Pred 190 rokmi, 25. júla 1826, sa uskutočnila poprava piatich vodcov decembristického povstania. Do prípadu Decembrists bolo zapojených celkovo asi 600 ľudí. Vyšetrovanie bolo vedené za priamej a priamej účasti Mikuláša I. Výsledkom práce súdu bol zoznam 121 „štátnych zločincov“, rozdelených do 11 kategórií, podľa stupňa priestupku. Z radov boli umiestnení P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I.
Medzi tridsaťjeden štátnymi zločincami prvej kategórie, odsúdených na smrť sťatím hlavy, boli aj členovia tajných spoločností, ktorí dali osobný súhlas s vraždou. Ostatní boli odsúdení na rôzne podmienky ťažkej práce. Neskôr pre „prvotriednych“členov trest smrti nahradila večná tvrdá práca a pre piatich vodcov povstania nahradilo štvrtenie trest smrti obesením. Poprava piatich dekabristov - Pestel, Ryleev, Muravyov -Apostol, Bestuzhev -Ryumin a Kakhovsky - sa uskutočnila v noci 13. (25.) júla 1826. Náčelník polície prečítal maximu Najvyššieho súdu, ktorá sa skončila slovami: „… držte sa za také zverstvá!“
Na základe povstania tzv. „Decembristi“vytvorili mýtus o „vznešených rytieroch“, „najlepších ľuďoch Ruska“, ktorí chceli zachrániť svoju vlasť pred „tyranom a despotom“Mikulášom a priniesť „slobodu“poddaným. Samotný Mikuláš I. sa spolu so svojim otcom cisárom Pavlom I. stal jedným z najzanedbanejších ruských cárov („čierne mýty“o ruskom cisárovi Mikulášovi I., mýtus „zaostalého Ruska“Mikuláša I.). Základ tohto mýtu vytvoril rusofób A. Herzen, ktorý zo zahraničia hádzal na Rusko a Mikuláša blato: päsťami, polovica mesta v uniformách, polovica mesta frustrujúca a celé mesto narýchlo zložilo klobúk a mysliac si, že toto všetko postráda akúkoľvek identitu a slúži ako prsty, chvosty, klince a pazúry jednej osoby, ktorá kombinuje všetky druhy moci: vlastník pôdy, pápež, kat, vlastná matka a seržant, - môže sa točiť hlava, byť desivá, môže začať chcieť zložiť klobúk a poklonu, kým je jeho hlava neporušená, a dvakrát toľko, možno bude chcieť opäť sadnúť si na parník a niekam sa plaviť. “
ale pravdou je, že Nikolaj Pavlovič na začiatku svojej vlády dokázal potlačiť liaheň nepokojov, ktoré by mohli pokryť celú ruskú civilizáciu a spôsobiť občiansku vojnu a rozpad Ruskej ríše. Napokon „decembristi“, skrývajúci sa za heslá, ktoré boli pre väčšinu (ako väčšina revolucionárov, demokratov-perestrojiek) úplne humánne a zrozumiteľné, objektívne pracovali pre Západ. V skutočnosti to boli predchodcovia „februárovcov“modelu 1917, ktorí zničili autokraciu a Ruské impérium. Plánovali úplné fyzické zničenie dynastie Romanovcov, členov ich rodín a vzdialených príbuzných. A ich plány v oblasti štátnej, národnej a hospodárskej výstavby zaručene viedli k veľkému zmätku a kolapsu ruského štátu.
Je zrejmé, že niektorí zo vznešenej mládeže jednoducho nevedeli, čo robia. Mladí ľudia snívali o odstránení „nespravodlivosti a útlaku“, o zničení mnohých triednych hraníc, aby Rusko prosperovalo. Aleksandrovskaya Rusko poskytlo mnoho príkladov nespravodlivosti: dominancia cudzincov na najvyšších poschodiach ríše; vydieranie; príklady neľudského zaobchádzania s vojakmi a námorníkmi v armáde a námorníctve; podlosť a poddanstvo atď. Problém bol v tom, že šľachtici, ktorí boli proti „režimu“, si vzali za vzor „veľké pravdy“slobody, rovnosti a bratstva. To znamená, že opatrenia údajne nevyhnutné pre dobro Ruska boli v ich mysliach spojené iba s európskymi republikánskymi inštitúciami a sociálnymi formami, ktoré teoreticky mechanicky preniesli na ruskú pôdu.
