Predchádzajúci materiál o amerických predkolumbovských kultúrach sa skončil kultúrou Hopewell okolo roku 500 n. L. NS. ako systém obchodných výmen z neznámeho dôvodu chátral, prestali sa sypať mohyly a medzi nálezmi sa prestali nachádzať umelecké diela súvisiace s touto kultúrou. Vojna je najnespoľahlivejším dôvodom, pretože ako s kým a s kým mal bojovať? Navyše v hroboch nie sú žiadne obete nepriateľských akcií. Vedci predložili rôzne hypotézy, ktoré spôsobili takú sociálnu kataklyzmu. To je tiež chladný okamih, kvôli ktorému zvieratá - predmety lovu išli na sever alebo na západ, pretože zmena počasia mohla ovplyvniť ich obvyklú rastlinnú výživu. Iní ako argument uvádzajú vzhľad luku a šípu. Hovorí sa, že s ich pomocou zabili všetky zvieratá a „Hopewellovci“jednoducho nemali čo jesť. Aj tomuto dôvodu sa hovorí prechod na plnohodnotné poľnohospodárstvo, ktoré zmenilo existujúce sociálne vzťahy a „pohľad na život“. Táto kultúra však úplne nezanikla! Po určitom čase na jeho mieste (asi po 400 rokoch - akýsi „americký temný vek“) vznikla takzvaná „kultúra Mississippi“alebo ako ju nazývajú americkí archeológovia - kultúra predkolumbovských záhradníkov, ktorí žili na území. moderného stredozápadu a juhovýchodu USA niekde okolo 1000 - 1550 inzerát
Ktorékoľvek z veľkých centier patriacich do „kultúry Mississippi“mohlo vyzerať takto alebo skoro tak.
Jeho stopy boli nájdené v údoliach riek, takmer v celej tretine USA. Nálezy boli urobené aj v Illinois a na mnohých ďalších miestach. Ak sa obrátime na údaje o chronológii, bude to pre túto kultúru vyzerať takto:
800 - 1050 dochádza k rozvoju poľnohospodárstva, predovšetkým v oblasti pestovania kukurice. Do roku 1000 n. L. vzniká staroveké mesto Cahokia.
1050 - 1100 - Éra „veľkého tresku“v Cahokii. Počet obyvateľov mesta dosahuje 10 000 - 15 000 a začína sa rozvoj severných krajín.
1100 - 1350 - Po vzore Cahokie sa všade začali objavovať mestá Buzzard.
1350 - 1450 mesto Cahokia je opustené, v mnohých ďalších „hromadných mestách“počet obyvateľov klesá.
1450 - 1539 - nové „hromadné mestá“sa zväčšujú a začínajú viesť.
1539 rokov. Expedícia Hernanda de Sota navštevuje mestá Mississippi od Floridy po Texas. Európania sa dozvedia o existencii „kurganskej civilizácie“.
Zástupcovia „kultúry Mississippi“žili v dobe medených kameňov. Ale nevedeli, ako taviť meď, ale vyrábali výrobky z prírodnej medi. Napríklad táto sekera. (Robbinsovo múzeum, Middleborough, Massachusetts).
Tak sa vyvinula táto kultúra. Samotný pojem „Mississippi“je však zovšeobecnený. V skutočnosti zahŕňa mnoho miestnych kultúr, ktoré sú si svojimi kultúrnymi tradíciami podobné. Kultúra v štátoch Arkansas, Texas, Oklahoma a množstvo susedných štátov sa teda nazýva Caddo; Oneota je názov kultúry nachádzajúcej sa v štátoch Iowa, Minnesota, Illinois a Wisconsin; Staroveká pevnosť je ďalší výraz pre mestá v údoliach rieky Ohio v Kentucky, Ohiu a Indiane. Existuje dokonca kultúra ako juhovýchodný obradný komplex. Nachádzalo sa na pozemkoch štátov Alabama, Georgia a Florida. Všetci mali určité rozdiely v symbolike, rôznym spôsobom stavali mohyly, líšia sa aj artefaktmi.
Ale hlavným pracovným nástrojom predstaviteľov tejto kultúry bol stále kameň. Napríklad kamenné sekery „kultúry Mississippi“. (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts)
To znamená, že existovali „kultúrne skupiny“, z ktorých ako z „tehál“vznikla „kultúra Mississippi“. Skupiny mali podobnú sociálnu štruktúru založenú na poľnohospodárskej produkcii. A to zase spočívalo na „troch veľrybách“: kukurici, fazuli a … tekviciach. Opevnenie bolo podobné: priekopy, palisády, veľké zemské pyramídy s plochými vrcholmi (takzvané „plošiny na hrádzach“). Symbolika súvisiaca s plodnosťou bola podobná, ako aj s úctou k duchom predkov, astronomickými pozorovaniami a … vojnou.
