Libéria oslavuje 26. júla Deň nezávislosti. Táto malá západoafrická krajina je jedným z historicky najpozoruhodnejších štátov tohto kontinentu. Presne povedané, Deň nezávislosti je pravdepodobnejšie dňom vzniku Libérie, pretože je jednou z prvých afrických krajín, ktoré si dokázali udržať svoju suverenitu a nikdy neboli kolóniou žiadnej európskej mocnosti. Libéria je navyše akýmsi „africkým Izraelom“. Nie v tom zmysle, že tu žijú aj Židia, ale preto, že to bolo vytvorené ako štát repatriantov, ktorí sa vrátili „do svojej historickej vlasti“. „Krajina slobody“na pobreží západnej Afriky vďačí za svoj vzhľad potomkom afrických otrokov odvlečených do Severnej Ameriky, ktorí sa rozhodli vrátiť do vlasti predkov a vytvoriť tu svoj vlastný nezávislý štát.
Pobrežie Atlantického oceánu, kde sa nachádza Libéria, je krajinou rovín a nízkych hôr. Od staroveku v ňom žili negroidné kmene hovoriace rôznymi nigersko-konžskými jazykmi. V prvom rade ide o etnické skupiny pripisované jazykovým rodinám Mande a Kru: Mande, Vai, Bassa, rowbo, crane, Gere atď. V skutočnosti nevedeli o štátnosti, ale európski kolonialisti sa neponáhľali úplne dobyť územie modernej Libérie. V období od 15. do 17. storočia. existovalo niekoľko portugalských obchodných miest, ktoré slúžili ako centrá obchodu. Portugalci nazývali územie modernej Libérie pobrežím papriky.
Do zasľúbenej zeme
V roku 1822 sa prvé skupiny Afroameričanov vylodili na území atlantického pobrežia západnej Afriky - v oblasti toho istého Pepperovho pobrežia. Bývalí otroci, ktorých predkovia z územia západnej Afriky vyvážali Portugalci, Holanďania. Angličtí obchodníci s otrokmi na plantážach Severnej Ameriky a Západnej Indie dúfali, že v svoju historickú vlasť budú môcť nájsť svoje šťastie. Napriek tomu, že väčšina osadníkov sa narodila už v Amerike a mala iba genetický vzťah k čiernemu kontinentu, noví osadníci vnímali africkú krajinu ako svoju vlasť. Americká kolonizačná spoločnosť iniciovala repatriáciu bývalých otrokov do západnej Afriky. Fungovalo to v 19. storočí s podporou časti majiteľov otrokov, ktorí nechceli vidieť oslobodených otrokov na území USA. Keďže počet prepustených ľudí každým rokom narastal, zástancovia zachovania otrokárskeho systému sa začali obávať podkopania samotných základov sociálneho poriadku, ktorý sa v USA vyvinul.
To znamená, že pôvodne to bola rasová neznášanlivosť voči majiteľom otrokov a ich sociálny konzervativizmus, ktoré pôsobili ako podnet na začiatok repatriácie bývalých otrokov na kontinent. Teoretici repatriácie bielych otrokov boli presvedčení, že koncentrácia významného počtu oslobodených afrických otrokov v USA neprinesie nič dobré a bude mať také negatívne dôsledky, ako je nárast marginalizovanej populácie a kriminality a nevyhnutné rasové miešanie. Preto bolo rozhodnuté rozšíriť myšlienku návratu do krajiny ich predkov medzi prepustených otrokov a ich potomkov, čo urobili vedúci repatriácie spomedzi samotných Afroameričanov.
Samotní slobodní, napodiv, súhlasili vo svojom záujme so včerajšími vykorisťovateľmi - vlastníkmi otrokov. Je pravda, že z ich pohľadu boli motívy potreby repatriovať bývalých otrokov do Afriky odlišné. Vedúci predstavitelia oslobodencov v prvom rade videli v návrate do krajiny svojich predkov oslobodenie od rasovej diskriminácie, ktorá bola v USA nevyhnutná. Na africkom kontinente mohli bývalí otroci nájsť dlho očakávanú slobodu a skutočnú rovnosť.
