Hnev, ó bohyňa, spievaj o Achillovi, Peleevovom synovi!
Jeho nepotlačiteľný hnev spôsobil Achajcom mnoho nešťastí:
Tisíce duší zničil mocných a slávnych hrdinov, Pošlite ich do pochmúrneho Hádu! A nechal telá naokolo
Vtáky a psy! To bola vôľa nesmrteľného Dia
Od toho dňa sa svár zmenil na násilné nepriateľstvo
Medzi kráľom Atridom a vojnovým hrdinom Achillesom.
(Homer. Ilias. Pieseň jedna. Vred, hnev. Preklad A. Salnikov)
Nie je to tak dávno, nie jeden, ale niekoľko návštevníkov stránok VO sa vyjadrilo v tom zmysle, že japonská kultúra je, samozrejme, dobrá, ale zamieňajú sa v ťažko vysloviteľných menách a je príliš exotická. V reakcii na ponuku napísať, čo chcú, dostali odpovede, že niečo z grécko-rímskej histórie a starovekej civilizácie a éry jej úpadku je žiaduce. Ako však písať o západe slnka bez toho, aby ste opísali jeho rozkvet? Bez odkazu na jej historiografiu? Nie, napríklad to nemôžem urobiť. Preto poďme na to, bude pripravený cyklus materiálov o kultúre starovekého Grécka a Ríma, no, a na začiatku tejto témy jednoducho požiadame o príbeh o takých dôležitých historických prameňoch, akými sú Homérove básne „Ilias“a „Odysea“.
Podrobnosti o prilbe vyrobenej z kančích klov popísanej v Iliade zo 14. storočia. Pred Kr. z Aigios Vasillios, neďaleko dediny Hirokambi v Lakonii.
Na začiatok ešte raz zdôrazníme, že človek nevie o svete okolo nič iné, ako to, čo vidia jeho oči a jeho uši, počuť o ňom. To znamená, že zhruba povedané, neexistovalo ani staroveké Grécko, ani Rím, mimochodom, dnes neexistujú - koniec koncov som tam nebol. Neexistovali žiadne RI, VOSR a 2. svetová vojna - kto sa ich zúčastnil od vašich a mojich rovesníkov? Je pravda, že veteráni Veľkej vlasteneckej vojny sú stále nažive a môžu nám z úst do úst povedať, ako to bolo. Áno … Ale to je všetko! Preto si musíme neustále pamätať, že všetko, absolútne všetko, čo poznáme, vieme vďaka písomným zdrojom informácií - ručne písaným aj tlačeným, no a teraz už aj LCD obrazovke monitora počítača pripojeného k internetu. Knihy, noviny, časopisy obsahujúce subjektívne, takpovediac „novinárske informácie“- to sú v prvom rade zdroje našich informácií. Zároveň je dôležité zdôrazniť, že opäť dostávate subjektívne informácie ako „ale ja to tak vidím“. Tieto informácie dodávajú spoločnosti reportéri. Existujú však aj novinári, ktorí píšu „tak, ako to chápem ja“, ale či aspoň niečomu rozumie - to musíte zistiť. A to nie je jednoduché. Nevieš nejaké jazyky? Takže musíte vziať ich slovo za to, že sa zdá, že ich poznáte. Ale … mal by a vie - veci sú iné. A je tu tiež - „Bol som a nebol“, „Videl som - nevidel som“, „Pochopil som - nerozumel som“a tiež … „Píšem na objednávku“a vidím, čo „musím byt videny. Preto je veľmi ťažké získať skutočné informácie o niektorých udalostiach, najmä o tých dlhodobých.
„Kančia prilba“z hrobky č. 515 v Mykénach. (Národné archeologické múzeum v Aténach)
Čo nám však pri ich štúdiu pomáha, je skutočnosť, že historické artefakty, ktoré sa k nám dostali, sú tiež superponované v písomných prameňoch, ktoré máme k dispozícii. V tej istej básni od Homéra Ilias hrdinovia bojujú s kopijami ostrými na meď, teda s kopijami s medenými hrotmi. A archeológovia také nájdu! Nejde teda o žiadny vynález. V básni sú Achájci, bojovníci, ktorí sa plavili bojovať v opevnenej Tróji, napríklad označovaní ako „krásno-legíni“, teda obutí do krásnych legín a … archeológovia skutočne nachádzajú krásnu „ortopedickú“meď legíny, vyrobené presne na nohe. Tak sa aj stalo!
A tu je kompletné achajské brnenie a prilba (asi 1400 pred n. L.). (Múzeum Nafplion). Beh v takom brnení by bol jednoznačne ťažký, ale bojovať z voza je to pravé.
