Jedného dňa sú nohy veľmi nahnevané
Rozprávali sme sa s vedúcim:
„Prečo sme takto pod vašou autoritou, Že celé storočie musíme poslúchať iba teba;
Deň, noc, jeseň, jar, Práve ťa to napadlo, ak prosím bežíš, ťahaj
Tam, tu, kamkoľvek vedieš;
A okrem toho, zabalené v pančuchách, Behúne a čižmy, Ničíte nás ako referenčných otrokov …
(„Hlava a nohy“, bájka od Denisa Davydova, 1803)
Niečo, čomu sme sa na tému stredovekých zbraní a brnení už dlhšiu dobu nevenovali. A ako mi z toho nedávno jeden z návštevníkov VO vyčítal, toto je vážne opomenutie. Hovorí sa, že potrebujeme rovnováhu medzi témami. Súhlasím, ale nájsť zaujímavú tému nie je také jednoduché. Veľa už bolo pokrytého. Prilby, a rôznych typov … Uvažované! Anatomické kyrysy - POVAŽOVANÉ! Éra reťazovej pošty a zmiešaného pancierového panciera, ako aj „bieleho brnenia“a ich zdobenia - to všetko bolo. Ale čo nebolo? Ukazuje sa, že o brnení, ktoré chráni nohy, nebolo prakticky nič. To znamená, že to bolo, samozrejme, ako nebyť. Ale iba v spojení s iným brnením, a nie vo forme jedného materiálu, v ktorom by bola táto téma zvažovaná „od a do“. No, dobre - to znamená, že je čas na nohy!
Začneme epigrafom Denisa Davydova, bájky, ktorá mu veľmi pokazila budúcu kariéru, a je jasné, prečo. Skutočne to bolo poznamenané veľmi správne. Hlava je hlavou všetkého! A bojovníci už v dávnych dobách chránili jej viac nôh. Egypťania napríklad mimochodom spravidla bojovali naboso, rovnako ako silnejšie ozbrojení a ozbrojení Asýrčania. Tu mali ich jazdci a králi topánky. Napríklad kráľ Ashurbanipal na reliéfe, kde je zobrazený ako loví levy, má na nohách čižmy a podobajú sa na americké šnurovacie topánky počas prvej svetovej vojny, ale to je všetko!
Úľava od paláca asýrskeho kráľa Ashurbanipala v Nimrude. Britské múzeum.
Mykénsky bojovník. (Obr. Giuseppe Rava)
V ranom období svojich dejín Gréci z čias krétsko-mykénskej kultúry (aj keď ich len ťažko bolo možné nazvať Grékmi, ale nech boli Gréci a Gréci, je to také zvykom!) Nosili legíny, ktoré im zakrývali nohy už od r. chodidlo po kolená. Na úsvite svojej histórie nosili Sparťania rovnaké legíny, končeky prstov, ktoré zakrývali prsty na nohách, a tiež valcové chrániče nôh, ktoré pripomínali široké náramky. To znamená, že s výnimkou úzkych prúžkov kože, tieto „brnenia“pokrývali celú nohu až po pás, kde bola horná časť stehien pokrytá „sukňou“- zoma, s kovovými platničkami. Potom však úplne opustili brnenie a išli do boja len v prilbách a s veľkými štítmi s priemerom 90 cm, pričom nevyhrávali ani tak na úkor vybavenia, ako skôr zručností a taktiky.
Aténsky hoplite, 4. storočie pred n. L (Figúrka v mierke 1/16 od spoločnosti „MiniArt“)
Zariadenie štítu so zásterou. (Ručne z figúrky v mierke 1/16 od spoločnosti „MiniArt“)
Rozmiestnenie gréckych hoplitových legín na figúrkach MiniArt je úplne správne.
Je pravda, že Aténčania používali na štíty ochrannú zásteru, ktorá chránila nohy alebo skôr stehná pred šípmi. Pretože nohy aténskych hoplitov boli tradične chránené anatomicky tvarovanými legínami. Nemali popruhy ani na chrbte! Jednoducho roztiahli okraje od seba a položili ich na nohu, kde držali kvôli presnému prispôsobeniu! Pohodlné, to je isté.
