Ropucha kváka
Kde to je? Bez stopy prešiel
Jarný kvet …
Shuoshi
V histórii každej krajiny pravdepodobne došlo k udalostiam spojeným s cudzími vpádmi, ktoré možno nazvať iba dramatickými. Tu sa pri pobreží Británie objavila flotila dobyvateľa Bastarda a každý, kto ho videl, si okamžite uvedomil, že ide o inváziu, ktorú by bolo veľmi ťažké odraziť. „Dvanásteho dňa Bonapartove vojská zrazu prekročili Niemen!“- je vyhlásený na plese v dome Shurochky Azarovej vo filme „Husárska balada“a okamžite sa zastaví, pretože každý chápe, ako vážnej skúške budú čeliť. Asi 22. júna 1941 nemôžete hovoriť. Každý vedel, že sa niečo také stane - kino, rozhlas, noviny, dlhé roky pripravovali ľudí na to, aby si uvedomili nevyhnutnosť vojny, a napriek tomu, keď sa to začalo, bolo to brané ako prekvapenie.
Japonci mali v roku 1854 taký tichý a meraný život. Sadnite si pod strom a obdivujte Fujiyamu. (Maliar Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
To isté sa stalo v Japonsku 8. júla 1853, keď sa na ulici Suruga Bay, južne od mesta Edo (dnes Tokio), zrazu objavili lode americkej letky Commodora Matthewsa Perryho, medzi ktorými boli dve kolesové pary. fregaty. Japonci ich okamžite nazvali „čiernymi loďami“(korofu-ne) pre ich čierne trupy a obláčiky dymu, ktoré vychádzali z potrubí. No hromové výstrely z dela im okamžite ukázali, že bojujúci hostia to mysleli veľmi vážne.
A teraz si predstavme, čo táto udalosť vtedy znamenala pre Japonsko, na ktorého pôdu bolo viac ako 200 rokov cudzincom, dalo by sa povedať, dovolené … „po kúsku“. Právo navštíviť túto krajinu mali iba holandskí a čínski obchodníci a aj tí mali dovolené otvoriť svoje kancelárie iba na ostrove Desima, ktorý sa nachádza v strede zálivu Nagasaki a nikde inde. Japonsko bolo považované za krajinu „bohov“, jeho cisár bol od prírody považovaný za „božský“. A zrazu k nemu prídu nejakí cudzinci na lodiach a nepýtajú sa, pokorne ležiaci v prachu, ale žiadajú nadviazať diplomatické styky s nejakou ďalekou, ďalekou zámorskou krajinou, a dokonca zároveň jednoznačne naznačujú, že ak im niekto povie „nie““, to znamená, že Japonci nebudú súhlasiť s rokovaniami, odpoveďou mimozemšťanov bude … bombardovanie Eda!
„Žime v mieri!“
Keďže otázka bola nanajvýš dôležitá, japonská strana požiadala o čas na premýšľanie. A Commodore Perry bol taký „veľkorysý“, že jej dal nie dni, ale niekoľko mesiacov pred svojou ďalšou návštevou. A ak „nie“, potom povedia „zbrane začnú hovoriť“a pozvali Japoncov na svoju loď. Ukážte im, akí sú. Japonci si medzitým dobre uvedomovali, ako sa pre obrovskú Čínu skončila prvá „ópiová vojna“(1840 - 1842), a pochopili, že „zámorskí diabli“s nimi urobia to isté. Preto keď sa 13. februára 1854 Perry znova objavil pri pobreží Japonska, japonská vláda sa s ním nehádala a 31. marca s ním Yokohame podpísal zmluvu o priateľstve Kanagawa (pomenovanú podľa kniežatstva). Výsledkom bolo zaobchádzanie s najpopulárnejšími národmi v obchode pre USA a bolo otvorených niekoľko prístavov pre americké lode v Japonsku naraz a boli v nich otvorené americké konzuláty.
A potom sa zrazu objavili takí „barbari s dlhým nosom“. Japonská tlač Commodora Perryho, 1854 (Kongresová knižnica)
Prirodzene, väčšina Japoncov sa stretla s touto dohodou so „zámorskými diablami“alebo „južnými barbarmi“mimoriadne nepriateľskými. A mohlo by to byť inak, ak im bolo po stáročia vštepované vzdelávanie a „propaganda“, že iba oni žijú v „krajine bohov“, že sú to oni, komu je udelená ich záštita a všetko ostatné.. … sú … "barbari." A okrem toho každý chápal, že za to, čo sa stalo, nemôže ani tak cisár Komei (keďže cisár a priori nemôže byť za nič vinný), ale šógun Iesada, ktorý dovolil toto poníženie krajiny aj jej ľudu, pretože to bol on, kto vlastnil skutočnú moc v Honcho, je v Božskej zemi.
