V predchádzajúcom článku sme analyzovali pracovné metódy strategickej inteligencie Mongolskej ríše.
Pokúsme sa analyzovať, čo ruské kniežatá vedeli o nadchádzajúcej vojne a pravdepodobnom nepriateľovi v predvečer invázie.
Takže v roku 1235 na všeobecnom kurultáte vodcov mongolskej ríše bolo rozhodnuté uskutočniť kampaň na západ - do Európy s cieľom rozšíriť Jochi ulus. V roku 1236 zjednotené sily ríše počas bleskového ťaženia konečne porazili bulharskú Volhu, ktorá sedem rokov brzdila postup Mongolov na západ. Všetky jeho hlavné mestá boli zničené, väčšina z nich nebola nikdy obnovená na svojom pôvodnom mieste. Ríša sa priblížila k hraniciam Ruska.
Ruské kniežatá si, samozrejme, nemohli byť vedomé udalostí, ktoré sa odohrali priamo pri hraniciach ich majetku, ale nie sú nám známe žiadne spravodajské ani diplomatické opatrenia, ktoré by mohli vykonať na ochranu svojej krajiny. Napriek tomu analýza dokumentov tých čias, najmä poznámok Juliana Maďarska uvedených v predchádzajúcom článku, ako aj analýza nepriamych kronických údajov, nám umožňujú dospieť k záveru, že k takýmto udalostiam došlo, aj keď nie s stopercentný úspech.
Julian z Maďarska na cestách
Zvlášť zaujímavé sú poznámky Juliana Maďarska, pretože naposledy navštívil Rusko tesne pred úplným začiatkom invázie a osobne komunikoval v Suzdale s veľkovojvodom Jurijom Vsevolodovičom. Misia, mimochodom, bola veľmi zvláštna: Julian hľadal na východe Európy etnických príbuzných, konkrétne pohanských Maďarov, ktorí podľa legendy zostali vo svojom rodovom dome, niekde v Uralských horách, za ktorým išiel. obrátiť na kresťanstvo. V rámci tejto misie absolvoval dve cesty.
Prvá bola v rokoch 1235-1236. cez Konštantínopol, Matarkhu (Tmutarakan, súčasný Taman) a ďalej po Done a Volge na sever do bulharského Volga, kde pravdepodobne na území modernej Baškirie našiel tých, ktorých hľadal: ľudí, ktorí hovoria „Maďarského“jazyka, ktorému dokonale rozumel a ktorý mu rozumel. Julian sa vrátil zo svojej prvej cesty do Európy cez Vladimíra, Ryazana a Galicha a začiatkom roku 1237 predložil správu uhorskému kráľovi Bielemu IV.
Jeho druhá cesta sa začala v tom istom roku 1237, na jeseň. Tentoraz sa rozhodol zamieriť k svojmu cieľu priamo cez ruské krajiny, zrejme sa mu táto cesta zdala bezpečnejšia. Po príchode do Suzdalu sa však dozvedel, že všetky územia východne od Volhy, vrátane celého bulharského Volga, už boli zajaté a brutálne zdevastované Mongolmi a že jeho misia obrátiť „pohanských Maďarov“na kresťanstvo už nie je. relevantné. Ak sa Julian vrátil do Maďarska obvyklou cestou cez Ryazan, mohol by Mongolov minúť doslova za niekoľko dní, pretože mongolská invázia do Ryazanu začala v novembri 1237 a samotný Ryazan bol v decembri obkľúčený.
Vedci vysoko oceňujú stupeň spoľahlivosti poznámok Juliana Maďarska, pretože sú vykonávané suchým „oficiálnym“štýlom a sú to čisto obchodné správy o jeho cestách, ktoré štýlovo pripomínajú (najmä správa o druhej ceste, najinformatívnejšia) spravodajské správy.