V prvej štvrtine 19. storočia vedúci predstavitelia Americkej kolonizačnej spoločnosti aktívne rokovali s kongresmanmi na jednej strane a zástupcami Veľkej Británie na strane druhej. V tom čase už Britské impérium vlastnilo Levie hory - územie modernej Sierry Leone a umožnilo tam usadiť sa prvým prisťahovalcom. Pre Britov mohli západní a anglicky hovoriaci potomkovia severoamerických otrokov pôsobiť ako kanály pre britský vplyv v západnej Afrike.
Je potrebné poznamenať, že Britské impérium pred USA začalo s vývozom oslobodených otrokov do západnej Afriky. Dôvodom bola čistá náhoda. Loď stroskotaná pri pobreží Británie viezla niekoľko stoviek Afričanov do otroctva v Severnej Amerike. Podľa zákonov Veľkej Británie Afričania, ktorí unikli z lode, ktorí boli umiestnení v Liverpoole, nemohli zostať otrokmi v krajine metropoly a dostali slobodu. Čo však mali v Anglicku urobiť tí, ktorí neovládali jazyk a ktorí neboli úplne prispôsobení miestnym podmienkam Afričanov? Bol vytvorený Výbor pre oslobodenie nešťastných černochov, organizácia anglických filantropov, ktorí si za cieľ stanovili záchranu Afričanov tým, že ich vrátia do vlasti.
V roku 1787 pristála na pobreží Sierry Leone loď s 351 Afričanmi. O niečo neskôr dorazila oveľa väčšia partia repatriantov - 1 131 oslobodených Afričanov z Kanady. Boli oslobodení za účasť na bojoch na strane Británie počas americkej revolučnej vojny. V roku 1792 oni boli tí, ktorí založili Freetown - budúce hlavné mesto Sierra Leone, ktorého názov je preložený ako „Mesto slobodných“. V 19. storočí boli k oslobodeným vojnovým veteránom pridaní slobodní muži - bývalí otroci z britských kolónií v Západnej Indii, predovšetkým na Jamajke. Preto keď Americká kolonizačná spoločnosť začala skúmať otázku možnosti umiestnenia imigrantov z USA v západnej Afrike, Briti súhlasili s ich vpustením do Sierry Leone. V roku 1816 bola prvá dávka 38 bývalých otrokov privezená do Sierry Leone na lodi, ktorej velil Paul Caffi, sambo rasový (napoly Ind, napoly Afričan z rodu Ashanti).
Hlavný tok amerických prisťahovalcov po roku 1816 však smeroval na susedné pobrežie Sierry Leone na Pepperovom pobreží. V roku 1822 tu vznikla kolónia „slobodných farebných ľudí“, ktorí sa nazývali „americko-liberijci“. V roku 1824 dostalo územie obsadené kolonistami oficiálny názov Libéria a 26. júla 1847 bola vyhlásená nezávislosť Libérijskej republiky - prvého afrického štátu, ktorý podľa vzoru USA vytvorili americkí repatrioti.
Je príznačné, že včerajší otroci, ktorí dorazili na libérijské pobrežie, sa nechceli vrátiť k tradíciám a základom spoločenského života, s ktorými žili pôvodné národy západnej Afriky. Americko-Libérijčania radšej reprodukovali vonkajšie atribúty amerického štátu na západoafrickom pobreží. Libéria sa stala prezidentskou republikou a vznikli v nej politické strany podľa americko-britského vzoru. Hlavné mesto Libérie Monrovia si dokonca postavilo vlastný Kapitol a vlajka Libérie pripomína vlajku Spojených štátov amerických.
Na druhej strane to bol dôraz na proamerický charakter Libérie, ktorý možno zachránil túto krajinu pred osudom kolonizácie, ktorá tak či onak zasiahla všetky krajiny afrického kontinentu. Libérijčania boli prinajmenšom Britmi a Francúzmi, ktorí vládli v susedných Sierra Leone a Guinei, vnímaní ako americkí poddaní. Samotní americko-libérijčania sa však všemožne snažili zdôrazniť svoj americký pôvod, svoju „inakosť“v porovnaní s pôvodným obyvateľstvom západnej Afriky.
