Prekvapivo, práve dnes, keď boli publikované všetky texty starovekých ruských kroník, a okrem toho existuje internet, v učebnici pre 4. ročník komplexnej školy „Svet okolo“A. A. Pleshakova a E. A. Kryuchkov doslova napísal toto: „Bitka sa začala 5. apríla 1242. Ruskí vojaci tvrdo bojovali. Bolo ťažké zadržať nápor rytierov, oblečených v ťažkom brnení. Ukázalo sa však, že rytieri, ktorí dokázali rozdrviť stred ruských síl, boli uväznení. Nahromadení na hromadu sa stali ľahkou korisťou. Ruská jazda sa ako víchrica zosunula zo strán dole. Rytieri zaváhali a začali ustupovať. Mnohí sa kvôli ťažkému brneniu utopili v jazere a išli s koňmi pod ľad. Novogodskými ulicami bolo potupne vyvezených 50 zajatých rytierov."
Nie je potrebné hovoriť, že vlastenectvo je dobrá vec, a ak je to potrebné, je to vlastenectvo, ktoré vyžaduje, aby občan zomrel za vlasť, ale nevyžaduje to klamstvo pre ňu, pretože lož je úplne posledná vec. A tu sa stretávame so skutočným klamstvom v učebnici pre štvrtákov a, bohužiaľ, zdá sa, že všetko je tak, ako má byť, pretože „rytierski psi“sú „zlí“. Áno, sú zlí, áno, sú útočníkmi, ale prečo klamať deti? Bolo by možné, aby neklamali, a význam bitky by sa ani najmenej nezmenšil!
Mimochodom, skôr ako to napíšete, si mali pozrieť veľmi zaujímavý článok v novinách … „Pravda“na 5. apríla 1942. Potom prebiehala Veľká vlastenecká vojna, bitka mala presne 700 rokov, sovietska tlač apelovala na slávnu históriu našej vlasti, sám Stalin navrhol, aby sa inšpiroval spomienkou na našich slávnych predkov, avšak v úvodníku Pravdy (viete si predstaviť, čo za tie roky znamenal úvodník Pravdy?!) o utopení rytierov v jazere Peipsi neexistuje ani slovo. To znamená, že stalinistickí propagandisti chápali rozdiel medzi filmom a … skutočným príbehom, ale z nejakého dôvodu dnešní autori školských učebníc nie!
Áno, ale odkiaľ prišli títo rytieri topiaci sa v jazere, lipnúci na kryhách ľadu a fúkajúcich bublinách? Prišiel na to všetko S. Eisenstein? Ale nie, ukazuje sa to v histórii konfrontácie ruských kniežatstiev s rozšírením nemeckých rádov na východ, taká bitka, v ktorej rehoľní jazdci rádu skutočne prepadli ľadom, skutočne bola, iba sa to stalo … oveľa skôr ako Bitka na ľade!
Tie isté staré ruské kroniky nám hovoria, že v roku 1234, osem rokov pred bitkou na ľade, prišiel knieža Jaroslav Vsevolodovič z Pereyaslavlu s nižšími plukmi a s Novgorodiánmi vtrhol do krajín Rádu šermiarov pri meste Jurijev, ale neobliehal ho. Rytieri opustili Jurijeva, ale v bitke boli porazení. Niektorí z nich sa okamžite vrátili do mesta, ale ďalší, ktorého prenasledovali ruskí bojovníci, padol na ľad rieky Emajõgi. Ľad sa zrútil a títo bojovníci sa utopili. Táto bitka dostala v histórii názov „Bitka o Omovzha“a podľa nemeckého názvu rieky - „Bitka pri Embachu“. Nuž a samotný obsah novgorodskej kroniky vyzerá takto: „Myšlienka kniežaťa Jaroslava na Nemtsi za Jurijeva a stovka sa do mesta nedostala … knieža Jaroslav Bisha ich … na rieke Omovyzh Nemtsi sa zlomil “(to znamená, že padol cez ľad!) *
S. Eisenstein počas prípravy na nakrúcanie filmu očividne prečítal všetky ruské kroniky tohto obdobia a dostal príslušné komentáre od historikov, ktorí mu vysvetlili, čo to znamená „Nemci sa odtrhli“. A skutočnosť, že obraz bojovníkov topiacich sa v ľadovej diere sa mu zdal mimoriadne dramatický a veľmi filmovo veľmi výhodný, možno považovať za nepochybný. Tu vidíte takpovediac „ruku osudu“. Napokon, nie nadarmo v tom čase sovietske noviny takmer otvorene uvádzali, že aj príroda stojí na strane sovietskych robotníkov a kolchozníkov. Koniec koncov, „na sovietskej Ukrajine - bohatá úroda a na západnej Ukrajine - extrémna neúroda“**. Iba v „Rýmovanej kronike“sa zdôrazňuje, že mŕtvi padli do trávy, ale keďže v apríli tráva neexistuje, hovoríme preto o húštinách suchého rákosia, ktoré ohraničovali brehy jazera. To znamená, že ruskí vojaci boli na brehu, ale rádová armáda sa k nim priblížila na ľade jazera. To znamená, že bitka nemohla byť úplne na ľade, aj keď kroniky nám hovoria, že to bol ľad plný krvi!
