Revolúcia a občianska vojna minulého storočia mali na Kaukaze hlboký rozkol, ktorý sa prakticky zmenil na vojnu všetkých proti všetkým. V Kubane bola vytvorená strana nezávislých kozákov s Kubanskou radou, gruzínski nacionalisti pod rúškom menševikov zajali Tiflis, vo Vladikavkaze a Pjatigorsku bola sovietska Terekská republika vyhlásená ako súčasť RSFSR, čo nezabránilo kozáckym kozákom. z povstania, potom vládol na území moderného Dagestanu.predák Lazar Bicherakhov, potom Severokaukazský emirát atď.
Nezaostávali ani za susedmi Kabardy a Balkarie, kde stúpala hviezda štábneho kapitána Zaurbka Aslanbekovicha Dautokova-Serebryakova. Zaurbek, veterán z prvej svetovej vojny, vyvolal protiboľševické povstanie v Kabarde a neskôr na Balkáne. To všetko bolo zaťažené etnickými a náboženskými faktormi. Napríklad v roku 1917 vodca protiboľševických síl Kabardy Zaurbek konvertoval na islam a postavil sa proti boľševikom pod zelenou zástavou Gazavatu. Dautokov šikovne použil náboženský faktor vo svojej vojne proti Sovietom. Dokonca napísal báseň, slogan svojej vojny:
Pamätajte si teda prorocké slovo
Pre jazdcov to nie je novinka:
Požehnanie pre každého brata
Nech sú tam sväté slová ghazavatu.
Pokiaľ bude posvätný la-il-laha-il Alah,-
zelený banner s mesiacom, Do tej doby nebude priestor na strach
V srdciach všetkých, ktorí vstupujú do bitky …
Bolševici dobre poznali túto hru Zaurbek a jeho spoločníkov, a preto sa rozhodli chopiť sa iniciatívy a získať sympatie miestneho obyvateľstva a nastolenie sovietskej moci v Kabarde a na Balkáne. V januári 1918 Rada ľudových komisárov RSFSR prijala dekrét „O slobode svedomia, cirkvi a náboženských spoločností“. Práve to sa rozhodli využiť. Napriek tomu, že boľševici boli odporcami adat a šaríe, rozšírených medzi horolezcami a používali ich ešte za cárskeho režimu, navonok s týmito javmi zaobchádzali navonok blahosklonne, aby si získali podporu kabardinov a Balkánov.
Na ceste k stĺpcu Shariah
Oporou boľševikov v Kabarde bol Nazir Katkhanov. Orientalista, arabista, ktorý učil arabčinu na skutočnej škole v Nalčiku, nebol Nazir pre Kabardu len významnou osobnosťou. Už v mladosti absolvoval medresu a Baksanovu teologickú školu a korán nepoznal horšie ako Otcovu bibliu. Katkhanov bol presvedčený, že boľševické princípy a princípy šaría sú prakticky totožné, čo znamená, že môžu byť nielen kompatibilné, ale aj schopné sa navzájom dopĺňať. Podľa jeho názoru sloboda náboženstva navyše odstránila mnoho medzináboženských problémov na Kaukaze.
V auguste 1918 boľševická strana nariadila Nazirovi, aby začal formovať sovietske sily v Kabarde, aby sa postavil za Zaurbeka Dautokova. Práve vtedy sa objavil slogan „Za sovietsku moc a šaríu“. Ale hlavnou vecou, ktorú Kathanov dosiahol pri formovaní budúceho stĺpca Shariah, je to, že vyrazil Dautokovovi nohy pod etnické a náboženské faktory. Kabardskí sedliaci, ktorých naverboval Nazir a ďalší sympatickí súdruhovia, zrejme hovorili: toto je náš vnútorný konflikt, ideologický konflikt.