Amerika zlyhala
Ako už bolo uvedené, politický systém Libérie bol napodobňovaný z amerického systému, v Libérii sa napriek absencii koloniálnej minulosti prejavili mnohé sociálno-ekonomické problémy a nedokázali sa zaradiť medzi rozvinuté a stabilné štáty. kontinent. Situáciu zhoršovali neustále konflikty medzi kolonistami - americko -liberijskými a zástupcami kmeňov, ktoré tvoria pôvodné obyvateľstvo Libérie. Zo zrejmých dôvodov to boli dlho americko-liberijci, ktorí tvorili politickú a ekonomickú elitu krajiny, a z tohto dôvodu sa Libéria tešila podpore USA, ktoré jej poskytovali početné pôžičky.
Americkí Libérijci, ktorí v súčasnosti tvoria nie viac ako 2,5% populácie krajiny (ďalších 2,5% sú potomkovia osadníkov zo Západnej Indie), sústredili do svojich rúk všetky opraty vlády v krajine, ako aj jej ekonomické bohatstvo. Včerajší otroci a deti otrokov z plantáží južných štátov USA sa sami zmenili na plantážnikov a správali sa k predstaviteľom pôvodného obyvateľstva, zmenili sa na robotníkov na farmách a vyvrheľov, takmer horšie ako majitelia bielych otrokov štátov - na svojich čiernych otrokov.
Americko-Libérijčania medzi sebou hovorili výlučne v angličtine, vôbec sa nesnažili naučiť sa jazyky miestnych kmeňov. Domorodci zo Spojených štátov a Britského impéria samozrejme zostali kresťanmi rôznych náboženstiev podľa náboženstva, zatiaľ čo miestne kmene naďalej väčšinou vyznávajú tradičné kulty. Aj keď sa domorodci formálne javia ako kresťania, v skutočnosti zostávajú do značnej miery prívržencami afrokresťanských kultov a fantasticky kombinujú kresťanské prvky s voodooizmom, tradičným pre západoafrické pobrežie.
Pôvodné obyvateľstvo bolo kultúrne oveľa zaostalejšie ako americko-libérijčania. V tomto ohľade nedostatok koloniálnych skúseností dokonca hral pre krajinu negatívnu úlohu, pretože americko-libérijci nesledovali politiku zmysluplného „domestikácie“pôvodného obyvateľstva. Výsledkom bolo, že lesné kmene Libérie zostali extrémne zaostalé aj podľa štandardov iných častí západnej Afriky. Zachovali rovnakú „divokú kultúru“Afriky, proti ktorej sa aspoň čiastočne snažili bojovať britské, francúzske, portugalské a talianske koloniálne úrady v iných oblastiach „čierneho kontinentu“.
Všetky problémy, ktoré sa v krajine nahromadili, naplno vyšli najavo po vojenskom prevrate, ktorý v roku 1980 vykonal starší seržant libérijskej armády Samuel Doe. 12. apríla 1980 zvrhli Doeho jednotky prezidenta Williama Talberta a zavraždili ho. Do vojenského prevratu v Libérii zostalo dominantné postavenie americko-liberijských a asimilovaných predstaviteľov miestneho obyvateľstva a emigrantov zo susedných krajín hlásiacich sa ku kresťanstvu, ktorí sa k nim pridali. Americko-libérijčania tvorili drvivú väčšinu libérijských podnikateľov, politických a verejných činiteľov, vysokých vojenských a strážcov zákona, školstva a zdravotníctva.
V skutočnosti až do roku 1980 zostala Libéria štátom americko-libérijských, kde v lesnej zóne a na okraji mestských slumov žilo oveľa početnejšie domorodé kmene, bez skutočného prístupu ku všetkým výhodám, ktoré potomkovia afroamerických navrátilcov požívali. Prirodzene, súčasná situácia spôsobila značnú nespokojnosť pôvodného obyvateľstva, ktorého zástupcovia boli z radových radových a poddôstojníkov libérijskej armády. Keďže vyšší dôstojníci boli takmer výlučne z americko-libérijských rodín, prípravné sprisahanie nižších radov viedol dvadsaťdeväťročný Samuel Canyon Doe, ktorý niesol hodnosť staršieho seržanta.
