Ó, západ je západ, východ je východ a oni neopustia svoje miesta, Kým sa Nebo a Zem neobjavia pri poslednom súde Pána.
Ale neexistuje východ a neexistuje ani západ, aby kmeň, vlasť, klan, Ak povstanú silní so silnou tvárou v tvár na okraji zeme?
(„Balada o západe a východe“. R. Kipling)
V roku 1987 vo vydavateľstve „Polymya“v Bielorusku vyšla moja prvá kniha: „Zo všetkého, čo je po ruke“. Jej náklad bol 87 000 kópií a napriek tomu sa vypredala za dva týždne! Bola radosť pracovať s redaktorkou, ale vzhľadom na svoje inžinierske vzdelanie mi niekedy kládla dosť zvláštne otázky. Napríklad: „Viete presne, čo napísať o Mughalskej ríši? Možno Mongoli? Kde skontrolovať? Odpovedal som, že v TSB a tým to skončilo, najmä preto, že som vedel, kto sú. Ale chcel som o nich vedieť viac, ako uviedli TSB a vtedajšie učebnice. Ukázalo sa, že neskôr som sa stretol s anglickým historikom Davidom Nicholom, ktorý sa špecializoval na kultúru východu, a daroval mi svoju knihu Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), z ktorej som sa veľa naučil. zaujímavých vecí. Dúfam, že to, čo je v ňom uvedené, bude zaujímavé aj pre čitateľov VO.
Začína sa vysvetlením pojmu a píše, že často je slovo „Mongol“v angličtine napísané ako „Mughal“alebo „Mogul“a dnes to tiež znamená … oligarcha. Ale to je v skutočnosti ich meno v perzštine a bola to táto transliterácia, ktorá sa dostala do angličtiny. Pokiaľ ide o Babura, zakladateľa dynastie Mughalovcov, bol turkicko-mongolského pôvodu z klanu Timur-i-Lenk (Tamerlane) z otcovej strany a Džingischánov z matkinej strany. Napriek tomu, že Babur nemal rád, keď ho nazývali Mongolom, a dával prednosť tomu, aby bol známy ako Turek, meno „Mughal“sa „prilepilo“na vládcov jeho rodiny a následní predstavitelia dynastie sa v Európe stali známi ako Veľkí Mogulovia.
Indická prilba z provincie Deccan, 17. storočie Metropolitné múzeum umenia, New York.
Vláda Mughalov v Indii nebola vždy favorizovaná historikmi. Počas britskej nadvlády v Indii bolo obdobie Mughalov často vykresľované ako barbarské. Niektorí moderní indickí historici tiež kritizujú Mughaľovcov za snahu udržať Indiu pred britským dobytím, to znamená pred pokrokom a civilizáciou. Ale prečo je to tak, je pochopiteľné. Nakoniec to boli zahraniční dobyvatelia a po mnoho storočí predstavovali moslimskú menšinu medzi dominantnou hinduistickou väčšinou populácie Indie.
K šíreniu islamu v Indii skutočne došlo dlho pred Baburovou inváziou na tento subkontinent. Moslimovia sú súčasťou vládnucej elity v severozápadnej Indii takmer tisíc rokov. V severnej a strednej Indii mnoho z miestnej vojenskej aristokracie tiež patrilo Peržanom, Afgancom alebo bolo mongolského pôvodu. India mala úzke vzťahy nielen so susedným Afganistanom, ale aj so západným Iránom, Irakom a dokonca s východným Tureckom.
Babur. Detail miniatúry z rokov 1605-1615. Britské múzeum, Londýn.
Vojaci, ktorí sa stretli s Mughalmi v severnej Indii, boli vyzbrojení a obsadení približne rovnakým spôsobom ako vojaci susedných moslimských štátov. Začiatkom 16. storočia bol turecký vplyv obzvlášť silný v armáde Gujarat, pobrežnom regióne, ktorý mal obzvlášť silné obchodné väzby s Blízkym východom, odkiaľ dostával strelné zbrane.