Začiatkom jesene 1918 dorazil Katkhanov s malým rusko-kabardským oddelením do oblasti obce Lesken, ktorá sa nachádza na hranici moderných Kabardino-Balkarie a Severného Osetska-Alania. Tu dokázal naverbovať významné sily. Malý oddiel sa rozrástol na 1 500 jazdcov. Na posilnenie odlúčenia Katkhanov bola vyslaná skupina osetsko-kermenistov (osetská revolučno-demokratická národná strana „Kermen“, neskôr vstup do boľševickej strany) pod vedením Soslanbeka Tavasieva, budúceho vynikajúceho umelca a sochára Osetska. Nakoniec sa spojené oddelenie vydalo smerom k Nalčiku. Keď sme sa presťahovali do mesta, Katkhanovovi sa podarilo zvýšiť počet oddelení na 4 000 ľudí. S touto silou bolo treba počítať.
Súčasne bolo v plnom prúde Terekovo povstanie kozákov. Kozáci obsadili Mozdok, niekoľko veľkých dedín a dočasne zajali Vladikavkaz, ale boli odtiaľ vyhnaní. Tieto udalosti pozorne sledovala formálna vláda v Kabarde - Kabardská národná (niekedy označovaná: ľudová) rada na čele s Tausultanom Shakmanovom. Rada sa snažila zachovať neutralitu a snažila sa zachovať neutralitu. Shakmanov tiež vyslal delegátov k Terekovským kozákom, boľševikom a Dautokovovi. Miestne obyvateľstvo malo zakázané pripojiť sa k akýmkoľvek oddielom. Napriek tomu Rada Katkhanov jednoznačne uznala za provokatéra a nariadila jeho okamžité zatknutie.
V 20. septembra 1918 sa oddelenie 25 jazdcov vydalo v ústrety Katkhanovovi s cieľom zatknúť ho. Zatknutie neprebehlo podľa plánu. 4000 Rusov, Kabardiánov a Osetanov okamžite odzbrojilo odlúčenie, ktoré poslal Shakmanov. 24. septembra Katkhanov bez boja obsadil Nalčik a ukázal sa u Sovietov, pričom vyhlásil, že okresný soviet, Kabardinská národná rada a Duchovná rada nemajú dôveru pracujúceho ľudu. Vychádzajúc z toho, nová jednotka Shari'a požaduje, aby Shakmanov odstúpil a odovzdal moc Vojenskej rade Shari'a, ktorá bola nedávno vytvorená v rámci tohto oddelenia.
Kozák Mironenko a jeho šaría červená
Súčasne s obsadením Nalčiku sa začala formovať štruktúra riadenia konvoja a začalo sa s vytváraním revolučnej vojenskej rady. Veliteľom samotného stĺpca šaría (čoskoro sa bude nazývať prvý sovietsky šokový stĺp šaría) bol kubánsky kozák z dediny Razdolnaya Grigory Ivanovič Mironenko, účastník prvej svetovej vojny. Neskôr bola Grigory Ivanovičovi udelená strieborná šabľa z rúk Serga Ordzhonikidzeho za jeho šikovné vedenie vojsk a osobnú statočnosť a bola mu udelená bojová cena - Rád červeného praporu. Za Mironenka bol Katkhanov, ktorý oficiálne velil všetkým pôvodným jednotkám, ktoré pravidelne vstupovali do kolóny. Katkhanov bol navyše predstaviteľom kabardiánskeho ľudu. N. S. bol vymenovaný za komisára stĺpca. Nikiforov. Medzinárodná bola aj Revolučná vojenská rada: Katkhanov (predseda), E. Polunin, M. Temirzhanov, S. Tavasiev a T. Sozaev.
V čase zajatia Nalčika sa k stĺpiku začalo prilepovať stále viac boľševických oddielov. Stĺpec šaría predstavoval významnú silu a vyrazil národný faktor spod nôh protiboľševickým formáciám. 25. septembra sa objavil jedinečný riadiaci orgán svojho druhu na celom Kaukaze - Revolučná rada vojenského šaría. Kathanovský snílek vytvoril súd šaría, pozostávajúci z dvoch poslancov zvolených obyvateľstvom, aby nahradil existujúce súdne oddelenia v každej dedine. Dedinské rady a mullahovia boli volení na šesť mesiacov. Pohľady na Katkhanov a vojská boli dotknuté. Odteraz mal každý pluk vlastného duchovného vodcu - mullu. Napriek tomu, že v očiach komisárov vyzeral stredoveký divoch, Kathanov so svojim stĺpcom bol potrebný, a preto bol zrejme považovaný za dočasnú úľavu.
