Aké šťastie
pre našu krajinu pestovateľov ryže -
také horúce!
Issa
Najväčší vládca v japonskej histórii
Je zrejmé, a veľmi oprávnene, že keď Boh chce niekoho potrestať, zbavuje túto osobu rozumu. A potom priamo pred vašimi očami najvernejší zradca, odvážny - hanebne „oslavujte zbabelca“, múdri sú vytlačení z vášho prostredia lichotivou priemernosťou a vy sami to všetko vidíte a chápete, že sa nemôžete zmeniť čokoľvek, aj keď sa zdá, že máš moc. Ale deje sa to aj inak. Keď človek „krok za krokom“stúpa, je na svojom mieste, vyššie a vyššie a dosahuje všetko, o čom sa mu pri pohľade zboku spočiatku, zdá sa, ani nesnívalo. Navyše, v tomto zmysle má Japonsko, rovnako ako Rusko, prekvapivo šťastie. Narodili sa tu dvaja (!) Takíto vládcovia naraz, ktorí mali najskôr každú šancu nejako ukončiť svoj život, ale nakoniec urobili niečo, čo sa zdá byť nemožné.
A
Prvá takáto osoba v Japonsku sa právom nazýva Ieyasu Tokugawa. Začal svoj život … ako rukojemník v rodine iného, mocnejšieho daimya. To znamená, že jeho otec sa ho rozhodol obetovať pre svoju vlastnú bezpečnosť! V tejto funkcii bol niekoľkokrát odovzdaný iným rukojemníkom daimjó a žil v neustálej pripravenosti zomrieť. Nie každý dospelý to vydrží, deti to však berú jednoduchšie. A potom trpezlivo čakal. Nielen trpezlivý, ale aj veľmi trpezlivý. Vstupoval do aliancií a porušoval ich, zradil včerajších spojencov a našiel pre seba nových, ale zároveň aj šikovne bojoval, pretože inak by bol sám dlho zradený. Ako však naznačujú dobové kroniky, „nebo Tokugawu nebo neopustilo“. To znamená, že Boh ho očividne nepripravil o rozum a keď bolo treba, Tokugawa vždy povedal „áno“, a keď to nebolo potrebné - „nie“! Ale častejšie radšej rozhodnutie odložil a potom mu pomohol samotný osud. Jeho nepriatelia umierali a on s tým nemal nič spoločné, ako keby mu samotné nebo pripravilo cestu k moci.
Zároveň každý poznamenal, že je k porazeným veľkorysý a tým pritiahol mnoho generálov protivníkov, ktorých porazil, ctil si miestne zvyky a tradície, ktoré k sebe priťahovali obyčajných ľudí, vedel sa uspokojiť s málom, bol šetrný a dokonca aj skúpy., ale keď to bolo potrebné, peniaze bez váhania minul.
Keď to bolo potrebné, on, rodený aristokrat, sa poklonil obyčajnému Hidejošimu a správne usúdil, že „živý pes (tj. On sám) je lepší ako mŕtvy lev (ktorým by mohol byť sám, pričom sa otvorene chopil Hidejošiho). A potom zomrel a Tokugawa otvorene vystúpil proti svojim vlastným priaznivcom, ktorí boli v skutočnosti … jedným z nich.
