Nebojácny bojovník na bojisku a galantný kavalír na dvore, rytier oblečený v brnení, bezpochyby je ústrednou postavou a symbolom stredovekej Európy.
Výchova budúcich rytierov trochu pripomínala sparťana. Podľa zvykov tých rokov, až do 7 rokov, potomstvo šľachtických rodov vychovala ich matka, od 7 do 12 rokov - ich otec. A po 12 rokoch ich otcovia spravidla poslali na dvor svojich pánov, kde pôvodne plnili úlohu stránky (v niektorých krajinách ich nazývali zdviháky alebo damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Ďalším krokom na ceste za rytierstvom bola služba ecuilletu, teda panoša. Ecuyer mal spravidla na starosti pánsku stajňu a už mal právo nosiť meč. Vo veku 21 rokov bol mladý muž pasovaný za rytiera. Titul rytiera ukladal osobe určité povinnosti, ktorých nedodržanie niekedy viedlo k degradácii. V XII storočí tento obrad pozostával z odrezania ostrosti v pätách. V budúcnosti získal divadelnejšie a náročnejšie formy.
Mladý muž sa teda za rytierskeho titulu zaviazal, že okrem služby pánovi bude dodržiavať aj nepísaný kódex cti a zachovávať vernosť dvom kultom. Prvým a najdôležitejším z nich bol „kult 9 nebojácnych“, ktorý zahŕňal 3 pohanov (Hector, Caesar, Alexander Veľký), 3 židov (Joshua, David, Judas Maccabee) a 3 kresťanov (kráľ Artuš, Karol Veľký, Gottfried z Bouillonu)).
Godefroy de Bouillon, jeden z „9 nebojácnych“
Ich napodobňovanie bolo prvou povinnosťou každého rytiera. V našej dobe je však dvorský kult Krásnej dámy, ktorý sa narodil v Akvitánsku a Poitou, spievaný v rytierskych románoch, oveľa známejší. Na tejto ceste rytier prešiel niekoľkými etapami, pričom prvou bola etapa „nesmelého rytiera“- ktorý ešte svojej vyvolenej dáme nepovedal o svojich pocitoch. Rytier, ktorý sa otvoril dáme srdca, získal status „prositeľa“a keď ho prijali, aby jej slúžil, stal sa „vypočutým“.
Walter Crane, La Belle Dame bez Merca, 1865
Potom, čo dáma dala rytierovi bozk, prsteň a symbol (opasok, šatku, závoj alebo šál, ktorý pripevnil na prilbu, štít alebo kopiju), stal sa jej vazalom. S kultom krásnej dámy je úzko spojený pohyb trubadúrov (potulných básnikov a skladateľov) a miništrantov (speváci hrajúci trubadúrske piesne), ktorí spolu často cestovali ako rytier a panoš.
Gustavo Simoni, Príbeh miništrantov
Vzťah medzi rytierom a jeho srdcovou dámou (ktorá bola navyše často vydatou ženou) spravidla zostal platonický. „Nemyslím si, že lásku je možné rozdeliť, pretože ak je rozdelená, mal by sa zmeniť jej názov,“komentoval túto situáciu rytier a trubadúr Arnaut de Mareille.
„Zavolaj - a ja ti pomôžem
Zo súcitu pre vaše slzy!
Nie sú potrebné žiadne platby - žiadne pohladenia, žiadne príhovory, Aj noci, ktoré si sľúbil.
Text piesne Peyre de Barjac.)
Neidealizujme si však „spevákov lásky“. Mám podozrenie, že samotným trubadúrom a ich poslucháčom sa oveľa viac páčili úplne iné piesne. Napríklad slávna serventa Bertranda de Borna:
„Rád ma vidím ľudí
Hladný, nahý
Utrpenie, nie zahriatie!
Aby viláni netloustli, Vydržať útrapy
Je to potrebné z roka na rok
Držte ich v čiernom tele celé storočie …
Nechaj sedliaka s mackom
V zime sú ako nahé.
Priatelia, zabudnime na ľútosť
Aby sa besnota nerozmnožovala!
Teraz máme nasledujúci zákon:
Pohroma porazila mužov!
Pohromte veriteľov!
Zabite ich bastardov!
Nebudete počúvať ich prosby!
Utopiť ich, hodiť ich do jarkov.
Navždy tie prekliate svine
Dajte ich do kasemat!