Bitka na ľade, hoci na morskom ľade, bola tiež v histórii konfrontácie medzi Slovanmi a Germánskymi rádmi, a preto ju možno nazvať „bitkou na ľade“s oveľa väčším dôvodom.
A stalo sa, že v roku 1268 sa Novgorodiáni rozhodli ísť proti Litve, ale dohadovali sa, kto má kampaň viesť, a preto sa nikdy neuskutočnila. Ale na dánske majetky zaútočili, Rusi sa priblížili k hradu Rakvere (Rakovor), ale nemohli to vziať a požiadali o pomoc veľkovojvodu Vladimíra Jaroslava Jaroslaviča. Poslal svojich synov a ďalších kniežat a v Novgorode začali zbierať obliehacie stroje na budúci útok na mesto. Biskupi Rádu a rytieri z Rigy, Viljandi a Sv. Juraja dorazili do Novgorodu, požiadali o mier a sľúbili, že Rokorom nepomôžu, ale prísaha (aj na kríži), ale daná heretikom, nebola považovaný za prísahu rytierov. Preto ich armáda čoskoro opustila Jurijeva a spojila sa s Dánmi a postavila sa proti ruským jednotkám na ľavom boku. Dáni boli na pravom boku a v strede bolo legendárne nemecké „prasa“. V novgorodskej kronike je príbeh, ktorý nie je v kronike, o brutálnej bitke novgorodiancov so „železným plukom“rytierov, pri ktorej boli zabití novgorodský starosta a 13 boyarov, tysyatsky, a 2 bojari chýbali.
Rusi medzitým dokázali doručiť nepriateľovi silný protiútok. Livónska kronika uvádza, že sa na ňom zúčastnilo 5 000 vojakov, ale rytierom sa ho podarilo zastaviť. Naša kronika uvádza, že Rusi vyhrali a utekajúceho nepriateľa prenasledovali sedem míľ (všade sedem míľ, nie je to prekvapujúce?!) Do Rakovora po troch cestách naraz, pretože „kone nemohli šliapať po mŕtvolách“.
Večer prišiel Nemcom na pomoc ďalší oddiel nemeckých vojakov, ktorí však len vyplienili novgorodský vozový vlak. Rusi sa rozhodli počkať do rána, kým ich zapoja do boja, ale Nemci sa včas stiahli. Ruské jednotky stáli tri dni pri hradbách Rakovora, ale neodvážili sa mesto zaútočiť. Pskovská čata kniežaťa Dovmonta medzitým vtrhla do Livónie, spôsobila skazu na panstve rytierov a zajala zajatcov. Odplatil im teda za predchádzajúce útoky na krajiny jeho kniežatstva.
V roku 1269 vojská rádu podnikli odvetnú kampaň, 10 dní obliehali Pskov, ale potom ustúpili, keď sa dozvedeli, že k mestu sa blíži novgorodská armáda s kniežaťom Jurijom v čele. Obe strany sa dohodli na mieri, pretože po tejto porážke už rozkazy nemohli ohrozovať posilnené kniežatstvá severozápadného Ruska a Litovčania ho začali postupne ohrozovať!
Litva bola prvýkrát spomenutá v ruských kronikách v roku 1009, ale bola zjednotená do jedného štátu iba okolo roku 1183. Ale aj neskôr, v 13. storočí, boli Litovčania aj Prusi naďalej pohanmi a nechceli byť pokrstení. Ale za slobodu sa muselo platiť a odrážať útoky zo Západu aj z Východu. Litovčania však tvrdohlavo bojovali za svoju nezávislosť a vieru svojich otcov a dali sa pokrstiť až v roku 1367. V čase mieru sa živili roľníctvom a chovom dobytka, ale mali dostatok peňazí na nákup drahých železných zbraní. Litovskí jazdci mali často aj veľké pozemky, ktoré boli po častiach prenajaté slobodným roľníckym komunitám, ktoré bojovali v pechote.
