A bolo jej dané, aby bola oblečená do jemného plátna, čistá a svetlá …
Zjavenia Jána Božského 19: 8
Odevná kultúra. Jedna z čitateliek „VO“pripomenula, že už dlho neboli žiadne články o oblečení … Pokračujeme v našom cykle „krycích“. Všimnite si však, že zvyčajne v knihách o histórii kostýmu je bezprostredne po oblečení starovekého Grécka oblečenie Ríma. Kostýmy mnohých starovekých národov sú však týmto spôsobom vylúčené z „histórie módy“, ktorej oblečenie pravdepodobne nemalo taký vplyv na svetovú civilizáciu, ale bolo tiež do istej miery významné, svojim spôsobom zaujímavé a malo určitý význam. Otvorme si napríklad Bibliu. Existuje niekoľko odkazov na jemné ľanové odevy a podľa kontextu boli veľmi kvalitné, jemné, drahé a prestížne. Ale kde sa tento odev rozšíril po starovekom svete? A podobných otázok nájdeme v histórii kroja mnoho. Preto nebudeme zanedbávať módu nielen veľkého Ríma, ale budeme hovoriť aj o tom, ako sa obliekali ľudia okolo neho. Naposledy bol príbeh o Keltoch a Nemcoch. Dnes budeme hovoriť o tom, aké oblečenie nosili starovekí Židia.
V prvom rade sa pozrime na zdroje našich informácií. Ako vieme, čo a ako sa obliekli? Máme zdroj informácií a je celkom spoľahlivý. Ide o egyptské fresky, na ktorých sú semiti vyobrazení v dlhých nádherných róbach, často z pruhovanej látky, podobných egyptským kalasirisom. Muži majú na nohách jednoduché sandále. Ženy majú niečo ako uzavretú obuv. Muži nosia stredne dlhé fúzy a vlasy, ženy dlhosrsté stužky.
Obrázky starovekých Židov na freskách z egyptských hrobiek nám to pomáhajú zistiť. Semiti sa na nich teda objavujú v krásnych dlhých róbach, podobných egyptským Kalasiris, ale ušitých z pruhovanej látky s červenými a modrými vzormi na bielom pozadí.
Muži na freskách sú obutí do sandálov, zatiaľ čo ženy sú zobrazené v uzavretých topánkach, podobných čižmám. Muži majú stredne dlhé vlasy a fúzy, zatiaľ čo ženy dlhé vlasy poprepletané stužkami z ľahkej látky. Knihy Svätého písma nám tiež poskytujú podrobný opis hebrejského odevu neskoršej éry.
Spočiatku bol židovský odev podobný staroegyptskému, ale potom sa v ňom objavili asýrske pôžičky. Prvý odev, ktorý bol ušitý, krátka tunika z kettonetu, sa nosil ako spodná bielizeň. Dlhý plášť husky slúžil ako vrchný odev. Dámske tuniky boli tradične dlhšie a širšie ako pánske. Pánske nohavice boli šité podľa perzskej módy a Židia ich nosili dlho, úplne bez toho, aby spadali pod vplyv vtedajšej gréckej aj rímskej módy.
Do starovekej Judey prichádzali odvšadiaľ rôzne látky: bola to najjemnejšia egyptská jemná bielizeň a vyšívané babylonské látky a Feničania zafarbení pestrými, hlavne purpurovými farbami, ktoré neboli schválené náboženskou židovskou tradíciou.
Obyčajný ľud nižšej triedy nosil hrubý odev z ovčej vlny. Známa vrchná a spodná bielizeň, zimná, letná a slávnostná, sa rozlišovala aj podľa mien. Napríklad slávnostné oblečenie sa nazývalo kalifot.
