V článku „Tommaso Torquemada. Muž, ktorý sa stal symbolom strašnej éry, “hovorili sme o rôznych hodnoteniach jeho aktivít, ako aj o ediktoch„ netolerancie “a„ milosrdenstva “a prenasledovaní hovorcov, tornádidos a Marranos pred narodením Torquemady. Teraz sa porozprávajme o živote pokorného dominikána, ktorý dlhé roky ani netušil, že je predurčený stať sa Veľkým inkvizítorom, a povieme si, ako ovplyvnil dejiny Španielska.
Duchovná kariéra Tommasa de Torquemada
Strýko budúceho veľkého inkvizítora, Juan de Torquemada, bol dominikán a kardinál. Zúčastnil sa katedrály v Kostnici - presne v tej, kde bol Jan Hus odsúdený a odsúdený na upálenie na hranici.
Po dobrom vzdelaní doma bol Tommaso vo veku 12 rokov poslaný do kláštornej školy a vo veku 14 rokov ho vidíme v dominikánskom kláštore sv. Pavla v meste Valladolid, ako pomocný kuchár plní nie príliš čestné povinnosti.. Začala sa tak jeho duchovná kariéra, ktorá mu otvorila cestu do kráľovského paláca a viedla k výšinám moci.
Torquemada netrávil všetok svoj čas v kláštore, až do roku 1452 veľa cestoval po Kastílii a pozornosť všetkých pútal askézou (nejedol mäso, chodil bosý a nosil košeľu na vlasy, spával na holých doskách) a vysoké oratórium. V roku 1451 sa stal členom Rádu bratov kazateľov (toto je oficiálny názov dominikánskeho mníšskeho rádu). A v roku 1452 (niektoré zdroje uvádzajú dátum 1459, čo je nesprávne) súhlasil s nástupom na miesto priora (opáta) dominikánskeho kláštora Svätého Kríža (Convento de Santa Cruz la Real) v Segovii.
Segovia (administratívne centrum španielskej provincie Avila) je u nás málo známa, ale v tej dobe bola jedným z najdôležitejších miest v Kastilii, jej bývalom hlavnom meste.
Tu roku 1218 Dominic Guzman založil jeden z prvých kláštorov nového Rádu bratov kazateľov. Tu je jaskyňa, v ktorej sa v roku 1218 oddával „umŕtvovaniu tela“a kde sa 30. septembra 1574 Kristovi a Dominikovi zjavili sv. Terézia z Avily, sľubujúca pomoc pri reforme karmelitánskeho rádu a vytvorení odnože „ Bosí karmelitáni “. Teraz budova patrí univerzite.
Segovia má navyše veľmi výhodnú polohu medzi Madridom a Valladolidom a veľmi blízko malého mestečka Arevalo, kde práve v tom čase bola spolu so svojou matkou a mladším bratom Alfonsom kastílske dieťa Isabella.
Práve v tomto kláštore zastával Tommaso Torquemada do roku 1474 funkciu priora.
Infanta Isabella
Matka a dcéra (ktorá mala v čase zoznámenia sa s Torquemadou 3 roky) navštívili kláštor svätého Kríža a stretli sa tam s jeho opátom - už známym svojou askézou a náboženskou horlivosťou. A potom ich začal navštevovať a on vždy odmietol vziať mulicu a prešiel pešo na vzdialenosť 30 míľ. Nie je prekvapujúce, že to bola Torquemada, ktorá sa stala Isabelinou spovednicou a jej učiteľkou (a dobrou: neskôr sa ukázalo, že Isabella je oveľa vzdelanejšia ako jej manžel Ferdinand Aragónsky). Navyše to bola práve komunikácia s Torquemadou, ktorá na dlhú dobu obmedzovala spojenie Isabelly s vonkajším svetom, od neho (a v jeho interpretácii) dostávala správy o všetkých udalostiach v Kastilii i v zahraničí. A Isabella matka bola takmer neustále v ťažkých depresiách a mala malý vplyv na výchovu jej dcéry. Začiatkom 70. rokov ju úplne prestala spoznávať (mimochodom, pripomeňme, že štvrtá dcéra katolíckej Isabelly I. - kastílska kráľovná a manželka Filipa Veľkého) vstúpila do histórie ako Juana Šialená).