Väčšina šaría červených bola čoskoro nútená opustiť Nalčik, pretože.terekovské povstanie rástlo, čo bolo čiastočne vyvolané samotnými revolučnými oddielmi, ktoré svojimi pohoršeniami a plienením vyniesli kozákov do extrému. Vyznamenalo sa aj mnoho „červených“horalov, ktorí začali plieniť svojich kozáckych susedov, skrývajúcich sa za myšlienkami boľševikov.
Je pravda, že stojí za to poukázať na to, že Katkhanov sa pokúsil zastaviť tento nesúlad, prinajmenšom v Kabarde, nezabúdajúc na záujmy boľševikov. Vojenská rada šaría preto zverejnila výzvu v ruštine a arabčine:
"Serebryakov (Dautokov) podvodne ubezpečuje moslimské obyvateľstvo, že podľa šaríje je potrebné zničiť nerezidentské (ruské) obyvateľstvo v okrese, čo však nie je v súlade so šaríou." Reč Serebryakova v skutočnosti nie je náboženská, ale kontrarevolučná. “
Avšak už začiatkom októbra 1918, pričom zostala malá posádka v Nalčiku, stĺp išiel do Pyatigorsku. Tam bol stĺp reorganizovaný na 1. šokový sovietsky šaría (derbentský strelecký pluk, 1. roľnícky pluk, čiernomorský ľudový pluk, peší pluk Taganrog, jazdecký pluk Nalčik, prvý revolučný jazdecký pluk Kuban, prvý jazdecký pluk šaría, delostrelecký prápor Tersk, prápor húfnice, letka konvoja, riadiaca rota). Veliteľom novej jednotky sa stal spomínaný Mironenko.
Hneď od prvých dní sa začali ťažké boje o Groznyj a dedinu Prokhladnaya, v oblasti Mineralnye Vody, Kislovodsk a Essentuki. Stĺpci bojovali zúfalo, brutálne a rýchlo manévrovaním, čo si zaslúžilo veľkú chválu Serga Ordzhonikidzeho, ktorý zaznamenal vojenské akcie kolóny v telegrame Leninovi.
Boje o Nalčik alebo Dautokov vracajú úder
Kým hlavné sily kolóny bojovali na východ a severozápad od Nalčiku, Dautokov sa rozhodol dobyť mesto, v ktorom bola iba malá posádka šaría červených. Jeho oddiel „Voľná Kabarda“pozostával z tristo jazdcov, divízie plastunov, guľometného družstva a dvoch zbraní a všetky sily červených v Nalčiku sotva dosiahli 700 bojovníkov bez delostreleckej podpory.
Začiatkom októbra 1918 Nalčik už vedel o útoku Dautokova na mesto. Posádka však nielenže neustúpila a nerozptýlila sa, ale urobila skutočne samovražedné rozhodnutie. Namiesto toho, aby sa mesto zmenilo na vlastné opevnenie, rozhodli sa The Reds proti postupujúcim Zaurbekom zasiahnuť protiútokmi.
6. októbra v oblasti aul Tambievo (dnes obec Dygulybgey v KBR) na rieke Baksan (severne od Nalčiku) došlo k tragickej bitke medzi odlúčením Nalčiku od stĺpu šaría a „Slobodnou Kabardou“. „Došlo k oddeleniu Dautokova, ktoré trvalo takmer celý deň. Ako sa dalo očakávať, napriek zúfalej statočnosti šaría červených boli porazení. Porážka sa ukázala byť veľmi ťažká. V bitke zahynul komisár oddelenia Mazhid Kudashev a posádka Nalčiku prišla o viac ako polovicu zabitých vojakov. Iba do 22:00 sa v tme tmy Červení začali sťahovať smerom k Osetsku. Roztrúsené malé oddiely sa neskôr pripoja k radom osetských-kermenistov.
Nasledujúci deň Dautokov slávnostne vstúpil do Nalčiku a začal znova formovať región a jeho legislatívnu základňu. Zaurbek, napodiv, teraz tiež bol proti medzietnickej nenávisti, ale inak to nebolo, vzhľadom na plastuny v jeho oddelení hovoril o bratstve kabardiánov a ruských kozákov a, samozrejme, okamžite požiadal o vytvorenie nových oddielov proti boľševikom.