Ich zverstvá a vychvaľovanie
Je načase, aby sme prestali!
Smrť roľníkom a hackerom!
Smrť obyvateľom mesta!"
Bertrand de Born, ktorý v jednej zo svojich básní nazval Richarda Levie srdce „môj rytier áno a nie“
Skutočná hymna triednej arogancie, nepreniknuteľnej hlúposti a dôvery v úplnú beztrestnosť. Dá sa predstaviť, ako sa zástupcom tretieho stavu „páčili“takéto piesne. Potomkovia rytierov a trubadúrov ich budú musieť zaplatiť vlastnou krvou.
Zdá sa však, že sme rozptýlení, vráťme sa do Akvitánie a severného Talianska, kde sa v storočiach XII-XIV praktizovali takzvané „súdy lásky“, na ktorých vznešené dámy vynášali verdikty o srdcových záležitostiach. Jednému z týchto „súdov“predsedala známa milovníčka Petrarchu - Laura.
Laura
Chudobným a nevedomým rytierom slúžila kultu bitky a kultu Krásnej dámy rovnako cestu, po ktorej sa človek mohol stať verejnou mienkou na rovnakej úrovni so suverénnymi vojvodcami a kniežatami. Akvitánske kniežatá a grófi Poitou vystúpili z trónu v ústrety „kráľovi básnikov“- trubadúrovi Bertrandovi de Ventadornovi, obyčajnému občanovi, synovi buď pekára, alebo kachliara.
Bertrand de Ventadorn
A Guillaume le Marechal sa vďaka víťazstvám na rytierskych turnajoch nielen stal bohatým a slávnym, ale dokonca sa stal najskôr vychovávateľom mladého kráľa Henricha III. A potom - anglickým regentom (1216-1219).
Pravdepodobne ste si všimli určitý rozpor: koniec koncov, bojové a dvorské kulty, zdá sa, mali viesť rytiera po dvoch rôznych cestách. Tento rozpor bol vyriešený organizovaním rytierskych turnajov, o ktorých básnici písali, a víťazstiev, na ktorých rytieri venovali svojim dámam. História pre nás zachovala meno osoby, ktorá tieto súťaže iniciovala. Podľa Kroniky svätého Martina z Tours (ktorú napísal Peano Gatineau) to bol Geoffroy de Prey, ktorý zomrel v roku 1066 - bohužiaľ, nie vo vojne a nie na čestnom poli, ale na katov meč. Služba vojenským a dvorským kultom rytiera nezachránila pred pokušením pripojiť sa k jednému z mnohých sprisahaní tej doby.
Na prvých turnajoch rytieri nevstupovali do vzájomnej konfrontácie. Všetko to začalo quintanou - jazdecké cvičenia so zbraňami, počas ktorých bolo potrebné zasiahnuť figurínu kopijou alebo mečom. Popis quintany je uvedený napríklad v príbehoch o prvej krížovej výprave (1096-1099). Okrem toho sa uvádza, že figurína bola v tomto prípade vybavená pákou, ktorá ovládala jeho ruku, čím porazil rytiera, ktorý mu zasadil nepresný úder do chrbta. Potom bol quintán nahradený chrobákom, podľa podmienok ktorého bolo potrebné cvokom zasiahnuť kopijou na závesný krúžok. Neskôr sa objavili a stali sa veľmi populárnymi „kontaktné“odrody súťaží oštepových bojových umení. Jednalo sa o rennzoig, pri ktorom bolo potrebné doručiť presný úder na brnenie alebo prilbu nepriateľa, a shtekhzoig - veľmi nebezpečný druh bojových umení, kde na víťazstvo bolo potrebné zhodiť protivníka zo sedla. Koncom 16. a začiatkom 17. storočia sa s vývojom strelných zbraní turnaje zvrhli na jazdecký balet. Priaznivci historických románov si pravdepodobne prečítali o kolotoči, jazdeckom balete uvedenom podľa konkrétneho scenára.
