Akt siedmy: Smrť vždy príde nečakane …
Biela chryzantéma -
Tu sú nožnice pred ňou
Na chvíľu zamrznuté …
(Buson)
Asi o deviatej v chladný večer 15. novembra 1867 dorazil Nakaoka Shintaro z Tosa Khan do hostinca Omiya s tromi spoločníkmi. Potom sa jeden zo samurajov, ktorí tu boli, opýtal svojho sluhu, či tu pán Saya nie je ubytovaný - to bola Ryomova prezývka. Nič netušiaci sluha odpovedal kladne a viedol hostí po schodisku. A potom jeden zo samurajov vytasil meč a bodol ho do chrbta, potom všetci štyria vybehli hore schodmi a vošli hlboko do tmavej chodby. Jeden z nich otvoril posuvné dvere vedúce do Ryomovej miestnosti a zakričal: „Pán Saya, ako som sa tešil na toto stretnutie!“
Shogun Tokugawa Yoshinobu bráni hrad Osaka. Japonský obrázok v žánri uki-yo. Los Angeles Regionálne múzeum umenia.
Ryoma zdvihol hlavu a atentátnik ho bodol a zanechal mu ranu na boku lebky.
Keď sa Ryoma pokúšal vytasiť meč, dostal ďalšie bodnutie do chrbta. Tretí úder padol na Ryomovu pochvu a okamžite bol znova zranený do hlavy. V tesnej miestnosti v zápale bitky Nakaoka Shintaro trpel rukou iného vraha; pokúsil sa vybehnúť na chodbu, ale opäť bol zranený. Vrahovia rýchlo odišli z hostinca, pričom ani nestihli dokončiť svoje obete. Ryoma videl odraz svojej tváre na čepeli meča, zašepkal: „Zranený v hlave … skončil som“a omdlel. Nakaoka Shintaro, ležiaceho v bezvedomí, našiel hostinský. O dva dni zomrel, ale stihol podrobne povedať, čo sa v ten osudný večer stalo. Sakamoto Ryoma teda zomrel na svoje tridsiate druhé narodeniny.
Bronzová socha Ryoma Sakamota v parku Kazagashira v Nagasaki.
Kto bol zodpovedný za smrť Ryoma, Japonci stále argumentujú. Faktom je, že shugo, veliteľ polície v Kjóte, bol podriadený dvom policajným organizáciám: shinsengumi a mimawarigumi. Keď bol Matsudaira Katamori, pán Aizu, vymenovaný do funkcie shugo, jeho bojovníci žili v chráme Komyoji. Mimawarigumi obsadili jednu z prístavieb chrámu Ko-myji a svoje povinnosti vykonávali v chrámoch mesta. Ryoma bol považovaný za zločinca, pretože pri útoku na hostinec Teradaya zastrelil revolverom jedného z policajtov, a tak nie je prekvapujúce, že ho polícia sledovala. V spomienkach na Teshirogiho Suguemona, ktorý slúžil Shinsengumimu pod vedením Matsudaira Katamoriho, sa hovorí, že to bola Katamori, ktorá prikázala zabiť Ryoma, a zdroju, akým je Suguemon, sa dá dôverovať. Ale ak bol Ryoma zločinec, prečo ho polícia Mimawarigumi lovila? A - hlavné je, prečo bolo potrebné ho zabiť, pretože zatknúť ho a pre poučenie všetkých ostatných súdiť a trestať podľa zákona by bolo oveľa jednoduchšie!
Obraz cudzinca používaného ako cieľ streľby.
Ak nejde o túžbu polície pomstiť sa, komu by potom prospela Ryomova smrť? Odpoveď sa zdá byť jednoduchá: tí, ktorí sa chceli vysporiadať s bakufu násilím, ale nemohli, pretože najspoľahlivejší hlas vystúpil proti občianskej vojne.
Meno Ryoma znamená „dračí kôň“. Objavil sa na politickej scéne v Japonsku, keď už boli dni triedy samurajov spočítané a prehnali sa ňou ako drak po oblohe. Stal sa mužom, ktorý zjednotil všetkých, ktorí chceli, aby sa Japonsko zo zaostalej feudálnej spoločnosti zmenilo na modernú prosperujúcu veľmoc a tragicky zomrel na vrchole života. Jeho sen urobiť z Japonska slobodnú krajinu otvorenú medzinárodnému obchodu sa mu splnil až po 2. svetovej vojne.