Z pazúrika a ďalších minerálov vyrobili také, charakteristické tvarom, hroty oštepov a hroty šípov. Sú veľmi odlišné od podobných artefaktov „kultúry Hopewell“, však? (Robbinsovo múzeum, Middleborough, Massachusetts).
Tipy a strúhadlo. (Robbinsovo múzeum, Middleborough, Massachusetts).
A tu je celý arzenál oštepov a šípov! (Robbinsovo múzeum, Middleborough, Massachusetts).
Archeologické vykopávky v Cahokii, najväčšom zo starovekých miest v Mississippi a možno aj v hlavnom centre Mississippskej kultúry, ukázali veľmi vysokú úroveň rozvoja tejto starovekej civilizácie. Nachádzalo sa v dolnej nive rieky Mississippi, bohatej na zdroje, na sútoku niekoľkých veľkých riek v centrálnych Spojených štátoch známych ako „americké dno“. Úrodné krajiny poskytovali vysoké výnosy. Voda tam vždy bola. V tejto bohatej oblasti východne od súčasného St. Louis, Missouri, sa Cahokia postupom času rozrástla na obrovské osídlenie. Tu sa dvíha najväčšia mohyla, ktorá sa nazýva „Monkova mohyla“a zaberá na základni plochu päť hektárov s výškou viac ako 30 metrov. Väčšina kopcov Mississippi, ktoré sa k nám dostali na rôznych iných miestach, je veľmi nízka, nie viac ako 3 m. Je zrejmé, že dôvodom je erózia pôdy. Ale skutočnosť, že erózia neznížila výšku „Mníchovho kopca“(to znamená, samozrejme, znížila, ale o koľko?), Nám hovorí, že v staroveku to bolo ešte vyššie!
Ale táto sekera je vystavená v Britskom múzeu!
Vzhľadom na neobvykle veľkú veľkosť Cahokie americký archeológ Timothy Pauketat dokonca uviedol, že Cahokia bola skutočným regionálnym štátom, ktorý dal najsilnejší impulz celej rodiacej sa civilizácii Mississippi. Aj keď s najväčšou pravdepodobnosťou to tak nebolo. Faktom je, že zvláštnosťou vývoja centier „kultúry Mississippi“bola rozmanitosť jazykov, ktoré používali indické národy, ktoré boli jeho súčasťou. Napríklad iba na juhovýchode sa napríklad používalo sedem rôznych jazykových rodín naraz: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic a Timuakan. Ale boli tu zahrnuté aj ďalšie jazykové rodiny a jazyky! Nie je však nič nemožné na tom, že sa tu na „neutrálnom území“stretávali ľudia rôznych kmeňov a jazykov z rôznych oblastí „Mississippskej kultúry“, komunikovali, vymieňali si nápady a úspechy, obchodovali, prípadne vstupovali do manželstiev..
Sekery na rez stromov. (Múzeum starej histórie, Taunton, Massachusetts)
Našlo sa aj veľa osád, podobnej štruktúry ako Cahokia, ale menších rozmerov. „Kultúra Mississippi“teda v priebehu času pokrývala rozsiahle územie: od Veľkých jazier až po samotný Mexický záliv. Mimochodom, odtiaľ boli mušle dodané do tej istej Cahokie. Navyše boli obzvlášť oceňovaní ľaváci. Americkí archeológovia Marquardt a Kozuch navrhli, aby takáto špirála symbolizovala nevyhnutnosť narodenia, smrti a následného znovuzrodenia. Mimochodom, pyramídy podobné tým v Cahokii a ďalších podobných „mestách“sú známe aj na pobreží Mexického zálivu.
Tip sa našiel na brehu ostrova Little Gasparilla na Floride. Dĺžka 8,4 cm.
Aké bolo sociálne usporiadanie všetkých týchto osád? Mali jedno centrum, „hlavné mesto“alebo bolo každé „mesto“samo osebe alebo ich spájal do jedného celku iba obchod a náboženské spoločenstvo? Pohreby zástupcov elity ukazujú, že existovala, a ak áno, mala aj určitú moc. To znamená, že by mohol existovať vodca, ktorý by bol vládcom konkrétneho územia. Druhý uhol pohľadu je, že došlo k decentralizácii moci a elita bola bohatá, ale nemala skutočnú moc. To, ako v mnohých neskorých indických kmeňoch, obrovskú úlohu zohrali vnútro-kmeňové klany a komunity a vodcovia hrali nominálnu úlohu.
Fajčiarske fajky. (Robbinsovo múzeum, Middleborough, Massachusetts).
S najväčšou pravdepodobnosťou existovala silná centralizovaná moc v takých centrách, ako sú Cahokia alebo Etova v Gruzínsku, a v západných oblastiach, ktoré Európania začali navštevovať v 16. storočí, existovali intratribálne vzťahy, ktoré sú nám známe z románov Fenimora Coopera a Willarda Schultza…
Keramika „Mississippiská kultúra“(Robbinsovo múzeum, Middleborough, Massachusetts).