A preto to bola Torquemada, ktorá mala obrovský, jednoducho rozhodujúci vplyv na formovanie osobnosti budúcej katolíckej kráľovnej. Biskup Valentine Fleschier v roku 1693 napísal:
"Torquemada bola Isabelinou spovedníčkou už od jej narodenia a inšpiroval ju, že Boh ju jedného dňa zosadí na trón, že jej hlavnou náplňou bude trestanie a ničenie heretikov, že čistota a jednoduchosť kresťanskej doktríny sú základom vlády," že prostriedkom na nastolenie mieru v kráľovstve by malo byť náboženstvo a spravodlivosť “.
Francúzsky dominikán Antoine Touron (1686-1775) vo svojej „Histórii známych ľudí dominikánskeho rádu“uvádza:
Pri všetkých ťažkostiach, ktoré jej (Isabella) často spôsobovali bolesť a mrzutosť, potrebovala útechu; a po Bohu ho v najväčšej miere našla v radách svojho spovedníka: ocenila jeho znalosti, jeho poctivosť, usilovnosť a náklonnosť, ktorých potvrdenie vydal neustále a za každých okolností. “
Dodávame, že sila Torquemadovej osobnosti bola taká, že manžel Isabelly Ferdinandovej spadal pod jeho vplyv.
Ale späť k Isabelle. Dievča vyrastalo nízke a nie príliš štíhle, oči malo zelenošedé a vlasy zlaté. Pre voľný čas uprednostnila čítanie a vyšívanie. Životopisci poznamenávajú, že okrem fanatickej religiozity sa vyznačovala vytrvalosťou a dokonca určitou aroganciou. Vychovávaná ako mníška, ktorá sa stala kráľovnou, jazdila na koni a niekedy osobne viedla vojenské oddiely.
Do koruny Isabelly však bolo ešte veľmi ďaleko. Jej otec Juan II. Zomrel v roku 1454, kráľom sa stal jeho najstarší syn Enrique IV., Ktorý kvôli svojej nemohúcnosti dostal opovrhujúcu prezývku „Bezmocný“.
Jeho druhá manželka porodila dcéru svojmu milencovi - Bertrandovi de la Cuevovi (toto dievča je známe ako Juana Beltraneja) a kastílski veľmoži prinútili kráľa vymenovať syna bývalého kráľa - mladšieho brata Isabelly Alfonso, známej prezývkou „Súper“, ako dedič.
Potom Enrico požadoval, aby deti jeho nevlastnej matky Isabelly z Portugalska boli privezené z Arevalo na dvor. Z nejakého dôvodu mala žiačka Torquemady zákaz sedieť za kráľovským jedálenským stolom, na protest vedľa nej začali sedieť jej brat Alfonso a toledský arcibiskup.
5. júna 1465 vzbúrení veľmoži spálili podobizeň kráľa Enrique a za kráľa vyhlásili Isabelinho brata Alfonza (tento incident sa zapísal do histórie ako „stánok Avila“). Medzi bratmi vypukla vojna, v ktorej severné provincie kráľovstva podporovali Enriqueho, južné - Alfonsa. A až po smrti 14-ročného uchádzača (ktorý upadol do kómy, pretože zjedol pre neho pripraveného pstruha, pravdepodobne otráveného nepriateľmi), došlo na Isabellu, ktorá bola v roku 1468 vyhlásená za princeznú z Astúrie. Podľa vypracovanej dohody Enrico nemohol prinútiť Isabellu k nechcenému manželstvu, ale nemohla sa vydať bez súhlasu svojho brata. A teraz pokorný prior Tommaso Torquemada vstúpil na scénu veľkej politiky. Práve on zohral obrovskú úlohu pri príprave a praktickom uskutočnení Isabelinho tajného manželstva so synom kráľa Juana II. Aragónskeho Ferdinanda, ktorý bol o rok mladší a bol jej druhým bratrancom.
Túto intrigu podporil aj toledský arcibiskup don Alfonso Carrillo de Acuña, ktorý bol vo vojne s kráľom Enriquom IV.
Izabela a Ferdinand
Isabella a Ferdinand boli členmi Trastamarskej dynastie, ktorej predstavitelia v rôznych obdobiach vládli v Kastílii, Aragónsku, Leone, Sicílii, Neapole a Navarre.
Zvlášť možno stojí za zmienku Astúria, ktorú, podobne ako Baskicko, Arabi nikdy nedobili.