Armáda (karias) Litovcov bola kmeňová. Sedlá litovských jazdcov boli navyše pohodlnejšie ako rytierske. V lete často robili lúpežné prepady za korisťou, ale cudzej krajiny sa nezmocnili. Rytieri, ktorí s nimi bojovali, čoskoro zistili, že s takýmto nepriateľom je najlepšie bojovať nie v lete, ale v zime, keď rieky zamŕzajú a môžete sa po nich prechádzať ako po ceste.
Pravda, Litovčania obaja išli lyžovať ako Fíni a bojovali proti nim! Muži počas takýchto zimných náletov boli zvyčajne zabíjaní, aby ich nehnali do snehu. Ale ženy a deti boli odvezené so sebou, aj keď kvôli nim bolo potrebné ísť pomaly späť.
Litva sa rozhodla vydať na jeden z týchto výletov v zime roku 1270, v deň zimného slnovratu. Estónsky biskup Hermann von Buxhoden sa dozvedel o invázii vojsk z Litvy a ihneď poslal vojská tartuského biskupa, Dánov zo severného Estónska a oddelenie rytierov nemeckých rádov vedené Ottom von Litterburgom, majstrom rádu. v Livonsku, proti nim.
Je iróniou, že križiakov na ceste k jazeru Peipsi viedol aj biskup z Tartu, tiež Hermann, a dokonca … strýko práve tohto von Buxhovena. Mladý Nemec však zrejme nevedel, že sa k nemu blíži armáda litovského veľkovojvodu Treydenia a že je v ňom veľa ruských vojakov, veteránov minulých bojov s križiakmi, a všetci boli veľmi odhodlaní.
16. februára 1270 sa nepriateľské jednotky stretli na ľade zamrznutého Baltského mora a nasledovala búrlivá bitka. Litovčania sa ohradili sánkami a ich protivníci sa zoradili do troch oddelení: kavaléria nemeckých rádov v strede, biskup stál na ľavom boku a Dáni na pravom. Je známe, že rytieri v centre zaobchádzali so svojimi spojencami s opovrhnutím a najskôr zaútočili na Litovcov bez toho, aby čakali, kým všetky tri oddiely vyrazia súčasne. Než sa k nim Dáni priblížili, Litovčania zrejme zmrzačili mnoho koní a rytieri bez podpory pechoty s nimi nemohli nič urobiť. Tu začali Litovčania (s najväčšou pravdepodobnosťou jazdou) obkľúčiť livónsku pechotu a preživších nemeckých rytierov. Potom im však prišla na pomoc dánska jazda a biskup Herman. V „Livónskej rýmovanej kronike“sa o tom píše takto: „Bolo to divoké zabíjanie koní a masaker na oboch stranách, kresťanov i pohanov.
A krv ľudí z oboch armád sa vyliala na ľad.
Bola to urputná bitka, v ktorej bolo odseknutých mnoho ľudských hláv.
V bitke boli zabití najlepší (majster Otto) a 52 dobrých bojovných mníchov. “
Kresťanské zdroje uvádzajú, že križiaci prišli o šesťsto a Litovci o 1600! Preto „bojisko“, ak to môžem povedať o hladine zamrznutého mora, zostalo rytierom, ale ich straty boli také veľké, že víťazstvo necítili vôbec tak kompletne, ako by si želali. Tu je potrebné poznamenať, že táto bitka pomohla Litovcom získať národnú jednotu. Prusi však na tejto ceste neuspeli a čoskoro z nich zostalo iba jedno meno.
Je zaujímavé, že to bol David Nicole, ktorý pred 20 rokmi písal o litovských vojenských záležitostiach 13. storočia. veľmi zaujímavý článok prinášajúci veľa zaujímavých drobností. Napríklad boje medzi bojovými jednotkami litovských kmeňov prebiehali spravidla formou skupinového duelu. Bojovníci bojovali pešo a v prípade porážky sa stiahli ku koňom a v lete hľadali záchranu. Hlavnou vecou bolo nečakane zaútočiť na nepriateľa, hodiť ho šípkami cval a okamžite ustúpiť - to sú metódy útoku, ktoré používajú Estónci, Litovci a Balti a použili sedlá vhodného zariadenia s plytkým zadným lukom * **.