Prítomnosť písma je teda obrovským kultúrnym úspechom. A máme veľké šťastie, že to už mali Gréci, že zaznamenali vznik Homéra, vďaka čomu máme celkom dobrú predstavu o histórii a kultúre tejto starovekej krajiny a prvej, vlastne európskej civilizácie.
A ich moderná rekonštrukcia je pozoruhodná svojou kvalitou.
Teraz môžete hovoriť o skutočnej básni „Ilias“a prečo je pozoruhodná. A je to pozoruhodné, okrem svojich umeleckých zásluh predovšetkým preto, že podobne ako báseň „Eugene Onegin“, správne považovaný za encyklopédiu ruského života na začiatku 19. storočia, je encyklopédiou starovekej spoločnosti, ktorá existovala počas r. katastrofa doby bronzovej, siahajúca do začiatku 12. storočia pred n NS. Je pravda, že samotný Homer je od udalostí, ktoré opisuje, vzdialený asi 400 rokov. Obdobie nebolo krátke, ale život potom plynul pomaly, nastalo v ňom len málo zmien. Preto hoci diskusiu o tom, ako pravdivo Homer vykreslil mykénsku éru, žijúcu v úplne iných dobách, možno považovať za dokázanú, že sú blízki realite. Napríklad v zozname lodí uvedenom v básni je jasný dôkaz, že Ilias opisuje éru doby železnej, v ktorej už Homer žil, a tú, ktorá existovala v Grécku ešte pred inváziou kmeňov Dorian.
Mykénski bojovníci XII. Pred Kr NS. c. Umelec J. Rava
Pokiaľ ide o názov „Iliad“, znamená to doslova „trójska báseň“, pretože Trója mala aj druhé meno - „Ilion“a v básni sa používa pomerne často. Historici a spisovatelia sa už dlho hádajú, či táto báseň popisuje udalosti, ktoré sa stali v skutočnosti, alebo či je trójska vojna len literárnou, aj keď brilantne poňatou fikciou. Vykopávky Heinricha Schliemanna v Tróji však ukázali, že kultúra, ktorá takmer úplne zodpovedala popisu v Iliade a súvisí s koncom II. Tisícročia pred n. L. e., naozaj tam bol.
"Odysseus". Rekonštrukciu brnenia vykonal americký špecialista Matt Potras.
Potvrďte existenciu mocného achajského štátu v XIII. Storočí pred n. NS. a nedávno rozlúštil chetitské texty a dokonca obsahujú množstvo mien, ktoré boli predtým známe iba z tejto gréckej básne.
Vec sa však zďaleka neobmedzuje iba na Homérove básne. Je známy celý cyklus legiend o trójskej vojne, takzvaný „trójsky cyklus“alebo „epický cyklus“. Niečo sa k nám dostalo v samostatných fragmentoch, napríklad „cyperský“, niečo iba v synopse a prerozprávaní neskorších autorov. Homerove „Iliady“a „Odysea“sú však cenné predovšetkým preto, že prežili až do našej doby takmer úplne a bez mimozemských vložiek.
Kráter Dipylon, približne 750 - 735 Pred Kr. Verí sa, že Homer v tejto dobe žil. (Metropolitné múzeum umenia, New York)
Prilba a brnenie tejto doby. (Archeologické múzeum v Argose)
Dnes sa všeobecne uznáva, že Ilias sa objavil v 9.-8. storočí. Pred Kr NS. v gréckych iónskych mestách nachádzajúcich sa v Malej Ázii a bolo napísané na základe tradícií krétsko-mykénskej éry, ktoré sa do tej doby zachovali. Obsahuje asi 15 700 veršov (to znamená, že sú napísané v hexametroch) a je rozdelený do 24 piesní. Samotná činnosť básne je krátkodobá. Obsahuje však množstvo mimoriadne živých obrazov a popisov, ktoré nám umožňujú aspoň zhruba si predstaviť každodenný život a hlavne ducha tej doby, ktorá je ďaleko od nášho „dneška“.
Sotva stojí za to popisovať peripetie udalostí, ktoré viedli k spravodlivému hnevu Achilla, Peleevovho syna a zásahu olympských bohov do pozemských záležitostí. Je dôležité, že v druhej piesni Ilias Homer opisuje sily protikladných strán a hlási, že pod vedením Agamemnona dorazilo pod hradby Tróje 1186 lodí, pričom samotná Achájska armáda má viac ako 130 tisíc vojakov. Je tento údaj skutočný? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Je však dôležité poznamenať, že oddiely na pomoc Agamemnonovi boli odoslané z rôznych oblastí Hellasu.
