Koncom leta 1709 v malej dedine Varnitsa neďaleko Bendery bývalý strašidelný ukrajinský kat Ivan Mazepa (Koledinsky) umieral v strašnej agónii. Neustále prichádzal o rozum kvôli neznesiteľným, pekelným bolestiam vyplývajúcim z desiatok nevyliečiteľných chorôb. A keď sa spamätal, po dlhom smiešnom mrmlaní srdečne zafňukal: „Otruty meni - ootruty!“(„Otrava mi - jed!“) …
Ale pretože otráviť pravoslávnych ešte pred ťažkou smrťou bolo vždy považované za neodpustiteľný hriech, majstri a sluhovia sa rozhodli konať podľa starého zvyku - vraziť dieru do stropu sedliackej chaty. Aby sa teda hriešnej duši zomierajúceho uľahčilo rozlúčiť sa so smrteľným telom. Ako si človek nemôže spomenúť na starú vieru: čím viac človek počas svojho života hreší, tým bolestivejšia smrť ho čaká. V predvídateľnej minulosti a prítomnosti vtedajšieho Malého Ruska bolo skutočne ťažké nájsť zákernejšieho, zlého a pomstychtivejšieho človeka, ako je Mazepa. Bol príkladom klasického a úplného darebáka pre všetky časy a pre všetky národy. Aj keď vtedajšie všeobecné zvyky malo ruských politikov netrpeli zvláštnou šľachtou (šľachtou). Je to pochopiteľné: ľudia žijúci v obklopení silnejších a mocnejších susedov boli nútení neustále riešiť bolestivú, ale nevyhnutnú dilemu - pod ktorou by bolo výnosnejšie „ľahnúť si“. Mazepa sa bezprecedentne podarilo vyriešiť takéto problémy.
Do hodiny smrti stihol spáchať tucet veľkých zrady a nemerateľné množstvo drobných zverstiev.
„V morálnych pravidlách Ivana Stepanoviča,“píše historik N. I. Kostomarov, ktorého nemožno podozrievať z rusofílie, - od mladosti sa zakorenila vlastnosť, že keď si všimol pokles sily, na ktorú sa predtým spoliehal, nebránil žiadnym pocitom a impulzom, aby neprispieval k ublíženie predtým prospešnej sile, ktorá naňho padala. Zrada jeho dobrodincov sa už v živote ukázala viackrát. Zradil teda Poľsko a prešiel k jej zaprisahanej nepriateľke Doroshenke; preto opustil Doroshenku, len čo videl, že jeho moc kolíše; tak, a čo je ešte nehanebnejšie, urobil to Samoilovičovi, ktorý ho zahrial a zdvihol na výšku seržanta. To isté urobil teraz so svojim najväčším dobrodincom (Peter I. - MZ) “, pred ktorým ešte donedávna lichotil a ponižoval … Hetmana Mazepa ako historickú osobu nezastupovala žiadna národná idea. Bol egoistom v plnom zmysle slova. Poliak vo vzdelávaní a spôsobe života sa presťahoval do Malého Ruska a tam si urobil kariéru, falšoval moskovské úrady a v žiadnom prípade sa nezastavil na žiadnych nemorálnych cestách. “
„Klamal všetkým, klamal všetkých - Poliakov, Malých Rusov, cára i Karla, bol pripravený každému urobiť zlo, hneď ako sa mu naskytla príležitosť získať pre seba výhodu.“
Historik Bantysh-Kamensky opisuje Mazepu nasledovne: „Mal dar reči a umenie presvedčovania. Ale s prefíkanosťou a opatrnosťou Vyhovského v sebe spojil hnev, pomstu a chamtivosť Bryukhovetského, v popularite prekonal Doroshenku; Všetci sú nevďační. “
Ako vždy taxatívne presne definovaná podstata Mazepa A. S. Puškin: „Niektorí spisovatelia z neho chceli urobiť hrdinu slobody, nového Bohdana Khmelnitského. História ho predstavuje ako ambiciózneho človeka, hlboko zakoreneného v zrade a zverstvách, ohovárača Samoiloviča, jeho dobrodinca, ničiteľa otca jeho nešťastnej milenky, zradcu Petra pred jeho víťazstvom,zradca Charlesa po jeho porážke: jeho pamäť, anatematizovaná cirkvou, nemôže uniknúť kliatbe ľudstva. “A v „Poltave“pokračoval: „Že nevie svätú vec, / že si nepamätá dobrotivosť, / že nič nemiluje, / že je pripravený naliať krv ako vodu, / že pohŕda slobodou, / že neexistuje pre neho žiadna vlasť “.