Nepredbiehajme však a povedzme si o turnajoch presne to, čo sa absolútnej väčšine našich súčasníkov zdá najzaujímavejšie. Je zvláštne, že spočiatku rytieri na turnajoch nebojovali jeden po druhom, ale v bojových skupinách - tieto súťaže sa nazývali mele. Zranenia v bitkách so skutočnými vojenskými zbraňami boli neobvykle vysoké, nie je prekvapujúce, že do roku 1216 plytčiny ustúpili beurdom, ktorých účastníci boli vyzbrojení drevenými mečmi a tupými kopijami a opálené kožené bundy hrali úlohu ťažkého brnenia. Pretože však boj s použitím takýchto „frivolných“zbraní bol, ako keby, nie celkom skutočný, v storočiach XIV-XV. beurd sa v predvečer hlavnej udalosti zmenil na zápas medzi panošmi a novo iniciovanými rytiermi. A na konci 14. storočia získali turnajoví bojovníci špeciálne zbrane. Súčasne s beurovmi dostalo publikum možnosť sledovať aj dvojzápasy - joystroi. A až potom prišlo na individuálne súboje.
Rytiersky turnaj, rekonštrukcia
Skutočnou ozdobou turnajov však neboli vyššie uvedené typy duelov, ale Pa d'Arm - ozbrojená pasáž. Išlo o kostýmové hry-súťaže, prebiehajúce podľa určitého scenára a mimoriadne pripomínajúce hry na hrdinov moderných tolkienistov.
Akcia bola založená na mytologických zápletkách, legendách rytierskeho eposu o Karolovi Veľkom a kráľovi Artušovi. Na turnaji pri Studni sĺz v okolí Chalonu v rokoch 1449-1550. obranca Dámy zdroja Jacques de Lalen bojoval s 11 súpermi a vyhral všetky súboje. Rytieri, ktorí prehrali bitku na kopijách, podľa jeho vôle poslali svoje kopije svojmu vládcovi. Odporcovia, ktorí prehrali súboj s mečmi, mali darovať smaragd najkrajšej dáme kráľovstva. A tí, ktorí nemali šťastie v súboji so sekerami, si nasadili zlatý náramok s vyobrazením hradu (symbol okov), ktorý z nich mohla odstrániť iba dáma, ktorá by to dokázala a dokázala. V roku 1362 v Londýne spôsobil veľa rečí turnaj, na ktorom obhajovalo zoznamy 7 rytierov oblečených v kostýmoch 7 smrteľných hriechov. A v roku 1235 účastníci turnaja za okrúhlym stolom v Esdene dokončili svoju hru natoľko, že sa vydali na križiacku výpravu priamo z turnaja.
Záujem o turnaje bol taký veľký, že šľachtici kvôli účasti na turnaji niekedy zabudli na vojenskú povinnosť a povinnosti, ktoré im boli zverené. V roku 1140 sa teda Ranulfovi, Flámskemu grófovi, podarilo dobyť Lincolnov hrad, pretože rytieri, ktorí ho bránili, išli bez dovolenia na turnaj do susedného mesta. V storočiach XIII-XIV sa turnaje stali tak populárnymi, že sa v mnohých európskych mestách začali konať medzi bohatými občanmi. Vybavenie bohatých obchodníkov navyše nielenže neustupovalo, ale často dokonca prevyšovalo vybavenie aristokratov. Rytieri na organizovanie turnajov začali organizovať odbory a spoločnosti (Nemecko v roku 1270, Portugalsko v roku 1330 atď.). Vyzbierané poplatky boli použité na organizovanie turnajov a nákup vybavenia. V roku 1485 už v Nemecku pôsobilo 14 súťažných turnajových bratstiev. V Anglicku bol nesporným šampiónom tím skúsených rytierov, ktorý vytvoril už spomínaný Guillaume le Marechal a ktorý doslova terorizoval ostatných účastníkov turnajov. Len počas jednej z týchto túr zajala 103 rytierov. Získal to sám Marechal. Raz, keď vyhral nasledujúci turnaj, zmizol niekde tesne pred udeľovaním cien. Hrdinu našli v kováčskej dielni, ktorej majiteľ sa mu pokúšal zložiť pokrčenú prilbu.