Indické (moslimské) brnenie z provincie Deccan, XVII. Storočie. Metropolitné múzeum umenia, New York.
Situácia v južnej Indii bola odlišná, pretože tu sa moslimské dobytie uskutočnilo pomerne neskoro. Pôvodné obyvateľstvo tu bolo striktne rozdelené na vojenské a nevojenské kasty, ale prechod na islam otvoril kariérne príležitosti pre každého. Aj v moslimských dekanských štátoch bola iba malá časť vládnucej elity riadne moslimská. Mughalskí hinduistickí poddaní rýchlo využili situáciu a podarilo sa im dostať na úplný vrchol.
Štát Veľkých Mughalov
Na konci 15. storočia bol Babur, ktorý predtým bojoval o moc v Samarkande, zhodou okolností nútený nasmerovať svoje vojenské ašpirácie na juh, kde dosiahol úspech. V bitkách o Panipat v apríli 1526 a pri Khanue v roku 1527 Babur pomocou kanónov a zbraní porazil miestnych vládcov a po dosiahnutí úspechu presunul centrum novej moci do Agry.
Mughalovi vládcovia však prijali mnoho aspektov života hinduistického kráľovstva, najmä mimoriadnu ritualizáciu súdneho života. Mughalské paláce a kostýmy ohromili nielen Európanov svojou nádherou, ale dokonca aj vládcov susedného Iránu a Osmanskej ríše - ktorí aspoň neboli chudobnejší než oni.
Hoci to môže znieť paradoxne, pôvodné indické národy žili lepšie v rukách týchto mimozemských Mongolov než v rukách miestnych hinduistických vládcov. Samozrejme, že zotročili mnoho drávidských lesných kmeňov, ale hinduistickí maráthi by ich jednoducho zabili. Pokiaľ ide o armádu, spočiatku to bolo založené na tradíciách Timuridov, ale potom, čo v Indii vytvorili svoj štát, boli v nej veľmi zmiešané moslimské a hinduistické vojenské tradície. Najmä počet platených profesionálnych bojovníkov sa výrazne zvýšil.
Miniatúra z rukopisu Záhira ad-Dína Mohameda „Babur“. Posledná scéna bitky pri Kandaháre. Waltersovo múzeum.
Úpadok Mughalského štátu začal, keď sa padishah Jahangir vzbúril proti jeho otcovi Akbarovi a syn Jahangiru sa následne postavil proti nemu. V ére Džahángiru začala aj moslimsko-sikhská nenávisť, ktorá trvá dodnes. Vláda Shah Jahana bola nádherná, ale pod touto nádherou sa skrývalo mnoho vážnych problémov pre Mughalskú ríšu. Za jeho nástupcu Aurangzeba od nej odpadli severná a západná časť Afganistanu, pretože boli príliš ďaleko od Dillí, aby získali adekvátnu vojenskú podporu. Do piatich rokov po jeho smrti sa ríša zrútila do priepasti občianskej vojny, povstaní a rozpadu. Napriek tomu bola prestíž Veľkých Mughalov taká vysoká, že dlho prežívala ich skutočnú moc a moc.
Na začiatku 18. storočia boli dillíski mughali vo vojne s Afgancami zo západu a hinduistami Marathou z juhu. Vojenskú dominanciu si nárokovali aj stúpenci nového náboženstva, sikhovia. Čoraz viac tam bolo miestnych nezávislých kniežat, ktoré mali svoje armády. Potom to, čo zostalo z Mughalovej ríše, bolo pod britskou ochranou; ale, ako sa hovorí, je to úplne iný príbeh.
Miniatúra z rukopisu Záhira ad-Dína Mohameda „Babur“. Scéna bitky o Panipat. Waltersovo múzeum.
Pre svojich súčasníkov sa Babur zdal byť nepochopiteľnou osobou, pretože nemal konkrétne národné city, ale bol príťažlivý: odvážny, veselý básnik, spisovateľ, mal veľa spoločného s kondotérmi renesančného Talianska, ale ak je to pre nás zrozumiteľné, Európania, potom to bolo pre ľudí z Východu viac ako neobvyklé.
