Stredovekí katolíci boli proti akejkoľvek verzii kresťanstva, ktorá nezapadala do rímskeho náboženského systému viery. Preto keď sa učenie katarov široko rozšírilo na juhu Francúzska, a najmä na úpätí Pyrenejí, rímska cirkev sa rozhodla zničiť katarskú sektu a použila katolícky fanatizmus ako zbraň v boji proti heréze.
Katedrála svätých Nazariusa a Celzia v Carcassonne. Išlo o miestnych svätcov, ktorých si všade v mestách Languedoc uctievali.
MALÁ HISTÓRIA …
Na začiatok poslali kazateľov v nádeji, že odpadlíkov „napomenú“Božím slovom. Ale okrem výsmechu rímske pápežstvo nedostalo nič. Keď cirkev zlyhala, začala vyvíjať tlak na pánov z tohto regiónu Raymonda (Raymunda) V. (1134-1194) a jeho nástupcu Raymonda (Raymunda) VI (1156-1222), grófov z Toulouse, dúfajúc, že ich prostredníctvom koniec pohanom.
Raymond VI. Sa neponáhľal konať a ubezpečil pápeža o oddanosti cirkevnej dogme. Keď zažil verejné poníženie, bol nútený prisahať vernosť katolíckej cirkvi, aj keď nemohol a nechcel ísť proti svojmu ľudu.
Pápež Inocent III. (Asi 1161 - 1216), ktorý nečakal na úplnú poslušnosť Raymonda VI., Oznámil križiacku výpravu proti Katarom.
Katedrála svätých Nazariusa a Celzia v Beziers. Dokumenty prvýkrát spomínajú stavbu chrámu v VIII. Súčasný kostol postavili v 13. storočí na mieste bývalej budovy zničenej v roku 1209 počas krížovej výpravy proti Albigéncom.
Armáda križiakov
Francúzsky kráľ Filip II. (1165–1223) spolu so svojim dedičom nechceli byť na čele kampane proti vlastným vazalom, ale umožnili vojvodovi z Burgundska a grófovi de Nevers, aby sa stali hlavou križiaka armáda. Burgundskú aristokraciu rozptyľovala hroziaca vzbura a intrigy anglického kráľa Jána (Jána) Landlessa (1166-1216), ktorý mal podporu nemeckého cisára Otta IV. Z Braunschweigu (1175 / 76-1218). Na výzvu reagovalo iba 500 burgundských rytierov. Armáda zhromaždená v Lyone na pápežské požehnanie bola veľmi heterogénna masa pozostávajúca z ľudí najrozmanitejšieho pôvodu.
Armádu tvorilo ďalších 4 000 seržantov v brnení s reťazovou poštou alebo gobers s dĺžkou bokov, ktorí nasledovali jazdu pešo. „Požiarnu“bitku malo viesť 400 kuší. Ich kuše mali schopnosť vystreliť hrubý a krátky šíp na vzdialenosť až 300 m. Natiahli sa pomocou háku zaveseného na páse, za ktorý zavesili tetivu, pričom do slučky vložili nohu alebo „strmeň“v r. prednú časť škatule a zatlačte ju, to znamená nohu, nadol. Bola to veľmi účinná zbraň proti pošte a štítom. Pápež v minulosti dvakrát zakázal používanie kuší proti kresťanom, predovšetkým preto, že dovolil každému roľníkovi zabiť svojho pána. A v tomto konflikte mali obe strany kuše.
SPOĽAHLIVÉ ZADNÉ STRÁNKY …
V aktívnej armáde katolíkov bola aj rezerva: ribo - pechota, nevycvičená v armádnej disciplíne, celkom až 5 000 ľudí, vyzbrojených všetkými druhmi spravidla veľmi lacných zbraní.