Navyše na takýchto lodiach …
Smrť samurajského klanu
George Orwell vo svojom skutočne ohromujúcom románe 1984 celkom správne napísal, že vládnuca skupina spoločnosti stráca moc zo štyroch dôvodov. Môže ju poraziť vonkajší nepriateľ, alebo vládne tak nemotorne, že sa v krajine vzbúria masy ľudí. Tiež sa môže stať, že vďaka svojej krátkozrakosti nechá vystupovať silnú a nespokojnú skupinu priemerných ľudí alebo stratila sebavedomie a chuť vládnuť. Všetky tieto dôvody nie sú navzájom izolované; tak či onak, ale všetky štyri fungujú. Vládnuca trieda, ktorá sa im môže brániť, drží moc vo svojich rukách navždy. Hlavným rozhodujúcim faktorom je však podľa Orwella duševný stav tejto vládnucej triedy. V prípade klanu samurajov, ktorý vládol Japonsku od nástupu založenia rodiny Tokugawa v krajine, bolo všetko úplne rovnaké, ale hlavným dôvodom, prečo samuraji stratili moc, bola ich fyzická degenerácia. Ich ženy príliš milovali kozmetiku a … bielili si nielen tvár a ruky, ale aj prsia, aj keď kŕmili deti. Výsledkom bolo, že olizovali bielok obsahujúci ortuť. Ortuť sa hromadila v ich telách a z generácie na generáciu boli stále slabší a strácali intelektuálne schopnosti. A prechod hore k predstaviteľom iných panstiev bol prakticky uzavretý. Samozrejme existovali výnimky. Vždy sú tam. Ale vo všeobecnosti, klan samurajov do polovice 19. storočia už nedokázal adekvátne reagovať na výzvy doby.
A čo to bolo bojovať s nimi? Dokonca aj pištole a tie v Japonsku boli tavené! (Los Angeles County Museum of Art)
Okrem toho tu bola ešte jedna veľmi dôležitá okolnosť. Keďže bratranecké vojny v Japonsku skončili pristúpením Tokugawa, väčšina samurajov, ktorí predstavovali asi 5% populácie krajiny, bola bez práce. Niektorí z nich sa začali venovať obchodu alebo dokonca remeslu, pričom starostlivo tajili, že je samuraj, pretože práca bola pre bojovníka považovaná za hanbu, mnohí sa stali roninmi a blúdili po krajine, pretože stratili všetku živobytie, snáď okrem almužny. V 18. storočí ich už bolo viac ako 400 000. Okrádali, schúlili sa v tlupách, páchali zmluvné vraždy, stali sa vodcami roľníckych povstaní - to znamená, že sa stali mimo zákon mimo zákona. asociálny prvok. To znamená, že došlo k úpadku vojenskej triedy, ktorá v podmienkach „večného mieru“nebola nikomu k ničomu. V dôsledku toho sa v krajine rozšírila nespokojnosť, spokojní boli iba tí, ktorí boli súčasťou vnútorného kruhu šóguna.
A tak vznikla a zosilnela myšlienka preniesť silu z rúk šóguna do rúk mikáda, aby sa život vrátil do „starých dobrých čias“. To chceli dvorania, to chceli roľníci, ktorí nechceli dať až 70% úrody, a to aj úžerníci a obchodníci, ktorí vlastnili asi 60% bohatstva krajiny, ale ktorí nemal v sebe žiadnu moc, chcel to. Dokonca aj roľníci v tokugawskej hierarchii boli vo svojom sociálnom postavení považovaní za vyšších ako oni a akému boháčovi by sa takýto postoj k nemu mohol páčiť?
