme na rytierov z Bayesovského plátna a miniatúry z Maciejewského biblie, nie je vôbec ťažké si všimnúť, že aj keď zmeny v ich vybavení sú nepochybné, objavili sa nové prilby, že začali nosiť multi -farebné plášte nad pancierom, vo všeobecnosti Postava rytiera nebola spočiatku vôbec jasná a pôsobivá. Kovová reťazová pošta, prinajmenšom legínové retiazky uviazané na lýtkach a maľovaná prilba - to je všetko, čím sa mohol normanský rytier z roku 1066 pochváliť, okrem štítu s obrazom vinutého kríža alebo draka. Ale rytier roku 1250, súdiac podľa miniatúr z „Biblie Matsievskeho“, sa tiež nemal čím chváliť. Nuž, farebný plášť bez rukávov, no, prilba - niekto pozlátený, niekto namaľovaný. Napríklad samotná modrá a zosilnenie vpredu v tvare kríža sú biele a to je všetko. Dokonca aj konské prikrývky a tie majú rovnakú farbu.
Tu sa však pozrieme na miniatúru z „románu z Théb“(1330) a vidíme niečo úplne iné. Nie, strih kabátu sa nezmenil - je to stále rovnaká bunda bez rukávov s dlhým rukávom. Ale na druhej strane konské prikrývky nesú obraz zodpovedajúci vzoru na štíte, to znamená, že sa zmenili na akýsi rytiersky erb - alebo skôr jeho doplnok, určený na rozpoznanie z diaľky. Sedlo zdobia aj obrázky z erbu. Surko - nie, z nejakého dôvodu surco nemá také obrázky, ale na pleciach rytierov sa objavili „štíty“, všetky s rovnakým vzorom ako na jeho štíte.
Miniatúra z „Romantiky Théb“(1330). Národná knižnica Francúzska, Paríž.
Toto je Francúzsko. A tu je Nemecko, odkiaľ v skutočnosti pochádza slovo „rytier“- slávny „Manesov kód“(asi 1300), uchovávaný v knižnici Univerzity v Heidelbergu a v ktorom vidíme približne to isté - skutočná vzbura farieb a fantázie. Je pravda, že môžeme povedať, že dekorácie namontované na prilbe, ktoré sú v miniatúrach tohto kódu a ktoré nie sú v „Biblii Maciejewského“, sú tu zobrazené, pretože sa nejedná o skutočnú vojnu, ale o turnajové boje. S týmto tvrdením je celkom možné súhlasiť, pretože vieme (súdiac podľa vzácnych vzoriek takýchto šperkov namontovaných na prilbe, ktoré sa dostali do našej doby), že ich hmotnosť mohla dosiahnuť jeden kilogram a ešte viac a uniesť tri kilogramy prilba na našich pleciach a ešte jeden kilogram „šperkov“v boji by bol vrchol nerozvážnosti.
Prvé náhrobné obrazy s espowlermi pochádzajú z roku 1250. Toto je napríklad postava Guya de Plessis-Briona, na ktorej vidíme prázdny rytiersky štít bez erbu a rovnakých prázdnych obdĺžnikových espoulerov. Štít aj štíty boli nepochybne namaľované nejakou farbou a tento Guy sa s tým uspokojil.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgicko. Jeho espowlery sú obrovské. Obrázky na nich a na štíte sú veveričia kožušina.
Záver, ktorý už môžeme vyvodiť, je však zrejmý. Niekde medzi rokmi 1250 a 1300 sa oblečenie rytierov celkom rozjasnilo a malo výrazný heraldický charakter; že na mnohých miniatúrach vidíme obrazy erbov na štítoch, prilbách, plášťoch a dokonca aj na sedlách. A potvrdzujú to aj nám dobre známe podobizne. Napríklad v heraldickom jupone (to znamená v skrátenom plášti) je na svojej podobizni v Herefordskej katedrále zastúpený rytier Peter de Grandisson (zomrel v roku 1358). A maľovaná podobizeň sira Roberta du Beuys (zomrela v roku 1340, bola pochovaná v mestskom kostole vo Fersfielde v Norfolku) ako prilbu, tak aj plášť s červeným krížom na hrudi, a dokonca aj biele rukavice sú pokryté heraldickou kožušinou z hermelínu.
Tiež nám predvádzajú podobizne ako espowlery taký prvok rytierskych zbraní, ktorý je tiež dobre viditeľný na miniatúrach. Ako rozoznám, že sa objavili? Pozrime sa napríklad na kresbu náhrobku Pierra de Blémura z roku 1285. Jasne ukazuje jeho espauleny s obrazom rovného kríža a rovnaký kríž vidíme aj na jeho plášti a štíte. Sú tiež na podobizni Rogera de Trumpingtona (1289). Ale nie sú na mnohých ďalších anglických podobizniach neskoršej doby, to znamená, môžeme povedať, že popularita tohto rytierskeho zariadenia tých rokov na kontinente bola vyššia ako v Anglicku. Mimochodom, už sme sa mnohokrát obrátili na náčrty a fotografie britských podobizní a ubezpečili sme sa, že väčšina z nich nemá štíty. Aj keď sa nedá povedať, že by sa anglické podobizne u espowlerov vôbec nevyskytovali. Zoznámte sa. Ale menej často ako v tom istom Francúzsku.
