Začiatkom dvadsiateho storočia sa Japonsko, jediná ázijská krajina, zmenilo na silnú imperialistickú moc, schopnú súťažiť o sféry vplyvu s veľkými európskymi štátmi. Rýchly rozvoj ekonomiky bol uľahčený rozšírením kontaktov medzi Japonskom, ktoré bolo po stáročia prakticky uzavreté, s európskymi krajinami. Spolu s novými technológiami, európskymi vojenskými, technickými a prírodovednými poznatkami však revolučné myšlienky prenikli aj do Japonska. Už na konci 19. storočia sa v krajine objavili prvé kruhy a skupiny zástancov socialistických myšlienok.
Je pozoruhodné, že rozhodujúci vplyv na nich nemali ani tak európski revolucionári, ako skôr skúsenosti populistov susednej Ruskej ríše. Navyše, Rusko aj Japonsko mali na začiatku dvadsiateho storočia spoločné problémy - hoci sa obe krajiny rozvíjali vo vedeckých, technických a priemyselných vzťahoch, posilňovala sa ich obranná sila a rástol ich politický vplyv vo svete, takmer neobmedzená moc panovníkov zostala v domácej politike feudálne privilégiá, zákaz základných politických slobôd.
- zakladatelia Japonskej socialistickej strany v roku 1901
Mierne krídlo japonských socialistov dúfalo, že najskôr urobí zmeny v povahe pracovných vzťahov - dosiahnuť skrátenie pracovného dňa, zvýšenie miezd robotníkov atď. Mierni socialisti dúfali, že sa to podarí prostredníctvom legálneho politického boja. Radikálnejšia časť socialistov sa riadila anarchizmom. Na začiatku dvadsiateho storočia anarchistické myšlienky v Japonsku dokonca v popularite prekonali marxizmus. To možno vysvetliť nielen vplyvom ruských populistov, ale aj skutočnosťou, že priemerní Japonci prijali anarchistickú doktrínu, najmä názory Petra Kropotkina, pohotovejšie ako marxistickú doktrínu.
Počiatky radikálneho krídla japonského socializmu boli Katayama Sen a Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), vlastným menom Sugatoro Yabuki, sa narodil v roľníckej rodine v dedine Kumenan a ako sedemnásťročný odišiel do Tokia, kde získal prácu ako sadzač. Počas svojho života a práce v Tokiu sa Katayama spriatelil s Iwasaki Seikichim, potomkom bohatej japonskej rodiny, synovcom jedného zo zakladateľov slávneho koncernu Mitsubishi. Iwasaki Seikichi sa práve chystal ísť študovať do USA, čo však Katayama Sen nevyužil. Tiež šiel „dobyť Ameriku“. Výlet, musím povedať, bol úspešný. V USA Katayama študovala na slávnej univerzite v Yale. Západný svet mal na mladých Japoncov taký silný vplyv, že prestúpil na kresťanstvo. Potom sa Katayama nechal uniesť socialistickými myšlienkami. V roku 1896, takmer štyridsaťročná, sa Katayama vrátila do Japonska. Práve tu naberali na sile socialistické kruhy a skupiny. Katayama sa pridal k japonskému socialistickému hnutiu a robil veľa užitočných vecí, napríklad sa stal jedným zo zakladateľov Zväzu obrábačov kovov - prvého japonského zväzu robotníkov.