Ôsmy akt. Bez krvi sa nedá žiť!
Vojaci blúdia
Chúlení spolu na blatistej ceste
Aká zima!
(Mutyo)
Na radosť choshuských radikálov v decembri 1867 zomrel na kiahne cisár Komei, ktorý nemal rád bojovných samurajov a mladých ambicióznych aristokratov z Choshu. Jeho smrť bola pre Choshua taká aktuálna a vhodná, že sa po Kjóte šírili zvesti, že cisára zabili aristokratickí extrémisti. Dedič Mutsuhito. Cisár Meiji mal iba štrnásť rokov a v tejto ťažkej situácii bol úplne bezmocný: jeho strážcovia si dokázali poradiť s nepriateľmi, skrývajúcimi sa za cisárskou vlajkou. Po Ryomovej smrti nemohol nikto zabrániť Choshuovi a Satsumovi, aby sa Tokugawovi pomstili. Yamanouchi Yedo z Tosa Khan sa silne vzbúril proti extrémnym opatreniam a ponúkol kompromis prijateľný pre šóguna: jeho titul by mal byť zrušený, ale mali by mu zostať pozemky a post predsedu vlády, vedúceho rady vplyvného daimjóa. Tento návrh však nevyhovoval Choshuovi a Satsumovi. Radikáli počas stretnutia na súde pohrozili Yodom odvetou, aby nezasahoval do sprisahania proti šógunovi Keiki. Ryomove sny o mierovom prenose moci od šóguna na cisára teda umreli spolu s ním.
Francúzska vojenská misia v Japonsku. Briti podporovali cisára, ale Francúzi sa spoliehali na šóguna, ale prehrali s ním.
V januári 1868 mladý cisár Meiji, ktorý padol pod vplyv radikálov, oznámil, že odteraz všetka moc v krajine patrí iba jemu. Posledný šógun, chytro umiestnený v situácii, keď bol nútený buď neposlúchnuť cisára, alebo prísť o majetok, opustil hrad Osaka spolu s 15 000 jeho bojovníkmi a zamieril do Kjóta.
Tokugawská armáda sa čoskoro stretla v bitke pri Toba-Fushimi s „cisárskou“armádou kniežatstiev Choshu, Satsuma a Tosa na čele so Saigom Takamorim. Je pravda, že armáda Takamori bola trikrát nižšia ako počet nepriateľov, ale bola vyzbrojená britskými puškami a bola lepšie pripravená. Jeho protivníci išli do boja so zápasovými puškami a iba málokto mal francúzske pušky „snuffbox“. Výsledkom bolo, že posledný šógun Keiki bol porazený, utiekol k Edo a o dva mesiace neskôr sa vzdal cisárovi.
Deviate dejstvo: Posledné spievanie básne.
Snehová guľa, snehová guľa
ako rýchlo si vyrástol, -
nemôžeš valcovať!
(Iedzakura)
Cisárska moc bola teda obnovená vďaka koordinovaným akciám Choshua a Satsumu mnoho rokov potom, čo boli ich predkovia porazení v bitke pri Sekigahare. Pravda, aj po obnovení Meidži stále vznikali jednotlivé prípady zúfalého odporu voči cisárskym vojskám. V lete 1868 sa teda v Aizu-Wakamatsu mladí muži a dokonca aj dievčatá zúčastňovali na nepriateľských akciách pod velením Matsudaira Katamoriho, pričom utrpeli obrovské straty. V Nihonmatsu Khan dostali dvanásťroční chlapci zbrane a poslali ich do boja proti cisárskym vojskám. Nedalo sa však nič robiť. V roku 1869 vláda Meidži zrušila rigidnú triednu hierarchiu obdobia Tokugawa. Odteraz všetci Japonci patrili buď k šľachte, alebo k obyčajným občanom, ktorým bola poskytnutá sloboda výberu povolania a bydliska, čo však neznamená, že Japonci okamžite odhodili všetky okovy feudalizmu. Napriek tomu v roku 1871 daimjó stratili svoju moc a khanov nahradili prefektúry podriadené ústrednej vláde. Hrady a armády daimjó navždy zmizli, zástupcovia všetkých tried začali byť odvedení do armády. Po 700 rokoch histórie samuraji úplne stratili svoje postavenie, pretože ich potreba zmizla. V roku 1876 bol vydaný dekrét, ktorý zakazoval nosiť meče komukoľvek okrem armády.
