V mysliach väčšiny Európanov, a dokonca aj občanov Ruska, boli oblasti južnej Sibíri, Altaja, Mongolska, severnej a strednej Číny vždy oblasťou osídlenia národov mongoloidnej rasy, ale toto je ďaleko od prípadu. Už v roku 3 000 pred n. L. Obývali južnú Sibír klany indoeurópskeho (árijského) pôvodu, známe ako nosiče afanasyevskej poľnohospodárskej a chovateľskej kultúry. „Afanasyevtsy“obsadil obrovské územie - okrem Altaja a khasko -minusinskej depresie boli ich archeologické stopy nájdené vo východnom Kazachstane, západnom Mongolsku a Sin -ťiangu.
Neskôr bola archeologická kultúra Afanasiev nahradená kultúrou Andronova v 17.-9. storočí pred naším letopočtom. NS. "Andronovtsy" na juhu obsadil územie až po moderný Kirgizsko, Turkmenistan a Tadžikistan, na východe - južný Ural, západná Sibír. Jednou z najznámejších osád Andronovcov je Arkaim v Čeľabinskej oblasti.
„Princezná“z pohrebiska Kizilsky a „Kováč“z pohrebiska Alexandrovsky-4. (2. polovica 3. tisícročia pred n. L.). Zástupcovia kultúry Yamnaya sú priamymi predkami ľudí Arkaimov, ktorí žili 200-300 rokov pred stavbou Arkaimu.
Treba poznamenať, že už v 1. tisícročí pred n. NS. Xinjiang (východný Turkestan) bol obývaný ľuďmi kaukazskej rasy. Skoršie obdobie - raný neolit a mezolit v južnej Sibíri a strednej Ázii je stále málo študované, ale nie je dôvod domnievať sa, že by to v tej dobe bolo inak. Čínska civilizácia vznikla na juhu - v povodí Žltej rieky. Je zrejmé, že indoeurópska (árijská) a čínska civilizácia na seba pôsobia už od staroveku. A existujú na to archeologické dôkazy. Vedci preto upozornili na skutočnosť, že najstaršie poľnohospodárske kultúry v Číne majú západný „európsky“pôvod.
V povodí Žltej rieky existovali dva druhy neolitických kultúr (grécke νέος - nové, λίθος - kamenné, nová doba kamenná, posledná etapa doby kamennej). Prvý typ bol rozšírený v hornom a strednom toku Žltej rieky, až do prelomu rieky na východ; druhá - dolu riekou, dole k oceánu. Vedci zistili, že západná skupina (kultúra Yangshao - V -II tisícročie pred n. L.) Sa vyvinula skôr ako východná, počiatočným centrom jej vzniku bola oblasť rieky Weihe, pravý prítok žltej rieky. Tieto dve plodiny sa dosť silne líšili, dokonca aj hlavná poľnohospodárska plodina bola odlišná - na východe uprednostňovali ryžu, na západe proso (chumiza). Odlišná bola aj keramika, na západe boli jedlá rovnakého druhu ako v rozsiahlych oblastiach kontinentálnej Eurázie. Na východe mala keramika špecifickú podobu - nádoby na troch nohách (statívy), ktoré sa okrem Číny nikde nenašli. Typ obydlia bol odlišný: na západe je jednokomorový štvorhranný priekopa s jedným alebo viacerými podpornými stĺpmi vo vnútri a ohniskom pred vchodom: na východe sú viackomorové domy bez stĺpov a ohniska na jednom mieste. zo stien. Pohrebný obrad bol tiež vážne odlišný: na hornom a strednom toku rieky boli pohrebiská orientované hlavne na severozápad. A na dolnom toku Žltej rieky - na východe. To naznačuje rozdiel v náboženskom presvedčení.