Pierre de Blémour (1285), Cordelia Church, Senlis, Francúzsko.
Známy je napríklad znak - to znamená vyrytý medený tanier na náhrobnom kameni s obrazom sira Williama de Septvans (1322), s espoulermi na ramenách, ktoré akoby opakovali obraz jeho erbu - tri koše na navíjanie obilia. Ale iba na štíte sú tri koše, ale na štítoch je len jeden a viac tam nenakreslíš! Jeho surcoat je však tiež celý vyšívaný košíkmi, takže je celkom možné, že ich počet z nejakého dôvodu nehral rolu.
Robert de Septvans (1322), Kostol sv. Panny Márie v Chathame, Kent.
So zameraním na veľkú rozmanitosť podobizní so šatami môžeme vyvodiť niekoľko záverov: po prvé, o ich tvare. Najčastejšie to bol štvorec alebo obdĺžnik, takmer vždy nesúci obraz rytierskeho erbu. Z rovnakých miniatúr však vieme, že niekedy môžu mať najúžasnejší tvar. Napríklad okrúhle alebo v tvare štvorca, ale so stranami konkávnymi dovnútra. A našli sa aj takí, ako v tejto podobizni Matúša de Verenne z roku 1340, že aj keď sa to nedá určiť, dá sa to len dlho a slovne opísať. Navyše nie je jasné, čo je na nich stále zobrazené. Koniec koncov, erb a dizajn na jeho espowlery sa nezhodujú. Samozrejme, môžete povedať, že je to zlá strana, ale zvyčajne neboli vykreslené zvnútra von!
Matthew de Varennes (1340), kostol na Mennvale, Normandia, Francúzsko.
Existujú podobizne, ktoré nám ukazujú espowlerov v podobe rytierskeho štítu so zaobleným spodným okrajom a dokonca aj šesťuholníka, podobného obalu na cukríky „Medveď na severe“. Ako napríklad v Guilliam de Hermenville (1321), pochovaný v Ardenskom opátstve. To znamená, že tu rytieri ukázali svoju predstavivosť, ako chceli.
Espoulery úplne neobvyklého tvaru na miniatúre z Dejín svätého Graala (1310 - 1320). Filozofická knižnica Hermetica, Tournai, Belgicko.
Zlou správou je, že žiadna z ich podobizní neukazuje, ako boli tieto štíty pripevnené k plášťu. To znamená, že je zrejmé, že ich nosenie si vyžadovalo plášť, ale ako boli pripevnené, nie je úplne jasné. A tu automaticky vzniká otázka o materiáli, z ktorého boli vyrobené. Očividne boli ľahké a s najväčšou pravdepodobnosťou boli potiahnuté tkaninou, pretože ako inak bolo možné na niektorých espowleroch vidieť strapce?
Pierre de Courtenay (1333), Opátstvo Verre, Verre, Francúzsko.
Záber zo sovietskeho filmu Rytiersky hrad (1990). Tento rytier Rádu mečiarov skryl štíty až k hrudi. Zasahovali mu do boja alebo nie? V každom prípade nemohli byť vyrobené z kovu, pretože boli pripevnené k látkovému plášťu. Ako sa však vtedy natáčalo? Štíty mohli stiahnuť rukávy z ramien … Alebo im to niečo bránilo v tom? V každom prípade M. V. Gorelik, ktorý bol kurátorom tohto filmu, sa nestihol uistiť, že espowleri rytierov neskĺzli po hrudi. Aj keď ktovie, možno sa len najčastejšie plazili po chrbte, ako nám to podobizne ukazujú.
Ale na tejto miniatúre nie sú žiadne espowlery … "Zrkadlo histórie", 1325-1335. Západné Flámsko, Belgicko, Holandská národná knižnica.
Ako dlho existuje móda pre ramenných espowlerov? Veľmi zaujímavá otázka, na ktorú nám podobizne dali odpoveď. Minimálne jeden z nich: podobizeň Arnolda de Gamala z roku 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgicko.
Na ňom, ako vidíte, je rytier zastúpený v „bielom brnení“, úplne zodpovedajúcom jeho ére, ale s malým štítom a … espowlermi na ramenách. To je také netypické, že o tom nemôžete ani nič povedať. Brnenie je nové, ale štíty sú jednoznačne storočné, také mal pravdepodobne na sebe aj jeho pradedo. Vždy sa však nájdu ľudia, ktorí zbožňujú všetko premyslené, milenci šokujú verejnosť a je celkom možné, že tento Arnold bol len jedným z nich.
Je zrejmé, že espowleri nevykonávali žiadnu ochrannú funkciu. V najlepšom prípade to boli kúsky „preglejky“všité do látky, takže len ťažko pred niečím chránili. Ale nepochybne by mohli zvýšiť zábavu a rozpoznateľnosť postavy rytiera!
Kresba súčasného výtvarníka zobrazujúca francúzskych rytierov z konca 13. storočia s ramennými vypchávkami.
V dôsledku toho môžeme povedať, že podľa odborníkov to boli espowlers alebo ellets (tiež sa im tak hovorilo), ktoré sa stali predchodcami budúcich nárameníkov a ramenných popruhov.