Čo povedal mních Julian
Sám Julian sa s Mongolmi na rozdiel od Plano Carpini nestretol a všetky informácie o nich mohol získať iba od tretích strán, a to od ruského kniežaťa Jurija Vsevolodoviča, s ktorým komunikoval doslova v predvečer invázie, na konci jesene z roku 1237. poznámky sú odrazom toho, ako si Rusi predstavovali Mongolov a čo o nich vedeli a mysleli si. Tu je to, čo Julian píše o Mongoloch:
O vojne vám poviem nasledovne. Hovorí sa, že strieľajú (to znamená Mongolov. - Autor) ďalej, než sú schopné ostatné národy. Pri prvej zrážke vo vojne ich šípy, ako sa hovorí, nelietajú, ale akoby sa sypali dole ako lejak. O mečoch a oštepoch sa hovorí, že budú menej zdatní v bojoch. Stavajú si vlastné tak, že na čele desiatich ľudí stojí jeden Tatár a cez sto ľudí jeden stotník. Vykonalo sa to s takým prefíkaným výpočtom, že sa prichádzajúci skauti medzi nimi nemohli nijako skryť, a ak sa vo vojne náhodou stane, že z jedného z nich vypadne, aby bol bez meškania vymenený a zhromaždili sa ľudia z rôznych jazykov a národov, nemohli sa dopustiť žiadnej vlastizrady. Vo všetkých dobytých kráľovstvách pohotovo zabíjajú kniežatá a šľachticov, čo vzbudzuje obavy, že jedného dňa môžu klásť odpor. Keď sú ozbrojení, posielajú bojovníkov a dedinčanov spôsobilých na boj proti svojej vôli do boja pred nimi. Ostatní dedinčania, menej schopní boja, zostanú obrábať pôdu a manželky, dcéry a príbuzní ľudí, ktorí boli vyhnaní do bitky a ktorí boli zabití, sa rozdelia medzi tých, ktorí zostali na obrábaní pôdy, ku každému priradia dvanásť alebo viac. a zaviazať týchto ľudí v budúcnosti, aby sa volali Tatári. Ale bojovníkom, ktorí sú hnaní do boja, aj keď dobre bojujú a vyhrávajú, je malá vďačnosť; ak zahynú v boji, nie je ich to znepokojujúce, ale ak v boji ustúpia, sú nemilosrdne zabití Tatármi. Preto v boji radšej zomierajú v boji ako pod tatárskymi mečmi a bojujú odvážnejšie, aby nežili dlhšie, ale skôr zomreli.
Ako vidíte, informácie poskytnuté Julianom sú úplne v súlade s dostupnými historickými materiálmi, aj keď v niektorých prípadoch sú vinní z nepresností. Je zaznamenané umenie Mongolov v lukostreľbe, ale nedostatočná príprava ich vojsk na boj z ruky do ruky. Tiež je zaznamenaná ich tvrdá organizácia na princípe desiatok, ktorá sleduje ciele súvisiace okrem iného s kontrarozviedkou (aby sa prichádzajúci spravodajskí dôstojníci medzi nimi nemohli nijako skrývať), čo nám okrem iného hovorí, že Mongoli sami praktizovali takú inteligenciu. Bola tiež zaznamenaná známa prax Mongolov zahrnúť do ich armády predstaviteľov dobytých národov. To znamená, že môžeme dospieť k záveru, že ruské kniežatá stále mali všeobecnú predstavu o tom, s kým majú do činenia v osobe Mongolov.
Ale hneď ďalšia fráza v Julianovom liste vrhá svetlo na jeden z dôvodov katastrofy, ktorá postihla Rusko doslova niekoľko týždňov po Julianovom rozhovore s Jurijom Vsevolodovičom.
Neútočia na opevnené hrady, ale najskôr zdevastujú krajinu a drancujú ľudí a po zhromaždení ľudí z tejto krajiny ich vedú do boja, aby obliehali vlastný hrad.
Ruský princ až do samého konca nepochopil, že nestojí len pred ďalšou stepnou hordou, ale s organizovanou a vynikajúco riadenou armádou, ktorá okrem iného dokázala zabrať dobre opevnené mestá. Ak by mal princ informácie o tom, že Mongoli pokročili (v tom čase) v technológiách obliehania a mal k dispozícii kompetentný personál, možno by zvolil inú stratégiu obrany svojich krajín, nespoliehajúc sa na schopnosť oddialiť inváziu je potrebné, aby Mongoli vykonávali početné dlhé obliehania ruských miest … Samozrejme, vedel, že taká technika existuje: zajatie svätého Juraja už prebiehalo v jeho pamäti, kde Nemci používali v tej dobe najpokročilejšiu obliehaciu technológiu. Mal mu o tom povedať jediný ruský obranca Jurijeva, ktorého zanechali Nemci a ktorého k nemu poslali so správou o dobytí mesta. Yuri Vsevolodovich však jednoducho nemohol predpokladať, že Mongoli mali takú techniku. Pokiaľ prinajmenšom bulharské mestá ponúkli Mongolom prudký odpor a prinútili ich používať ťažké obliehacie techniky, knieža mohol, aj na poslednú chvíľu, zmeniť alebo napraviť svoje rozhodnutia, ale, bohužiaľ, bulharské mestá nekládli vážny odpor Mongoli, napríklad ich hlavné mesto, Bulhar, opustili obyvatelia ešte pred príchodom Tumenov z Batu.
Julianova ďalšia fráza tiež hovorí skôr o neuspokojivom spravodajskom postupe Rusov v predvečer invázie:
Nepíšu vám nič o počte všetkých svojich vojakov, okrem toho, že zo všetkých kráľovstiev, ktoré dobyli, vchádzajú do boja skôr, ako sú bojovníci spôsobilí na boj.