Nalchik je opäť červený, opäť biely a opäť červený
19. novembra stĺp Shariah, posilnený pokročilými jednotkami 11. a 12. červenej armády, ľahko obsadil Nalčik. Shakmanov, ktorého Dautokov vrátil k moci, utiekol. Sám Dautokov ustúpil do Denikinovej dobrovoľníckej armády. V Nalčiku Katkhanov opäť vrátil „starý“poriadok. Bolševici však teraz na jeho fantázie šaría reagovali o niečo chladnejšie, čím obmedzili prax uplatňovania šaríe výlučne medzi moslimami.
A opäť kolóna rozbila sily a odišla do boja s Bicherakhovovými jednotkami. Nalčika opäť zajali dobrovoľnícke jednotky. Tentoraz sa začala agitácia, v ktorej sa boľševici predstavili ako prenasledovatelia moslimov. Formálny vládca Kabardy, knieža a generál Fjodor Nikolajevič Bekovich-Cherkassky, urobil hlasné vyhlásenie:
„Žiadam obyvateľstvo a vojská, aby s čistým srdcom a modlitbou k Veľkému Alahovi pokračovali v znášaní bremena na zemi a vo vojenskej službe na fronte, pričom si pamätáme, že týmto svätým skutkom vytvárame veľkú a slávnu budúcnosť pre Kabardovci “.
Sovietsky stĺp šaría stratil svoj význam. Výsledkom bolo, že jeho jednotky na čele s Katkhanovom sa prakticky pripojili k armáde severokaukazského emirátu, kde ustúpili s bojmi s dobrovoľníckou armádou. Emirát, hoci v jeho čele stál emír Uzun-Khadzhi, politický a náboženský vodca, ktorý viedol náboženskú vojnu proti AFSR, sa čoskoro dostal pod silný vplyv boľševikov. Ministrom vnútra bol boľševik Khabala Besleneev a náčelníkom štábu vojsk bol boľševik Magomet Khaniev.
Začiatkom roku 1920 sa na severnom Kaukaze začalo zjednocovanie boľševických síl. Začiatkom marca 1920 bol Katkhanov už schopný oslobodiť značnú časť Kabardy od Denikinových síl. 10. marca sa Nalčika zmocnili bojovníci bývalej kolóny šaría. Snívajúci Nazir takmer okamžite vložil do návrhu ústavy Horskej sovietskej socialistickej republiky tieto návrhy: zaviesť súdne konanie šaría v miestach bydliska moslimského obyvateľstva spolu so sovietskymi ľudovými súdmi, vytvoriť oddelenia šaría na komisariáte spravodlivosti horskej republiky a v okresných a vidieckych výkonných výboroch. Ale čoskoro boli právomoci súdov šaría výrazne obmedzené. Nakoniec boli súdy úplne zlikvidované.
Katkhanov pokračoval vo svojich politických aktivitách, založil prvé múzeum miestnych tradícií v Nalčiku atď. Ale vzhľadom na nadmerné denné snívanie a nedostatok skutočného pohľadu na vec skončil v čisto politickom mlyne. V roku 1928 bol zatknutý a zastrelený za pokus o vytvorenie nacionalistickej teroristickej skupiny. V roku 1960 bol posmrtne rehabilitovaný.
Veliteľ Mironenko, unavený nekonečnou krvavou vojnou, sa vrátil do rodnej dediny Razdolnaya. Počas Veľkej vlasteneckej vojny takmer 60-ročný Grigory Ivanovič vykonával pokyny regionálneho straníckeho výboru na zorganizovanie dodávok sovietskej armády a podieľal sa aj na vytvorení dobrovoľníckej divízie. V roku 1944 bol Mironenko zvolený za predsedu výkonného výboru Zheleznovodskej rady zástupcov pracujúcich ľudí. Grigory Ivanovič Mironenko bol vyznamenaný Leninovým radom a Čestným odznakom. Kedysi impozantný veliteľ šokovej sovietskej kolóny šaría zomrel v roku 1970.
