Aké sú však najstaršie kopije? Samozrejme, doba kamenná! Povedali nám to už v 5. ročníku strednej školy a vo všeobecnosti hovorili správne, ale iba o ničom to nie je. Doba kamenná bola najdlhším medzníkom v histórii ľudstva. V tom čase existovali rôzne poddruhy Нomo saрiens a nie je zaujímavé pokúšať sa presne zistiť, kde, kedy a kto mal v tom čase práve tieto oštepy ďaleko od nás? Koniec koncov, oštep bol jedným z krokov do civilizačných výšin, rovnako ako harpúna, vŕtaná sekera, plť, plachta, koleso atď.
Paleolitický lovec s najstarším kopijovitým tvarom, ktorého drevený hrot bol spálený v ohni. Archeologické múzeum, Bonn
Pravdepodobne mnohí z vás čítali román francúzskeho spisovateľa Josepha A. Roniho staršieho „Boj o oheň“, napísaný už v roku 1909 na základe vtedajších znalostí o živote primitívnych ľudí. Je to fascinujúci príbeh o hľadaní ohňa, bez ktorého kmeň Ulamr (jednoznačne moderní ľudia) nemôže existovať. V roku 1981 bol sfilmovaný a o kvalite filmového spracovania svedčí fakt, že tento film získal dve ocenenia: „Cesar“a „Oscar“. Aj keď z neho osobne nemám radosť. A je v ňom veľa omylov a dej je v porovnaní s románom príliš zjednodušený.
Film „Posledný neandertálec“(2010). A „palice“sa dali zobrať aj priamočiarejšie!
Je dôležité poznamenať, že v iných románoch J. Ya. Roni na „primitívne témy“ako „Vamireh“(1892), „Jaskynný lev“(1918) a „Eldar z Modrej rieky“(1929) - pre ženy, alebo dokonca jednoducho preto, že „cudzinci sú nepriatelia“.
Hrdinovia zároveň používajú solídny arzenál zbraní, ktoré neustále nosia so sebou. Jedná sa o kopije s pazúrikovými hrotmi a oštepy - zrejme rovnaké kopije, ale s krížovým krížom na hriadeli, aby hrot nezachádzal veľmi hlboko do tela nepriateľa. V každom prípade to bola presne štruktúra loveckého oštepu v stredoveku, ale francúzsky spisovateľ neuvádza podrobnosti o jeho štruktúre. Ďalej jeho hrdinovia používajú oštepy, kamenné sekery a najsilnejší z nich používajú palice - pevná váha s vojnovými palicami zo zadku mladých dubov, spálených kvôli trvanlivosti v ohni.
Je zaujímavé, že kmene popísané v románoch francúzskeho spisovateľa, hoci existujú v rovnakom čase a priestore, sú na rôznych úrovniach vývoja, čo však možno vysvetliť ich príslušnosťou k rôznym typom ľudí. Prirodzene sa to odráža na ich zbraniach. Napríklad „pokročilejší“ľudia z kmeňa Wa už používajú vrhač kopí, zatiaľ čo všetci ostatní sú zaostalejší, túto zbraň ešte nemajú! Vo všeobecnosti sa taká jednoduchá zbraň ako prak nepoužíva a ani sa o nej nehovorí. To znamená, že autor s najväčšou pravdepodobnosťou veril, že ho vymyslel človek neskôr.
„Muž s kopijou“. Petroglyph zo Švédska.
Dnes však Američan Jean M. Auel napísal sériu románov, ktorých hlavnú postavu vytvorilo primitívne dievča Eila. Je dôležité poznamenať, že Jean Auel bola na vykopávkach vo Francúzsku, Rakúsku, Československu, na Ukrajine, v Maďarsku a Nemecku a venovala sa v dnešnej dobe populárnej „obsluhe“: naučila sa vyrábať kamenné nástroje, stavať obydlie zo snehu, spracujte jeleniu kožu a tkajte koberce z trávy … Pri práci na románoch konzultovala s antropológmi, archeológmi, historikmi, etnografmi a odborníkmi z iných oblastí poznania, aby čo najvernejšie ukázala svet neskorého pleistocénu, v ktorom žili a konali jej hrdinovia. treba poznamenať, že sa jej to úplne podarilo.