Prítomnosť riba vo vojenskom ťažení bola potrebná pre každú stredovekú armádu. Boli potrebné pre potreby domácnosti, pretože okrem bojovníkov, ktorí potrebovali všetky druhy služieb - od varenia až po opravu obuvi - existovali aj zvieratá, ktoré potrebovali pastvu a dozor: museli ich polievať, kŕmiť a dvoriť. To všetko si vyžadovalo veľa ľudí, aby mohli vykonávať túto prácu. Na oplátku sa ponúkalo jednoduché jedlo a prístrešie. Boli aj takí, ktorí jednoducho nemohli žiť bez pochodujúceho života, a preto boli pripravení nasledovať armádu až do konca sveta.
Pohľad na mesto Béziers a jeho katedrálu.
„Spolucestujúci z armády“sa vyzbrojili, ako najlepšie vedeli, pričom sa riadili predovšetkým schopnosťami peňaženky a schopnosťami, ktoré získali. Dýky a nože boli základom „gentlemanskej sady“. Konali sa aj obvyklé palice, meče a poľnohospodárske náradie.
Nezabúdajme na 1 000 panošov v armáde. Aj keď po pravde povedané, veľa rytierov malo dvoch asistentov a spravidla neprišlo na služby panošov.
Pohľad na rieku Orb a mosty cez ňu zo strechy katedrály. Dnes sa tu samozrejme všetko veľmi zmenilo.
Okrem toho na pochode po armáde nasledoval „obliehací vlak“pozostávajúci z rozobraných katapultov, vrhačov kameňov, „mačiek“(symbióza domu a koča so spevnenou strechou a vnútri zaveseného barana) a dokonca aj obliehania veže. Servisný personál tohto vlaku samozrejme zahŕňal mechanikov aj tesárov. Obliehacie zariadenia sa plavili po Rhone na člnoch a potom sa vydali na vozoch, ktoré po starých rímskych cestách ťahali mocné voly.
Správu náboženských potrieb, ako aj dohľad nad duchovnou čistotou stredovekého vojska vykonalo niekoľko stoviek klerikov na čele s Arnaudom Amorim, opátom z Cita cisterciánskeho kláštora. Armádu tvorilo 13 000 ľudí, rovnaký počet koní (bojových, rasových a ťažných), volov a domácich zvierat, ktoré boli určené na varenie jedla z nich. Armáda sa v kampani rozprestierala v kolóne dlhej asi 10 km.
Ďalší pohľad zo strechy katedrály na breh rieky, kde kedysi stáli stany križiackej armády.
Zahanbený Raymond VI., Gróf z Toulouse, išiel vo vagóne a nasledovalo ostražité sledovanie kostolníkov. Údaje o tom, čo gróf robil počas nepriateľských akcií, sa nenašli, ale neskôr opustil krížovú výpravu a postavil sa na čelo armády na obranu katarov.
KRIŽOVNÍCI NA MÚRACH MESTA
Turistom trvalo celý mesiac, kým sa dostali do Béziers, prvého veľkého katarského mesta, 250 kilometrov západne. V Montpellieri (mesto ležiace 80 km od Béziersa) si vikomt mesta Raymond Roger Trancavel želal rozšíriť rady križiakov, aby odvrátil podozrenie od seba. Opát Amory však kategoricky odmietol služby vikomta. Nemohol vypáliť herézu vo svojom vlastnom údeli, mal pocítiť dôsledky súhlasu, a preto nemal očakávať žiadne milosrdenstvo. Po návrate do mesta Raymond-Roger informoval občanov o potrebe seriózne sa pripraviť na obranu a on sám spolu so Židmi odišiel do Carcassonne v nádeji, že zhromaždí armádu a pomôže Bezierovi.
Mešťania medzitým začali narýchlo skladovať zásoby, vodu a tiež kontrolovať a dávať do poriadku obranné kapacity: čistiť a prehlbovať pevnostné priekopy.