V roku 910toto kráľovstvo bolo rozdelené na Leon, Galíciu a Astúriu, ale v roku 924 boli tieto krajiny znova zjednotené pod názvom Kráľovstvo Leon a Astúria - práve to sa stalo základom Reconquisty. Astúrijci boli veľmi hrdí na „modrú krv“(skutočnosť, že na bielej koži ich rúk boli viditeľné modré žilky) a prieskumy verejnej mienky sa považovali za šľachticov. V Done Quijotovi Cervantes hovorí o hostinskej slúžke, astúrčanke, ktorá sľúbila, že príde v noci k istému vodičovi:
„O tomto slávnom dievčati sa hovorilo, že také sľuby plnila aj v tých prípadoch, keď ich dávali v hlbokom lese a navyše bez svedkov, pretože spomínané dievča bolo veľmi hrdé na svoje vznešené narodenie.“
Teraz sa vráťme k Isabelinmu snúbencovi - Ferdinandovi, ktorý bol v tom čase guvernérom Katalánska a kráľom Sicílie - tu bol známy ako Ferrante III. V Kastilii sa bude volať Fernando V a od 20. januára 1479 sa po smrti svojho otca stane aragónskym kráľom Fernandom II. V čase manželstva, ktoré bolo uzavreté buď vo Valladolide alebo v Segovii 19. októbra 1469, mal 17 rokov a hovorilo sa, že do tejto doby už mal dve nelegitímne deti.
Ferdinand a jeho družina dorazili do Kastílie pod rúškom obchodníkov, bol vyrobený pápežov súhlas s úzko súvisiacim manželstvom (súčasnosť bola získaná neskôr - po narodení prvého dieťaťa Isabelly a jej kópia vo Vatikáne sa nikdy nenašla. niektorí historici sa domnievajú, že to bolo tiež falošné). Podľa vypracovanej dohody sa Ferdinand stal iba kniežacím chotárom, čo mu kategoricky nevyhovovalo. Neskôr s ním bolo možné súhlasiť na základe kompromisu: Ferdinand sa teraz musel stať nie manželkou, ale spoluvládkyňou svojej manželky. Ich mená boli razené na minciach, v mene oboch manželov boli vykonávané aj úkony vymenovania a vyhlásenia súdnych trestov - dokonca sa hovorilo: „Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando“(Všetci, Isabella, ako Ferdinand).
Ale súčasne v Kastílii pôsobil Ferdinand ako Isabellin komisár a štátna pokladnica a kráľovské vojsko zostali vo výlučnej podriadenosti kráľovnej.
Bola to Isabella, ako kastílska kráľovná, ktorá sa rozhodla financovať Kolumbovu expedíciu, a preto Aragónskemu kráľovstvu bolo spočiatku zakázané udržiavať akékoľvek, predovšetkým obchodné, vzťahy s americkým kontinentom, jeho sféra vplyvu zostala Stredomorím.
Za pomoc pri organizovaní manželstva Isabelly a Ferdinanda Torquemada mu neskôr ponúkli miesto sevillského arcibiskupa, čo odmietol.
A Enrique IV obvinil Isabellu z porušenia zmluvy a vyhlásil za dedičku nemanželskú dcéru svojej manželky Juanu. Isabella a Ferdinand sa v obave o svoj život usadili v Medina del Rio Seco, ktorej vládcom bol starý otec kniežaťa, kastílsky grandee, vysoký admirál Fadric de Henriquez.
Neskôr kráľ Enrique uzavrel mier so svojou sestrou a vrátil jej dedičské práva.
Katolíckych kráľov
11. decembra 1474 zomrel kráľ Enrique IV., Isabella sa stala kráľovnou Kastílie a Leona, jej manžel Ferdinad dostal aj kastílsku korunu.
Ale v roku 1475 sa portugalský kráľ Alfonso V., ktorý sa oženil s Juanom Beltranejom, pokúsil spochybniť práva Isabelly. Vojna s Portugalskom pokračovala až do roku 1479, v ktorej pápež Sixtus IV anuloval manželstvo Alfonsa a Juana ako úzko súvisiace. Isabelina nešťastná neter odišla do kláštora, kde strávila zvyšok života.
Druhý pápež z rodu Borgia Alexander VI. Udelil novým panovníkom titul katolíckych kráľov - a každý človek v Španielsku hneď pochopí, o čom hovorí slovo la Catolica vedľa mena Isabella alebo Ferdinand.
V roku 1479, po smrti Ferdinandovho otca, získala Izabela Kastílska aj titul kráľovnej Aragónska a Valencie a stala sa aj barcelonskou grófkou.
Musíme však pamätať na to, že Španielsko ešte nebolo na mape Európy: Kastília a Aragon si ponechali svoje koruny, mocenské inštitúcie, peniaze a jazyky. Až v 18. storočí dôjde k úplnému zjednoteniu týchto krajín.
