Ležal tvárou v tvár krajine španielskych Maurov, Aby Karl povedal svojmu slávnemu tímu, Že gróf Roland zomrel, ale vyhral!
(Rolandova pieseň)
Keď Maurovia dôsledne porazili kresťanské kráľovstvá v Španielsku, nepodarilo sa im ich úplne zničiť. Na južných svahoch pyrenejských hôr sa svet (alebo rezervácia) kresťanskej viery naďalej zachoval, predstavovaný niekoľkými, aj keď malými, ale napriek tomu úplne sebestačnými kráľovstvami, medzi ktorými hlavnú úlohu zohrával Navarre.. V polovici 11. storočia, keď bolo v roku 1046 dobyté moslimské mesto Tudela, skutočne dosiahlo svoje hranice. Potom bolo vojenské úsilie Navarra zamerané na pomoc ďalším kresťanským štátom mimo jeho územia a zachovanie vlastnej nezávislosti tak od moslimov, ako aj od spolukresťanov.
Kresba Angusa McBridea zobrazujúca španielskeho rytiera z 13. storočia. Proti nemu stoja dvaja pešiaci, z ktorých jeden má na plášti Toulouseho kríž.
Na začiatku XII. Storočia už existovalo Aragónske kráľovstvo, ktoré bolo západnou časťou francúzskeho okresu Barcelona. Na rozdiel od Navarra sa Aragon pokúsil rozšíriť svoje vlastníctvo na juh po dosiahnutí spoločnej hranice s Kastíliou v roku 1118. O storočie neskôr Aragon dokončil svoju časť španielskej Reconquisty dobytím Baleárskych ostrovov (1229-1235) a polostrova Denia (1248). To všetko, ako aj pohltenie Katalánska Aragónskom v roku 1162, posilnilo postavenie Aragoncov nielen na súši, ale aj na mori. Čoskoro začali konkurovať monarchii Anjou o kontrolu nad Sicíliou a južným Talianskom.
Miniatúra zobrazujúca bojovníkov Navarrského kráľovstva z „Navarrskej ilustrovanej biblie“z roku 1197. Pamplona, Španielsko. (Knižnica Amiens Metropol)
Pokiaľ ide o Katalánsko, v prvej polovici 11. storočia bolo rozdelené na najmenej osem žúp a všetky boli teoreticky vazalmi francúzskej koruny. V čase prvej krížovej výpravy sa už do značnej miery zjednotili a mohli sa zúčastniť Reconquisty, ktorá sa presťahovala na juh až do Tortosy v roku 1148. Hlavná vec, ktorú treba zdôrazniť, je, že všetky tieto kráľovstvá boli od 11. storočia pod silným vojenským vplyvom z južného Francúzska. Medzi rôznymi regiónmi v severnom Španielsku však boli zrejmé rozdiely. Navarre, ako takmer výlučne krajina hôr a údolí, sa teda nikdy nepokúšal preniknúť do rovín strednej Iberie. Preto v jej armáde hrala pechota hlavnú úlohu. Navarrskí pešiaci, vyzbrojení dlhými kopijami, boli v 12. storočí v mnohých častiach západnej Európy veľmi uznávaní a používali sa ako žoldnieri. To isté platí pre susedných a vojensky podobných Baskov a Gasconov. O tých posledných je známe, že namiesto šípok často používali luky. Navarrská pechota bola populárna v 14. storočí, keď samotné Navarrské kráľovstvo začalo používať žoldnierske moslimské jednotky, pravdepodobne z regiónu Tudela. Verí sa, že to boli títo jazdci na koni, ktorí sa stali predchodcami neskoršej španielskej jazdy ginetu, oblečení v reťazovej pošte a vyzbrojení krátkymi kopijami, mečmi a štítmi.
Španielski bojovníci z Ilustrovanej biblie a života svätých v Pamplone, 1200 (Knižnica Univerzity v Augsburgu)
Ten istý zdroj. Obraz jazdcov bojujúcich s pechotou. Dávajte pozor na neobvykle tvarované vlajky na oštepoch a na to, že kone sú už prikryté dekami.