Ale uhol pohľadu na spolužitie primitívnych rás nie je vôbec rovnaký ako v románoch Roniho staršieho. Napriek všetkým medzidruhovým rozdielom s ňou primitívni ľudia nie sú nepriateľskí a v jej románoch prakticky neexistujú opisy krvavých bojov. Zbrane sa používajú iba proti zvieratám! Útok osoby na osobu je vzácnosťou a množstvom úplne asociálnych typov, ktoré všetky kmene odsudzujú.
Pokiaľ ide o skutočný arzenál jej hrdinov, nemusí byť taký rozmanitý ako v románoch francúzskeho spisovateľa, ale je účinnejší. Jedná sa o bola - niekoľko kameňov s lysými chvostmi, uviazaných na lane, hádzaním, ktoré by lovec mohol zamotať do nohy dlhonohej koristi; Záves Jean Auel používajú muži aj ženy. Ďalšou zbraňou, ktorú hrdinka v románe vymýšľa a uvádza, je vrhač oštepov, ktorého použitie umožnilo hádzať ľahké šípky a kopije oveľa ďalej, ako sa dá robiť ručne. A - áno, skutočne existujú dôkazy o tom, že táto zbraň bola použitá už v neskorom paleolite. Neskôr sa vrhač oštepov rozšíril medzi austrálskych domorodcov, medzi ktorými je známy ako womera, wommera, wammer, amer, purtanji, na Novej Guinei a medzi pobrežnými národmi severovýchodnej Ázie a Severnej Ameriky a dokonca aj v našich Sachalinoch medzi Nivkhovia. Španieli pri dobytí Mexika narazili na vrhača kopije, ktorý domorodci nazývali „atlatl“). Obvykle to bola doska s dorazom na jednom konci a dvoma háčikmi na prsty alebo držadlom na druhom konci, to znamená, že bolo usporiadané veľmi, veľmi jednoducho.
Kopija s hrotom kameňa z Kapverdského národného parku.
Ale pre nás je v tomto prípade dôležité, aké informácie o tom všetkom nám poskytujú kresby na stenách paleolitických jaskýň, ktoré sú najreálnejšími galériami primitívnej maľby. Ak vezmeme do úvahy osobitosť určitých obrazov podľa zásady „čo je pre mňa najdôležitejšie, potom maľujem“, potom môžeme dospieť k záveru, že primitívni ľudia sa väčšinou zaoberali získavaním jedla pre seba. Niet divu, že v týchto jaskyniach je toľko kresieb s loveckými výjavmi. V jaskyni Lascaux vo Francúzsku boli teda objavené kresby zvierat prepichnutých mnohými šípkami; a vedľa sú konvenčné obrázky vrhačov kopije, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že všetky tieto typy zbraní už existovali a v tej dobe sa používali. V strede tejto jaskyne, v takzvanej apside, v hlbokej štvormetrovej studni môžete vidieť farebný obraz bizóna zasiahnutého veľkým oštepom; má roztrhané brucho a vidno vnútro. Vedľa neho leží muž, v blízkosti ktorého leží fragment kopije a malý prút ozdobený schematickým obrazom vtáka. Je veľmi podobný nadržačovi oštepu z pyrenejskej jaskyne Mas d'Azil v pyrenejskej jaskyni, ktorý patrí k takzvanej azílskej kultúre, s obrázkom jarabice snežnej v blízkosti háčika, takže vidíme, že starovekí ľudia dokonca ozdobili túto zbraň! Tento nález navyše nie je v žiadnom prípade výnimkou. Ale v vrhači oštepov, ktorý sa nachádza na mieste Abri Montastruck, tiež na území moderného Francúzska a je vyrobený z jelenieho parohu asi pred 12 000 rokmi, je tento háčik vyrobený vo forme skákajúceho koňa, takže trend je tu celkom jednoznačný. - „zbraň musí byť ozdobená“!