Tento proces je podobný moderným „farebným revolúciám“alebo „arabskej jari“, keď sa Západ, USA, NATO a Európska únia pokúšajú nastoliť „demokraciu“(rôznymi spôsobmi - od propagandy v médiách a politiky a diplomatický tlak na priamu organizáciu revolučných hnutí a vojenských útokov) v rôznych krajinách bývalého ZSSR alebo na Blízkom a Strednom východe. A „demokracia“napríklad v krajinách Východu, ako sú Irak, Líbya a Sýria, viedla k brutálnej občianskej vojne, úplnému rozdeleniu spoločnosti podľa náboženských, národných, kmeňových a ďalších znakov, divokému masakru a genocíde. Západné inštitúcie a sociálne formy nemožno jednoducho skopírovať a preniesť na územie iných civilizácií a kultúr, ktoré sa zásadne líšia od Západu. „Vírus“Westernizácie nakoniec vedie k zničeniu. To je prospešné pre majstrov Západu: je jednoduchšie „stráviť“zničené štáty, kultúry a národy a urobiť z nich súčasť globálneho „Nového Babylonu“.
„Decembristi“sa teda snažili „transplantovať Francúzsko do Ruska“. Ako neskôr budú ruskí westernizátori zo začiatku 20. storočia snívať o prerobení Ruska na republikánske Francúzsko alebo konštitučnú anglickú monarchiu, čo povedie ku geopolitickej katastrofe v roku 1917. Abstrakcia a ľahkomyseľnosť takéhoto prenosu spočíva v tom, že sa uskutočňuje bez porozumenia historickej minulosti a národných tradícií, duchovných hodnôt, psychologického a každodenného života ruskej civilizácie, ktoré sa formovali po stáročia. Vznešená mládež Ruska vychovaná ideálmi západnej kultúry mala k ľuďom nekonečne ďaleko. Ako ukazuje historická skúsenosť - v Ruskej ríši, sovietskom Rusku a Ruskej federácii sú všetky tieto pôžičky zo Západu v oblasti sociálno -politickej štruktúry, duchovnej a intelektuálnej sféry, dokonca aj tých najužitočnejších, v konečnom dôsledku skreslené v ruštine. pôdy, čo vedie k degradácii a zničeniu.
„Decembristi“, podobne ako neskorší ruskí westernizátori, tomu nerozumeli. Mysleli si, že ak transplantujeme pokročilé skúsenosti západných mocností v Rusku a dáme ľuďom „slobodu“, krajina sa rozbehne a bude prosperovať. Výsledkom bolo, že úprimné nádeje dekabristov na vynútenú zmenu existujúceho systému, na právny poriadok, ako všeliek na všetky choroby, viedli k zmätku a zničeniu Ruskej ríše. Ukázalo sa, že „dekabristi“objektívne štandardne pracovali v záujme majstrov Západu. Niektorí z nich boli navyše slobodomurári, to znamená, že podľa hierarchie boli podriadení „starším bratom“zo Západu. A slobodomurárstvo je jedným z nástrojov majstrov Západu na vybudovanie Nového svetového poriadku, globálnej kastovej civilizácie, ktorá vlastní otrokov („Nový Babylon“). Výsledkom bolo, že „dekabristi“sa objektívne stali zradcami ruskej civilizácie a ruskej štátnosti, pričom realizovali plány majstrov Západu zničiť ruské superetno a civilizáciu. Rovnako ako neskorší „Februaryisti“modelu 1917, ktorí, či už výslovne alebo štandardne, realizovali plán majstrov Veľkej Británie, Francúzska a USA na odstránenie hlavného konkurenta na planéte - Ruskej ríše.
V programových dokumentoch Decembrists nájdete rôzne postoje a priania. V ich radoch neexistovala jednota, ich tajné spoločnosti boli skôr diskusnými klubmi sofistikovaných intelektuálov, ktorí vášnivo diskutovali o naliehavých politických problémoch. V tomto ohľade sú tiež podobní westernizátorom -liberálom z konca XIX - začiatku XX storočia. Februáristi z roku 1917 aj moderní ruskí liberáli, ktorí nedokážu nájsť spoločný uhol pohľadu na takmer žiadnu dôležitú otázku. Sú však pripravení donekonečna „prestavať“a „reformovať“, v skutočnosti krajinu zničiť, a ľudia budú musieť niesť bremeno svojich manažérskych rozhodnutí.