Ich hlavnou zbraňou bol meč, väčšinou vyrobený v Nemecku, ale rukoväť bola miestnej výroby. Nájdené držadlá zo železa a bronzu s prekrytými striebornými ozdobami. Metalografická analýza navyše ukázala, že hroty oštepov a šípok boli dovezené do Litvy zo Škandinávie, ale niektoré vyrobili aj miestni kováči. Dokonca boli vyrobené z damašskej ocele. To znamená, že technológia zvárania damašku bola známa litovským kováčom.
Hlavnou zbrojou bola reťazová pošta, ktorá sa nosila pod a cez teplé vrchné oblečenie. Prilby sú sféronické, typické pre východoeurópsky dizajn. Štíty majú tradičnú, celoeurópsku podobu. Pokiaľ ide o známu „litovskú pavezu“- teda štít so žľabom pre ruku vyčnievajúcu v strede, potom ju Litovci ešte nemali. Litovčania si tento štít požičali zo severovýchodných oblastí Poľska, kde sa stal známym v polovici 13. storočia. Je potrebné zdôrazniť, že litovská jazda hrala veľmi dôležitú úlohu v historickej bitke pri Grunwalde, keď bola vojenská moc nemeckých rádov veľmi podkopaná!
S najväčšou pravdepodobnosťou bol koncept filmu „Alexander Nevsky“režiséra S. Eisensteina založený na histórii všetkých týchto troch bitiek v zodpovedajúco revidovanej a ideologicky upravenej forme. Jeho talent urobil svoje a v dôsledku toho sa celá jeho beletria zachovala dokonca aj v školských učebniciach v roku 2014! A samozrejme, len veľmi málo ľudí si všimne, že z historického hľadiska je v tomto filme mnoho historických nezrovnalostí. Niektoré z jeho postáv sú oblečené v nesprávnych kostýmoch, v ktorých by mali byť oblečení. Zradca z nejakého dôvodu stále opakoval, že bol oblečený do kyrysu, ale vtedy ešte neboli nosené. Drážky v tvare kríža na prilbách „rytierskych psov“sa v skutočnosti nevyskytujú. Na rytierskych prilbách bola štrbina v tvare T, ale v tvare kríža - jasná autorská fikcia. Áno, a prilby tophel boli zostavené z 5 častí, a napriek tomu nevyzerali tak ako vedrá!
Mimochodom, tento film si našiel svojich prívržencov aj v iných krajinách, národní režiséri, začali točiť historické filmy, ktoré sú mu dizajnovo podobné. Druhým po „Alexandrovi Nevskom“bol film „Kaloyan“natočený v Bulharsku v roku 1963. Jeho dej je nasledovný: bulharský kráľ Kalojan bojuje proti Byzantíncom, zradným Bulharom a rozbíja západoeurópskych križiakov, ktorí majú na hlavách vedrové prilby. Navyše, udalosti tohto filmu siahajú do roku 1205, keď tieto prilby ešte nevstúpili do vojenskej „módy“! Ale čo nespravíte pre krásny mýtus a pôsobivý záber? Preto sú pozlátené „vedrá“rytierov a masívna kovaná škrupina a bascinetová prilba na cárovi Kaloyanovi (ktoré sa objavili o dve storočia neskôr) sú také „drobnosti“, že si ani nezaslúžia pozornosť!
Je potrebné poznamenať, že prezývka - „rytierski psi“nemeckých rádov v Rusku dostala iba o šesť storočí neskôr, a potom kvôli nesprávnemu prekladu diel Karla Marxa do ruštiny. Zakladateľ komunistickej doktríny používal vo vzťahu k týmto rytierom podstatné meno „mních“, ktorým boli, ale v nemčine sa ukázalo, že je v súlade so slovom „pes“!
Mimochodom, Alexandrovi Nevskému sotva stojí za to pripisovať frázu o smrti nepriateľov ruskej krajiny mečom. To je, samozrejme, mohol niečo také povedať - prečo nie, ale v skutočnosti je to fráza z Biblie, ktorú zmenil S. Eisenstein. A opäť, z hľadiska umenia, skutočnosť, že ho vynašiel, je veľmi dobrá, a preto to opäť zdôrazňuje erudíciu a vzdelanie („knižnosť“) legendárneho princa! Pri čítaní kroník a sledovaní skutočností, ktoré sú dnes historickej vede známe, teda nedochádza k najmenšiemu poníženiu našej vojenskej slávy. Nič nepodceňujte, ale ani nič nepreháňajte!