Rasovo bola východná a západná kultúra mongoloidná, ale niektoré rozdiely medzi obyvateľmi stredného a horného toku Žltej rieky naznačujú prítomnosť kaukazských rasových zložiek. V povodí Weihe mali ľudia vyššie a širšie tváre a očné jamky (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Staroveká čínština: problémy etnogenézy, M., 1978.). Podľa historika a archeológa Jurija Petukhova bola mongoloidná rasa vo všeobecnosti vytvorená ako výsledok zmiešania kaukazských migrantov z doby Kromaňonca a miestneho archanthropa - Sinanthropus (latinsky Sinanthropus pekinensis - „Pekingský muž“). V rokoch 20-10 000 pred n. L. V oblasti moderného Mongolska a Číny existovali neustále migračné vlny boreálov, v terminológii Petukhov „Rus“, to znamená „bieli, čistí“ľudia so svetlou pleťou, vlasmi a očami. „Rus“, ktorý sa miešal s archantropiánmi, vzhľadom na svoje dominantné gény sa asimiloval, ale dával svojim potomkom pokročilejšie schopnosti v materiálnej a duchovnej kultúre. Tak sa objavili prvé mongoloidné predetnické skupiny - predkovia Číňanov, Kórejčanov, Mongolov, Japoncov atď. NS. vlny kaukazsko-indoeurópskych (árijcov) prenikli do juhovýchodnej Ázie. V zmesi s predstaviteľmi mongoloidných predetnických skupín vytvorili skupiny tzv. „Bieli Číňania“, „bieli Kazachovia“atď. Od typických Mongoloidov sa líšili vyšším rastom, svetlou pleťou, často svetlými očami a vlasmi. Niektorí z nich sa stali vládnucou elitou vo svojich národnostiach-to je riešenie pre svetlého a červenovlasého obra Džingischána. „Rus“zároveň obýval rozsiahle oblasti modernej ruskej civilizácie - od Karpát, Dunaja, severného pobrežia Čierneho mora až po Tichý oceán a severnú Čínu. Zároveň si zachovali kaukazizmus a hlavné črty superetnos Rusov. „Skýtsko-sibírsky svet“Kaukazu bol po tisíce rokov akousi bariérou, ktorá oddeľovala obe rasy, pričom neustále dávala migračné vlny na juh. Napríklad moderná indická civilizácia stále zachováva mnohé tradície starovekých indoeurópskych árijcov. Môžeme pokojne povedať, že super-etnos Ruska so svojimi migračnými vlnami vytvorila civilizácie Japonska, Kórey, Číny, Indie (ale iba India si zachovala kaukazský antropologický typ, indoeurópske jazyky, súčasť tradícií a presvedčení). Viac o tomto globálnom procese si môžete prečítať v štúdiách Y. D. Petukhova - „Dejiny Ruska“, „Ruská Scythia (spoluautor - NI Vasilyeva),“Superevolúcia. Superethnos Ruska “a ďalší.
Skýti. Tabuľa zobrazujúca Skýtov, ako lovia z lukov. Zlato. 7-2 storočia. Pred Kr NS. Ermitážne múzeum.
Zhromažďuje sa stále viac údajov potvrdzujúcich, že čínska civilizácia nebola „domorodá“, autochtónna. Pôvodne sa vyvíjal pod obrovským vplyvom zo severozápadu, z protoindoeurópskeho a indoeurópskeho obyvateľstva. Je zaujímavé, že tento trend pokračuje dodnes - v 20. storočí bola nezávislosť Číny obnovená pomocou stalinistického ZSSR, Sovietsky zväz pomohol vytvoriť priemyselnú základňu pre modernú ČĽR, podelil sa s ňou o najpokročilejšie technológie. Koncom 20. a začiatkom 21. storočia bol vedecko -technický prelom nebeskej ríše do značnej miery spojený s prílivom vedeckého dedičstva ZSSR. Napríklad mnohé čínske lietadlá, kozmické lode, námorné lode, obrnené vozidlá atď. Vznikli kopírovaním a zdokonaľovaním sovietsko-ruských technológií. Symbolom tohto historického procesu je prvá „čínska“lietadlová loď „Varyag“.
Vráťme sa do dávnych čias. Keramika kultúry Yangshao sa zreteľne podobá na jedlá z centier starovekých poľnohospodárskych kultúr v Strednej Ázii a v rozhraní Dunaja a Dnepra-trypillskej kultúry (VI-III tisícročie pred n. L.). Navyše, podľa všetkého, cesta migrantov nešla z Iránu a Strednej Ázie, ale z Mongolska a južnej Sibíri. Napríklad keramika Banpo je archeologickým náleziskom v údolí Žltej rieky východne od Xi'anu, kde bolo nájdených niekoľko neolitických sídiel z roku 4500 - začiatok 3. tisícročia pred n. L. e., je veľmi podobný Skýtom. Spojenie kultúr Yanshao s Anau (Stredná Ázia) a Tripolis je v zásade celkom zrejmé - všetky boli vytvorené na okraji „Veľkej Scythie“.
V polovici 3. tisícročia pred n. NS.kultúry typu Yangshao zaberali pomerne veľkú oblasť - takmer celý ohyb žltej rieky. Zdá sa, že tento čas je totožný s polomytickým obdobím „piatich cisárov“, ktoré je uvedené v čínskych prameňoch (čas vzniku čínskej civilizácie). Okolo 2300-2200 pred Kr NS. staré kultúrne centrum Yangshao v povodí Weihe je v kríze. Na jej mieste pokročila kultúra Longshan z východu. Ale aj v tejto dobe je „severná zložka“jasne vysledovateľná, vrátane polozemného, skýtskeho typu obydlia. Písomné pramene v Číne uvádzajú, že práve v 22.-21. storočí pred n. NS. v krajine bola založená dynastia Xia. Táto dynastia mala tiež severozápadný pôvod, „severania“tvorili vládnucu vrstvu kráľovstva Xia. Táto tradícia, keď predstavitelia severných národov vytvorili nové vládnuce dynastie a elitu štátu, sa zachovala celé tisícročia.