Napokon, mimoriadne presné hodnotenie darebáka patrí samotnému ukrajinskému ľudu.
Výraz „Prekliata Mazepa!“storočia sa týka nielen zlého človeka, ale vo všeobecnosti akéhokoľvek zla. (Na Ukrajine a v Bielorusku je mazepa lajdák, hrubý muž a zlý boor je zastaraný.)
Veľmi pozoruhodný detail. Zišlo sa k nám viac ako tucet portrétov tejto historickej osobnosti a dokonca aj niekoľko umeleckých pláten s jeho vyobrazením. Prekvapivo však medzi nimi neexistuje žiadna elementárna podobnosť! Zdá sa, že tento muž mal mnoho navzájom sa vylučujúcich tvárí. A narodeniny, má najmenej päť - od roku 1629 do roku 1644 (to je sloboda pre politických fanúšikov hejtmana - oslavovať jeho „okrúhle“výročia!). Mazepa má však tri dátumy smrti. Také klzké. Všetko s ním nebolo ako ľudia …
Zámerne vynechávam detstvo, dospievanie a mladosť Mazepy. Pretože sám diabol si zlomí nohu v tomto segmente jeho chybného životopisu. Aj keď budem citovať nasledujúci úryvok výlučne z úcty k autorite autorov: „Ten, kto potom zastával tento post, bol poľský šľachtic menom Mazepa, ktorý sa narodil v Podolskej Falci; bol stránkou Jana Kazimíra a na jeho dvore získal určité európske lesk. V mladosti mal pomer s manželkou poľského šľachtica a manžel jeho milovanej, keď sa o tom dozvedel, nariadil Mazepu uviazať nahú k divokému koňovi a prepustiť. Kôň bol z Ukrajiny a utiekol tam, pričom so sebou priniesol Mazepu, polomŕtveho od únavy a hladu. Chránili ho miestni roľníci; žil medzi nimi dlho a vyznamenal sa niekoľkými nájazdmi na Tatárov. Vďaka nadradenosti svojej mysle a vzdelanosti sa tešil veľkej úcte medzi kozákmi, jeho sláva rástla stále viac, takže cár bol nútený vyhlásiť ho za ukrajinského hejtmana. “Toto je citát z Byrona, citovaného z francúzštiny, z Voltaire.
Je pravda, že je zároveň ťažké nediviť sa tomu, ako boli dvaja vynikajúci európski tvorcovia vedení k elementárnej predstave. Pretože to v skutočnosti nemôže byť podľa definície. A nedobrovoľne si stále myslíte: nie je zbytočné vidieť takých vynikajúcich Európanov a tak dávno začal poetizovať „Khokhlatsky Judas“. Dokonca tvrdili, že „kráľ bol prinútený“. To znamená, že povýšeneckého šľachtica a najväčšieho panovníka v histórii ľudstva postavili za rovnocenné.
Všetci súčasníci Mazepy jednomyseľne tvrdia, že bol „čarodejníkom“. Pravdepodobne preto sa verilo, že iným spôsobom bolo pre nich ťažké vysvetliť neuveriteľnú schopnosť tohto talentovaného podvodníka zapôsobiť na ľudí a inšpirovať ich sebadôverou.
Medzitým to boli práve také zákerné schopnosti (bol základným vlastníkom hypnózy!) To vyvýšilo Mazepu na vrchol moci.
