Mnoho ľudí vie, že kresťanstvo a socializmus sú si duchovne a ideologicky veľmi blízke. Málokto však vie, že to boli jezuitskí mnísi, ktorí vytvorili prvú štátnu formáciu na svete so znakmi socializmu na území moderného Paraguaja (Latinská Amerika), a dokonca dlho pred objavením sa Marxovho učenia. Atentát na socialistický Paraguaj je jednou z najtemnejších a najkrvavejších kapitol v histórii Latinskej Ameriky.
Z histórie Paraguaja
Prvým Európanom, ktorý v roku 1525 vkročil na územie moderného Paraguaja, bol španielsky prieskumník Alejo Garcia. Na ostrove Santa Catarina stroskotal a začal sa presúvať do vnútrozemia pozdĺž rieky Pilcomayo. V roku 1515 španielsky prieskumník Hun Diaz de Solis objavil ústie rieky Parana (a zomrel pri potýčke s Indiánmi). Pred príchodom Európanov obývali územie Paraguaja indiáni Guarani. V roku 1528 založil Sebastian Cabot pevnosť Fort Santa Esperita. V auguste 1537 založil Juan de Salazar Asuncion, budúce hlavné mesto Paraguaja. Tento rok je považovaný za začiatok histórie tejto latinskoamerickej krajiny. Potom Španieli založili niekoľko ďalších silných stránok a začali do Paraguaja posielať špeciálnych manažérov (v preklade z jazyka miestnych Indiánov slovo „Paraguaj“znamená „z veľkej rieky“- čo znamená rieka Parana).
Začiatkom 17. storočia začali španielski jezuiti zakladať svoje osady v Paraguaji. Je potrebné poznamenať, že jezuitský rád, mužský mníšsky rád rímskokatolíckej cirkvi, bol zvláštnou a veľmi pozoruhodnou stavbou. Jezuiti hrali veľkú úlohu v protireformácii, často plnili úlohu akejsi tajnej služby. Identifikovali kacírov a disidentov v cirkvi a vykonali vyšetrovanie. Jezuiti pôsobili vo východnej Európe, prenikli do Japonska, Číny, Afriky a Latinskej Ameriky. Zhromaždené údaje v záujme Ríma. Rád sa aktívne zapájal do vedy, vzdelávania a misijných aktivít. Jezuiti mali svoje vlastné vzdelávacie inštitúcie s veľmi vysokými výberovými kritériami a dobrým vzdelávacím programom. Je zrejmé, že mnohí z jezuitov boli vysoko vzdelaní ľudia so širokým rozhľadom a bohatými životnými skúsenosťami. Išlo o ľudí, ktorí boli schopní robiť dôležité rozhodnutia bez povolenia zhora.
V Paraguaji sa mnísi na základe inštitúcií inckej ríše a myšlienok kresťanstva pokúsili vytvoriť teokraticko-patriarchálne spoločenstvo („kráľovstvo“). Bol to prvý pokus na svete vytvoriť spravodlivú spoločnosť bez súkromného vlastníctva s prvenstvom verejného blaha, kde spoločnosť stála nad jednotlivcom. Rád jezuitov v oblastiach obývaných kmeňmi Tupi Guarani, hlavne na území moderného Paraguaja, ako aj na niektorých častiach území dnešnej Argentíny, Brazílie, Bolívie a Uruguaja, vytvoril indické obmedzenie rezervácií (španielsky reducciones de Indios). V týchto výhradách Indiáni konvertovali na kresťanstvo a snažili sa z nich urobiť ľudí, ktorí vedú sedavý spôsob života a zaoberajú sa produktívnou ekonomikou - poľnohospodárstvom a chovom dobytka, ako aj remeslami a výrobou. Viac ako 170 tisíc Indov bolo civilizovaných. Mnísi im priniesli pomerne vysokú úroveň poľnohospodárskej technológie, učili ich remeslám, odovzdávali im určité prvky duchovnej kultúry, organizovali sa spevácke zbory, orchestre a vyrábali sa hudobné nástroje.