Poloha dynastie Xia.
Xiaova vláda sa skončila okolo roku 1600 pred Kristom. NS. Začala sa vláda dynastie Shang (alebo Yin), v tomto období došlo k posilneniu východných prvkov. V tomto období sú zachované súvislosti s indoeurópskou kultúrou - jinový list má veľkú podobnosť s blízkovýchodnými hieroglyfmi (Vasiliev L. Problémy genézy čínskej civilizácie. M., 1976). Možno konštatovať, že čínsky písací systém bol vyvinutý za účasti predstaviteľov severnej civilizácie (mal tiež obrovský vplyv na región Blízkeho východu). V ére štátu Šang (1600 až 1027 pred n. L.) Sa v Číne objavila technológia výroby bronzu, a to už v hotovej podobe. Prenesené bolo z rozvinutého hutníckeho centra v oblastiach Tien Shan a Altaj, kde bola zrejme táto technológia objavená. Ďalšou novou technológiou z tohto obdobia je chariot. Bol tiež získaný hotový, bez miestnych analógov. Čínske zdroje z tohto obdobia uvádzajú, že národy Zhou, Rong a Di žili na severe štátu Shang (Yin). Sú popisovaní ako typickí belosi - ľudia so svetlými očami a hustými červenými bradami, nachádzajú sa tu aj archeologické nálezy skýtskeho „zvieracieho štýlu“.
V hornom toku Žltej rieky, v provincii Gansu, sa v dobe bronzovej (2 000 pred n. L.) Formovala kultúra Qijia. V ňom bolo zaznamenané posilnenie západných prvkov - medzi obyvateľstvom už boli zmiznuté pohrebiská s orientáciou na severozápadné a kaukazské znaky. V hroboch „veľkého mesta Shang“(kráľovstvo Jin) boli nájdené zvyšky čisto kaukazského typu, v tom čase mal Ying zvyk obetovať vojnových zajatcov - často bojovali so „severnými barbarmi“.
Boj so Čou sa skončil porážkou Jinov, kráľovstvo Jin-Šang sa zrútilo-začalo sa obdobie vlády dynastie Čou (1045-256 pred n. L.). Pod nimi boli tradície otroctva nahradené klasickou štátno-spoločnou hierarchiou, ktorá spájala najvyššieho vládcu, nebeského syna, s roľníctvom. V tom istom období prišla do Číny technológia spracovania železa. Chzhous boli predstaviteľmi starovekého belošského obyvateľstva strednej Ázie (Rus-Skýti) a priniesli do Číny nový kultúrny impulz. Mali aj svoje písmo, ale nakoniec zvíťazila miestna odroda. Okrem toho je potrebné poznamenať, že dynastia Zhou presadila svoje nástupníctvo s dynastiou Xia, čím obišla obdobie Jin. Čínske pramene sledujú pôvod Zhousa a ich príbuzných, Rongov, k prvým cisárom, Huangdi a Yandimu, ktorí vládli okolo polovice 3. tisícročia pred n. L. P.n.l., bol rozkvet kultúry Yangshao. Huangdi bol považovaný za zakladateľa klanu Ji (zhou) a Yandi bol považovaný za zakladateľa klanu Jiang (rong).
Je teda zrejmé, že v strednej Ázii v období 5-2 000 pred n. NS. existovala rozvinutá civilizácia, ktorú vytvorili predstavitelia bielej rasy (Kaukazci). Táto civilizácia bola nositeľom rozvinutej materiálnej a duchovnej kultúry - farmárskych schopností, chovu dobytka, výroby bronzu a železa, mala vlastný spisovný jazyk a vymyslela kolesovú dopravu. Všetky tieto úspechy boli prenesené na mongoloidné obyvateľstvo v oblasti Žltej rieky (Číňania dostali systém trigramov od prvých cisárov). Čínska civilizácia vznikla pod silným vplyvom tejto mocnej severnej civilizácie. Ale ona mala silné „konzervatívne“centrum na východe pri oceáne, takže tento región v 1 tisícročí pred n. NS. sa stalo miestom formovania etnosu starovekých Číňanov.