Diktatúra domorodého žeriava Dowa vrátila Libériu kultúrne späť do storočí. V prvom rade Dow, ktorý sa dostal k moci pod progresívnymi heslami transformácie sociálneho systému krajiny, priviedol do mocenských štruktúr predstaviteľov svojho etnika, čím v krajine nastolil tribalistickú diktatúru. Za druhé, Dow napriek svojmu pôvodnému pôvodu demonštroval proamerické pozície a dokonca v roku 1986 prerušil diplomatické styky so Sovietskym zväzom.
Dowova vláda, ktorá sa začala heslami o boji proti korupcii a rovnakých právach pre všetkých Libérijčanov, je stále dráždivejšia v rôznych sektoroch libérijskej spoločnosti. Ukrátení sa cítili aj predstavitelia ďalších dvadsiatich etnických skupín krajiny, ktorí sa opäť ocitli na vedľajších pozíciách - nielen nie po americko -liberijských, ale po predstaviteľoch žeriavnického ľudu, ku ktorému sám diktátor patril. V krajine sa aktivizovalo mnoho povstaleckých skupín, v skutočnosti to boli zločinecké gangy s politickou frazeológiou.
Nakoniec veliteľ jednej z týchto formácií, princ Johnson, obkľúčil Monroviu, vylákal prezidenta Doea na misiu OSN, odkiaľ bol unesený. 9. septembra 1990 bol bývalý diktátorský prezident Libérie brutálne zavraždený - bol kastrovaný, odrezaný a priložený k vlastnému uchu, potom zabitý pred videokamerou. V Libérii, ktorá bola vždy považovaná za baštu americko-európskych politických tradícií na africkom kontinente, sa teda prebudila skutočná Afrika. V rokoch 1989 až 1996 v krajine pokračovala krvavá občianska vojna, ktorá stála život 200 tisíc Libérijčanov. Moc v krajine nakoniec prešla do rúk partizánskeho veliteľa Charlesa Taylora.
Taylor: Od prezidenta po väzňa vo väznici v Haagu
Pochádzajúci z Golaského ľudu, Charles Taylor získal ekonomické vzdelanie v USA a najskôr pracoval v administratíve Samuela Doea, ale v roku 1989 vytvoril povstaleckú organizáciu National Patriotic Front of Liberia, ktorá sa stala jedným z kľúčových aktérov Prvého Občianska vojna 1989-1996. V rokoch 1997-2003. pôsobil ako prezident Libérie a zároveň silne podporoval povstalcov v susednej Sierre Leone, kde zúrila aj krvavá občianska vojna.
Zásah do vnútorných záležitostí Sierry Leone bol vysvetlený záujmom libérijského vodcu o obchod s diamantmi, ktorý je v krajine Levích hôr bohatý. Taylor, ktorý podporoval Jednotný revolučný front pod vedením Fauda Sanku, sledoval svoje vlastné sebecké záujmy - obohacovanie prostredníctvom ťažby diamantov, ktoré sa povstalecká skupina snažila ovládať, a tiež posilnenie jeho politických pozícií v susednej krajine. Medzitým v samotnej Libérii rástla nespokojnosť s Taylorovou politikou, čo viedlo k druhej občianskej vojne. Nakoniec bola Taylor zvrhnutá a utiekla do Nigérie.
Je príznačné, že Charles Taylor spočiatku konal s výslovnou podporou USA. Nielenže získal vzdelanie v USA, ale prostredníctvom otca bol štvrtinou Američana. Viacero zdrojov tvrdí, že od začiatku 80. rokov 20. storočia americké spravodajské služby spolupracovali s Taylorom, ktorý ho potreboval ako kanála pre americké záujmy v západnej Afrike. Taylor pôsobil predovšetkým ako jeden zo spoluorganizátorov vojenského prevratu 15. októbra 1987 v Burkine Faso, v dôsledku ktorého sa stala hlava štátu a legendárny revolucionár Thomas Sankara, ktorého socialistické experimenty zjavne nemali radi. Spojených štátov, bol zabitý. Mimochodom, účasť Taylora na organizovaní prevratu v Burkine Faso a vraždy Sankary potvrdil jeho najbližší spolupracovník princ Johnson - ten istý poľný veliteľ, ktorého vojaci pred kamerami brutálne zabili bývalého prezidenta Samuela Doea.