V každej osade bol spolu s indickými vodcami jezuitský kňaz s vikárom, ktorý vykonával nielen duchovné povinnosti, ale bol aj vedúcim miestnej správy. Indiáni spolupracovali, všetky plody práce sa zbierali v špeciálnych obchodoch, z ktorých rozdávali výrobky každému, kto ich potreboval. Mnísi neboli tyrani, nepresadili španielsky jazyk a európske zvyky násilím, a tak sa k nim Indiáni správali slušne. Osady prekvitali, „kresťanský socializmus“bol pomerne účinnou formou organizácie, ktorá prinášala ekonomický úspech. Jezuiti mali vysokú autonómiu a prakticky neposlúchali civilné autority kolónie. V prípade potreby indické osady zhromaždili milície a odrazili útoky otrokárov a ich indických žoldnierov. Jezuitské redukcie museli navyše odolávať susedným portugalským kolóniám.
Je zrejmé, že nezávislosť mníchov dráždila portugalské a španielske úrady. Mali vlastné plány s Indiánmi a s príslušnosťou k územiam obsadeným jezuitmi. V roku 1750 Španielsko a Portugalsko podpísali Madridskú zmluvu. Táto dohoda urovnala hranice vlastníctva týchto dvoch mocností v Južnej Amerike, najmä na území terajšej Brazílie. Na základe tejto zmluvy Španieli postúpili Portugalsku úzky pruh pozdĺž brehov rieky Uruguaj - východný okraj území jezuitských misií v Paraguaji. Pod portugalskú vládu prešlo 7 znížení.
Toto rozhodnutie jezuiti odmietli splniť. Pokus španielskych vojakov o premiestnenie Indiánov na územie podliehajúce španielskej korune zlyhal. Začala sa krvavá vojna, známa ako vojna Guarani alebo vojna siedmich redukcií (1754-1758). Guarani na čele so Sepe Tiarajom zúrivo odolávali. Španieli a Portugalci museli spojiť svoje sily, aby ich mohli vysťahovať. Vo februári 1756 zaútočil kombinovaný španielsko-portugalský oddiel na indické osady, zahynulo viac ako 1,5 tisíc ľudí.
V 60. rokoch 17. storočia boli jezuiti vyhnaní zo všetkého majetku. Ich početné a prosperujúce osady chátrali. Mnoho Indov sa vrátilo k svojmu bývalému spôsobu života, odsťahovalo sa od Európanov, do lesov.
Nezávislosť Paraguaja
Španielske koloniálne úrady neboli schopné pokračovať v práci mníchov. Kolónia začala upadať. V roku 1776 sa La Plata spolu s celým Paraguajom zmenila na viceroyalitu a kolonizačné procesy sa zintenzívnili. Preto keď v roku 1810 Argentínčania (Buenos Aires sa osamostatnili) zorganizovali „Paraguajskú expedíciu“a pokúsili sa začať v Paraguaji povstanie proti Španielsku, Paraguajčania zhromaždili milície a vyhnali „osloboditeľov“. „Osloboditelia“sa navyše vyznamenali okrádaním miestneho obyvateľstva a inými vojenskými „radosťami“, čo im nepridávalo sympatie z Paraguajčanov (väčšina boli Indiáni, niektorí mestici - potomkovia belochov a Indiánov). Je potrebné poznamenať, že Briti hrali dôležitú úlohu v procese rozpadu španielskej koloniálnej ríše, ktorá chcela pre seba rozdrviť Latinskú Ameriku, urobiť z nej trh pre svoje výrobky a získať lacné suroviny.
Tento proces bol však zahájený, v roku 1811 Buenos Aires uznal nezávislosť Paraguaja. Sprisahanci zatkli guvernéra, zvolal sa zjazd, ktorý bol zvolený všeobecným volebným právom a vybral si juntu (zo španielskej chunty - „zhromaždenie, výbor“). Vedúcim chunty bol doktor teológie, bývalý právnik a starosta José Gaspar Rodriguez de Francia a Velasco. Niekoľko rokov podmanil všetky vládne zložky a až do svojej smrti v roku 1840 bol najvyšším diktátorom Paraguajskej republiky. Jose Francia potlačil „piatu kolónu“priaznivcov zjednotenia Paraguaja s Argentínou a presadzoval politiku autarchie, to znamená, že sa pokúsil v krajine vytvoriť ekonomický režim, ktorý by predpokladal sebestačnosť. Španielski bohatí boli zatknutí a potom nútení zaplatiť veľké výkupné, čo podkopalo ich ekonomickú moc nad Paraguajom.