Tu stojí za to hovoriť trochu o Bezierovi. Stredoveké mesto Beziers sa vtedy nachádzalo na severnom brehu rieky Orb, neďaleko krásneho, teplého Stredozemného mora. Svojho času tu Rimania postavili cestu, ktorá ju nazývala Via Domizia a ktorá prechádzala Španielskom, južným Francúzskom a Talianskom. Cez rieku bol vybudovaný asi 300 m dlhý most, po ktorom mohli obyvatelia Bezieru celoročne prechádzať z pravého brehu rieky na ľavý a späť napriek rozsiahlym zimným záplavám rieky.
Stredoveké mesto, spoľahlivo chránené mohutnými hradbami, stálo na skalnatej rímse, týčiacej sa 20 m nad mostom. To umožnilo obrancom mesta udržať sa na očiach a v oblasti prestrieľať kuše blízku časť mosta s sila 400-500 ľudí. Dole, pod hradbami, sa Faubourg držal skaly - osady s mnohými domami a malými domčekmi, ktoré sa nezmestili do obvodu mesta. Priamy útok cez most bol nepraktický, pretože sľuboval nepriateľom veľké straty a šírka rieky neumožňovala používanie katapultov a vrhačov kameňov, pretože kamenné mušle sa jednoducho nedostali k Beziersovým múrom.
PLÁN PLÁNU
Križiacka armáda sa 21. júla priblížila k mestským hradbám. Biskup Beziers, ktorý nasledoval s križiakmi, presviedčal obyvateľov, aby sa vzdali mesta.
Duchovný okrem toho požiadal, aby odovzdal armáde asi 200 heretikov, ktorých pomenoval po mene a na oplátku ponúkol svoje zachránené životy. Požiadavka bola rozhorčene zamietnutá. Obyvatelia mesta dúfali v svojich obrancov, v pevnosť a nezraniteľnosť mestských hradieb. A tiež na tom, že keď nepriateľská armáda nedosiahne úspech, o mesiac sa sama rozíde domov.
Križiaci medzitým prekročili rieku a utáborili sa v piesočnatej oblasti juhozápadne od mesta. Vzdialenosť od mestských hradieb bola dostatočná na to, aby ste včas videli nepriateľa a zabránili prekvapivému útoku. Jednoduchšie ribo prístrešky boli umiestnené bližšie k mostu.
Keď sa tma rozplynula a svitalo, na moste cez rieku sa vynorila postava mladého muža ozbrojeného nožom.
Tu to je - práve tento most, na ktorom sa všetko stalo!
Účel jeho vystúpenia na moste bol nepochopiteľný: buď odvážny, alebo provokácia, alebo bol jednoducho opitý. Takáto odvaha neveštila nič dobré. Malý oddiel, zostavený na poplach, narýchlo vyšiel z brán mesta a predbehol mladíka a zabil ho.
Zdá sa, že je to tu, šťastie! Samotný osud dal križiakom šancu otvoriť bitku. Nasledoval boj medzi ribom a odlúčením mestských obrancov. Obrancov zatlačili cez Faubourg k bráne. Križiaci sa vrhli do boja a využili príležitosť skúsiť šťastie a pokúsiť sa vstúpiť do mesta s najmenšími stratami. A nešťastní mešťania sa ponáhľali, aby dobyli brány pred votrelcami. Bitka sa presunula do úzkych mestských ulíc. Všade bolo počuť plač zranených a plač detí. Muži so zbraňami v rukách sa snažili útočníkom zahnať boj za svojich blízkych. Sily však neboli rovnaké. Beziers bol v priebehu niekoľkých hodín spustošený a mnoho obyvateľov mesta našlo smrť na ulici, a dokonca aj v kostoloch.