„Smrť cudzím barbarom!“
To znamená, že v polovici 19. storočia v Japonsku bol takmer každý tretí obyvateľ nespokojný s úradmi a bol potrebný iba dôvod, aby sa to prejavilo. Nerovná zmluva so Spojenými štátmi, ktorú mnohí Japonci neprijali, sa stala takouto príležitosťou. A zároveň v samotnom fakte jeho uväznenia ľudia videli bezmocnosť šógunátu Tokugawa, ale bezmocní vládcovia v každom čase a vo všetkých krajinách mali vo zvyku zvrhnúť a odísť. Pretože na ľudí akcia vždy zapôsobí, a okrem toho pre neho jednoducho nebolo možné vysvetliť, že šógun Iesada a šéf bakufu Ii Naosuke konajú vo všeobecnosti vo svojich, tj. V ľudových záujmoch. Pretože tvrdý postoj voči Západu znamenal pre Japonsko vyhladzovaciu vojnu, v ktorej by zahynuli nielen masy Japoncov, ale aj samotná krajina. II Naosuke to dobre chápal, ale nemal silu v rukách osvietiť milióny bláznov a nelojálnych. Bakufu medzitým uzavrel ešte niekoľko rovnakých nerovných dohôd, v dôsledku čoho napríklad stratil dokonca právo súdiť cudzincov, ktorí na jeho území spáchali zločin podľa vlastných zákonov.
Vraždy s dlhým nosom
Nespokojnosť v myšlienkach vždy pokračuje s nespokojnosťou v slovách a slová veľmi často vedú k zlým následkom. V Japonsku začali podpaľovať domy úradníkov bakufu a tých obchodníkov, ktorí obchodovali s cudzincami. Nakoniec, 24. marca 1860, priamo pri vchode do šógunského hradu v Edo, samuraji z kráľovstva Mito zaútočili na Ii Naosukeho a odsekli mu hlavu. Bol to neslýchaný škandál, pretože pred pohrebom musela byť prišitá k telu, pretože bez hlavy boli pochovaní iba zločinci. Dalej viac. Teraz v Japonsku začali zabíjať „dlhých nosov“, teda Európanov, kvôli ktorým sa takmer začala vojna s Anglickom. A potom to prišlo nato, že v roku 1862 vstúpilo oddelenie samurajov kniežatstva Satsuma do Kjóta a požadovalo, aby šógun preniesol moc na Mikado. Táto vec však neprišla k povstaniu. Po prvé, samotný šógun nebol v Kjóte, ale v Edo. A za druhé, cisár sa neodvážil prevziať zodpovednosť v takej chúlostivej záležitosti, ako je rozpútanie občianskej vojny vo vlastnej krajine. Títo samuraji v hlavnom meste zjavne nemali čo robiť a po chvíli ich jednoducho vyviedli z mesta. Šógun ale urobil určité opatrenia a posilnil svoje jednotky v hlavnom meste. Preto, keď o rok neskôr dorazil do Kjóta oddiel samurajov kniežatstva Cho-shu, vítali ich výstrely. Prestávka, ktorá nasledovala po týchto udalostiach, trvala tri roky, až do roku 1866, a to všetko preto, že ľudia pozorne sledovali, či sa im v dôsledku zmien v krajine darí horšie alebo lepšie.
Ako sa vám páči taká Američanka, ktorá prenikla do vašej „krajiny bohov“? Umelec Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, obr. 1860) (Los Angeles County Museum of Art)
Situáciu živili storočia feudálnych rozbrojov. Napokon samuraji južných kniežatstiev Satsuma, Choshu a Tosa boli od porážky v bitke pri Sekigahare v nepriateľstve s klanom Tokugawa a nemohli mu odpustiť ich následky a ich poníženie. Je zaujímavé, že peniaze na zbrane a zásoby dostávali od obchodníkov a úžerníkov, ktorí sa priamo zaujímali o rozvoj trhových vzťahov v krajine. Zodpovedalo cieľom povstania a bolo zvolené heslo: „Ctiť cisára a vyhnať barbarov!“Ak však všetci súhlasili s jeho prvou časťou, potom ani druhú časť zrejme nikto nespochybnil, došlo k vážnym nezhodám v detailoch. A celý spor sa týkal iba jednej veci: ako dlho môžete robiť ústupky Západu? Je zaujímavé, že vodcovia povstalcov, rovnako ako vláda bakufu, dobre pochopili, že ďalšie pokračovanie politiky izolacionizmu by zničilo ich krajinu, že Japonsko potrebuje modernizáciu, ktorá je bez skúseností a technológie Západu absolútne nemožná. Navyše, medzi samurajmi v tej dobe už bolo veľa vzdelaných ľudí, ktorí sa zaujímali predovšetkým o úspechy Európanov v oblasti vojenského umenia. Začali vytvárať oddiely Kiheitai („neobvyklí vojaci“), ktorí boli prijatí od roľníkov a obyvateľov mesta, ktorých vycvičili v európskej taktike. Práve tieto jednotky sa neskôr stali základom pre novú japonskú pravidelnú armádu.