Francia čiastočne oživila myšlienky jezuitských mníchov, ale bez dôrazu na náboženstvo. Počas štúdia na univerzite v Cordobe mal rád osvietenské myšlienky, jeho hrdinami boli Robespierre a Napoleon. Najvyšší diktátor vykonal sekularizáciu cirkevných a kláštorných pozemkov a majetku. Všetky rehole boli zakázané, desiatky boli zrušené, cirkevní hierarchovia boli podriadení štátu. Pápež exkomunikoval Franciu z cirkvi, ale na diktátora to nijako nezapôsobilo. Krajina nemilosrdne bojovala proti zločinu, po niekoľkých rokoch ľudia na zločin zabudli.
V Paraguaji bolo vytvorené špecifické národné hospodárstvo: ekonomika bola založená na sociálnej práci a malých podnikoch. V dôsledku kampane za konfiškácie štát vlastnil takmer všetku pôdu - až 98%. Časť pôdy bola za výhodných podmienok prenajatá roľníkom za predpokladu pestovania určitých plodín. Niekoľko desiatok panstiev sa zmenilo na štátne farmy, zaoberali sa predovšetkým výrobou kože a mäsa. Vo výrobnom priemysle vznikali aj štátne podniky. Štát vykonával rozsiahle verejné práce na výstavbe a zveľaďovaní osád, ciest, mostov, kanálov atď. Do práce boli široko zapojení otroci a väzni. Dovoz zahraničných výrobkov bol do krajiny zakázaný, čo viedlo k rozvoju ekonomicky úspešného domáceho obchodu, podporilo rozvoj národného priemyslu.
Zaviedli sa verejné statky, v prvej polovici 19. storočia dosť prekvapujúce: v roku 1828 v Paraguaji bol vytvorený systém univerzálneho sekundárneho štátneho bezplatného vzdelávania pre mužov; bezplatný liek; chudoba bola odstránená, bola vytvorená spoločnosť, ktorá je relatívne homogénna z hľadiska príjmu; nízke dane a verejné potravinové fondy. Výsledkom bolo, že v Paraguaji s pôvodne nízkou úrovňou rozvoja a izolovanou situáciou (prístup na svetové trhy bol iba pozdĺž rieky Parana) bolo možné vytvoriť silné odvetvie. Paraguaj sa stal sebestačným štátom, ktorý ukazuje rýchle tempo vývoja.
Treba povedať, že Francúzsko nebolo liberálom, rôzni konšpirátori, separatisti, zločinci, nepriatelia režimu boli nemilosrdne prenasledovaní. Režim najvyššieho diktátora však nebol „krvavý“, mnohé „demokracie“sa vyznačovali väčšou krutosťou. Za vlády diktátora bolo popravených asi 70 ľudí a ďalších asi 1 000 putovalo do väzenia. Preto bola smrť Francúzska pre krajinu skutočnou tragédiou, bol úprimne smutný.
Po Franciovej smrti prešla moc na jeho synovca Carlosa Antonia Lopeza. Do roku 1844 vládol s Marianom Roqueom Alonsom, boli za konzulov zvolení ľudovo zvoleným kongresom. Lopez, ktorý bol mesticom z rodiny chudobných rodičov indického a španielskeho pôvodu (Francio presadzoval politiku miešania Španielov a Indov v demografii), vládol do roku 1862. Vykonával liberálnejšiu politiku. Paraguaj už bola silná krajina pripravená „objaviť“. Lopez sa vyznačoval túžbou po zisku, ale nezabudol na záujmy Paraguaja. Na rozvoj národného hospodárstva a ozbrojených síl boli do krajiny pozvaní európski remeselníci a vojenskí špecialisti. Armáda bola modernizovaná podľa európskych štandardov, jej počet bol zvýšený na 8 000 ľudí, bola vybudovaná riečna flotila a niekoľko opevnení. S mnohými štátmi boli nadviazané diplomatické styky. Paraguaj bol otvorený pre cudzincov, ochranný colný sadzobník bol nahradený liberálnejším. Prístav Pilar (na rieke Parana) bol otvorený zahraničnému obchodu. Pokračovali sme vo vývoji komunikačných trás, vedy a vzdelávania. Krajina odolala sedemročnej vojne s Argentínou, ktorá nesúhlasila s uznaním nezávislosti Paraguaja.