To znamená, že Rusi si ani nepredstavovali, s koľkými nepriateľskými vojakmi sa budú musieť stretnúť, aj keď vo všeobecnosti predstavovali dispozície mongolských vojsk, pretože Julian vo svojom liste uvádza o niečo vyššie:
Teraz, keď sme na hraniciach Ruska, sme sa dozvedeli skutočnú pravdu, že celá armáda smerujúca do krajín Západu je rozdelená na štyri časti. Jedna časť rieky Etil (Volga) na hraniciach Ruska z východného okraja sa blížila k Suzdalu. Ďalšia časť južným smerom už útočila na hranice Ryazanu, ďalšieho ruského kniežatstva. Tretia časť sa zastavila oproti rieke Don, v blízkosti hradu Voronež, tiež ruského kniežatstva. Oni, ako samotní Rusi, Maďari a Bulhari, ktorí pred nami slovne oznámili, čakajú, kým krajina, rieky a močiare zamrznú s nástupom nadchádzajúcej zimy, po ktorej to bude ľahké celý ten počet Tatárov, aby vyplienili celé Rusko, celú krajinu Rusov.
Je pozoruhodné, že Rusi, ktorí mali správnu predstavu o nasadení mongolských vojsk, o svojich plánoch zaútočiť na Rusko bezprostredne po zmrazení, absolútne nemali predstavu o ich počte a vybavení. To môže naznačovať, že ruskí kniežatá a guvernéri inteligenciu vôbec nezanedbávali, ale obmedzovali sa iba na vojenské spravodajstvo a vypočúvanie utečencov, pričom o nepriateľovi nemali absolútne žiadne spravodajské informácie.
Myslím si, že by nebolo prehnané tvrdiť, že pokiaľ ide o inteligenciu, ako aj v mnohých ďalších aspektoch vojenskej činnosti, Mongolská ríša predbehla Európu a Rusko ako jeho súčasť aspoň o niekoľko krokov.
Záver
Posledná vec, ktorú by som chcel povedať, je miesto, kde „divokí Mongoli“získali také hlboké a zásadné znalosti, zručnosti a schopnosti, ktoré im umožnili dostať sa tak ďaleko pred Európu.
Malo by byť zrejmé, že v XIII. Európa v žiadnom prípade nebola Európou, ktorou sa stane o tri storočia. Technická a technologická prevaha, ktorú prejaví o stáročia neskôr, bola ešte len v plienkach (skôr sa pripravovala na svoj vznik) v tégliku početných vojen a konfliktov tej doby. Východ, stred a ďaleký kraj boli v oveľa vyššom štádiu kultúrneho rozvoja. Európa bola v skutočnosti len veľkým polostrovom na severozápadnom okraji obývaného ekumény, nie príliš pohodlným pre život, nie príliš priemyselne a kultúrne rozvinutým. Jedno slovo - kraj sveta, nič viac.
Čína, ktorá bola intelektuálnou základňou mongolskej ríše, kultúrne a technicky vysoko prevyšovala Európu a to isté sa dá povedať o krajinách Blízkeho a Stredného východu, ktoré dobyli Mongoli a začlenili ich do ríše.
Pre zrozumiteľnosť je možné pre porovnanie rozdielov v úrovniach kultúrneho rozvoja Ázie a Európy porovnať ukážky literárnej tvorivosti predstaviteľov oboch častí sveta.
Mnohí z čitateľov, aj keď to sami netušia, poznajú živý príklad práce čínskeho básnika, ale aj štátnika Su Dong-po alebo Su Shi, ktorí žili v Číne v 11. storočí. Toto je pieseň „Loď“od Konstantina Kincheva. Vypočujte si text tejto piesne, ktorá bola napísaná asi pred 950 rokmi, a potom si na porovnanie prečítajte text „Pieseň o Rolandovi“alebo „Slovo Igorovho hostiteľa“, napísaný o sto rokov neskôr na druhom konci zemegule. V žiadnom prípade nechcem znevažovať umelecké zásluhy oboch diel, ale rozdiel medzi nimi a básnickými dielami čínskeho úradníka je taký nápadný, že sa zdá byť najlepšou ilustráciou tézy o všeobecnom zaostávaní Európy za Áziou. počas stredoveku.
Citát zo slávneho pojednania čínskeho autora Sun Tzu „Umenie vojny“tiež nie je náhodne zahrnutý v epigrafe tejto štúdie (pozri prvú časť). Mongoli, ktorí sú v neustálom kontakte s Čínou, si nepochybne uvedomovali jej kultúrnu prevahu a samozrejme ju veľmi ovplyvnili. Vojenskému a politickému géniovi Džingischána sa podarilo nasmerovať prienik čínskej kultúry do mongolského prostredia po trochu zvláštnej ceste, ale v dôsledku toho sa tento prienik výrazne urýchlil a nakoniec to bola samotná stmeľujúca sila, ktorá dokázala zjednotiť a podliehajú jedinej vôli rozsiahle územie od Tichého oceánu po Dunaj a Karpaty.
A keď sa na poli Európy objavili mongolské tumeny, zachvela sa hrôzou nie preto, že by Mongoli prejavovali nevídanú krutosť (samotní Európania neboli voči sebe o nič menej krutí), nie preto, že by títo Mongoli boli tak početní (bolo ich veľa, ale nie strašne veľa), ale pretože títo rovnakí „divochi“, nomádi, prejavili disciplínu, jednotu, ovládateľnosť, technické vybavenie a organizáciu pre Európanov nedosiahnuteľné. Len boli civilizovanejší.