Ďalšou dôležitou postavou formovania japonského revolučného socialistického hnutia bol Denjiro Kotoku. Rozvoj japonského anarchizmu bol spojený s názvom Kotoku, o tom však neskôr. Denjiro Kotoku, známejší pod pseudonymom „Shushu“, sa narodil 5. novembra 1871 v meste Nakamura v prefektúre Kochi. Životopisy Katajamu a Kotoku majú veľa spoločného - Kotoku sa ako mladý priateľ v mladosti presťahoval z provincie do Tokia. Tu mladý muž získal prácu novinára. Brilantné schopnosti mu, rodákovi z provincie, umožnili rýchlo dosiahnuť úspech v novinárskej oblasti. Už v roku 1898, päť rokov po začiatku svojej novinárskej činnosti, sa Kotoku stal publicistom najpopulárnejších tokijských novín Every Morning News. Súčasne sa začal zaujímať o socialistické myšlienky. Kotoku, predtým sympatický k liberálom, cítil, že socializmus je pre japonskú spoločnosť spravodlivejšou a prijateľnejšou cestou.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
21. apríla 1901 sa Katayama Sen, Kotoku Shushu a niekoľko ďalších japonských socialistov stretli a založili sociálnodemokratickú stranu Shakai Minshuto. Napriek názvu sa program strany výrazne líšil od európskych alebo ruských sociálnodemokratických organizácií marxistického presvedčenia. Japonskí sociálni demokrati vnímali svoje hlavné ciele ako: 1) nastolenie bratstva a mieru medzi ľuďmi bez ohľadu na rasu, 2) nastolenie všeobecného mieru a úplné zničenie všetkých zbraní, 3) konečné odstránenie triednej spoločnosti a vykorisťovania, 4) socializácia pôdy a kapitálu, 5) socializácia dopravných a komunikačných liniek, 6) rovnaké rozdelenie bohatstva medzi ľudí, 7) zabezpečenie rovnakých politických práv pre všetkých obyvateľov Japonska, 8) bezplatné a univerzálne vzdelávanie pre ľudí. To boli strategické ciele strany. Taktický program, bližšie realite, obsahoval 38 položiek. Sociálni demokrati požadovali, aby cisár rozpustil komoru rovesníkov, zaviedol všeobecné volebné právo, obmedzil výzbroj a prestal budovať armádu, skrátil pracovný deň a urobil z nedele deň voľna, zakázal nočnú prácu dievčatám, zakázal detskú prácu, školské vzdelávanie zadarmo, zabezpečte odbory práv. Po oboznámení sa s programom strany zástupcovia úradov požadovali, aby z neho boli odstránené tri body - o rozpustení Domu rovesníkov, o všeobecných voľbách a o znížení výzbroje. Vedúci predstavitelia sociálnych demokratov odmietli, v reakcii na to 20. mája 1901 vláda zakázala činnosť strany a nariadila stiahnutie obehu tých novín, v ktorých bol zverejnený manifest a ďalšie stranícke dokumenty.
Hnev japonskej vlády nebol náhodný. V roku 1901 Japonsko, ktoré sa zmenilo na agresívnu imperialistickú mocnosť, už v budúcnosti plánovalo ozbrojenú konfrontáciu s Ruskou ríšou o vplyv na Ďalekom východe. Prítomnosť protivojnovej politickej strany zjavne nebola súčasťou vtedajších plánov japonskej elity. Medzitým sa Kotoku a niektorí ďalší japonskí socialisti postupne presúvali do stále radikálnejších pozícií. Ak Katayama Sen odišiel na tri roky do USA a počas emigrácie zameral svoje úsilie na prácu člena Socialistickej internacionály, potom Kotoku zostal v Japonsku. Napriek sprísneniu domácej politiky a nárastu agresívnej rétoriky v zahraničnej politike Japonska Kotoku naďalej aktívne vystupoval proti militarizácii krajiny a kritizoval úrady za prípravu vojny s Ruskom.
Jeho najbližším spolupracovníkom bol Sakai Toshihiko (1870-1933), tiež novinár, ktorý pracoval pre noviny Every Morning News. Spolu so Sakaiom Toshihiko Kotoku v novembri 1903 začal vydávať úprimne protivojnovú publikáciu National Gazette (Heimin Shimbun). Toto vydanie vyšlo do januára 1905 - to znamená, že zachytilo začiatok rusko -japonskej vojny. Autori publikácie neváhali otvorene vystupovať proti vojne s Ruskou ríšou a kritizovali represívnu politiku úradov. V roku 1904 g. Kotoku Shushu a Sakai Toshihiko preložili Komunistický manifest od Karla Marxa a Friedricha Engelsa do japončiny.