Prilby (Archeologické múzeum v Olympii)
Spolu s Trójanmi pod vedením „helmi svietiaceho“Hektora bojujú Dardania (za Eneea), ako aj Cariani, Lyciani, Meons, Mizas, Paphlagonian (pod Pilemenmi), Pelasgovia, Tráci a Frýgovia. proti achajským Grékom.
Tu je napríklad popis, ako je v Iliade uvedené, ako je legendárny Achilles vybavený na súboj s Hektorom:
V prvom rade si na svoje rýchle nohy navliekol legíny
Na vzhľad úžasný, tesne ich zapínal striebornou sponou;
Potom si na svoju mocnú hruď nasadil najšikovnejšie brnenie;
Hodil si meč na plece so strieborným klincom, S medenou čepeľou; a štít konečne získal obrovský a robustný.
Svetlo od štítu, tak ďaleko ako v noci od Mesiaca, sa šírilo.
Ako keby v noci námorníkom v noci svietila tma, Svetlo z ohňa, ktorý ďaleko horí na skalnatom vrchole
V opustenom dome a proti ich vôli vlny a búrka
Ďaleko od svojich blízkych nesú ďaleko od vriaceho pontu, -
Achillov štít teda svietil nad éterom, veľkolepo, úžasne na oči
Všade lial svetlo. Potom, čo prilbu zobral Pelid, multiblade, Šikovne si to oblečte, - zažiarila konská a silná hviezda
Nad hlavou a nad ním sa kýva zlatá hriva, Že tak zručne Hefaistos posilnil po hrebeni, hustý.
(Homer. Ilias. Pieseň devätnásta. Zrieknutie sa hnevu. Preklad A. Salnikov)
Akýkoľvek literárny prameň je možné veľmi opatrne použiť ako predmet historického poznania a Ilias nie je výnimkou. Aké sú napríklad správy „hľadajúceho samého seba, ktorý videl vo vzduchu Boží pluk“, víziu Borisa a Gleba, ktorí pomáhali ruským vojakom poraziť „škaredé“a podobné vyhlásenia o zázračných, ktoré, napriek tomu vstúpil do národného historického a literárneho fondu. A to isté nachádzame aj u Homéra: jeho bohovia sa správajú rovnako ako ľudia, len ešte … oveľa horšie! Upozornil na to Sokrates, ktorý tvrdil, že grécki bohovia sú zbierkou zlozvykov, z ktorých si žiadny občan nemôže brať príklad. Ale v tomto prípade nás „božská morálka“vôbec nezaujíma. Máme záujem o "lesklé medené prilby", popis Achillovho štítu ((síce kovaný Hefaistom, ale obsahujúci v jeho popise mnoho zaujímavých podrobností o vtedajšom živote), medené brnenie, zlomené meče (lámanie sa z úderu) do prilby!). Hrdinovia básne neváhajú bojovať s kameňmi, aj keď sú zbavení svojich medených zbraní. A ich bojová formácia je … falanga, ktorá je typická iba pre éru Homéra. Fresky nám však hovoria, že v krétsko-mykénskej ére existovala falanga, inak prečo by vojaci vyobrazení na krétskych freskách potrebovali veľké obdĺžnikové štíty a dlhé kopije. S takýmito zbraňami je úplne nepohodlné bojovať sám.
Freska zobrazujúca bojovníka s prilbou od Pylosa.
Umelec Antimen: „Ajax odnáša telo mŕtveho Achilla.“Maľovanie na vázu. Vidíme dipylonský štít, teda štít s bočnými ryhami, ktorý opäť naznačuje, že boli bežné v ére Homéra. (Waltersovo múzeum umenia)
Takže text Ilias, zrnko po zrne, nám dáva možnosť, ak si nemyslíme vzhľad vojakov, účastníkov trójskej vojny, napríklad z textu nie je jasné, ako boli prilby Menelaa a Achilla zariadené, potom v každom prípade mať ich textový popis (bez špeciálnych podrobností), a potom … potom očakávať potvrdenie od archeológov, ktorí tieto medzery v popisoch vypĺňajú svojimi nálezmi.
Helenu Menelaovu, ako ju zrekonštruoval Katsikis Dimitrios zo združenia gréckych historikov Korivantes, tvoria tri bronzové dosky, nitované k sebe. Štyri rohy - vyrobené z lakovaného dreva. Majú charakteristický zastrašujúci vzhľad, ale ako „rohy“na rytierskych prilbách v stredoveku neboli s najväčšou pravdepodobnosťou pevne pripevnené.