Keď bol Pavlo Teterya hejtmanom Pravého brehu Ukrajiny, Mazepa vstúpil do jeho služieb. Hetmani sa v tom čase menili ako rukavice rozmarnej dámy. A Teteryu nahradil Petro Doroshenko. Mladý šľachtic ho prirodzene „očarí“a vymenuje ho za generálneho úradníka - osobného tajomníka a vedúceho jeho kancelárky. Hetman Doroshenko zároveň hral náročnú trojicu. Zostal poddaným poľského kráľa a poslal svoju sekretárku k Ivanovi Samoilovičovi, hejtmanovi ľavobrežného brehu Ukrajiny, s ubezpečením, že chce slúžiť ruskému cárovi. Ale o niekoľko mesiacov neskôr poslal toho istého Mazepa tureckému sultánovi - požiadať o pomoc večného nepriateľa pravoslávnych. A ako dar Turkom predstavil „yasyk“- pätnásť otrokov kozákov, zajatých na ľavej strane Dnepra. Na ceste zajali Mazepu s „dobrotami“Záporožskí kozáci na čele s koshevským atamanom Ivanom Sirkom. Preto svojimi kozákmi napísal slávny list tureckému sultánovi Mohammedovi IV: „Si bravčový náhubok, somarina kosť, hryzavý pes, nepokrstené čelo, tvoja matka … Nebudete kŕmiť ani kresťanské ošípané. Teraz je koniec, pretože nevieme dátum, kalendár nie je máj, ale deň je rovnaký ako ten váš, prečo nás bozkávať do zadku!"
A teraz si kladiem otázku, na ktorú nikto nikdy nebude vedieť odpovedať. Prečo ataman Sirko, verný Samoilovičovi (a teda ruskému cárovi!), Tento divoký obranca pravoslávnych, zaprisahaný nepriateľ Tatárov a Turkov, neodrezal Mazepovi hlavu na mieste, pretože on, ten bastard, bol odvádzať pätnásť ruských duší do otroctva? Napokon, Ivan Dmitrievich vždy nemilosrdne vyhladil Busurmanovych komplicov. A potom vzal a poslal „odporného nepriateľa“hejtmanovi Samoilovičovi. Nie inak, ako sa Prozreteľnosť rozhodla zaistiť: ako nízka a priemerná duša Mazepa je stále schopná padnúť.
Tu, na ľavom brehu, sa deje ďalšia vec, takmer neuveriteľná, prinajmenšom ťažko vysvetliteľná - je to Mazepa, ako jeho dôverník Samoilovič posiela do Moskvy na rokovania. Tam sa jeho múdry asistent stretne s … samotným cárom Alexejom Michajlovičom! A potom mnohokrát cestuje do ruského hlavného mesta a teraz posilňuje svoju vlastnú autoritu. Vynechajúc nespočetné množstvo taktických a strategických ťahov Mazepy, medzi ktorými úspešne „spojil“Samoiloviča a celú jeho rodinu, kde bol takmer rodným človekom, všimneme si len, že 25. júla 1687 prefíkaný dvorník dostáva s pomocou podplácanie ruskej byrokratickej elity, „kleinot“(symboly) hejtmanská sila - palcát a bunchuk.
Za vlády Mazepy nadobudlo zotročenie zdvorilých (ako sa vtedy sedliakom hovorilo) obzvlášť široký záber.
A hejtman sa stal najväčším poddanským majiteľom na oboch stranách Dnepra. Na Ukrajine (v tom čase hetmanáte) ovládol asi 20 tisíc domácností. V Rusku - veľa viac ako 5 tisíc. Celkovo mala Mazepa viac ako 100 tisíc nevoľníckych duší. Žiadny hejtman pred ním a po ňom sa nemohol pochváliť takým rozprávkovým bohatstvom.
A v tejto dobe v Rusku došlo k veľmi vážnym tektonickým posunom ríše, v dôsledku ktorých nastúpil na trón Peter I. Budete sa smiať, ale Mazepa sa takmer okamžite vtieral do neuveriteľnej dôvery, ako bol vtlačený. Aj teraz je ťažké tomu uveriť, ale v roku 1700 získala Mazepa Rád sv. Ondreja Prvého - najvyššie ruské ocenenie č. 2! (Prvým bol ocenený princ Ivan Golovin). Ruskému cárovi sa zrejme prefíkaný hejtman páčil, aj keď vekový rozdiel, ktorý ich delil, bol 33 rokov.