„CESTA DO PEKLA bola zaplatená DOBRÝM ZÁMEROM“
Obyvateľstvo Béziers tvorili prevažne katolíci, ale medzi obyvateľmi boli aj katari. Žili však všetci zmierlivo, pokojne, ako sa na slušných susedov patrí. Arno Amori, opát tamojšieho cisterciánskeho kláštora, bol tým, na koho sa križiaci so svojimi otázkami obrátili. Jeden z nich znel takto: „Ako rozoznáme katolíkov od katarov?“
Odpoveď znela ako ozveny oboch biblických zmlúv a on sám sa stal majetkom histórie: „Zabite všetkých po sebe, Boh v nebi uzná svojich.“
A Božie dielo začalo … Celé obyvateľstvo bolo zničené, vrátane tých katolíkov, ktorí dúfali, že nájdu záchranu na oltároch katolíckych kostolov. Do dvanástej hodiny sa práce v mene Pána skončili, mesto sa vyľudnilo … Nedá sa povedať, že by za všetko zodpovedal jeden opát Sito svojou bezmyšlienkovito hodenou frázou. 10. marca 1208 pápež Inocent III., Ktorý držal radu s opátom Amorym a 12 kardinálmi, nariadil „zničiť a vyhladiť Katarov … od Montpellieru po Bordeaux“. V nasledujúcom liste pápežovi opát s pocitom „hlbokého zadosťučinenia“z vynikajúco odvedenej práce povedal: „Ani roky, ani postavenie, ani pohlavie sa nestali ich spásou“. Presný počet obetí tohto masakru stále nie je známy. Čísla sa mnohokrát líšia: od 7 000 do 60 000 ľudí vrátane, ako sa hovorí, starších ľudí a malých detí.
Ribot, ktorý vzal mesto a potom zmasakroval obyvateľov, vyplienil pokojné mesto Béziers a vzal také množstvo koristi, o akej sa im ani vo sne nesnívalo. Takéto drzé drancovanie však križiackych rytierov rozhnevalo. S pocitom, že ich obchádzali pri vychystávaní tovaru, sa rozhodli poučiť „vydlabaného“tým, že násilím zobrali korisť.
Ribot, ktorý sa nechcel rozdeliť s korisťou, podpálil mesto z pomsty. Oheň bol apoteózou tejto krvavej bakchanalie.
EPILÓG
Po Béziersi pokračovala krížová cesta po mestách a dedinách. Kristovi vojaci dobýjali stále viac miest a hradov, vraždili heretikov, kdekoľvek sa dalo. Tisíce z nich boli popálené. Vystrašení masakrom v Béziers a želajúc si rovnaký osud, mešťania bez odporu otvorili brány svojich miest. Chýry o opovážlivých križiakoch sa nakoniec dostali až k aragónskemu kráľovi, ktorý bol nútený zasiahnuť a všemožne sa postaviť proti kampani. Vojenské akcie boli vedené, ale nie tak aktívne ako predtým. Buď vybledli alebo vzplanuli, zakaždým s rôznym stupňom úspechu. 15. marec 1244 sa stal medzníkom. Potom sa hrad Montsegur vzdal a potom bolo na hranici upálených asi 200 hrdých a presvedčených Katarov.
Ale kacíri boli upálení! Veľká kronika Francúzska, okolo roku 1415 Britská knižnica.
Inkvizícia viedla ďalších 35 rokov boj proti zvyškom kacírstva, ale neskončilo to. V roku 1300 pôsobilo v Languedocu stále viac ako tucet katarských kňazov alebo „dokonalých“kňazov, ostatní boli nútení utiecť do Talianska.
Francúzska koruna postupne prevzala väčšinu krajín „oslobodených“od kacírstva. A aj keď boli Katari nakoniec zlikvidovaní, dominikáni - katolícke bratstvo oficiálne uznané pápežstvom - sa stali nasledovníkmi katarských ideálov. Samozrejme, nie všetky, ale tie, ktoré sa týkajú osobnej skromnosti a askézy.
SILY BOJOVNÍKOV
CRUSADERS (približne)
Rytieri: 500
Namontovaní seržanti: 1000
Seržanti na nohy: 4000
Kuši: 400
Ribot: 5 000
Celkom: 10 900
QATARS (približne)
Mestská stráž: 3500
Neozbrojené civilné obyvateľstvo: 30 000
Celkom: 33500