Lopez zomrel v roku 1862, krajinu obsadil jeho syn - Francisco Solano Lopez. Nový ľudový kongres schválil jeho moc na 10 rokov. Pod Francisco Lopez dosiahol Paraguaj svoj vrchol. Bola postavená prvá železnica. Zahraniční špecialisti boli naďalej pozývaní do štátu. Začali rozvíjať oceliarsky, textilný, papierenský priemysel, organizovali výrobu strelného prachu a stavbu lodí a stavali delostrelecké továrne.
Katastrofa
Susedný Uruguaj, ktorý mal prístup k moru, sa začal podrobne zaoberať úspešnou skúsenosťou Paraguaja. Hlavný obchod Paraguaja prešiel uruguajskými prístavmi. Vytvoril sa predpoklad pre zjednotenie oboch štátov. K únii by sa mohli pripojiť aj ďalšie krajiny. Paraguajský model ekonomiky a sociálneho rozvoja bol veľmi účinný a mohol sa rozšíriť do veľkých častí Latinskej Ameriky. A bolo čo závidieť. V Paraguaji bola vybudovaná sebestačná ekonomika, dovoz bol minimalizovaný a vývoz tovaru sústavne prevyšoval dovoz. Krajina nemala žiadne vonkajšie dlhy, národná mena bola stabilná. Vzhľadom na absenciu odlivu kapitálu a vládnej podpory došlo k silnému hospodárskemu oživeniu a dopravná a komunikačná infraštruktúra sa rýchlo rozvíjala. Rozsiahle verejné práce na zavlažovaní, výstavbe kanálov, priehrad, mostov a ciest viedli k veľkému rozmachu poľnohospodárstva.
V Paraguaji bola negramotnosť úplne porazená, existovalo bezplatné stredné vzdelanie a medicína. Maximálne ceny boli stanovené pre základné potraviny. Krajina, a to bolo prekvapujúce aj pre modernú Latinskú Ameriku, zabudla na chudobu, hlad, masovú kriminalitu a korupciu úradníkov. Všetok kapitál bol nasmerovaný na rozvoj, a nie odvezený z krajiny, nespálený úzkou vrstvou parazitujúcich kapitalistov a ich služobníkov (vojenských, intelektuálnych atď.) Paraguaj v mnohom predbehol dobu, stal sa príkladnou krajinou, modelka. Paraguaj ukázal cestu, ktorá môže Latinskú Ameriku a krajiny Afriky a Ázie vymaniť z vlády „finančnej internacionály“, klanov západnej elity, ktoré parazitovali na planéte.
Susedná Argentína a Brazília, ako aj Veľká Británia a londýnski bankári mali dôvod znepokojovať. Musím povedať, že vtedajšia Argentína a Brazília boli finančne a ekonomicky závislé na Británii, ich politika bola pod kontrolou. Brazília najskôr obsadila uruguajský prístav Montevideo a na čelo Uruguaja sa postavil vodca bábok. Paraguajský obchod bol zablokovaný. Potom bola uzavretá aliancia medzi Argentínou, Uruguajom a Brazíliou proti Paraguaju.
Paraguaj, spojený s Uruguajskou národnou stranou a uruguajským prezidentom Atanasiom Aguirrem, bol nútený ísť do vojny s Brazíliou a Argentínou. Išlo o prežitie - Montevideo bolo jediným východom k oceánu. Začala sa paraguajská vojna alebo Vojna trojitej aliancie - od decembra 1864 do marca 1870. Spočiatku bola malá, ale dobre vycvičená a vlastenecká paraguajská armáda úspešná, vtrhla na cudzie územie, dobyla množstvo brazílskych miest a opevnení.