A nie je náhoda, že Mazepa napísal Petrovi: „Naši ľudia sú hlúpi a vrtkaví. Nech veľký panovník neverí malo ruskému ľudu, nech bez meškania pošle na Ukrajinu dobrú armádu vojakov, aby malo ruský ľud udržal v poslušnosti a lojálnom občianstve. “
Toto je, mimochodom, o nadšení niektorých historikov o najdlhšej hejtmanskej vláde Mazepy - dvadsaťjeden rokov - a o jeho údajne vášnivej túžbe po nezávislosti Ukrajiny za každú cenu. Nehovoriac o takzvaných Kolomatských článkoch, podpísaných osobne hejtmanom pri jeho inaugurácii. Tam je čiernobielo uvedené, že Ukrajina má zakázané akékoľvek zahraničnopolitické vzťahy. Bolo zakázané, aby hejtman a majstri vymenovali bez súhlasu kráľa. Všetci však dostali ruskú šľachtu a nedotknuteľnosť stavov. A prepáčte, kde je „boj za nezávislosť Ukrajiny“? Áno, dve desaťročia Mazepa verne plnil vôľu Petra I. A urobil správnu vec. Iba on to urobil výlučne pre svoj vlastný prospech. Nie je tu ani pach „nezaležnosti“. Voňalo to neskôr, keď hejtman, chybný vo všetkých morálnych parametroch, z nejakého dôvodu veril, že neporaziteľná švédska armáda porazí vojská rodiacej sa Ruskej ríše. V tom čase ho Mazepin zviera, vlčí inštinkt, prvýkrát sklamal. Zdá sa, že ako dlho sa lano nekrúti … Ale skôr, ako si pripomenieme konečný pád hejtmana ako politika, pozrime sa na jeho najškaredšiu ľudskú podlosť …
Prvá pieseň Puškinovej „Poltavy“, ktorá nezabudla, začína takto: „Kochubey je bohatý a slávny“. A ďalej: „Ale Kochubey je bohatý a hrdý / Nie kone s dlhou hrivou, / nie zlato, pocta krymským hordám, / nie farmy predkov, / jeho krásna dcéra / starý Kochubey je hrdý.“Mnoho rokov boli takmer rovnako starí (Mazepa je o rok staršia ako Kochubei), boli priatelia - boli nerozluční. A dokonca sa stali príbuznými: synovec hejtmana Obidovskij sa oženil s najstaršou dcérou Kochubeiho Annou a krstným otcom sa stal najmladší Kochubeevna Matryona. Pre mňa je na Ukrajine nepotizmus ako duchovný zväzok dlho uctievaný. Krstní rodičia sa starajú o krstné deti, kým sa nepostavia na nohy, a potom sa krstné deti musia starať o krstných rodičov, ako by boli ich vlastné. V roku 1702 Mazepa pochoval svoju manželku a dva roky ovdovel. V tom čase mal viac ako šesťdesiat a Matryona Kochubei šestnásť (v Poltave je to Mária). Rozdiel je podľa najkonzervatívnejších odhadov pol storočia. A starý muž sa rozhodol vziať si mladú krstnú dcéru, aj keď predtým zviedol jej matku. „Čarodejník“uviedol do hry všetky metódy svojho zvádzania: „Moje srdce“, „moje srdce“, „bozkávam všetky kúsky tvojho malého bieleho teliatka,“komnaty”. „S veľkou srdečnou úzkosťou očakávam správy od Tvojej Milosti, ale v akej záležitosti to ty sám dobre poznáš.“Z listov Mazepy je zrejmé, že Matryona, ktorý reagoval na jeho pocity, je nahnevaný, že ju hetman poslal domov, že jej rodičia nadávajú. Mazepa sa rozhorčuje a svojej matke hovorí „Katuvka“- kat, v krajnom prípade radí ísť do kláštora. Prirodzene, rodičia sa silne bránili prípadnému manželstvu. Oficiálnym dôvodom odmietnutia bol cirkevný zákaz manželstiev medzi krstným otcom a krstnou dcérou. Svojrázny Mazepa by však neposlal dohadzovače, keby nečakal, že cirkevné orgány, ním dokonale nakŕmené, zákaz pre neho zrušia. S najväčšou pravdepodobnosťou Kochubovci dobre vedeli, do ktorej „halepy“(útoku) môže zákerný a zlý ženích priviesť celú svoju rodinu. Áno, v priebehu času sa Matryona zbavila bludov:
"Vidím, že Tvoja Milosť sa úplne zmenila s jej predchádzajúcou láskou ku mne." Ako viete, vaša vôľa, robte si, čo chcete! Neskôr to budeš ľutovať. A Mazepa splnil svoje hrozby v plnom rozsahu.