Do tejto doby, konkrétne v dobe neskorého paleolitu, sa doba moderných ľudí skončila, nastal čas masového lovu veľkých zvierat, po ktorom nasledoval rozvoj silných sociálnych väzieb a vnútorných zákonov života a tiež mimoriadny rozkvet umenia, ktorý dosiahol najvyššiu úroveň 15-10 000. rokov pred n NS. Do tejto doby sa technika výroby nástrojov a zbraní stala skutočne virtuóznou. V každom prípade dnes vieme z archeologických nálezov asi 150 druhov kameňa a 20 typov vtedajších kostených nástrojov. Je len škoda, že iba niektoré z nich zachytili starovekí ľudia na stenách týchto jaskýň, takže tieto kresby nám, bohužiaľ, veľa nepovedia. Zvieratá - ach áno, paleolitickí ľudia boli zobrazovaní veľmi často! Ale oni a každodenné predmety - bohužiaľ, nie, a prečo je zatiaľ také neznáme, aj keď neexistuje množstvo vtipných hypotéz, ktoré by to vysvetľovali.
A toto sú hroty šípov! Navyše sekajú, nie sú špicaté. Úžasné, však? Kovové hroty tohto tvaru sú známe, ale ukazuje sa, že existovali aj kamenné!
To znamená, že v tomto prípade nám obrázky veľa nehovoria, a aby sme ich mohli vysvetliť, budeme ich musieť porovnať s vtedajšími artefaktmi objavenými archeológmi. Začneme však opäť nie nálezmi ako takými, ale tým, že sa opäť obrátime na romány J. Roni st. A Jean Auel. Prečo sú v dielach prvých starovekých ľudí vždy nepriateľstvá, zatiaľ čo „deti Zeme“v Auele stále radšej vyjednávajú? S najväčšou pravdepodobnosťou ide o špecifiká jej súčasného pohľadu na svet, ktorý sa niesol pred tisíckami rokov. Ako veľmi je to všetko „nesprávne“, svedčia nálezy archeológov. Napríklad, dokonca aj keď archeológ Arthur Leakey objavil v rokline Olduvai v Keni lebku starovekého muža prebodnutú ostrým kameňom, dalo by sa vtedy predpokladať, že ani v tej vzdialenej dobe neexistoval „svet pod olivami“. A bolo zrejmé, že nahrubo štiepaný kameň v mužskej ruke (podľa rôznych odhadov je starý od 800 tisíc do 400 tisíc rokov) môže byť kladivo aj dláto a škrabka a … dostatočne účinná zbraň.