Pokiaľ ide o divákov, ich správanie často pripomínalo výstrelky moderných futbalových fanúšikov, k čomu im výrazne dopomohol nedostatok prísnych pravidiel pre určovanie víťazov, ktorý sa objavil až v 13. storočí. Nesúhlas s rozhodnutím arbitrov niekedy viedol k vážnym nepokojom a výtržnostiam. Aby sa predišlo takýmto incidentom, uzavreli organizátori turnajov a mestské úrady špeciálne dohody. Príkladom bol v roku 1141 Comte de Eco a obec mesta Valencia, ktorí uzavreli dohodu o zodpovednosti osôb zodpovedných za nepokoje organizované za účelom spochybnenia výsledkov turnajov. Na tom istom mieste, kde sa úrady spoliehali na „možno“, sa často stávali incidenty ako „Bostonský veľtrh“, keď v roku 1288 opití panoši nespokojní s rozhodovaním spálili polovicu anglického mesta Boston. Skutočná bitka sa odohrala v roku 1272 na turnaji v Chalone, keď burgundský vojvoda chytil anglického kráľa Eduarda I. za krk a začal škrtiť, čo bolo vnímané ako porušenie pravidiel.
Edward 1, anglický kráľ
Angličtí rytieri sa náhlili na pomoc svojmu pánovi, burgundskí šľachtici tiež nestáli bokom a potom sa do bitky zapojili peší vojaci, ktorí veľmi efektívne používali kuše. Na turnajoch došlo k ďalším smutným incidentom. V roku 1315 v Bazileji sa počas turnaja zrútil jeden z tribún a mnoho šľachtických dám, ktoré na ňom stáli, bolo zranených a zranených.
Skutočný prelom v organizácii turnajov sa uskutočnil v roku 1339 v Bologni, kde sa prvýkrát objavil systém bodovania. V 15. storočí sa takýto systém hodnotenia výsledkov stal všeobecne uznávaným. Body sa rátali na zlomených oštepoch, ktoré boli špeciálne vyrobené z krehkých a krehkých druhov dreva - smreka a osiky. Jedno oštep dostal rytier, ktorý ho zlomil, keď zasiahol telo nepriateľa, dve kopije - ak sa zlomili po celej dĺžke, tri kopije - ak úder vyrazil nepriateľa zo sedla. O koni umenia sa uvažovalo, ak sa rytierovi podarilo zraziť nepriateľa koňom alebo trikrát zasiahnuť priezor. Bol zavedený aj systém trestov: jedna kopija - za úder do sedla, dve kopije - ak sa rytier dotkol bariéry.
Vojenské zbrane alebo kone sa spravidla udeľovali ako ceny za turnaje. Na výročnom turnaji v Lille bola víťazom soška zlatého jastraba a v Benátkach zlaté vence a strieborné pásy. V roku 1267 bol v Durínsku zasadený „magický strom“so zlatými a striebornými listami: rytier, ktorý zhodil protivníka zo sedla, dostal zlatý list, ktorý zlomil oštep - strieborný. Rytieri však niekedy bojovali o oveľa extravagantnejšie ocenenia. V roku 1216 jedna z anglických dám určila za hlavnú cenu živého medveďa. V roku 1220 Waltmann von Setentetm z Durínska oznámil, že rytier, ktorý porazil „strážcu lesa“, dostane za odmenu čestnú službu dáme porazeného srdca. A vládca Magdeburgu Brune von Schonebeck v roku 1282 vymenoval víťaza za „vílu krásy“- krásku obyčajného pôvodu.
Baroni, ktorí využili príležitosť na legálne zhromaždenie plne vyzbrojení a s ozbrojenou družinou, niekedy používali turnaje na organizovanie sprisahaní a povstaní. Odporcovia anglického kráľa Henricha IV. Sa ho v roku 1400 pokúsili zabiť na turnaji v Oxforde. Zvláštne miesto v histórii má turnaj v múre (1215), v ktorom baróni nalákali kráľa Johna Lacklanda do pasce a prinútili ho podpísať Magna Chartu.
Pre spravodlivosť treba povedať, že na rozdiel od účastníkov moderných hier na hrdinov boli rytieri na turnajoch vystavení veľmi vážnemu nebezpečenstvu. Často došlo k vážnym zraneniam a dokonca k smrti účastníkov bez ohľadu na ich šľachtu a sociálne postavenie. V roku 1127 teda na turnaji zomrel flámsky gróf Karol Dobrý. V roku 1186 rovnaký osud čakal aj syna anglického kráľa Henricha II., Geoffroya z Bretona. V roku 1194 tento zoznam doplnil rakúsky vojvoda Leopold a v roku 1216 bol zavraždený Geoffroy de Mandeville, gróf z Essexu. V roku 1234 Florent, gróf z Holandska, zomrel. V roku 1294 na turnaji neznámeho rytiera zahynul Jean, vojvoda z Brabantu, zať anglického kráľa Eduarda I., ktorý získal 70 víťazstiev. Najstrašnejší výsledok bol výsledok turnaja vo švajčiarskom meste Nus (1241), keď sa v prachu zdvihnutom cválajúcimi koňmi dusilo 60 až 80 rytierov. A 30. júna 1559 zahynul v súboji s parížskym kapitánom škótskych puškárov grófom Montgomerym francúzsky kráľ Henrich II. Fragment oštepu zasiahol trhlinu priezoru a zaboril sa do kráľovho chrámu.