Priamym (a to je isté!) Libel z Mazepy, Kochubei a plukovník Zakhar Iskra, boli cárski poddaní odsúdení na smrť a odovzdaní hejtmanovi na demonštratívnu popravu. Pred popravou Mazepa nariadil Kochubeiho opäť urputne mučiť, aby zradil, kde sú ukryté jeho peniaze a cenný majetok. Kochubei bol celú noc pred popravou popálený horúcim železom a všetko povedal. Tieto „krvavé peniaze“sa dostali do hetmanovej pokladnice. 14. júla 1708 boli nevinným trpiacim odrezané hlavy. Odbité telá Kochubeiho a Iskry boli odovzdané ich príbuzným a pochované v Kyjevsko-pečerskej lavre. Na náhrobnom kameni bol vytesaný nápis: „Keďže nám smrť prikázala mlčať, / tento kameň by mal o nás hovoriť ľuďom: / Za vernosť panovníkovi a našu oddanosť / utrpenie a smrť sme vypili pohár“.
… A pár mesiacov po tejto poprave Mazepa zradil Petra I.
Od prvých krokov švédskych vojsk na ukrajinskej pôde im obyvateľstvo ponúklo silný odpor. Pre Mazepu nebolo ľahké ospravedlniť sa Karlovi za „nerozumnosť jeho ľudu“. Obaja si uvedomili, že sa mýlili - navzájom aj v strategických výpočtoch. Zákernosť, podlosť a transcendentálna nížina Mazepy však ešte nebola úplne vyčerpaná. Poslal plukovníka apoštola k cárovi s návrhom, ani väčším, ani menším, zradiť švédskeho kráľa s generálmi do Petrových rúk! Na oplátku búrlivo žiadal ešte viac: úplné odpustenie a návrat bývalej hejtmanskej dôstojnosti. Ponuka bola viac ako mimoriadna. Po konzultácii s ministrami kráľ súhlasil. Pre blaziru. Rozumel úplne dobre: Mazepa blafoval k smrti. Nemal silu zajať Karla. Plukovník apoštol a mnoho jeho kamarátov sa pripojili k armáde Petra I.
Ako viete, Mazepa po historickej bitke o Poltavu utiekol s Karlom a zvyškami jeho armády. Cár skutočne chcel získať hejtmana a ponúkol Turkom veľa peňazí na jeho vydanie. Mazepa ale zaplatila trikrát viac a tým sa vyplatila. Potom nahnevaný Peter Aleksejevič nariadil urobiť špeciálny príkaz „na pamiatku zrady hetmana“. Mimoriadnym „ocenením“bol 5 kg kruh vyrobený zo striebra. Kruh zobrazoval Judáša Iškariotského visiaceho z osiky. Dole je hromada 30 kusov striebra. Nápis znel: „Preklínajú syna zničujúceho Judáša, ak sa zadúša láskou k peniazom?“Cirkev dostala meno Mazepa anathema. A opäť z Puškinovej „Poltavy“: „Na Mazepu sa dlho zabúdalo; / Len vo víťaznej svätyni / Raz za rok anathema dodnes, / Hrom, katedrála o ňom hrmí.“
Niekoľko storočí bolo meno opovrhnutiahodného zradcu považované za dokonca nedôstojné uvádzať ho vo vážnych spisoch.
Len niekoľko ukrajinských rusofóbov, ako napríklad A. Ogloblin, sa pokúsilo „zatrateného psa“(výraz Tarasa Grigorieviča Ševčenka) vybieliť. Toto, ak to môžem povedať, historik v období fašistickej okupácie sa stal kyjevským richtárom. Jeho vláda bola poznačená hromadnými popravami v Babi Yar. Po vojne Ogloblin utiekol do USA. Fašistický purkmistr napísal svoju hlavnú knihu, monografiu „Hejtman Ivan Mazepa a jeho vláda“, pri príležitosti 250. výročia smrti zradcu (ako sa však všetci odporní ľudia navzájom húževnato držia!). Pre každý prípad: „Chcel obnoviť mocnú autokratickú hejtmanskú moc a postaviť mocnosť európskeho typu, pričom zachoval kozácky systém.“Zaujímalo by ma, kto by mu to v tých časoch dovolil?