Baburove prvé jednotky boli malé a tvorili ich turecké, mongolské, iránske a afganské jednotky. Baburova kavaléria bola organizovaná podľa mongolského modelu, to znamená, že pozostávala z tumens vedených tumandarmi - štruktúra, ktorá sa od čias mongolských armád Džingischána len málo zmenila.
Brnenie indickej reťazovej pošty 1632 - 1633 Hmotnosť 10,7 kg. Metropolitné múzeum.
Hlavná sila Baburovej armády spočívala vo vynikajúcej disciplíne a taktike, ktorú sa naučil od svojich prvých uzbeckých nepriateľov. Babur mohol silnými trestami posilniť disciplínu, ale to v praxi používal len zriedka. Vo svojej podrobnej autobiografii Baburname (doslova „Baburova kniha“) prináša zaujímavé detaily o tom, aká bola jeho armáda. Elitou bola samozrejme jazda, ktorá používala konské brnenie. Hojne sa používali knôtové muškety, z ktorých strieľali, schovaní za drevenými štítmi na podperách.
Získal niekoľko víťazstiev tým, že pomocou konských lukostrelcov prenasledoval nepriateľa tradičným spôsobom. Baburname tiež popisuje odosielanie správ špiónmi z nepriateľského tábora, ktoré pripevnili k šípom a v noci poslali svojim vlastným. Pri obliehaní koní mohli Baburovi bojovníci kŕmiť listy zmiešané s mokrými hoblinami - technika pred ním neznáma.
Akbarove reformy
Syn padishah Humayun (syn Babur) Akbar bol pravdepodobne najväčším mughalským vládcom. Vyznačoval sa náboženskou toleranciou a dokonca sa pokúsil zjednotiť islam a hinduizmus v novom náboženstve vlastného zloženia, ktoré nazýval „Božská viera“. Akbar tiež reorganizoval armádu. Rozhodol, že teraz bude pozostávať z profesionálov, vyplácaných priamo z pokladnice. Pôdu bolo potrebné rozdeliť tak, aby držba pôdy podporovala novú vojenskú štruktúru. Akbar sa predovšetkým rozhodol zefektívniť dôstojnícke rady. Hlavnou myšlienkou je, že povýšenie v hodnosti bude závisieť od zásluh, a nie od šľachty. Ale reformy boli ťažké. Počas invázie Deccana v roku 1599 napríklad armáda takmer vzbúrila, pretože peniaze sa k nej nedostali a vojaci museli takmer hladovať.
Dôstojnícke hodnosti
V súlade s novou štruktúrou Akbarovej armády mala 33 dôstojníckych hodností. Všetci boli Manzabdars, ale najvyšší boli Manzabdars 10 000, 8 000 a 7 000 (označenie hodnosti), menovaných samotným vládcom. Traja najstarší boli zároveň z kniežacieho rodu. Ostatné išlo od vyššie k nižšiemu a je zrejmé, že človek s nižšou hodnosťou nemohol rozkazovať tam, kde to mal robiť človek s vyšším postavením. Každý stav musel podporovať určitý počet koní a ďalších zvierat: napríklad Manzabdar 5000 musel mať 340 koní, 90 slonov, 80 tiav, 20 mulov a 160 vozíkov. Manzabdar 10 mal mať štyri kone.
Humayun (syn Babura) učí mladého Akbara strieľať zo zbrane. Akbarman 1602 - 1604 Britská knižnica, Londýn
Aby sa ešte viac zamotala otázka hodnosti, bolo pridané druhé číslo, ktoré dávalo predstavu o skutočných vojenských povinnostiach tohto dôstojníka: týmto spôsobom mohla byť osoba známa ako Manzabdar 4000/2000 alebo 3000/3000. Prvým číslom bol jeho zat alebo pôvodný vojenský stav, druhým bolo savarské číslo, ktoré naznačovalo jeho skutočné povinnosti.