Henrich II., Francúzsky kráľ, portrét Francoisa Cloueta
Tento smutný incident oslávil lekára a astrológa Michela Nostradamusa, ktorý nedávno napísal štvorveršie:
„Mladý lev prekoná starého
Na bojisku v súboji jeden na jedného
Jeho oko bude vydlabané v jeho zlatej klietke.
(Faktom je, že Henryho prilba bola pozlátená a na erboch oboch protivníkov boli vyobrazené levy.)
Michel de Nostrdam
Početné obete viedli k tomu, že cirkevné koncily v rokoch 1130, 1148 a 1179. vyniesli rozsudky odsudzujúce a zakazujúce turnaje. Panovníci a rytieri všetkých európskych krajín však tieto rozhodnutia jednomyseľne ignorovali a v roku 1316 Avignonský pápež Ján XXII. Bol nútený priznať zrejmé, odstrániť všetky zákazy turnajov a zrušiť prenasledovanie cirkvi ich účastníkov. Navyše, už v XIV. Turnaje postupne strácali charakter výcviku a súťaženia vo vojenskej chrabrosti - doprovod znamenal viac ako samotné boje. Vznešení aristokrati nechceli vystaviť svoj život skutočnému nebezpečenstvu, ale predvádzať sa v luxusnom brnení pred slávnostne prepustenými dámami. Zariadenie natoľko zdraželo, že sa okruh účastníkov prudko zúžil. Turnajové súboje boli stále konvenčnejšie. V roku 1454 išla na turnaji burgundského vojvodu väčšina ušľachtilých hostí na večeru, bez toho, aby museli čakať na koniec duelov.
Na druhej strane sa však počas nepriateľských akcií objavili improvizované turnaje. Počas jednej z anglo-škótskych vojen (v roku 1392) zvíťazili štyria Škóti nad Britmi v súboji na londýnskom moste a anglický kráľ Richard II bol nútený predstaviť víťazov.
Richard II., Anglický kráľ
Počas storočnej vojny v Ploermale (Bretónsko) došlo k „bitke 30“- 30 anglických a francúzskych rytierov bojovalo pešo bez obmedzenia pri výbere zbraní. Zvíťazili Francúzi. V roku 1352 sa odohral súboj medzi 40 francúzskymi a 40 gaskonskými rytiermi. Turnaj v Saint-Englever pri Calais bol obzvlášť známy v roku 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer a lord de Saint-Pi vyzvali anglických rytierov, ktorí oznámili, že 20 dní budú brániť nimi uvedené pole. Prišlo asi 100 anglických rytierov a 14 rytierov z iných krajín. Francúzi sa presadili v 39 zápasoch. Ich zbrane boli uložené v katedrále v Boulogne a Karol VI. Im udelil 6 000 frankov.
Francúzsky kráľ Karol VI
Slávny francúzsky rytier Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, ktorého motto bolo „Rob to, čo nasleduje - a príď, čo sa stane“, bol považovaný za neporaziteľného v bitke s oštepmi, pre ktorú dostal prezývku „kopijník“. V roku 1503 sa preslávil obranou mosta cez rieku Garigliano. V roku 1509 zostal on a rytier Oroz počas turnaja 13 až 13 sám proti 13 Španielom počas bitky. 6 hodín bojovali ďalej a zostali neporazení.
Pierre Terray, senátor de Bayard
Bayard nikdy nepoužil strelnú zbraň a bol zabitý strelou z arquebusu v bitke pri rieke Sesia v roku 1524. Jeho hrob je v Grenobli.
Posledný turnaj zorganizovali fanúšikovia romantizmu v roku 1839 pri škótskom Eglintone. Aj teraz sa divadelné boje v rytierskom brnení stávajú neoddeliteľnou súčasťou mnohých historických sviatkov.