Vo februári 1905 bol Kotoku Šushu zatknutý za protivojnovú propagandu a odsúdený na 5 mesiacov väzenia. Kotokuho stopäťdesiat dní vo väzení malo hlboký vplyv na jeho svetonázor. Samotný Kotoku neskôr povedal, že išiel do väzenia ako marxista a odišiel ako anarchista. Na ďalšiu radikalizáciu jeho názorov mala vplyv kniha Piotra Kropotkina „Polia, továrne a dielne“, ktorú prečítal počas uväznenia. Oslobodený v júli 1905 sa Kotoku rozhodol dočasne opustiť Japonsko. Odišiel do Spojených štátov, kde v tom čase bol aj jeho dlhoročný súdruh pri vytváraní Japonskej socialistickej strany Katayama Sen. V USA sa Kotoku pustil do podrobnejšieho štúdia anarchistickej teórie a praxe. Zoznámil sa s činnosťou syndikalistických skupín, ktoré potom vstúpili do slávneho odborového zväzu „Priemyselní pracovníci sveta“(IRM). Okrem toho, zatiaľ čo v USA mal Kotoku viac príležitostí zoznámiť sa s činnosťou ruských revolucionárov. Kotoku, podobne ako niektorí ďalší japonskí politickí emigranti - socialisti, sympatizoval najmä s Ruskou stranou socialistov - revolucionárov. Nakoniec sa 1. júna 1906 zišlo 50 japonských emigrantov v Oaklande v Kalifornii a založili sociálno -revolučnú stranu. Táto organizácia vydala časopis „Revolution“a tiež mnoho letákov, v ktorých japonskí sociálni revolucionári vyzvali na ozbrojený boj proti cisárskemu režimu.
- „Heimin Shimbun“(„Národné noviny“)
V roku 1906 sa Kotoku Shushu vrátil z USA do Japonska. V tom čase sa v socialistickom hnutí krajiny odohrávali zaujímavé udalosti. Katayama Sen kritizoval anarchistov, ale mnoho sociálnych demokratov, vrátane schopných publicistov, sa rozhodlo postaviť na stranu Kotoku a zaujalo anarchistické stanoviská. V januári 1907 mohli socialisti pokračovať v vydávaní Obshchenarodnaya Gazeta, ale v júli toho istého roku bola opäť zatvorená. Namiesto toho sa začali tlačiť ďalšie dve noviny - sociálnodemokratické noviny Social News a anarchistické noviny Osaka Obyčajní ľudia. Nakoniec teda došlo k rozkolu medzi japonskými marxistami a anarchistami. Dvaja zakladatelia radikálneho japonského socialistického hnutia - Katayama Sen a Kotoku Shushu - viedli marxistické, respektíve anarchistické hnutia.
Do tejto doby Kotoku Shushui konečne zaujal anarchokomunistické stanovisko a stal sa stúpencom myšlienok Petra Kropotkina. Zároveň, ak vezmeme anarchistické hnutie v Japonsku ako celok, tak jeho ideológia bola veľmi vágna a eklektická. Zahŕňalo komponenty anarchistického komunizmu v Kropotkinovej tendencii, syndikalizmus podľa amerických priemyselných robotníkov sveta a dokonca aj ruský revolučný radikalizmus v duchu sociálnych revolucionárov. Kropotkinove myšlienky podplatili mnohých Japoncov práve tým, že oslovili roľnícku komunitu - na začiatku dvadsiateho storočia bolo Japonsko stále prevažne agrárnou krajinou a roľníci v ňom tvorili väčšinu obyvateľstva.
Na druhej strane japonský proletariát naberal na sile a medzi nimi boli žiadané anarchosyndikalistické myšlienky orientované na vytváranie revolučných odborov a hospodársky boj. Na mnohých mladých japonských revolucionárov zároveň zapôsobil príklad ruských socialistických revolucionárov, ktorí sa vydali na cestu individuálneho teroru. Zdalo sa im, že radikálne činy proti cisárovi alebo niekomu z najvyššieho stupňa moci môžu ovplyvniť povedomie verejnosti a viesť k niektorým rozsiahlym zmenám v živote krajiny. Samotný Kotoku Šushu sa zároveň postavil proti individuálnemu teroru.