Za vlády Akbara sa všetkým Manzabdarom 500 a vyšším hovorilo svety od arabského emíra. Niektoré svety mali špecifické povinnosti, napríklad Mir Bakhshi, ktorý pôsobil ako generál veliteľa na čele armády, a platil vojakom peniaze. Ďalším dôležitým náčelníkom bol Mir Saman, ktorý dohliadal na všetok vojenský arzenál, dielne a sklady.
Akbar taktiež zaviedol komplexný rotačný systém, podľa ktorého bola armáda rozdelená na 12 častí, z ktorých každá bola na súde rok. Jedna z 12 ďalších jednotiek vykonávala každoročne jeden mesiac bezpečnostnú službu. Nakoniec tu bola ešte jedna úroveň: štyri hlavné divízie armády boli rozdelené do siedmich malých jednotiek, z ktorých každá bola zodpovedná za stráženie paláca jeden deň v týždni. Vyšší dôstojníci boli povinní zúčastňovať sa pravidelne na súde, a keď bol cisár v armáde, museli sa dostavovať na jeho veliteľstvo každé ráno a večer. Dúfal teda, že sa vyhne sprisahaniu, pretože bolo veľmi ťažké vychovať vojakov na výkon v takom systéme.
Jednou z najzásadnejších zmien, ktoré Akbar predstavil, bolo vyplácanie miezd. Teoreticky mohli všetci manzabdari získať svoje peniaze priamo z centrálnej pokladnice. V skutočnosti bol systém veľmi zložitý a množstvo faktorov, ktoré ovplyvnili to, koľko každý človek dostal, ovplyvňovalo mnoho. Najvyšší dôstojník Manzabdar 5 000 teda dostával 30 000 rupií mesačne. V súlade s tým dostávali nižšie hodnosti menej, ale veľa vyšších dôstojníkov malo ikta majetky, ktoré však neboli zdedené. Plat bežného jazdca vychádzal z toho, aké mal kone, teda z plemena, v ktorom bol kôň, tým bol plat vyšší. Všetky hodnosti, vrátane Manzabdarov, mohli za dobré správanie dostávať odmeny alebo peňažné odmeny. Preto bol pre každý titul vydaný dokument, ktorý bol uložený v archíve paláca, a jeho kópia bola odovzdaná dôstojníkovi.
Je zaujímavé, že v mughalskej armáde bola veľkosť vojenských kontingentov určená hodnosťou Manzabdarov a kto mal vyššiu hodnosť, viedol viac vojsk. O najmladšom z vojakov je známe, že medzi nimi boli „jazdec jedného koňa“, „jazdec dvoch koní“a „tri kone“.
Mughalskú armádu tvorili aj provinčné a pomocné jednotky. Samotná ríša sa skladala z veľkých suba provincií, rozdelených do mnohých malých oblastí Sarky, kde pôsobila miestna sila na udržiavanie poriadku, ktorej náčelníci boli vymenovaní z Dillí. Každý sarkar pozostával z malých oblastí parganu alebo mahalu, z ktorých sa vyberali dane. Kumakovci boli miestnymi policajnými silami, ktorí boli regrutovaní zo širokého spektra prostredí.
Pokiaľ ide o veľkosť mughalskej armády, je veľmi ťažké ju vypočítať. Napríklad Baburova armáda v Afganistane v roku 1507 čítala nie viac ako 2 000 ľudí. V čase Baburovej piatej invázie do Indie sa tento počet mohol rozrásť na 15 000 alebo dokonca 20 000. Do konca 17. storočia mohol mať Aurangzeb 200 000 jazdcov. Počet manzabdarov je však možné určiť s veľkou presnosťou, pretože všetky boli zaznamenané. V roku 1596 ich bolo 1803 a v roku 1690 najmenej 14449. V roku 1648 Shah Jahan zistil, že jeho armáda pozostáva - na papieri - zo 440 000 mužov vrátane 200 000 jazdcov a 8 000 obyčajných manzabdarov, 7 000 elitných ahadis. 40 000 pechoty a delostrelcov, ako aj 185 000 jazdcov z kontingentov rôznych kniežat a šľachticov.
(Pokračovanie nabudúce)