A ešte ďalší Judáš, najskôr hlavný ideológ leninizmu-komunizmu na Ukrajine a potom prvý dôverník nezákonnosti trhu, prezident Leonid Kravchuk, oživil spomienku na „hohlackého Judáša“v takpovediac celoštátnom meradle.
Prezývka, mimochodom, je prevzatá z jeho osobných mladíckych básnických cvičení: „Som Judáš. Iškariotský!"
… na leto 1991 nikdy nezabudnem. Potom sa najväčšia časť sovietskej armády dostala do jurisdikcie Ukrajiny: 14 motorových pušiek, 4 tanky, 3 delostrelecké divízie a 8 delostreleckých brigád, 4 brigády špeciálnych síl, 2 výsadkové brigády, 9 brigád protivzdušnej obrany, 7 plukov bojových helikoptér, tri vzdušné armády (asi 1100 bojových lietadiel) a samostatnú armádu protivzdušnej obrany. Všeobecná odstredivá euforická sila zrútenia všetkého a všetci ma zajali, vtedajšieho sovietskeho plukovníka. V zapálenom mozgu sa mihali hriešne, sporadické myšlienky, a neísť ku mne, Ukrajincovi, slúžiť na Ukrajine?
Ďakujem Bohu, že som nepodľahol spontánnemu pocitu.
Ale filozofovanie riaditeľa Strediska ukrajinských štúdií Kyjevskej národnej univerzity pomenovaného podľa T. G. Ševčenko, akademik Akadémie vied Ukrajiny, doktor historických vied Volodymyr Sergiychuk. V sovietskych časoch sa tento učený manžel skromne a ticho venoval poľnohospodárstvu. A v nezalezhnoy sa stal jedným z prvých výskumníkov aktivít Organizácie ukrajinských nacionalistov (OUN) a vykorisťovania Ukrajinskej povstaleckej armády (UPA): „Áno, Mazepa podviedol ruského cára, ale urobil to v r. meno ukrajinského ľudu, v mene Ukrajiny. Podmienka, že Karl XII. Bude ochrancom našej krajiny, to znamená, že si vezme Ukrajinu pod svoju správu, bola v tom čase pre Ukrajinu celkom výhodná. Mazepa bol skutočným otcom ukrajinského národa! A nič nepomôže tým skľúčeným ľuďom, ktorí sa nechcú zaujímať o vlastnú históriu. “
Ešte „progresívnejším“ideológom v tomto smere bol kyjevský politológ Dmitrij Vydrin: „Naša krajina sa zrodila z tisícov zrad. Zradili sme všetko! Zložili sme jednu prísahu a pobozkali jeden transparent. Potom zradili túto prísahu a transparent, začali bozkávať ďalší transparent. Takmer všetci naši vedúci predstavitelia sú bývalí komunisti, ktorí prisahali na rovnaké ideály a potom na tie ideály, ktoré prisahali, nadávali. Zo všetkých týchto kumulatívnych akcií, kde boli tisíce malých, veľkých a stredných zrady, sa v skutočnosti zrodila táto krajina. Tak sa formovala ukrajinská politika, náš svetonázor a morálka. Zrada je základ, na ktorom stojíme, na ktorom sme postavili svoje životopisy, kariéry, osudy a všetko ostatné. “
A stále žasneme: ako sa bratia a sestry Ukrajiny znášajú s radosťou z otvorene fašistického Benderu; ako krv v ich žilách nezamrzne z Odesy Katyn; prečo sa mnohé ukrajinské matky namiesto toho, aby sa zhromaždili a obetavo stavali proti bratovražednej vojne, sťažujú prezidentovi: naši synovia nemajú nepriestrelné vesty, majú málo munície a sú zle kŕmení. Áno, to všetko je priamym dôsledkom súčasnej „národnej ukrajinskej myšlienky: my, Ukrajinci, sme zradcovia, a v tom je naša sila!“
Je načase, aby rozpadnuté kosti Pana Mazepu začali tancovať: „ona ne vmerla“Ukrajina v jeho mysli.