Skýti kedysi používali športové kožené chrániče na nohy pokryté šupinami. (Obr. Angus McBride)
Mimochodom, Alexander Veľký, súdiac podľa obrázkov, ktoré sa k nám dostali, bojoval tiež „naboso“. Tu je napríklad to, ako ho predvádza oblečeného v brnení americký reenactor Matt Poitras.
Na rímskych stĺpoch-Trajan a Marcus Aureliusovi sú všetci rímski vojaci bosí, asi v nohaviciach ako priliehavé nohavice. „Brakka“- tak sa im hovorilo a od tohto slova išli naše „nohavice“.
Rímsky legionár 3. storočia AD (Obr. Angus McBride) Na tomto obrázku je už v dlhých nohaviciach, ale jeho nohy, ako predtým, nie sú chránené pancierom.
Rímska tribúna éry impéria. (Rekonštrukcia Matt Poitras)
V ére smrti Ríma a „temných dobách“, ktoré nasledovali po tomto období, vojaci neboli hore nohami. Sú tam nohavice a dobre. Pretože všetky brnenia sa nosili hlavne na sebe a jazdci, ktorí nepoznali strmene, sa pokúšali bojovať pešo a na koni sa dostali iba na miesto boja. V každom prípade miniatúra s bojovníkmi z éry Karola Veľkého zo „Zlatého žaltára“nemá na nohách jazdcov brnenie.
Bojovníci „Zlatý žaltár“(Knižnica kláštora Saint-Galen)
Ďalším historickým prameňom je známy koberec Bayeux. V skutočnosti to samozrejme nie je koberec, ale výšivka široká 48/53 cm a dlhá 68, 38 m. Na jeho obrázkoch je jasne vidieť, že bojovníci Harolda a Williama (William dobyvateľ) sú oblečený v reťazovej pošte so štrbinou vpredu. Na nohách majú vinutia a iba William a gróf z Eustace majú kryty na reťazové pošty vo forme pruhov reťazovej pošty. Také biskup Odo nemá také „brnenie“. To znamená, že je zrejmé, že jazdci vtedy nevideli veľký úžitok zo zakrytia nôh. Na druhej strane nám to umožňuje hovoriť o taktike boja. Neďaleko by nepriateľskí vojaci, samozrejme, zasiahli jazdcov do najviac nechránených častí tela, to znamená do nôh! Čo by spôsobilo, že by boli nohy „zabookované“. Ale pretože nič také nepozorujeme, môžeme usúdiť, že jazdci bojovali s rovnakou pechotou … na diaľku. Čo je zobrazené na „koberci“. To znamená, že po nej hádzali oštepy! A až potom rozhorčení pešiaci jazdci rozsekali meče. Navyše ich sekali, keď im to z nejakého dôvodu nebolo až na nohy … To všetko sa však dobre ukazuje na scénach z výšiviek a veľmi naturalistických. Nikto súpera netrafí do nôh. Ani sa nesnaží!
Scéna s Bayesovskou výšivkou.
A potom začne proces rozvoja ochrany kolena a dolnej časti nohy, to znamená … v bitkách konečne začali „chápať“. V prvom rade sa zvýšil počet najjednoduchších typov ochrany: prúžok reťazovej pošty, ktorý zakrýval holeň až po koleno a bol pripevnený šnúrkami na zadnej strane lýtka. Toto je už éra prvých križiackych výprav, keď sa tento druh ochrany rozšíril. Potom tu boli reťazové „podkolienky“(až po kolená) a pančuchové pančuchy na celú nohu. V roku 1195 sa také brnenie skladalo z kožených pančúch, na ktoré bol opäť taký pásik s reťazovou poštou šnurovaný vpredu, ale už na celej nohe, od chodidla po hornú časť stehna.