Hrob Sakamoto Ryoma v Kjóte.
Pokiaľ ide o všetky ostatné politické osobnosti v tomto príbehu, všetky podľa očakávania zomreli v čase, ktorý im bol určený, ale zomreli rôznymi spôsobmi. Saigo Takamori zomrel v náručí oddaného sluhu na následky zranení v poslednej bitke pri potlačení povstania Satsuma, ktoré viedol v roku 1877 na Kjúšú. V roku 1899 Katsu Kaishu zomrel na apoplektickú mozgovú príhodu vo svojom dome. Zástupcovia Satsumy, Choshu a Tosy zostavili vládu cisára Meidži a ich parochalizmus, proti ktorému bojoval Ryoma Sakamoto, nakoniec uvrhol Japonsko do oslabujúcej svetovej vojny.
Pokiaľ ide o Sakamoto Ryoma Sakamoto, potom … v modernom Japonsku je považovaný za národného hrdinu. V Kjóte je jeho hrob vždy preplnený, dymí sa tu kadidlo, ležia kvety a girlandy tradičných papierových žeriavov a dokonca aj fľaše saké, ktoré vraj Ryoma veľmi obľubuje. Prekvapivo sa na neho obracajú ľudia v ťažkých situáciách aj dnes o radu, ako keby dúfali, že ich kami ich osvieti. Okrem toho je v krajine asi 75 fanúšikovských spoločností Sakamoto Ryoma, ktoré študujú jeho život a pokúšajú sa v ňom podobať svojmu idolu, napríklad nosia americké topánky a nie iné topánky. Predávam tričká s nápisom: "Milujem Sakamoto Ryoma" - tak to je! V meste Kochi, vo svojej vlasti, na brehu oceánu, mu bol postavený veľký pamätník, ktorý veľmi jasne demonštroval jeho oddanosť a otvorenosť všetkému novému. Je na ňom vyobrazený v amerických kožených topánkach, ale s tradičným samurajským mečom.
Plakety Ema na nádvorí penziónu Teradaya Inn venované duchu (kami) Sakamoto Ryoma.
O úlohe, ktorú v histórii krajiny zohral Ryoma Sakamoto, svedčia aj výsledky prieskumu zamestnancov 200 najväčších japonských korporácií, ktorý sa uskutočnil pred niekoľkými rokmi. Takže hoci otázka „Kto z ľudí minulého tisícročia by bol najužitočnejší na prekonanie súčasnej finančnej krízy v Japonsku?“, Sakamoto Ryoma získal najväčší počet hlasov, ako poctu za jeho schopnosť cítiť sa novým, mierumilovnosť a politická múdrosť.
A tu je veľmi kuriózna skutočnosť spojená s menom tejto mimoriadnej osoby. V modernom svete je rozšírenou praxou pomenovať veľké letiská podľa známych politikov, vynikajúcich osobností kultúry a umenia. Tak sa napríklad v USA objavili letiská pomenované po Johnovi F. Kennedym a Ronaldovi Reaganovi, vo Francúzsku je letisko Charles de Gaulle, v Taliansku je meno Leonardo da Vinci zvečnené v názve letiska a vo Veľkej Británii - John Lennon. Ale v Japonsku také letiská dlho neexistovali. A tak 15. novembra 2007, na ďalšie výročie narodenia a úmrtia Ryoma Sakamota, dostalo jeho meno letisko nachádzajúce sa na ostrove Shikoku. Potom viac ako 70 tisíc obyvateľov mesta Kochi podpísalo petíciu na podporu tohto návrhu.
Pamätník Nakaoka Shintara, spolupracovníka Ryomy.
Epilóg. „Na svete nie je smutnejší príbeh …“
V zimnom vetre
Osamelý vták zmrazil -
Je to chladná chudera!