Ona - nie všetci, samozrejme, ale jej významná časť - ho ctí a modlí sa za neho, napriek všetkým jeho transcendentálnym zverstvám. Na Ukrajine dnes skutočne zúri mor Mazepie.
Beda tým ľuďom, medzi ktorých národných hrdinov patria také chybné osobnosti ako Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych atď. Na ich príkladoch je dobré vyrastať gopnikmi maydanut.
Keď však „slávne činy“toho bastarda Mazepu budú vkĺznuté do bojovníka ako vzoru, potom bude bojovník podľa toho konať. Nerozumejú tomu? Ale oni naozaj nechápu.
… Po uvedení filmu „Modlitba za hejtmana Mazepu“slávneho filmového režiséra Y. Iljenka som sa stretol so svojim starým priateľom, zosnulým výtvarníkom Bogdanom Stupkom, ktorý hral titulnú úlohu. Náš dlhoročný vzťah (poznáme sa od roku 1970) umožnil vážnu mieru vzájomnej úprimnosti. A ja som sa bez ďalších okolkov opýtal: „Bodya, prečo si si vzal Mazepu?“"Ste inteligentný človek a mali by ste pochopiť, že herec nemá zakázané role. Čím je hrdina zlý, tým je zaujímavejšie ho hrať. " "Súhlasím s tebou, ak je to Richard III." Vždy je mimo ideologický rámec. Ale v tomto prípade ste úplne pochopili, že horlivý nacionalista Iľjenko použil vás aj vaše meno, aby kazil Rusko svojou filmovou nočnou morou. Dobre, vynechajme zo zátvorky, že Yura (boli sme tiež starí známi) je scenárista, režisér, kameraman, herec a jeho syn hral mladú Mazepu. Ale na tom istom mieste sú rieky krvi, hlavy sú odrezané ako kapusta a Kochubeiova manželka - Lyubov Fedorovna - masturbuje s odrezanou hlavou svojho manžela. Peter I. znásilňuje svojich vojakov. Neunavilo vás to? A táto epizóda: Peter I. stojí nad hrobom Mazepy, spod zeme sa objavuje hejtmanova ruka a chytá cára pod krkom - nedotklo sa to tiež? “
Bogdan Silvestrovich dlho a bolestivo mlčal. Potom povedal: „Ako sa tam spieva: nelejte soľ na moju ranu. Dúfam, že čoskoro budem hrať s Bortkom, dúfam, že budem hrať Tarasa Bulbu. Takže sa rehabilitujem pred ľuďmi. “Skvelý herec svetovej triedy určite pochopil, že Jurij Gerasimovič ho jednoducho „použil“ako starého priateľa. A jeho rolou je katastrofálne zlyhanie. Nemohlo to byť inak. Rovnako ako samotný film, ukázalo sa, že je to zničujúce zlyhanie. Bol poslaný na berlínsky filmový festival. Tam sa však páska premietala iba v kategórii filmov … pre ľudí s netradičnou sexuálnou orientáciou!
Potom sme pokračovali v rozhovore o Mazepe. A dospeli k spoločnému záveru.
Ak by zločinca Koledinského nepriťahovali uši súčasných ukrajinských povýšeneckých politikov k súčasnej ideológii, potom by sme si ho pamätali nie častejšie ako o iných hejtmanoch.
A tak je jeho osobnosť zbytočne démonizovaná. Medzitým bol elementárnym, aj keď veľmi zlým darebákom. Je škoda, že ho súčasné ukrajinské úrady majú tak radi.
… Môžete hovoriť, písať a vysielať, koľko chcete, o tom, akým vynikajúcim štátnikom bol Mazepa, ktorý pred 305 rokmi opustil náš smrteľný svet. Stačí ísť na ukrajinskú Wikipédiu a vidieť tam nespočetné množstvo zásluh slávneho vlastenca „neexistujúcej Ukrajiny“Ivana Stepanoviča: je polyglot, filantrop, staviteľ chrámov, básnik, milovník, a „čarodejník“, a … Ale potom si spomeniete na Puškina: „Aký ohavný predmet! Ani jeden druh, podporný pocit! Žiadna upokojujúca funkcia! Pokušenie, nepriateľstvo, zrada, prefíkanosť, zbabelosť, dravosť. “A všetko do seba zapadá.