Niektorí dekabristi navrhovali vytvorenie republiky, iní - vytvorenie ústavnej monarchie s možnosťou zavedenia republiky. Podľa plánu N. Muravyova bolo navrhnuté de facto rozdeliť Rusko na 13 mocností a 2 regióny, čím vznikne ich federácia. Mocnosti zároveň získali právo na odtrhnutie (sebaurčenie). Manifest princa Sergeja Trubetskoya (knieža Trubetskoy bol zvolený za diktátora pred povstaním) navrhol likvidáciu „bývalej vlády“a nahradil ju dočasnou až do volieb do ústavodarného zhromaždenia. To znamená, že Decembristi plánovali vytvoriť dočasnú vládu ešte pred „februáristami“.
Vedúci Južnej spoločnosti dekabristov, plukovník a slobodomurár Pavel Pestel, napísal jeden z programových dokumentov - „Ruská pravda“. Pestel plánoval zrušiť poddanstvo, polovicu ornej pôdy previesť na roľníkov, druhá polovica mala byť ponechaná v majetku majiteľov pôdy, čo malo prispieť k meštianskemu rozvoju krajiny. Zemepáni museli pôdu prenajať poľnohospodárom - „kapitalistom poľnohospodárskej triedy“, čo malo viesť k organizácii veľkých komoditných fariem v krajine s rozsiahlym zapojením najatej pracovnej sily. „Ruská pravda“zrušila nielen majetky, ale aj národné hranice - všetky kmene a národnosti žijúce v Rusku sa plánovali zjednotiť do jedného ruského národa. Pestel teda plánoval po vzore Ameriky vytvoriť v Rusku akýsi „taviaci kotol“. Na urýchlenie tohto procesu bola navrhnutá de facto národná segregácia s rozdelením ruského obyvateľstva do skupín.
Muravyov bol zástancom zachovania pozemkových statkov vlastníkov pôdy. Oslobodení roľníci dostali iba 2 desiatky pozemkov, to znamená iba osobný pozemok. Táto stránka s vtedy nízkou úrovňou poľnohospodárskych technológií nemohla uživiť veľkú roľnícku rodinu. Roľníci boli nútení pokloniť sa majiteľom pôdy, zemepáni, ktorí mali všetku pôdu, lúky a lesy, sa ako v Latinskej Amerike zmenili na závislých robotníkov.
Decembristi teda nemali jediný, jasný program, ktorý by mohol v prípade ich víťazstva viesť k vnútornému konfliktu. Víťazstvo dekabristov zaručene viedlo k zrúteniu štátnosti, armády, hospodárstva, chaosu a konfliktu stavov, rôznych národov. Podrobne nebol napríklad popísaný mechanizmus veľkého prerozdeľovania pôdy, čo viedlo ku konfliktu medzi mnohomiliónovou masou roľníkov a vtedajšími majiteľmi pozemkov-vlastníkmi pôdy. V podmienkach radikálneho rozpadu štátnej štruktúry, presunu kapitálu (plánoval sa jeho presun do Nižného Novgorodu) bolo zrejmé, že takáto „reštrukturalizácia“viedla k občianskej vojne a novému chaosu. V oblasti budovania štátu plány decembristov veľmi jasne korelujú s plánmi separatistov zo začiatku 20. storočia alebo 1990-2000. Rovnako ako plány západných politikov a ideológov, ktorí snívajú o rozdelení Veľkého Ruska na množstvo slabých a „nezávislých“štátov. To znamená, že možné akcie „decembristov“objektívne viedli k nepokojom a občianskej vojne, k rozpadu mocnej ruskej ríše. Decembristi boli predchodcami „februárovcov“, ktorí dokázali v roku 1917 zničiť ruskú štátnosť.
Preto všemožne hádžu bahno na Nikolaja Pavloviča a nemôžu si odpustiť potlačenie rebélie „dekabristov“. Napokon dokázal na radosť našich západných „partnerov“zastaviť prvý veľký pokus o „perestrojku“v Rusku, ktorý viedol k nepokojom a občianskej konfrontácii.