(Sampu)
Niekto si veľmi správne všimol, že bez ohľadu na to, aký je muž veľký, nejaká žena v prvom rade trpí jeho smrťou a až potom jeho sprievod a všetci, ktorí ho považujú za veľkého. Ryoma, keď zomrel, zanechal po sebe nešťastnú ženu. Žena, ktorej, ako veril, a ona, a mnoho ďalších, k nemu poslal samotný osud. Koniec koncov, prvá vec, ktorá Ryomovi a O-ryovi padla do oka, keď mali možnosť navzájom sa porozprávať (okrem toho, samozrejme, o atraktívnom vzhľade oboch), boli ikonické zhody ich mien. Jeden hieroglyf v mene Ryomy je tiež prítomný v mene O-ryo a znamená „drak“. To znamená, že obaja boli „drakmi“a drak v Japonsku je symbolom šťastia a šťastia!
Samurajské dievča. Fotografia z roku 1900. V Japonsku sa všetko dávno zmenilo, ale fotografie dievčat s mečmi sa stále vyrábali pre potreby cudzincov.
„Toto je znak osudu,“-považuje sa za dračieho koňa Ryoma a jednoducho za draka O-ryo. A keďže ich samotná obloha spojila, znamená to, že sa jednoducho museli navzájom milovať, pretože aký Japonec odoláva jeho karme? Mimochodom, samotný Ryoov osud bol taký, že sa pre neho dievča ukázalo ako zápas. Bola najstaršou dcérou Narasaki Ryosaku, chudobného samuraja a doktora na čiastočný úväzok, ktorá patrila do klanu Choshu. Okrem nej boli v rodine ešte dve dievčatá a dvaja mladší chlapci. Deti dostali dobrú výchovu a vzdelanie, ale v roku 1862 zomrel O-ryov otec, ktorý rodine prakticky nič nenechal. Najprv predali dom a tie veci, ktoré mali aspoň nejakú hodnotu. Potom začali predávať všetko, čo sa nejakým spôsobom dalo predať: kimona, domáce potreby a všetok nábytok. Dostalo sa to tak, že na to, aby sa najedli (a jedli raz za deň), si museli požičať riad od susedov. Najmladšieho syna Kenkichiho, ktorý mal iba päť rokov, poslali ako mladšieho sluhu do jedného z chrámov v Kjóte a najkrajšiu z troch dcér Ryosaku, 12-ročnú Kimi, predali Shimabare na maiko., teda študent gejše. Mediátor, ktorý s tým pomohol bez vedomia matky a najstaršej dcéry, vzal so sebou prostredného, 16-ročného Mitsueho, do Osaky, s výslovným účelom predaja do verejného domu. A čo si myslíte, že O-ryo urobil? Ona, ktorá mala v tom čase iba 22 rokov, išla do Osaky sama, našla tam tohto darebáka a žiadala vrátiť jej sestru. Predajca „živého tovaru“ukázal dievčaťu svoje tetovanie, vraj vidíš, s kým máš do činenia a vyhrážal sa jej zabitím. O-ryo sa však nebál a darebák ustúpil a vrátil jej sestru.
V tom čase O-ryo zrejme začal pracovať ako sluha v hoteli Teradai. V neposlednom rade sa na toto miesto dostala kvôli dobrým mravom a dobrému vzhľadu. Už vieme, že nebola len odvážna, ale aj inteligentná dievčina a dokázala Ryoma Sakamota včas varovať pred nebezpečenstvom.
Pamätník Ryoma a O-Ryo v Kagošime.
Po jeho smrti O-ryo nejaký čas žila v rodine svojho zosnulého manžela spolu so svojou milovanou sestrou Otome. Ako 30 -ročná sa druhýkrát vydala za obchodníka Niiimuru Matsubeia, ktorý bol roky oveľa starší ako ona. So smútkom, ktorý zostal v jej srdci, často pil. A keď sa opila, zakričala na svojho manžela: „Som manželka Sakamota!“a napojil ho zvyškami saké. Toľko k poslušným Japonkám … Jeho život s touto ženou bol pravdepodobne veľmi ťažký …
V roku 1874, keď mala 34 rokov, O-ryo porodila syna Nishimura Tsuru, ale bohužiaľ zomrel vo veku 17 rokov. Posledné roky života O-ryo boli ponuré. Snažila sa zabudnúť, veľa pila a 15. novembra 1906, keď mala 66 rokov, zomrela na alkoholizmus. Pochovali ju v Kjóte, vedľa jej prvého manžela Sakamota Ryoma …