21. októbra 1600 v „mesiaci bez bohov“sa armády Tokugawa a jeho protivníkov na čele s Ishidou Mitsunari stretli na bojisku pri dedine Sekigahara. Sily „Armády východu“, ktorej velil Tokugawa, tvorilo asi 100 tisíc samurajov. Vojakov „Západu“bolo 80 000. Na začiatku bitky bola výhoda vojsk „Západu“evidentná. Jednotky japonských kresťanov Konishi Yukinaga bojovali statočne, samuraj Shimazu a Mori bojovali v úplnom súlade s pojmami samurajskej udatnosti. O výsledku bitky v prospech Iejasua však rozhodla zrada. Generál „západného“Kobayakawa Hideaki, ktorému Tokugawa sľúbil nové krajiny a tituly, zradil Ishidu Mitsunari, zaútočil naňho z boku a prinútil tak svoje jednotky utiecť z bojiska. Ukazuje sa, že to bol Kobayakawa Hideaki, kto rozhodol o osude krajiny a zachránil Kobayakawa Hideaki pred dlhotrvajúcou a zničujúcou občianskou vojnou, ale nikdy nebol ocenený, pretože Ieyasu, ktorý vždy používal zradu, ho napriek tomu nechcel povzbudiť…
Potom oživil šógunát - tretí a posledný šógunát Japonska, ktorý držal moc viac ako 250 rokov, a opäť 15 rokov čakal na fyzické zničenie Hidejošiho syna Hidejoriho. Titul šógun a moc previedol na svojho syna, ale on sám za ním neviditeľne stál a pokračoval vo vedení krajiny. Bol to on, kto vypracoval „Kódex o samurajských klanoch“(„Buke shohatto“), ktorý určoval normy samurajského správania v službe aj v osobnom živote, a v skutočnosti jeho dekrétmi vytvoril práve Japonsko, ktoré potom existoval nezmenený až do roku 1868. Bol to on, kto zakázal kresťanstvo v Japonsku a na radu Angličana Willa Adamsa prerušil kontakty s katolíckymi krajinami Portugalska a Španielska.
Tokugawa zomrel, keď mal 73 rokov, až do konca svojich dní sa oddával obžerstvu a zabával sa s peknými ženami - to je ono! A po jeho smrti sa stal tým, čo sme nazývali slovom „boh“, a získal posmrtné meno Tosho-Daigongen („Veľký záchranný boh, ktorý osvetlil východ“), pod ktorým bol zaradený do zoznamu japonských kami.. Súhlaste, nie každý vládca dokáže žiť taký život a robiť toľko pre seba, pre svoje deti a pre celý svoj štát a ľudí!
Potom to boli rôzni šóguni, rôzne výzvy, ktoré na Japonsko čakal samotný osud, ale keď kríza v krajine v polovici 19. storočia dosiahla vrchol, našiel sa ďalší človek, ktorý prevzal zodpovednosť za veľmi prudkú zmenu kurzu krajiny. Táto osoba bola ďalším japonským cisárom menom Mutsuhito.
Cisár ako … osoba a ako cisár
Algernon Mitford, zamestnanec anglickej misie v Edo (Tokio), kedysi nakreslil tento portrét vtedy veľmi mladého cisára Mutsuhita potom, čo sa s ním prvýkrát stretol v roku 1868, keď mal 16 rokov:
"V tom čase bol vysoký mladík s jasnými očami a čistou pokožkou;" jeho správanie bolo veľmi ušľachtilé, čo bolo veľmi vhodné pre dediča dynastie, ktorá je staršia ako ktorákoľvek monarchia na zemeguli. Mal na sebe biely plášť a dlhé bublajúce karmínové hodvábne nohavice, ktoré sa vliekli po podlahe ako dámsky vlak.
Jeho vlasy boli rovnaké ako u jeho dvoranov, ale boli korunované dlhým, tvrdým a plochým chocholom z čierneho drôteného plátna. Hovorím tomu oblak pre nedostatok lepšieho slova, ale s perím to skutočne nemalo nič spoločné.
Obočie mal oholené a namaľované vysoko na čele; líca mal červené a pery potreté červenou a zlatou. Zuby boli začiernené. Vyzerať vznešene s takouto zmenou jeho prirodzeného vzhľadu nevyžadovalo, ale poprieť prítomnosť modrej krvi v ňom by nebolo možné. “
Pri narodení dostal budúci cisár meno „Šťastný princ“a jeho vzdelanie prevzala jeho prababička. Ale čo je zaujímavé, aj keď celý život prešiel pred mnohými ľuďmi, niektorí tvrdia, že bol fyzicky vyvinutý a silný, zatiaľ čo iní, že princ vyrastal chorý a slabý. Každopádne na fotografiách svojich raných rokov nijako nevyzerá ako mladý zápasník sumo.