Práve tu sa nachádzalo hlavné hniezdo sprisahancov proti šógunovi. Mapa Taiwanu a Satsuma daimyo, 1781.
Povstalci však konali oddelene a šógunova armáda sa s nimi ťažko vyrovnávala. Keď sa ale kniežatstvá Satsuma a Choshu dohodli na vojenskom spojenectve, vojská Bakufu vyslané proti nim začali trpieť porážku za porážkou. A potom, v júli 1866, Shogun Iemochi zomrel.
„Vzdajte sa malých vecí, aby ste vyhrali veľké!“
Nový šógun Yoshinobu sa ukázal byť pragmatickým a zodpovedným človekom. Aby neprilial viac paliva do ohňa občianskej vojny, rozhodol sa rokovať s opozíciou a nariadil prerušenie nepriateľských akcií. Opozícia však stála na svojom - všetka moc v krajine by mala patriť cisárovi, „koniec dvojitej moci“. A potom Yoshinobu 15. októbra 1867 urobil veľmi prezieravý a múdry čin, ktorý mu neskôr zachránil život a rešpekt pred Japoncami. Zriekol sa právomocí šóguna a vyhlásil, že iba cisárska moc, založená na vôli celého ľudu, zaručuje znovuzrodenie a prosperitu Japonska.
Shogun Yoshinobu v celých šatách. Foto tých rokov. (Kongresová knižnica USA)
3. februára 1868 jeho abdikáciu schválil cisár, ktorý vydal „Manifest o obnovení cisárskej moci“. Ale poslednému šógunovi zostala celá jeho zem a bol oprávnený viesť vládu počas prechodného obdobia. Prirodzene, veľa radikálov nebolo s týmto vývojom udalostí spokojných. Ako to veľmi často býva, chceli veľa všetkého naraz a postupné kroky sa im zdali príliš pomalé. V dôsledku toho sa v Kjóte zhromaždila celá armáda nelojálnych ľudí na čele so Saigom Takamorim, známym svojim nezmieriteľným postojom k odstráneniu tokugawského šógunátu. Žiadali zbaviť bývalého šóguna dokonca aj ducha moci, previesť na cisára všetky krajiny klanu Tokugawa a pokladnicu bakufu. Yoshinobu bol nútený opustiť mesto, presťahovať sa do Osaky, potom, čakajúc na jar, presťahoval svoju armádu do hlavného mesta. Rozhodujúca bitka sa odohrala pri Osake a trvala celé štyri dni. Šógunove sily trikrát prevyšovali cisárových priaznivcov, a napriek tomu potupný šógun utrpel zdrvujúcu porážku. To nie je prekvapujúce, pretože jeho vojaci mali staré zápalkové zbrane, nabité z náhubku, ktorých rýchlosť streľby sa nedala porovnať s rýchlosťou streľby nábojníc Spencer, ktoré používali vojaci cisárskej armády. Yoshinobu sa stiahol k Edo, ale potom sa aj tak vzdal, pretože nemal inú možnosť, ako spáchať samovraždu. Výsledkom je, že rozsiahla občianska vojna v Japonsku sa nikdy nezačala!
„Nové zbrane“. Umelec Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Los Angeles County Museum of Art)
Bývalého šóguna najskôr vyhostili do hradu predkov Šizuoka na východe Japonska, z ktorého mal zákaz opustiť. Potom však zákaz zrušili, vrátila sa mu malá časť pôdy, takže jeho príjem bol celkom slušný. Zvyšok života strávil v malom mestečku Numazu, ktoré sa nachádza na pobreží zálivu Suruga, kde pestoval čaj, lovil diviaky a … venoval sa fotografii.
Cisár Mutsuhito.
V máji 1869 bola cisárova moc uznaná v celej krajine a boli potlačené posledné centrá vzbury. Pokiaľ ide o samotné udalosti z rokov 1867 - 1869, v histórii Japonska dostali meno Meiji ishin (Meidžijská obnova). Slovo Meiji („osvietené pravidlo“) sa stalo heslom vlády mladého cisára Mutsuhita, ktorý nastúpil na trón v roku 1867 a ktorý mal neľahkú úlohu modernizovať krajinu.