Predstavujú však samotného Menelaa …
Sme však zvyknutí vidieť hrdinov trójskej vojny rovnako, ako boli vykreslení neskôr. Takto to urobil napríklad grécky hrnčiar a maliar Exekios, ktorý pracoval v štýle čierno-figurálnej keramiky a zobrazoval Achilla a Ajaxa hrajúcich kocky. Táto epizóda sa v Iliade neobjavuje. Prečo by však nemali hrať vo svojom voľnom čase? To znamená, že Exeky jednoducho vymyslel túto zápletku pre svoj obraz. A znova … prečo by to nemal vymyslieť? Mimochodom, Achilles a Ajax, oblečení v brnení, hrajú kocky s vzrušením, aké majú ľudia zvyknutí na vojnu.
Keďže je nám história klasického Grécka bližšia a máme mnoho obrazov jeho bojovníkov na rovnakých čierno-figúrkových a červeno-figúrkových plavidlách, často si takto predstavujeme bojovníkov trójskej vojny. Na obrázku je sparťanský bojovník z roku 546 pred n. NS. (Umelec Steve Noon)
V Iliade má prefíkaný Odysseus, obľúbenec bohyne Athény, prilbu vyrobenú z kančích klov a Homer ho veľmi podrobne popisuje:
Prilba bola vyrobená z kože; vo vnútri bol utkaný opaskom a uviazaný
Pevne; vonku okolo neho, ako ochrana, ušité
Tesáky bieleho diviaka sa leskli, ako zuby draka
V štíhlych, krásnych radoch; a prilba bola podšitá hustou látkou.
Túto starodávnu prilbu už dávno odobral zo stien Eleona Autolycus …
(Homer. Ilias. Canto ten. Dolonia. Preklad A. Salnikov)
Dalo by sa dlho čudovať, ako a prečo boli také prilby vyrobené z kančích klov. Koniec koncov, Gréci už mali kov vo svojej dispozícii. A nie nadarmo je trójsky hektor v básni neustále nazývaný „svietiaca prilba“. Keď však archeológovia našli pozostatky takýchto prilieb, ich opis uvedený v básni sa plne potvrdil.
Helma z kančích tesákov. (Archeologické múzeum v Aténach)
Je zaujímavé, že najstarší rukopis obsahujúci úplný text Ilias je iluminovaný rukopis z konca 5. - začiatku 6. storočia z Byzancie, ktorý sa podľa názvu knižnice, v ktorej sa nachádza, nazýva Ambrosiánska Ilias. Najstarším rukopisom obsahujúcim plný text Ilias je Venetus A z knižnice svätého Marka, napísaný v 10. storočí. Úplne prvé tlačené vydanie Iliasu sa objavilo vo Florencii v roku 1488.
„Triumf Achilla nad Hektorom“. Freska v paláci Achillion na ostrove Kerkyra v Grécku. (1890)
Mnoho autorov sa pokúsilo preložiť Ilias a Odysea do ruštiny, počnúc Lomonosovom. Ilias, preklad N. I. Gnedich (1829) je stále považovaný za najlepší príklad takého prekladu a presne sprostredkuje pocit z originálu, pokiaľ ide o silu a živú obraznosť jazyka, aj keď je plný archaizmov, ktoré už nie sú charakteristické pre modernú reč. Dnes existujú štyri prekladače (a preklady) Iliasu: Nikolaj Ivanovič Gnedich - preklad z roku 1829; Minsky Nikolai Maksimovich - preložené v roku 1896; Veresaev Vikentiy Vikentievich - preklad z roku 1949: Salnikov Alexander Arkadyevich - preklad z roku 2011, a teda štyria prekladatelia (a preklady) Odyssey: Zhukovsky Vasily Andreevich - preklad z roku 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - preložené v roku 1945; Shuisky Pavel Alexandrovich - preložené v roku 1848; Salnikov Alexander Arkadievich - preklad 2015 Podľa recenzií mnohých čitateľov boli preklady „Ilias“a „Odysea“od A. Salnikova už označené ako najlepšie a najvhodnejšie pre moderné čítanie.
Rekonštrukcia panciera Dendra je takpovediac v akcii. Asociácia historických štúdií KORYVANTES. Foto Andreas Smaragdis.
Autor je vďačný Katsikis Dimitrios (https://www.hellenicarmors.gr), ako aj gréckej asociácii Koryvantes (koryvantes.org) a osobne Mattovi Potrasovi za poskytnutie fotografií jeho rekonštrukcií a informácií.