16. augusta 1860 bol budúci cisár uznaný za pokrvného princa a následníka trónu a 11. novembra prijal nové meno Mutsuhito. Nie je jasné, čo sa princ a budúci dedič dozvedeli. Je známe, že veršovanie, ale to zďaleka nestačí na ovládnutie krajiny. Napriek tomu 7. apríla 1868 vyhlásil „päťbodovú prísahu“- radikálny program zameraný na prilákanie všetkých, ktorí neboli spokojní s predchádzajúcim režimom. Zrušil feudálne vzťahy v krajine a vyhlásil do tej doby vytvorenie modernej demokratickej vlády Japonska. Túto prísahu potom cisár Hirohito zopakoval po skončení 2. svetovej vojny v Deklarácii Ningen Sengen. Nuž, už koncom mája cisár urobil niečo neslýchané: opustil Kjóto a prevzal velenie nad vojskami, ktoré v tom čase bojovali so zvyškami šógunského vojska. Počas troch dní, ktoré cestoval z Kjóta do Osaky, stáli na jeho trase davy ľudí, ktorí túžili vidieť svojho pána. Strávil dva týždne v Osake a vrátil sa domov. Onedlho bolo oznámené, že cisár si teraz bude všetky záležitosti štátu riadiť sám a štúdiu literatúry sa bude venovať iba vo svojom voľnom čase. Cisár sa súčasného stavu v krajine ujal až v roku 1871! Mutsuhito bol korunovaný 15. októbra 1868 v Kjóte, ale urobil z Eda svoje hlavné mesto (1889), vďaka čomu dostal meno Tokio - „Východné hlavné mesto“. Nedá sa povedať, že by bol cisár veľmi zvedavý a snažil sa ísť všade a vidieť všetko na vlastné oči. Navštívil však vojnové lode, zúčastnil sa parlamentných schôdzí.
Výsledkom bolo, že Mutsuhito vládol Japonsku 45 rokov. Počas tejto doby získal celý rad chorôb, ako je cukrovka, zápal obličiek a gastroenteritída, a zomrel na urémiu. Historici sa stále hádajú, či bol aktívny reformátor alebo hračka v rukách jeho poradcov. Súdiac podľa jeho básní sa napríklad chcel vyhnúť vojne s Čínou a Ruskom, ale obe vojny sa začali a skončili víťazstvom Japonska.
Po cisárovej smrti bola jeho pamiatka zvečnená stavbou Meiji Jingu, najväčšej a drevom postavenej šintoistickej svätyne v Tokiu, zasvätenej cisárovi Meijimu a jeho manželke cisárovnej Shoken. Je to pôsobivá stavba v centre Tokia s tradičnou japonskou architektúrou. Je zaujímavé, že v prípade Meijiho sa prvýkrát v japonskej histórii posmrtné meno cisára zhodovalo s mottom éry jeho vlády (Meiji - „svetlá“alebo „osvietená“vláda).
Dojem z vlády Mutsuhita zostáva vo všeobecnosti nejednoznačný. Bol reformátor, ale … „vždy tam niekde zostal“. Porušil tradície, ale veľmi odmerane a nie neustále. Komunikuje s ľuďmi, ale je veľmi obmedzený. Ukazoval sa spoločnosti, ale tiež nie často, a rovnako zriedka hovoril v parlamente. Ukazuje sa, že tento „druhý muž“bol len bledým tieňom Iejasu Tokugawu, ale bol a to je jeho hlavná zásluha. Neponáhľal sa s vecami, ale ani neváhal, keď to bolo potrebné, s modernizáciou krajiny a prijatím zákonov po lehote splatnosti. A potom všetko ostatné urobili ľudia z jeho okolia … vláda a obyčajní Japonci, pre ktorých nehospodárske nútenie pracovať nahradili príkazy zhora s ekonomickými … a nič viac. Zvyšok obyvateľov Japonska to postupne urobil sám!
A tu sú ďalšie sudy! Zaujímavý zvyk. Čo keby sme mali rovnaký zvyk a ľudia, ktorí uctievajú V. I. Lenin, nosili do jeho mauzólea fľaše vodky?