Charles Taylor sa však časom, naverbovaný CIA, zmenil na „džina prepusteného z fľaše“. Od konca 80. rokov nadviazal priateľské vzťahy s Muammarom Kaddáfím, s ktorým organizoval známosť Blaise Compaore, bývalý spolupracovník Sankary, ktorý sa po zvrhnutí stal prezidentom Burkiny Faso. Kaddáfí začal Taylorovi poskytovať materiálnu pomoc, aj keď na rozdiel od iných západoafrických vodcov Charlesa Taylora nebolo možné ani označiť za socialistu alebo antiimperialistu. S najväčšou pravdepodobnosťou práve Taylorovo preorientovanie na Kaddáfího, ktorý podporoval pozíciu libérijského prezidenta v „diamantovej vojne“v Sierra Leone, viedlo k prudkému ochladeniu sympatií USA k jeho bývalému zverencovi a spôsobilo pád Taylorov režim. Ak bol Taylor zachránený pred represiami počas rokov Dow - samozrejme, aby sa neskôr mohol použiť v amerických záujmoch, potom štáty nezasahovali do Taylorovho prenasledovania potom, čo bol zvrhnutý z prezidentského úradu. Pokiaľ ho nepostihol rovnaký strašný osud, aký ľudia princa Johnsona poskytli prezidentovi Doeovi - medzinárodné štruktúry začali vyšetrovanie Charlesa Taylora.
V roku 2003 bol Taylor zvrhnutý a na slobode dlho nevydržal. Teraz sa Západu vyplatilo zavesiť na neho všetky tie krvavé zverstvá spáchané počas občianskej vojny v Sierra Leone. V marci 2006 vydalo vedenie Nigérie Taylora Medzinárodnému tribunálu OSN, ktorý exprezidenta Libérie obvinil z početných vojnových zločinov počas občianskej vojny v Sierra Leone a zneužívania počas predsedníctva v Libérii.
Taylora previezli do väzenia v Haagu v Holandsku. Bývalého prezidenta Libérie obvinili z organizačnej a finančnej podpory Revolučného zjednoteného frontu, ktorý v Sierra Leone vykonal operáciu No Living Soul, pri ktorej zahynulo viac ako 7 000 ľudí. Taylor bol okrem iného obvinený z početných sexuálnych zločinov a kanibalizmu, pričom tvrdil, že Taylor a jeho spoločníci jedli odporcov režimu z Craneovcov, ku ktorým patril zvrhnutý diktátor Samuel Doe.
Vyšetrovanie Taylorových zločinov trvalo šesť rokov, kým bývalý libérijský prezident nebol 30. mája 2012 Špeciálnym súdom pre Sierru Leone odsúdený na 50 rokov väzenia. V roku 2006 sa prezidentkou krajiny stala Helen Johnson Sirleaf, ktorá zostáva vo funkcii.
Sedemdesiatšesťročná Helene-prvá žena prezidenta Afrického kontinentu-začala svoju politickú kariéru v 70. rokoch minulého storočia a počas predsedníctva Samuela Doeho spočiatku pôsobila ako ministerka financií a potom prešla do opozície. Neskrýva svoje proamerické pozície a pravdepodobne práve preto jej bola udelená Nobelova cena za mier.
Na zozname najchudobnejších krajín sveta
Libéria zostáva jedným z najzaostalejších štátov na africkom kontinente s mimoriadne nepriaznivými životnými podmienkami pre obyvateľstvo. Občianske vojny odhodili už aj tak slabú libérijskú ekonomiku, podkopali sociálne základy spoločnosti, pretože sa vytvorila dostatočne veľká vrstva ľudí, ktorí nevedeli, ako a nechceli pracovať. Na druhej strane prítomnosť veľkého počtu ľudí s bojovými skúsenosťami, ktorí zostali bez práce, nepriaznivo ovplyvnila kriminálnu situáciu v Libérii a zmenila ju na jednu z najnebezpečnejších krajín v tomto ohľade na africkom kontinente, a teda nie vyznačuje sa pokojom.