Templárski rytieri 1195 (obr. Vine Reynolds)
Rytier 1210 (obr. Graham Turner) z Anglicka, takáto ochrana nôh bola široko používaná v XIII.
Hospitaller 1230 (obr. Vine Reynolds)
Súdiac podľa miniatúr, nohu až po koleno bolo možné chrániť aj koženou podložkou, ktorá bola tiež uviazaná šnúrkami na lýtkach, ale iba namiesto reťazovej pošty boli na ňu nitované kovové plakety (kruhy), jedna k jednej. Táto forma ochrany sa zrejme používala menej často ako „brnenie“reťazovej pošty. Do roku 1250 sa však z „pančúch“z reťazovej pošty stali iba pančuchy, to znamená na stiahnutie nohy od chodidla po stehno. Nosili sa cez ľanové shosse pančuchy, na ktoré sa obliekali kožené pančuchy, na ktoré sa už potom obliekala reťazová pošta (to všetko bolo uviazané na páse!). Ale najmódnejší ľudia nosili cez pančuchové pančuchy aj pančuchy z jasného tkaniva, napríklad z hodvábu, takže reťazovú poštu pod nimi nebolo vidieť!
Zároveň najmä v Taliansku a v križiackych štátoch na východe začali posilňovať ochranu nohy až po koleno tým, že na reťazovú poštu ukladali reliéfne kožené platne z takzvanej „varenej kože“. „Topánka“uvarená v oleji!
Knight Outremer 1285 (obr. Christa Hook)
V bitkách zrejme začali trpieť kolená. Pretože okrem reťazovej pošty začali nosiť prešívané rúrkové chrániče kolien s kovanými vypuklými umbolmi.
Ale ďalej - a to je najzaujímavejšie, boli to práve nohy, ktoré ako prvé dostali plný kryt taniera, teda „anatomické brnenie“, ktorého tvar presne zodpovedal kontúram tela. Dokonca aj na rukách sa používali taniere „polvalce“a „kotúče“, šnurujúce po lakťoch, ale nohy boli pokryté pancierom už počas albigénskych vojen a potom storočnej vojny, o čom svedčí slávna podobizeň Gróf Tankavel z Carcassonne a „Čierny princ“Canterbury.
Effigia grófa Trancavela z hradu Carcassonne. Podpis pod ním hovorí, že patrí do XIII. a to je správne, pretože keď boli albigénske vojny. Dávajte však pozor na nohy. Dosky na plece sa nelíšia od tých, ktoré sa nosia o storočie neskôr. To znamená, že je to tak skoro, čo sa objavilo brnenie na nohách!
Effigia „Čierneho princa“v Canterbury.
Ale to je už klasika roku 1410! (Obr. Graham Turner)
Brnenie z roku 1450 (obr. Graham Turner) Vľavo detailne zobrazuje celé „cuis“, čiže chránič nôh, ktorý bol tiež doplnený koženým prvkom s otvormi na pripevnenie jeho brnenia k dubletu. Chrániče kolien, vybavené podľa talianskych tradícií veľkým bočným krídlom, boli doplnené „chromými“alebo kovovými prúžkami v hornej a dolnej časti, ktoré umožňovali ohnutie nohy bez nebezpečenstva otvorenia niektorej časti tela pri náraze. „Mane“- mazanica alebo tuk, - bola zvnútra spojená s popruhmi, na ktoré bola pripevnená nitmi. Tieto detaily boli v prvom rade pripevnené háčikmi a popruhmi, ktoré boli utiahnuté na zadnej časti nohy.
Greenwich Plate Armor 1580 (obr. Graham Turner) Vpravo je zariadenie brnenia „Cewis“patriace Sirovi Henrymu Lee.
Poľský husár toho istého roku. (Obr. Vine Reynolds)
Stehno bolo chránené iba spredu a je jasné, prečo. Uložiť kov a dostať sa k nemu bolo náročné. Pechári mali tiež hlavne chránič kolien so zostupom do dolnej časti nohy a s tanierom mierne nad kolenom a to je všetko.
