5. augusta 1966, presne pred päťdesiatimi rokmi, predložil Mao Ce -tung svoj slávny slogan „Požiar v sídle“(čínsky paoda sylinbu), ktorý vlastne znamenal začiatok kultúrnej revolúcie v Číne. Dazibao, napísané osobne predsedom Maom, bolo vyhlásené počas 11. plenárneho zasadnutia 9. ústredného výboru Komunistickej strany Číny. Jeho súčasťou bola kritika aparátu Čínskej komunistickej strany, ktorý bol obvinený z revizionizmu a byrokracie.
Mao predložil slogan „Oheň v sídle“a vyhlásil boj proti „zástancom kapitalistickej cesty“vo vedení strany, a v skutočnosti sa tým snažil posilniť svoju moc a kontrolu nad stranou. Tento slogan mali uviesť do praxe oddiely útočiacich na mládež - hungweipings („Červení strážcovia“), ktoré boli naverbované od študentov, a zaofangy („rebeli“), ktoré boli prijaté z radov robotníkov. Stali sa tiež hlavnou hybnou silou kultúrnej revolúcie, ktorá bola postavená proti „starej“generácii čínskej inteligencie, vedeniu strany a administratívnym pracovníkom. Samozrejme, v skutočnosti to bolo spôsobené banálnym bojom o moc v čínskom vedení, ktorý dostal ideologický tvar. Mao Ce -tung sa v snahe poraziť svojich protivníkov vo vedení Komunistickej strany Číny spoliehal na podporu mládežníckych formácií, ako aj jemu lojálnych štátnych a verejných bezpečnostných orgánov, Čínskej ľudovej oslobodzovacej armády. Obeťami „kultúrnej revolúcie“boli spočiatku stranícki aparátčania, ktorí neboli spokojní s priebehom Mao Ce -tungu, ale veľmi rýchlo sa počet obetí rozšíril o manažérov, intelektuálov a potom bežných Číňanov, ktorí z nejakého dôvodu nemali vyhovovať mladým stormtrooperom.
Počas kultúrnej revolúcie bol implementovaný princíp boja proti „štyrom zvyškom“. Nebolo úplne jasné, čo sú tieto „štyri zvyšky“, pretože rôzni vodcovia kultúrnej revolúcie chápali rôzne javy. Súčasne bol všeobecným zmyslom boja proti „štyrom zvyškom“všeobecné zničenie čínskej kultúry, ktoré existovalo až do roku 1949, keď bola v Číne založená moc komunistickej strany. Preto takmer všetky kultúrne hodnoty jedinečnej čínskej civilizácie - architektonické pamiatky, literárne diela, národné divadlo, knihy predkov uchovávané v domoch bežných Číňanov, umelecké predmety - spadli pod „paľbu na sídlo“. Mnoho kultúrnych hodnôt bolo počas kultúrnej revolúcie nenávratne zničených. Takmer všetko, čo bolo spojené so zahraničnou kultúrou, bolo zničené - diela zahraničných spisovateľov a básnikov, záznamy s hudbou zahraničných skladateľov vrátane klasiky, oblečenie zahraničného strihu. Samozrejme, úplne zničené boli aj obchody, kde sa všetky tieto položky predávali, knižnice, múzeá, súkromné byty, kde mladí bojovníci kultúrnej revolúcie, ktorí tam vtrhli, našli predmety odporujúce revolučnému duchu.
Najslávnejšími účastníkmi kultúrnej revolúcie boli nepochybne Červení strážci. V ruštine sa toto slovo stalo bežným podstatným menom, hovorí sa im maximalisti - prevracači „všetkého a všetkých“, niekedy len chuligáni. V skutočnosti boli červené gardy, čo v preklade znamená „červené gardy“, oddielmi mobilizovanej študentskej mládeže, predovšetkým študentov. Červené gardy boli formálne úplne autonómnymi mládežníckymi oddielmi, ktorých praktické praktiky sprevádzali vlastným chápaním marxizmu-leninizmu-maoizmu. V skutočnosti ich osobne režíroval Mao Ce -tung a jeho manželka Jiang Ching. To vysvetľuje takmer úplnú beztrestnosť ich činov proti čínskej inteligencii, straníckym a administratívnym pracovníkom. Červená garda, ktorá sa vyhlásila za tvorcov kultúrnej revolúcie a bojovníkov proti revizionistom a byrokratom, sa zapojila do vyhostenia „apologétov starého poriadku“, do ktorého boli zapojení takmer všetci učitelia a zástupcovia tvorivej inteligencie. Činy mladých búrkových útočníkov mali často charakter šikanovania a bitia učiteľov. Mnoho straníckych pracovníkov a učiteľov bolo zabitých v dôsledku bitia Červenou gardou, niektorí spáchali samovraždu, hanbiac sa za šikanu, ktorú urobili. Samotní Červení strážcovia zároveň svoje činy vôbec neľutovali, pretože boli úplne presvedčení, že sa stretávajú s nepriateľmi čínskej revolúcie. K tomu ich povzbudili aj mládežnícki vedúci, ktorí plamennými vyhláseniami hovorili o potrebe tvrdšieho boja.