Niektorí vedci sa domnievajú, že to bola Isabella I. Kastílska la Catolica, ktorá ovplyvnila funkcie šachovej kráľovnej: aj v 15. storočí bol mužskou postavou a ako kráľ dokázal pohnúť iba o jedno políčko. Ale potom, čo sa Isabella stala jednou z najmocnejších panovníkov v Európe, kráľovná sa spojila s kráľovnou a dokázala sa pohybovať po celej tabuli a šach začal symbolizovať boj kresťanských štátov so Saracénmi.
Na Torquemadovu radu bol Ferdinand vymenovaný za majstra všetkých vojensko-náboženských rádov. A grandees v novom štáte boli vyhnaní letrados (vedci, gramotní) - ľudia s univerzitnými titulmi, ktorí spravidla pochádzali z drobnej šľachty (hidalgo) a mešťanov.
V roku 1476 sa „Svätá Ermandada“(z hermandád - „bratstva“) - tradičná mestská policajná milícia niektorých kastílskych miest, stala povinnou vo všetkých oblastiach Kastílie, Leónu a Aragónska a následne bola podriadená kráľovskej vláde. Táto organizácia sa stala nosným pilierom ústrednej vlády a mala veľký podiel na obmedzení práv miestnych feudálov (v krátkom čase bolo zbúraných opevnení 50 hradov, čo robilo grandeov oveľa ovládateľnejšími a poslušnejšími). Ďalším výsledkom bol výrazný pokles kriminality. Môžete sa dozvedieť viac o "Ermandade", autorite tejto organizácie a strachu, ktorý v nej vzbudil román Cervantesa "Don Quijote". Sancha Panza hovorí svojmu pánovi:
"Poviem vám, pane: nezaškodilo by nám, keby sme sa uchýlili do nejakého kostola." Koniec koncov, osobu, s ktorou ste bojovali, sme nechali v najťažšej situácii, aby prišlo Sväté bratstvo a boli sme zajatí vás a mňa … tých, ktorí začínajú boje na diaľniciach, svätý nepláca po hlave Bratstvo."
Všetky tieto inovácie mali, samozrejme, progresívny charakter a boli prospešné pre štát. V roku 1477 sa však stala udalosť, ktorá vykreslila španielsku históriu v tmavých, krvavo čiernych tónoch. Potom prišiel ku katolíckym kráľom Philippe de Barberis - inkvizítor zo Sicílie, ktorá bola závislá na Aragónsku (v tomto kráľovstve sa inkvizítori objavili už v prvej polovici 13. storočia, ale podľa opisu času boli už prakticky neaktívni). Cieľom jeho návštevy bolo potvrdiť výsadu privlastniť si tretinu majetku odsúdených kacírov. Bol to Barberis, ktorý odporučil kráľovskému páru, aby obnovil akcie inkvizície v Aragone a rozšíril ich na Kastíliu a Leona. Tento návrh, podporovaný pápežským nunciom Nicolom Francom, našiel vrelú odozvu medzi miestnym duchovenstvom, ktoré požadovalo vyšetrenie miery úprimnosti obrátenia Židov a Moriscos. Rozhodujúci bol názor Torquemada, ktorý Isabelle povedal, že väčšina conversos zobrazuje iba „dobrých kresťanov“. Potom sa kráľovná rozhodla obrátiť sa na pápeža Sixta IV so žiadosťou o povolenie založiť vlastnú inkvizíciu v Kastilii, zameranú hlavne proti „converso“- tajným Židom aj skrytým moslimom.
Založenie inkvizície v Kastilii a Leone
1. novembra 1478 vydal Sixtus IV bulu Sincerae devotionis, v ktorej katolícki králi dostali povolenie zriadiť špeciálny orgán s právomocou zatýkať a súdiť heretikov. Právomoc vymenovať a odvolať inkvizítorov mala Isabella a Ferdinand. Inkvizítormi mali byť „arcibiskupi a biskupi alebo iní cirkevní hodnostári známi svojou múdrosťou a cnosťami … vo veku najmenej štyridsať rokov a bezchybného správania, majstri alebo bakalári teológie, lekári alebo licenciáti kánonického práva“.
Majetok odsúdených bol rozdelený na tri časti, pričom išlo o kráľovskú pokladnicu, pápeža a osoby vykonávajúce vyšetrovanie (ktorí sa teda finančne zaujímali o odsúdenie čo najväčšieho počtu podozrivých).
To bol začiatok neslávnej španielskej inkvizície.