Nikolai je zároveň obvinený z neľudského prístupu k decembristom. Vládca Ruskej ríše Nikolaj, ktorý bol v histórii zapísaný ako „Palkin“, však voči povstalcom prejavil úžasné milosrdenstvo a dobročinnosť. V akejkoľvek európskej krajine by za takúto vzburu bolo popravených mnoho stoviek alebo tisícov ľudí tým najkrutejším spôsobom, aby boli ostatní odradení. A armáda za vzburu podliehala trestu smrti. Otvorili by celé podzemie, mnohí by prišli o posty. V Rusku bolo všetko inak: zo zhruba 600 ľudí zatknutých v prípade Decembristov bolo oslobodených takmer 300. Sturler a guvernér Miloradovič - Kakhovsky. 88 ľudí bolo vyhostených do ťažkých prác, 18 do osady, 15 bolo degradovaných na vojakov. Povstaleckí vojaci boli vystavení telesným trestom a poslaní na Kaukaz. „Diktátor“povstalcov, knieža Trubetskoy, sa na senátnom námestí vôbec neobjavil; Najprv všetko popieral, potom sa priznal a požiadal panovníka o odpustenie. A Mikuláš som mu odpustil!
„Decembristi“neboli potrestaní nie na žiadosť „tyrana“Mikuláša, ale za ich účasť na ozbrojenej vzbure. Za takýto zločin boli vždy popravení vo všetkých krajinách a zmeniť účastníka ozbrojeného povstania na akt osobnej odvety je opovrhnutiahodné a hlúpe. Nikolaj už znížil počet popravených na minimum. Mikuláš I. bol prísny vládca, ktorý požadoval, aby si každý poctivo plnil svoju povinnosť, ale nebol ani krutým človekom, tým menej tyranom. Keď teda počas vzbury vyvstala otázka o potrebe zahájiť paľbu na povstalcov, Nikolai sa neodvážil dať príkaz na streľbu, pretože táto udalosť bola v tom čase pre Rusko výnimočná. Generál pobočník Vasilčikov mu potom povedal: „Nemôžeš minúť minútu; teraz sa nedá nič robiť; musíš strieľať bez výstrelu. „Mal som predstavu o tejto potrebe,“píše Nikolai vo svojich spomienkach, „ale priznávam, že keď nadišiel čas, nemohol som sa rozhodnúť pre také opatrenie a zmocnila sa ma hrôza.“„Chcete, aby som prelial krv svojich poddaných v prvý deň mojej vlády?“- Odpovedal som. Aby som zachránil tvoje impérium, povedal mi to. Tieto slová ma priviedli k zmyslom: keď som sa spamätal, videl som, že buď sa budem musieť prelievať krvou niektorých a zachrániť takmer všetko, alebo keď som sa ušetril, odhodlane obetujem štát. “A mladý panovník sa rozhodol obetovať pokoj v duši, ale zachrániť Rusko pred hrôzami revolučných nepokojov. To znamená, že v ten deň Mikuláš ukázal podstatu decembristického povstania: „krv niektorých“a záchranu budovania ríše a tisíce a tisíce životov alebo smrť štátu a krvavé nepokoje.
„Cez mraky, ktoré na chvíľu zatemnili oblohu,“povedal cisár Mikuláš I. francúzskemu vyslancovi, grófovi Laferonovi, 20. decembra 1825, „utíšil som sa tým, že som prijal tisíc výrazov vysokej oddanosti a spoznal lásku k vlasť, pomstiaca hanbu a hanbu, ktorú sa hŕstka darebákov pokúsila revať na ruský ľud. Preto si spomienka na toto opovrhnutiahodné sprisahanie nielenže nevzbudzuje najmenšiu nedôveru, ale posilňuje aj moju dôverčivosť a nedostatok strachu. Priamočiarosť a dôvera pravdepodobne odzbrojia nenávisť viac ako nedôvera a podozrenie, ktoré sú súčasťou slabosti … “ "Ukážem milosrdenstvo," povedal ďalej Nikolaj, "veľa milosrdenstva, niektorí povedia príliš veľa; ale s lídrami a podnecovateľmi sprisahania sa bude zaobchádzať bez ľútosti a bez milosti. Zákon im vynesie trest a nie je na nich, aby som využil svoje právo odpustenia. Budem neoblomný: Túto lekciu musím dať Rusku a Európe. “