V Aragone začala hrať dôležitú úlohu aj ľahká jazda, pretože kráľovstvo začalo rozširovať svoje panstvo po planine Ebro. Medzitým väčšina aragonských žoldnierov, ktorí bojovali mimo Pyrenejského polostrova, boli stále pešími vojakmi. Najslávnejšími a najcharakteristickejšími pre tieto aragonské jednotky boli Almogavari alebo „skauti“. Almogavari sú známi tým, že počas storočí XIII-XIV okrem Španielska bojovali ako žoldnieri v Taliansku, Latinskej ríši a Levante. Almogavari pochádzali spravidla z horských oblastí Aragónska, Katalánska a Navarra. Obvykle nosili ľahkú prilbu, kožené brnenie, nohavice a polo legíny z ovčej a kozej kože; a na nohách má hrubé kožené sandále.
Almogavarské jednotky počas dobytia Malorky. Gotická freska zo Salo del Tinel (Trónna sála Kráľovského paláca) v Barcelone.
J. Moreno Carbonero. Vstup Rogera de Flora do Konštantínopolu (1888). V popredí sú Almogavari.
Zbraňou Almogavarov boli krátke kopije používané na hádzanie alebo ľahšie oštepy, ako aj široký sekáčik, analóg felchenu, zavesený na koženom páse spolu s nákupnou taškou alebo taškou na drobnosti, ako sú pazúriky a tinder. Za slušný plat slúžili mestám, panovníkom a cirkvám a nie je prekvapujúce, že sa neskôr objavili švajčiarski žoldnieri a rovnakí landsknechti. Predtým o nich nebola taká núdza a okrem toho, tie isté švajčiarske kantóny na začiatku neviedli vážne vojny. A žoldnierov zásobovali štáty ako Škótsko, Írsko a … Navarra s Katalánskom a Aragónskom!
B. Ribot a Terris [ca]. Pedro Veľký v bitke pri Panissarskom priesmyku počas aragonskej krížovej výpravy 1284-1285 (asi 1866). Vľavo sú Almogavari.
Napríklad o jazdectve je známe, že katalánski jazdci na začiatku 12. storočia stále slúžili ako žoldnieri v moslimských jednotkách Murabitov, ale do 13. storočia boli medzi profesionálnymi katalánskymi vojakmi najcennejší … kuši! Faktom je, že Katalánci aj Aragonci aktívne bojovali na mori a tu používanie kuše získalo osobitný význam. Jeho použitie proti moslimom navyše nespadalo pod obmedzenia kresťanských rád, a to bolo dôležité. Vtedajší vojaci boli oddaní ľudia a pamätali si, že hriešnikov čaká peklo a ohnivé peklo, preto sa vždy, keď to bolo možné, pokúšali bojovať, ale nie hrešiť! V Španielsku sa strelné zbrane používali pomerne skoro. Napríklad je známe, že v roku 1359 Aragon použil bombardéry na ochranu jedného z prístavov.
Freska zobrazujúca bitku pri Portopi, c. 1285 - 1290 z paláca Berenguer d'Aguilar v Barcelone, ktorý je dnes uložený v Národnom múzeu katalánskeho umenia v Barcelone.
Fragment fresky zobrazujúci bitku pri Portopi. Je na ňom vyobrazený Guillaume Ramon de Moncada alebo Guillermo II. Pán Montcady a Castelvi de Rosanes (v Katalánsku), vikomt z Béarnu, Marsanu, Gabardany a Brulois (na juhozápade moderného Francúzska). Na jeho štíte, plášti, prilbe a konskej deke, ktorej prednú časť tvorí reťazová pošta (!), Je zobrazený erb Moncady a Béarna.
Je zaujímavé, že almogavarská pechota išla do boja s katalánskym bojovým pokrikom „Desperta Ferro!“(Zobuď sa, železo!). Súčasne tiež vyrezávali iskry z kameňov a skál a bili ich hrotmi oštepov a šípok! Prvá zmienka o tejto ich výzve sa nachádza v opise bitky pri Galliane (1300) a je tiež zaznamenaná v Kronike Ramona Muntanera. Ďalšími variantami bojového pokriku boli hovory: Aragó, Aragó! (Aragon, Aragon!), Via Sus! Via Sus!, Sant Jordi! Sant Jordi! (Svätý Juraj! Svätý Juraj!), Sancta Maria! Sancta Maria! (Svätá Mária! Svätá Mária!)