Všetky náboženské miesta - budhistické a taoistické chrámy a kláštory, Veľký čínsky múr, ktorého časť sa búrkovým vojakom podarilo zbúrať - sa stali cieľmi Červenej gardy. Červená garda po útoku na pekingskú operu zničila všetky divadelné rekvizity. Militanti v uliciach útočili na okoloidúcich, ktorí neboli skromne oblečení alebo ktorí podľa názoru „červených strážcov“mali provokatívne účesy. Zlomili si päty na topánkach a odsekli im vrkoče, muži polámali topánky s ostrou špičkou. Niektoré oddiely Červenej gardy sa skutočne zmenili na skupiny zločincov, ktorí sa vlámali do domov a pod zámienkou kontroly majiteľov kvôli revolučnej spoľahlivosti ich vyplienili.
Je prekvapujúce, že akcie Červených stráží, dokonca aj tie, ktoré mali otvorene trestnoprávny význam, sa nestretli s odporom čínskych orgánov činných v trestnom konaní. Napriek tomu, že polícia ministerstva verejnej bezpečnosti v Číne naďalej existovala a celkom dokázala zastaviť prebiehajúce bezprávie, rozhodla sa nezasahovať do diania. Dôvodom bola skutočnosť, že generálplukovník Xie Fuezhi (1909-1972), minister verejnej bezpečnosti ČĽR, ktorý bol v roku 1967 vymenovaný aj za starostu Pekingu, poskytoval červenú gardu priamu podporu. Xie Fuezhi osobne apeloval na policajtov s výzvou, aby nedávali pozor na vraždy a násilie páchané Červenou gardou, pretože ide o prejav revolučnej energie más.
V oddieloch Zaofanu pracovali hlavne mladí nekvalifikovaní pracovníci. Ich vodcovia nemali viac ako tridsať rokov a väčšina Zaofanov bola oveľa mladšia. Ako mnoho mladých ľudí, aj Zaofangovci sa vyznačovali nadmernou agresivitou, odmietaním starších generácií vrátane kvalifikovaných robotníkov alebo straníckych robotníkov, ktorí z hľadiska majetku žili oveľa lepšie ako samotní Zaofangi. Organizácie Zaofan mali sídlo v mnohých mestách v Číne, ale hlavnými centrami hnutia boli Peking, Šanghaj, Nanjing a Guangzhou. Zaofani považovali za svoju hlavnú úlohu realizáciu kultúrnej revolúcie v továrňach, továrňach a tiež v rôznych kanceláriách, medzi ktorými boli aj mladší zamestnanci príslušníkov oddielov „rebelov“.
S pomocou Zaofana chcel Mao Ce-tung vytvoriť štruktúry robotníckej samosprávy, a tak ich iniciatívu spočiatku vítal. V Šanghaji sa predovšetkým skupiny Zaofan zmocnili mestského výboru Komunistickej strany Číny a vytvorili Šanghajskú komunu. Mao Ce -tung podporil túto akciu, ale zabavenie podnikov a straníckych štruktúr v celej Číne neviedlo k požadovanému výsledku. Zaofangom nechýbalo ani vzdelanie, ani riadiace a dokonca každodenné skúsenosti na úplné riadenie straníckych štruktúr alebo podnikov. Preto nakoniec existovali dve možnosti, ako dokončiť svoje akcie - buď zavolali „staré kádre“spomedzi pracovníkov strany, alebo sa začal skutočný chaos.
V dôsledku kultúrnej revolúcie v Číne sa začali zrážky medzi samotnými Červenými gardami a Zaofangmi. Červené gardy boli rozdelené na „červené“- deti bohatých rodičov a úradníkov a „čierne“- deti robotníkov a roľníkov. Medzi týmito dvoma skupinami vládlo bezpodmienečné nepriateľstvo. Zaofang a Červená garda mali samozrejme tiež početné rozpory. V niektorých mestách sa mestské stranícke výbory pokúsili využiť ochranu Červenej gardy pred Zaofangmi, v iných mestách - naopak.
Široko známe, vrátane mimo Číny, dostávali tzv. Wuhanský incident. Jednotky Čínskej ľudovej oslobodzovacej armády pod velením generála Chena Zaidaa, ktorý v tom čase zastával post veliteľa vojenského okruhu Wuhan, boli vyslané do Wu-chanu, aby upokojili „kontrarevolučné skupiny“. Generál však porazil nielen straníckych aktivistov, ktorí sa pokúšali brániť mestský výbor strany, ale aj odbory Červenej gardy. Súčasne zatkol generálplukovníka Xie Fuzhiho - samotného ministra verejnej bezpečnosti Číny. Vojaci verní Chen Zaidaovi zabránili pristátiu lietadla so Zhou Enlaiom vo Wu -chane. To bol poburujúci fakt neposlušnosti voči samotnému Mao Ce -tungovi. Tri pešie divízie Čínskej ľudovej oslobodzovacej armády boli vyslané do Wu -chanu, aby upokojili generála Chena Zaidaa. Keďže sa Chen Zaidao nechcel stretnúť s armádnymi jednotkami, vzdal sa úradom a potom bol prepustený z funkcie. Napriek tomu boli akcie generála Chena Zaidaa prvým príkladom zapojenia armády do potláčania nezákonných akcií zúriacich Červených gárd a Zaofangov.