Viac ako 80% obyvateľov krajiny žije pod hranicou chudoby. Úmrtnosť zostáva vysoká kvôli nedostatku náležitej lekárskej starostlivosti a nízkej životnej úrovni obyvateľstva. Zaostalosť krajiny zhoršuje skutočnosť, že nie viac ako tretina Libérijčanov ovláda angličtinu, ktorá je úradným jazykom v krajine. Ostatní hovoria miestnymi nepísanými jazykmi, a preto sú negramotní. Krajina má vysokú kriminalitu, obzvlášť zraniteľné sú ženy a deti, ktoré sú najčastejšie terčom trestných činov.
Je známe, že tu sú ľudia stále unášaní za otrockú prácu tak v samotnej Libérii, ako aj v susedných krajinách. Dôležitú úlohu v nefunkčnej existencii obyvateľov tohto západoafrického štátu zohráva taký dôvod, ako je určitý rozklad miestneho obyvateľstva, zvyknutého na neustále toky humanitárnej pomoci a tvrdohlavo neochotný pracovať. Mnoho cestovateľov, ktorí navštívili Libériu, si všimne lenivosť a náchylnosť ukradnúť mnoho miestnych obyvateľov. Toto samozrejme nie je znakom národného charakteru Libérijčanov, ale veľmi bežnými neresťami, ktoré ovplyvňujú imidž krajiny a úroveň jej rozvoja.
Ľudské obete zostávajú v Libérii hroznou realitou. Je zrejmé, že sú zákonom už dlho zakázané a na ľudí, ktorí ich páchajú, sa vzťahuje trestné stíhanie a prísne tresty, ale tradície sa ukazujú byť silnejšie ako strach z trestnej zodpovednosti. Navyše vzhľadom na to, že v skutočnosti orgány činné v trestnom konaní vyšetrujú iba menšiu časť prípadov obetí a vinníci sú zodpovední. Napokon, tradičné presvedčenia sú medzi vidieckym obyvateľstvom Libérie stále veľmi rozšírené, najmä vo vnútorných oblastiach, ktoré prakticky neboli kresťanizované.
Deti sa najčastejšie obetujú, aby si zaistili komerčný alebo životný úspech. Libéria má veľmi vysokú pôrodnosť - v roku 2010 sa krajina podľa plodnosti umiestnila na treťom mieste na svete po Konžskej demokratickej republike a Guinei -Bissau. V chudobných dedinách, kde majú rodiny najväčší počet detí, ich jednoducho nemá čo živiť a malých Libérijčanov vnímajú ako tovar nielen kupujúci, ale aj samotní rodičia. Väčšina detí sa samozrejme predáva na plantážach vrátane susedných štátov alebo priemyselných podnikov, pekné dievčatá sa pripájajú k prostitútkam, ale existujú aj prípady nákupu detí s následným účelom obety. Čo môžeme povedať o boji proti takýmto zločinom, ak v roku 1989 došlo k odsúdeniu ministra vnútra krajiny za organizovanie ľudských obetí.
Libéria je v súčasnosti pod špeciálnou kontrolou OSN. Napriek tomu, že krajina formálne vytvára demokratický politický systém, v skutočnosti nasadenie mierových síl a zahraničných vojenských a policajných poradcov, ktorí pomáhajú posilniť systém obrany a presadzovania práva krajiny, je vo švíkoch, hrá významnú úlohu. úlohu pri udržiavaní zdania poriadku.
Má Libéria šancu zlepšiť svoju sociálno-ekonomickú situáciu, získať dlho očakávanú politickú stabilitu a zmeniť sa na viac-menej normálny štát? Teoreticky áno, a podľa západných médií to dokazujú také progresívne záležitosti, ako je predsedníctvo ženy - laureátky Nobelovej ceny. V skutočnosti je však vážna modernizácia tohto afrického štátu sotva možná v kontexte pokračujúcej neokoloniálnej politiky USA, zaujímajúcich sa o využívanie prírodných zdrojov a zároveň o udržanie nízkej životnej úrovne a politická nestabilita v krajinách tretieho sveta. Sociálny systém vytvorený v Libérii navyše nereprodukoval presne ten americký v najhorších vlastnostiach s rovnakou stratifikáciou obyvateľstva, nielen podľa rasy, ale podľa etnickej príslušnosti. Tento systém sa vyvíjal takmer dve storočia existencie Libérie ako suverénneho štátu a je ťažké uveriť, že sa dá zmeniť, prinajmenšom v nasledujúcom historickom období.