Čas a zdroje však boli na strane súperov. Trojitá aliancia mala v ľudských a materiálnych zdrojoch ohromnú prevahu. Brazíliu a Argentínu navyše podporovalo vtedajšie „svetové spoločenstvo“a boli dobre zásobené modernými zbraňami a strelivom. Paraguaj bol odrezaný od dodávateľov zbraní a zbrane, ktoré boli objednané pred vojnou, boli ďalej predané do Brazílie. Triple Alliance získala bezúročné pôžičky od londýnskych bankových domov vrátane Bank of London a Rothschildovcov.
V roku 1866 vtrhla nepriateľská armáda do Paraguaja. Bola to neobvyklá vojna - obyvateľstvo bojovalo do poslednej príležitosti. Bola to prvá totálna vojna modernej éry (neskôr budú tieto skúsenosti použité vo vojne proti ZSSR). Nepriateľ musel preraziť obranné línie, každú osadu zabrala búrka. Do bojov sa zapojili nielen muži, ale aj ženy a deti. Paraguajčania sa nevzdali; niektoré pozície boli schopné zaujať až potom, čo padli všetci ich obrancovia. 1. marca 1870 bolo zničené posledné paraguajské oddelenie a prezident republiky Francisco Solano Lopez padol v tejto bitke.
Výsledky
- Paraguajskému ľudu bola úplne odčerpaná krv: populácia klesla o 60- 70%, deväť z desiatich mužov zomrelo. Niektoré zdroje uvádzajú ešte strašnejšie čísla - z asi 1, 4 milióna ľudí nezostalo viac ako 200 tisíc ľudí, z toho muži - asi 28 tisíc. Časť obyvateľstva nebola zabitá, ľudia boli predaní do otroctva. Bola to skutočná genocída.
- Paraguajské národné hospodárstvo bolo úplne zničené, všetky sociálne výhody boli odstránené. Väčšina dedín bola zničená a opustená. Zvyšky obyvateľstva sa usadili v okolí Asunciónu, alebo odišli na ťažko dostupné miesta, prešli na samozásobiteľské farmárčenie. Väčšina pôdy prešla do rúk cudzincom, hlavne Argentínčanom, ktorí vytvorili súkromné majetky. Paraguajský trh bol otvorený pre britský tovar. Nová vláda si okamžite zobrala pôžičku a zadĺžila sa. Paraguaj bol úplne zdevastovaný, vydrancovaný, zničený a vyvrhnutý na okraj svetového vývoja.
- Územie Paraguaja je vážne obmedzené. Argentína spravidla navrhovala likvidáciu Paraguaja a rozdelenie všetkých krajín. Brazílska vláda ale od tohto záväzku rezignovala, chcela mať nárazník medzi Argentínou a Brazíliou.
Územné akvizície „víťazov“však nemohli kompenzovať obrovské dlhy, ktoré si Argentínčania a Brazílčania narobili. Skutočnými víťazmi boli „finanční internacionáli“, ktorí zabili dve muchy jednou ranou: 1) odvážny a úspešný paraguajský experiment sa utopil v krvi; 2) „víťazné krajiny“, vedúce mocnosti Latinskej Ameriky, upadli do finančného otroctva takmer na storočie. Brazília a Argentína boli schopné splatiť svoje dlhy iba za paraguajskú vojnu - v štyridsiatych rokoch minulého storočia. Navyše boli získané cenné skúsenosti - s totálnou vojnou a takmer univerzálnym ničením ľudí je možné poraziť celý národ.
V tejto vojne použili aj metódu informačnej vojny, ktorá sa veľmi často používa v modernej histórii, keď sa biela zmení na čiernu a naopak. Paraguaj bol teda predstavený vo forme agresora, diktátorského režimu, ktorý sa sám zapojil do samovražednej vojny a zbláznil sa.