Kultúrna revolúcia priniesla Číne veľa problémov, čo si čoskoro uvedomil aj samotný predseda Mao. Uvedomil si, že „vypustil džina z fľaše“a oddiely Červenej gardy a Zaofangov teraz nielenže jednajú so svojimi protivníkmi, ale ohrozujú aj jeho vlastnú moc. Koniec koncov, je možné, že by sa nakoniec mohli obrátiť proti samotnému vedeniu ústredného výboru KSČ na čele s Mao Ce -tungom, ktorý tento posledný vyhlási za „starého reakcionára“. V krajine bol navyše skutočný chaos. Podniky prestali fungovať, pretože Zaofani, ktorí ich zajali, nemohli organizovať výrobný proces. Kultúrny život v skutočnosti prestal, vzdelávacie inštitúcie zadržané Červenou gardou nefungovali.
Takmer tak rýchlo, ako boli Červeným gardám a Zaofangom udelené súhlasy za úplnú slobodu konania, bolo prijaté rozhodnutie o potlačení ich aktivít. Stalo sa to presne rok po známej adrese „Požiar v sídle“. Mao Ce-tung označil Červenú gardu za politicky nezrelú mládež, kontrarevolucionárov a poslal proti nim jednotky Čínskej ľudovej oslobodzovacej armády a ministerstva verejnej bezpečnosti. 19. augusta 1967 vstúpilo viac ako 30 tisíc vojakov CHKO do Guilinu, kde skutočná „čistka“mesta od Červenej gardy trvala šesť dní. Všetci členovia oddielov „Červenej gardy“boli zničení. V septembri 1967 sa vedenie Červenej stráže rozhodlo rozpustiť všetky jednotky a organizácie „Červenej gardy“. 27. apríla 1968 bolo v Šanghaji odsúdených na smrť niekoľko vodcov zaofanských vojsk, ktorí boli verejne popravení. Piatich vodcov Červenej gardy poslali pracovať na farmu ošípaných. Celkovo bolo len na jeseň roku 1967 do odľahlých oblastí Číny - včerajších Červených gard a Zaofangov - vyhostených viac ako milión mladých ľudí. Teraz, v pozícii exulantov, museli pozdvihnúť ekonomiku čínskej provincie. „Čistky“čínskej mládeže od Červenej gardy a Zaofangu pokračovali až do začiatku 70. rokov minulého storočia. Do tejto doby počet mladých vyhnaných do provincií kvôli nápravným prácam presiahol 5,4 milióna.
V roku 1971 nasledovala porážka skupiny spomedzi vojenských vodcov najbližších k Mao Ce -tungovi. Na čele tejto skupiny bol maršál Lin Biao (nafoto), minister obrany Číny, ktorý bol v tom čase skutočne považovaný za oficiálneho nástupcu predsedu Maa. Podľa oficiálnej verzie maršál Lin Biao pripravoval sprisahanie s cieľom zvrhnúť Maa Ce -tunga, ktorého obvinil z prečinu marxizmu, trockizmu a sociálneho fašizmu. Plány sprisahancov sa však stali známymi. 13. septembra 1971 sa Lin Biao a niekoľko spoločníkov pokúsili odletieť na severovýchod, ale kvôli nedostatku paliva lietadlo havarovalo. Niekoľko vysokých generálov a vyšších dôstojníkov CHKO bolo zatknutých, asi tisíc vojakov bolo odstránených zo svojich funkcií.
V roku 1972 generálplukovník Xie Fuzhi, ktorého v čínskych bezpečnostných silách nazývali jedným z hlavných patrónov Červenej gardy, náhle zomrel. V tom istom roku bol rehabilitovaný generál Chen Zaidao, ktorý ako prvý postavil armádu proti zúriacej mládeži. Obrat proti Červeným gardám však neznamenal koniec kultúrnej revolúcie. Len to dostalo organizovanejšiu a pragmatickejšiu podobu. Teraz boli obeťami kultúrnej revolúcie napríklad predstavitelia čínskych národnostných menšín, najmä Mongoli z Vnútorného Mongolska, ktorí boli obvinení z práce pre nepriateľské štáty (Mongolsko, ako viete, bolo najbližším spojencom a podporovateľom ZSSR v Strednej Ázii a čínski Mongoli boli evidentne považovaní za potenciálnu piatu kolónu Mongolskej ľudovej republiky v Číne).
Kultúrna revolúcia spôsobila rozvoju Číny veľké škody a je moderným vedením tejto krajiny hodnotená negatívne. V roku 1981 ČKS prijala uznesenie, v ktorom sa uvádza: „Kultúrna revolúcia nebola a nemôže byť revolúciou alebo sociálnym pokrokom v žiadnom zmysle … bol to nepokoj spôsobený zhora vinou vodcu a používaný kontrarevolučnými skupiny., nepokoje, ktoré priniesli strane, štátu a celému mnohonárodnému ľudu vážne katastrofy. “