Dôležitú úlohu v popularizácii anarchistických a socialistických myšlienok v Japonsku zohrala manželka Kotoku Kanno Suga (1881-1911), jedného zo zakladateľov japonského ženského hnutia. V tom čase bolo postavenie žien v Japonsku stále veľmi ponižované, takže účasť žien v politickom hnutí bola vnímaná nejednoznačne. O to úžasnejší je život Kanno Suga - dievčaťa narodeného v jednoduchej rodine banského majstra v malej dedinke neďaleko Kjóta. Kanno Suga považovala za svoj ideál ruskú revolucionárku Sophiu Perovskaja, ktorú sa snažila všemožne napodobňovať. Písala články pre „Obshchenarodnaya Gazeta“a potom vydávala vlastný časopis „Svobodnaya Mysl“(„Dziyu Siso“).
Na jar 1910 japonské tajné služby zintenzívnili represie voči revolučnému hnutiu. V júni 1910 boli zatknuté stovky japonských anarchistov a socialistov. Dvadsaťšesť ľudí bolo obvinených z prípravy atentátu na cisára. Medzi nimi boli Kotoku Shushu a jeho manželka zvykového práva Kanno Suga. Bolo rozhodnuté uzavrieť súdny proces vo veci „urážky trónu“. Proces sa konal v decembri 1910. Všetkých dvadsaťšesť obžalovaných bolo uznaných vinnými z prípravy pokusu o vraždu cisára, dvadsaťštyri obžalovaných odsúdili na smrť. Neskôr však bol trest smrti zmenený na doživotie pre dvanástich anarchistov, ale napriek tomu bolo dvanásť ľudí rozhodnutých o poprave. Na smrť bol odsúdený aj Kotoku Šušu. Trest smrti nad japonskými revolucionármi vyvolal početné protesty nielen v Japonsku, ale po celom svete. Solidárne akcie so zatknutými anarchistami sa uskutočnili v európskych krajinách, v USA. Japonská spravodlivosť však zostala neoblomná. 24. januára 1911 obesili anarchistov odsúdených na smrť.
Tragický koniec Denjira Kotoku (Shushuya) a jeho spoločníkov bol úplne prirodzeným výsledkom ich aktívneho a otvoreného boja proti tvrdému militarizovanému režimu Japonska. Pokúšajúc sa konať maximálne otvorene, Kotoku a jeho kamaráti nedokázali vypočítať možné dôsledky vrátane brutálnych represií zo strany úradov. V tomto ohľade sa vo výhodnejšej situácii ocitli sociálni demokrati, ktorí hoci boli podrobení represiám, stále sa dokázali vyhnúť trestu smrti.
„Prípad urážky trónu“, konkrétne pod týmto názvom, proces s dvadsiatimi šiestimi japonskými anarchistami vošiel do histórie, spôsobil vážnu ranu vývoju revolučného hnutia v krajine. Po prvé, okrem dvadsiatich šiestich obvinených boli v Japonsku zatknuté aj ďalšie stovky revolucionárov, aj keď za iné obvinenia, a boli rozbité revolučné organizácie a tlačiarne. Za druhé, boli popravení najaktívnejší revolucionári vrátane Kotoku Shushuya a Kanno Suga. Anarchisti a socialisti, ktorí zostali na slobode, boli nútení krajinu buď skryť, alebo dokonca opustiť. Japonskému revolučnému hnutiu trvalo asi desať rokov, kým sa spamätal z následkov prípadu „Urážka trónu“. Napriek tomu sa v 20. rokoch 20. storočia japonským anarchistom podarilo hnutie nielen oživiť, ale aj výrazne prekonať svojich ideových predchodcov a dosiahnuť obrovský vplyv na japonskú robotnícku triedu.