Oblečenie v staroveku a, povedzme, až do začiatku dvadsiateho storočia, bolo veľmi drahé a dokonca sa dedilo. Biblia často obsahuje popisy oblečenia prezentovaného ako bohaté dary alebo brané ako trofeje po bitkách. Aj podľa prísneho židovského zákona bolo v prípade požiaru ako výnimka povinné v sobotu ctiť sabat a nevykonávať v sobotu žiadnu prácu, bolo dovolené zachrániť oblečenie uvedené v špeciálnom zozname z horiaceho domu.
Židovské ženy sa zaoberali tkáčstvom, vyrábali ich z ľanu a vlny. Okrem toho existoval zvláštny zákaz (shaatnez) miešania ľanových a vlnených nití. V dávnych dobách Židia nesmeli nosiť také šaty.
Aby bola vlna obzvlášť biela, ovce boli dokonca držané v domoch. Teplé látky boli z ťavej vlny, aj keď boli hrubšie, a boli z nich ušité aj vrchné plášte. Na oblečenie chudobných sa používala najlacnejšia kozia vlna. Židia sa s bavlnenými tkaninami pochádzajúcimi z Indie zoznámili až neskôr, v storočiach III-IV. inzerát
Podľa náboženských koncepcií malo oblečenie pôsobiť skromne. Mala sa zdržať luxusu a pestré orientálne látky rabíni jednomyseľne odsúdili. Odevné tradície prežili aj počas náboženských perzekúcií. Bolo zakázané meniť kostým, aby zakryl vašu príslušnosť k židovskému národu. Tento zákaz mal výnimky, ale tie boli jasne upravené zákonom.
V skutočnosti, ak nie všetci, v odevoch starovekých Židov bola veľmi prísne regulovaná, a nie nejakým spôsobom, ale odkazmi na božskú inštitúciu: „A Pán povedal Mojžišovi a povedal: oznámte synom Izraela a povedz im, aby si po generácie urobili štetce na okrajoch odevov a do strapcov, ktoré boli na okrajoch, vložili nite z modrej vlny. A budú vo vašich strapcoch, aby ste si pri pohľade na ne pamätali na Pánove prikázania a plnili ich “(Numeri 15: 37-39). Takže aj strapce na oblečení, a tie neboli len tak, ale od Boha!
Najnižší odev spravidla slúžil ako bedrový plášť alebo sukňa, potom sa obliekala tunika jednoduchého strihu s otvorom na hlavu. Neskôr sa ako spodná bielizeň začala nosiť tunika a nohavice. Tunika bola vytiahnutá k sebe niekoľkokrát zloženým pásom látky a v jej záhyboch sa týmto spôsobom získalo niečo ako kabelka, kde sa uchovávali drobné mince. Tuniku s dlhým spodkom nosili ženy, ako aj bohatí a vzdelaní Židia.
Vychádzajúc do ulíc, vznešení Židia si obliekli haluz - župan po kolená, zvyčajne s pásikavým alebo kockovaným vzorom a lemovaný vo švíkoch. Halluk lavan z bieleho súkna bol odevom kňazov. Vydaté ženy mali zakázané vystupovať v spoločnosti s odhalenými hlavami a vo všeobecnosti sa mali cez oblečenie zabaliť do peleríny od hlavy po päty.
A. Kuprin vo svojom „Sulamithe“(1908) veľmi presne popísal odev vznešeného Žida, ktorý sa pripravoval predstúpiť pred kráľa:
"Otroci jej obliekli krátku bielu tuniku z najkvalitnejšieho egyptského plátna a tuniku zo vzácneho jemného plátna Sargon, takej žiarivej zlatej farby, že sa zdalo, že šaty boli utkané zo slnečných lúčov." Obuli jej nohy do červených sandálikov vyrobených z kože mladej kozy, vysušili jej temné ohnivé kučery a skrútili ich niťami veľkých čiernych perál a ruky jej ozdobili cinkavými zápästiami … nechávajúc holé paže na pleciach a nohy do polovice lýtok. Prostredníctvom priehľadnej hmoty jej koža žiarila ružovo a boli viditeľné všetky čisté línie a vyvýšenia jej štíhleho tela, ktoré až doteraz, napriek tomu, že mala kráľovná tridsať rokov, nestratilo svoju pružnosť, krásu a sviežosť. Modro zafarbené vlasy jej splývali po ramenách a chrbte a konce mali previazané nespočetnými voňavými loptičkami. Tvár bola silne zrudnutá a vybielená a tenko načrtnuté oči vyzerali obrovské a v tme žiarili ako silné zviera mačacieho plemena. Zlatý posvätný ureus zostúpil z jej krku dole a rozdelil jej polonahé prsia. “
Pekné, nie? Aj keď je zrejmé, že celý tento luxus bol pre bežné židovské ženy nedostupný.