Brnenie „demi-lance“(„polovičný penny“) Sir James Skudamore 1590 (obr. Graham Turner) Ako vidíte, pod kolená brnenie vôbec chýba!
To znamená, že to všetko začalo od hlavy, prešlo na trup a ako výsledok s hlavou, to znamená s helmou na nej a kyrysom na tele, to všetko skončilo. Je pravda, že rovnakí kyrysníci sa vyznačovali vysokými čižmami z odolnej kože s vyčnievajúcimi chráničmi kolien. Ale to je všetko, čo Nový čas mohol novým obrneným jazdcom ponúknuť!
Samuraj z roku 1185 s charakteristickými rannými legínovými legínami bez chráničov kolien. (Obr. Angus McBride)
Na východe bolo zvykom chrániť nohy tkaním retiazky s kolenami, ktoré boli dodatočne „obrnené“kovovým pupkom. V Japonsku sa do 12. storočia legíny vôbec nepoužívali. V móde tam boli poltopánky z pevnej kože. V polovici 12. storočia sa objavili prvé vzorky slnečných legín z kovových plátov, zvyčajne trojkrídlových, a pre nohu bola vynájdená špeciálna, „samurajská“obuv - kutsuové topánky z tvrdej kože, zdobené zvrchu s medvedou kožou (alebo diviakom, ak je niekto chudobnejší). Kahyanské vinutia sa nosili pod legínami, aby neotierali pokožku. Legíny boli potiahnuté čiernym lakom (je jedno, či boli kožené alebo kovové!) A natreté zlatom. Koleno ešte nebolo chránené, čo bolo pre jazdca veľkým opomenutím zo strany zbrojárov.
Brnenie okolo-eroi XVIII storočia. s charakteristickým tsutsu-suneatom s veľmi veľkými chráničmi kolien. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Opravený bol však až v 16. storočí, keď boli k hornému okraju slnečníka pripevnené chrániče kolien (zo slova „tate“- štít). Na niektorých suneatoch, nazývaných bishamon suneate (na počesť boha vojny Bishamona), bolo koleno chránené predĺžením strednej platne, ktorá vyčnieva ďaleko hore a nazývali sa kakuzuri. V tom čase už boli kožušinové topánky opustené a začali sa nosiť tkané sandále waraji a dokonca aj drevené geta sandále.
Ďalšia rekonštrukcia panciera z obdobia Edo, XVII. Storočie. (Tokijské národné múzeum)
Všimnite si toho, že existuje veľa odrôd suneatu. Už v 15. storočí sa také odrody objavili ako tsutsu-suneate z troch veľkých dosiek, zvyčajne na pántoch, a sino-suneate-z úzkych dosiek na podklade z tkanín alebo reťazovej pošty. Okrem toho sa na nohavice začínajú šiť kovové pláty na ochranu bokov, z ktorých kusazuri - oddelené segmenty „sukne“krunýra a taniera bedrového chrániče - haidate - padali zo samuraja sediaceho na koni. Mimochodom, chrániče kolien boli hrubé, vatou a predná strana bola najčastejšie opláštená šesťhrannými kovovými doskami kikko. Kusari-suneate mali reťazovú väzbu ako ochrannú, ale nechránili dobre pred údermi a neboli také obľúbené ako lamelové.
Haidate Legguards. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
V ére „nového brnenia“sa objavil iba etchu -suneate - ten istý shinosuneate, ale bez látkovej podšívky. Verilo sa, že by sa mali nosiť v daždi alebo ak často musíte prekročiť rieky, pretože na nich môžu zvlhnúť iba struny. Kogake topánky boli vyrobené z odolnej kože a na podrážkach z tej istej kože alebo dokonca z kovových platní. Nemali pätu a na nej boli upevnené šnúrkami. Ašigaruskí pešiaci mohli nosiť kahjanské vinutia a dokonca do nich vkladať bambusové pásy. Ale považovalo sa za neprípustný luxus, dať im aké brnenie pre nohy.