Genetika Mongoloidov je však vo vzťahu k Kaukazom dominantná, takže koniec starovekej civilizácie Strednej Ázie bol celkom predvídateľný. Vládnuca elita rýchlo zmizla v miestnom obyvateľstve, na rozdiel od Árijcov v starovekej Indii, ktorí striktne dodržiavali rozdelenie kastových tried. Západné rongy, podobné Zhou, začali čoskoro vnímať dynastiu Zhou ako mimozemskú a nepriateľskú a vojny sa obnovili. V roku 771 pred Kr. NS. Rongy dobyli hlavné mesto Zhou, stred kráľovstva bol presunutý na východ - východná dynastia Zhou (770 pred Kr. - 256 pred Kr.).
Rongy boli typickým rodom árijsko-skýtskeho koreňa-chovali kone, boli vynikajúcimi bojovníkmi, nosili dlhé vlasy a fúzy, stavali polodupačky, upaľovali mŕtvych a podobne “. Niektorí z nich sa stali súčasťou kráľovstva Qin, čím sa stal vládnucou dynastiou. Ostatné Rongy vytvorili svoje vlastné kráľovstvo - Yiqui. Qin a Yiqui viedli dlhý zápas s rôznym stupňom úspechu. Nakoniec však Qin zvíťazil a anexiou krajín Rongov, ich asimiláciou, sa stal najmocnejším štátom. Qin si podmanil celú vtedajšiu Čínu. Tak vznikla ríša Qin - slávny cisár Qin Shihuang (vláda 246 pred Kr. - 210 pred Kr.) Sa stal jej zakladateľom. Krátko po jeho smrti sa však zrútil. Časť Rongov sa stiahla do Tibetu, kde zvyšky ich starovekej kultúry prežili až do konca 1. tisícročia nášho letopočtu. NS.
Asi od 7. storočia pred n NS. v čínskych zdrojoch sa zaznamenávajú di alebo dinlins. Ďalší rod severného pôvodu. Boli vysokí, mali modré a zelené oči, stavali drevené zrubové domy, zaoberali sa chovom dobytka a poľnohospodárstvom, disponovali špičkovými technológiami na tavenie železa a ľahko sa presúvali z miesta na miesto. Tiež ich možno ľahko rozpoznať ako Skýtov (Rus). Objavili sa na okraji Číny, keď Skýti „oficiálne“povstali na rozsiahlych územiach Eurázie - od Karpát a Čierneho mora až po Tichý oceán. Archeológovia zaznamenali skýtske stopy v severnej Číne - to je tiež ich typická zbraň, konský postroj a šperky. Di prevzali kontrolu prakticky nad celou východnou Čínou, zatiaľ čo ich bratranci, Rongovia, ovládali západné oblasti. Bolo to v tomto období - v polovici 7. storočia pred n. Veľká Skythia dosiahla najvyššiu moc a ovládala takmer celú Áziu. Je pravda, že obdobie ich vlády bolo krátkodobé.
Je potrebné povedať, že čínski historici prvej polovice 20. storočia nepopierali obrovský význam severného (skýtskeho) prvku pri formovaní čínskej civilizácie. Historik Wang Tung-ling, ktorý sa opieral o starodávne zdroje, opísal etnogenézu čínskeho ľudu ako vlnovitý proces prebiehajúci od západu na východ. Identifikoval štyri hlavné vlny: prvá sa dostala do Stredočínskej nížiny v čase legendárnych „piatich cisárov“; druhá vlna vytvorila kráľovstvo Xia; tretia vlna - dynastia Zhou; štvrtý - tvoril populáciu kráľovstva Qin, ktoré tvorilo prvé čínske impérium.
Historik Wei Chui-san aplikoval na minulosť Číny tradičný dualistický model Jin-Jang. Na vývoj čínskej civilizácie hľadel ako na interakciu dvoch hlavných zložiek: juhovýchodnej - mongoloidnej a „domorodej“(prevládala v ére Yin Shan) a severozápadnej, ktorá patrila k bielej rase (dynastie Xia a Zhou).
Archeologické údaje plne podporujú názor týchto čínskych vedcov. Odmietnutie modernej čínskej historiografie od „tradičného“konceptu je preto zrejme spojené s geopolitickými názormi na Peking. Moderná čínska elita úspešne zabudla na pomoc ZSSR a nechce uznať vplyv Veľkej Skýtie, árijsko-indoeurópskej civilizácie na proces vytvárania čínskej civilizácie. Preto čínski vedci „zatvárajú oči“pred obrovskými mohylami v skýtskej ére, pred nálezmi pozostatkov belochov, nad tým, že „čínsky“veľký múr nie je čínskeho pôvodu. Nechcem pripustiť, že nejaký čínsky cisár (a viac ako jeden) I-Wan môže byť Rus-Skýt.
Skýti. Tabuľa zobrazujúca Skýtov loviacich zajacov. Zlato. 7-2 storočia. Pred Kr NS. Ermitážne múzeum.