Pokiaľ ide o opis oblečenia židovských najvyšších kňazov, bol veľmi dobre uvedený v encyklopédii Brockhaus a Efron už v roku 1891:
„Na rozdiel od ostatných kňazov dostal špeciálne rúcho, ktorého hlavné časti tvorili: 1) horný župan, pletený z purpurovo-modrej vlny, zospodu ozdobený viacfarebnými jablkami a zlatými zvonmi; 2) efod - krátky vrchný odev so zlatými zapínadlami na pleciach, z ktorých na každom bol vytesaný onyxový kameň s menami 12 izraelských kmeňov; 3) podbradník; pripevnené modrými šnúrkami a zlatými prsteňmi s dvanástimi drahými kameňmi, na ktorých boli vytesané aj mená 12 kopenov (tzv. Urim a Shimim); 4) kidar (tsanif) - čelenka, na ktorej prednej strane bola zlatá plaketa s nápisom: „Sväté miesto Pána“. Ako najvyšší predstaviteľ zákona mal veľkňaz slúžiť ako vzor zákonistickej spravodlivosti, mohol sa oženiť iba s dievčaťom a starostlivo sa vyhýbal všetkému poškvrneniu. Vysvätenie do hodnosti veľkňaza sa vykonalo vyliatím myrhy na hlavu. V histórii židovského národa hrali veľkňazi veľkú úlohu a v časoch problémov boli hlavnými záchrancami národa a viery. “
Z pokrývok hlavy je známa kheve šnúra, ktorá je uviazaná okolo hlavy, šatky, ktoré sa otáčali ako turban, svadobná čelenka ženícha v podobe diadému - rovesníka a tradičný malý klobúk kipa, ktorý prežil nielen storočia, ale tisícročia, rovnako ako klobúky rôznych tvarov, v rôznych dobách, požičané … od susedných národov. Zakrytá hlava bola považovaná za prejav rešpektu, ktorého prejavy bolo obzvlášť dôležité pozorovať v chráme a počas smútku.
Ženy splietali a natáčali dlhé vlasy, nosili hrebene zo slonoviny a účesy si zakrývali sieťami zo zlatých nití, čo bolo obzvlášť charakteristické pre éru rímskej ríše. Ako už bolo uvedené, pri vychádzkach na ľudí mali hlavy pokryté pelerínami, kapucňami alebo zahalenými prikrývkami, ktoré boli upevnené obväzmi, spletanými šnúrami alebo dokonca kovovými obručami.
Farba oblečenia bola dôležitá, pretože „farebná reč“bola v dávnych dobách (a teraz však tiež) typická pre všetky národy sveta. Medzi Židmi boli v dávnych dobách obzvlášť uctievané farby ako fialová, modrá, oranžová a biela. Fialová bola považovaná za farbu vitality. Modrá bola považovaná za farbu oblohy a duchovnú čistotu. Oranžová bola farbou ohňa a biela bola oblečením židovských najvyšších kňazov.
R. S. Mimochodom, veľa zaujímavých informácií o odeve starovekých Židov je možné získať z tej istej Biblie, „Starého zákona“, „Knihy Exodus“, 1:43, ktorá poskytuje veľa zaujímavých drobností!