Celé dejiny ľudstva J. Roni starší zrejme považovali za jednu nepretržitú konfrontáciu medzi ľuďmi rôznych fyzických typov, ktoré v tom istom románe „Boj za oheň“predstavujú ulamri, kzamovia, červení trpaslíci a ľudia z kmeňa Wa. Ale neodrazilo sa to všetko v rôznych artefaktoch a talentovane sa prenieslo do umeleckých obrazov? Takmer všetci epickí hrdinovia, bez ohľadu na to, k akému národu patria, sa neustále stretávajú s nepriateľmi, ktorí stelesňujú „absolútne zlo“. Zároveň je zaujímavé, že väčšina hrdinov - aspoň medzi nimi najznámejších, sa zaoberá problémom vlastnej nesmrteľnosti alebo nezraniteľnosti alebo sa o to starajú ich rodičia alebo priatelia. Hrdinu Iliady, Achilla, robí jeho matka, bohyňa, nezraniteľnou, ktorá ho na to kúpa vo vodách podzemnej rieky Styx. Siegfried - postava „Piesne o Nibelungoch“sa na ten istý účel kúpa v krvi draka. Vyhnaný hrdina - hrdina eposu o Narts sa stane nezraniteľným potom, čo ho jeho kováčsky otec vloží, opäť v detstve, do rozžeravenej pece a kliešťami ho drží za nohy pod kolenami. Je však zaujímavé, že už vtedy boli ľudia dostatočne múdri, aby pochopili: je nemožné získať absolútnu nezraniteľnosť! Rovnaká bohyňa Thetis drží Achilla za pätu a práve do nej padá šíp zákernej Paríža. Siegfriedovi sa na chrbát prilepil list dreva a tam bodla kopija jeho nepriateľa. Nuž a magické koliesko Balsaga, ktorý sa dozvedel jeho tajomstvo, funguje ako zákerný Soslanov legger. Potom, čo čakal, kým zaspí, sa koleso prevalilo cez jeho zraniteľné miesto a … odrezalo mu obe nohy pod kolenami, kvôli čomu krvácal!
To znamená, že tu prichádza túžba neskorších rytierov obliecť si brnenie nepreniknuteľné pre akúkoľvek zbraň - z našej legendárnej minulosti! Hlavným obranným prostriedkom muža z doby kamennej však nebolo brnenie, ktoré vtedy, prirodzene, nepoznal, ale … vzdialenosť, ktorá nedovolila nepriateľovi priblížiť sa k jeho obeti a zasadiť jej smrteľnú ranu. Z Biblie vieme, že Kain sa vzoprel Ábelovi a zabil ho, ale nešpecifikuje ani spôsob vraždy, ani vzdialenosť medzi páchateľom a obeťou v čase jeho spáchania. Napriek tomu sa dá predpokladať, že bol malý a Kain buď Ábela uškrtil, alebo ho zabil pastierskou palicou, alebo ho bodol obyčajným nožom. Je tiež možné, že kameň zdvihol zo zeme a zasiahol svoju obeť do hlavy. V každom prípade by sa to nestalo, keby mal Abel pred ním čas uniknúť. Agilné nohy boli teda rovnako dôležitým obranným prostriedkom ako brnenie a štíty.
Tento tip nedávno našiel chlapec v Texase …
Vzdialenosť medzi protivníkmi bolo možné preklenúť pomocou vhodných vrhacích zbraní: kameňov a oštepov. Je známe, že napríklad japonskí pešiaci z ashigaru mali kopije dlhé až 6,5 metra. To znamená, že to bola maximálna bojová vzdialenosť, na ktorú mohol jeden bojovník bojovať s druhým bez toho, aby pustil svoju zbraň, zatiaľ čo luk umožňoval jednému zasiahnuť druhého na vzdialenosť niekoľko desiatok alebo dokonca stoviek metrov, nehovoriac o dosahu individuálne a kolektívne strelné zbrane. A pre tých druhých ani 100 kilometrov nie je limit! Je teda zrejmé, že celá história ozbrojeného boja ľudí proti sebe (nehovoriac o love pre vlastnú potravu!) Sa zredukovala na vytvorenie účinných útočných prostriedkov, ktoré predĺžili ich ruky a nohy a rozvoj vhodných prostriedky obrany proti nepriateľovi.
Kedy však ľudia prišli s myšlienkou vytvoriť prvé vzorky vrhacích zbraní s kamennými hrotmi? Je zrejmé, že kamene s najväčšou pravdepodobnosťou hodili sami na cieľ, ako však je možné určiť, či bol na cieľ hodený ten alebo onen kameň alebo čas od času jednoducho praskol. Napokon, odtlačky prstov od tej doby na kameňoch neprežili … A kedy presne prišli starovekí ľudia na vrhacie oštepy, nie na šokové oštepy, ktoré neandertálci opísali v románoch Jeana Auela?