Effigius Bernat de Brull, 1345 (kostol Sant Pere de Valferos, Solsana Katalánsko). Z nejakého dôvodu na ňom nie je žiadny plášť, ale plášť na reťaz s kapucňou a rukavice na reťaze s prstami spletenými do rukávov sú dobre viditeľné. Na nohách sú tanierové legíny.
V Španielsku prežilo dosť veľa podobizní, čo nám umožňuje celkom dobre si predstaviť, ako boli ozbrojení španielski rytieri v rokoch 1050-1350. Napríklad podobizeň člena rodiny Kastellet, cca. 1330, od baziliky Santa Maria po Villafranca del Penades v Katalánsku. Existuje úplná podobnosť medzi ňou a obrazom kresťanských vojakov zobrazeným na nástennej maľbe „Dobytie Malorky“. Najpozoruhodnejším detailom sú plášťové kaftany so stredne dlhými rukávmi a zdobené heraldickými obrázkami, oblečené cez brnenie. Do roku 1330 mal katalánsky rytier tiež rukavice s tanierovou manžetou a pokovované oškvarky.
Effigia Hugo de Cervello, cca. 1334 (Bazilika Santa Maria, vo Villafranca del Penedés, Katalánsko) V menovaný rok sa jeho zariadenie môže zdať už zastarané!
Effigia Bernado de Minorisa, Katalánsko, cca. 1330 (Kostol Santa Maria de la Seo, Manresa, Španielsko) oproti, nám ukazuje rytiera, ktorý nosí najnovšie európske zbrane a brnenia. A skutočne vyzerá viac ako rytieri východného Francúzska a Nemecka ako jeho španielski krajania. Jeho kapucňa s retiazkou je nosená na mäkkom základe, vďaka čomu sa mu hlava zdá takmer hranatá, a prečo je, mimochodom, pochopiteľné - je to nevyhnutné pre to, aby bolo na hlave pohodlnejšie nosiť veľkú plochú prilbu. Na rukách nemá plátové brnenie a jediným náznakom, že môže mať na sebe niečo iné ako reťazový kabát, je jeho plášť, ktorý môže byť dobre skrytý ďalším pancierovým pancierom. Nohy sú pokryté škvarkami a na nohách sú sabatony. V rukách má veľmi veľký meč a na opasku vpravo je zavesená dýka.
Effigia of Don Alvaro de Cabrera the Younger from the Church of Santa Maria de Belpuy de las Avellanas, Lleida, Catalonia, 1299 (Metropolitan Museum, New York)
Ale najpozoruhodnejším príkladom všetkých španielskych podobizní je socha na sarkofágu patriaca donovi Alvarovi de Cabrera mladšiemu z kostola Santa Maria de Belpuy de las Avellanas v katalánskej Lleide. Má množstvo charakteristických vlastností typických pre španielske, talianske a možno aj byzantsko-balkánske zbrane. V prvom rade sa to týka tanierovej rokliny na ochranu krku pripevnenej k golieru ležiacej na ramenách. Na dobu, keď sa robila podobizeň, to bola veľmi moderná vec. Golier je ozdobený rovnakým kvetinovým motívom, ktorý je možné vidieť na nitoch na vrchu kabátu a na sabatónoch figúrky. To takmer určite naznačuje, že pod tkaninou bol nejaký druh kovovej alebo koženej podšívky z váh alebo kovových platní, ktorú však táto tkanina skrýva.
Rekonštrukcia vzhľadu brnenia Alvara de Cabrera mladšieho (na obrázku vpravo). Ryža. Angus McBride.
Medzi ďalšie zaujímavé vlastnosti patria rukavice s prekvapivo dlhými manžetami, ktoré v zásade nahrádzajú dôležitý kus pancierového brnenia, akým sú wambras. Napriek tomu, že sa zdajú byť kovové, boli s najväčšou pravdepodobnosťou vyrobené z kože. Škvrny sú sklopné, a preto sú takmer určite vyrobené zo železa. Sabatony sú vyrobené z tanierov, zatiaľ čo nity majú kvetinový vzor, porovnateľný so vzorom nitov na vrchnom plášti.
