O tom, kto je Rus, už dlhší čas prebieha a stále s nami prebieha mnoho sporov. Na túto otázku boli dané rôzne odpovede. A F. M. Dostojevskij v minulom storočí definoval: „Ruština znamená pravoslávna“. A skutočne: ľudia nie sú do ľudí vyberaní krvou a miestom narodenia, ale svojou dušou. A duša ruského ľudu (dokonca aj tých ľudí, ktorí ešte nepoznajú evanjelium a nie sú návštevníkmi kostola, ale niekedy sami pre seba nevedome nosia Krista v srdci) je pravoslávna.
Spomeňme si na naše cisárovné, narodené Nemky, ale skutočne ruské, pravoslávne podľa ich vkusu. Spomeňme si na veľkovojvodkyňu Elizabeth Feodorovnu. Koľko Rusov by sa s ňou dalo porovnať v ruskosti, narodenej z Nemky a v Ruskej krajine, stelesňovalo obraz ušľachtilých ruských princezien, ktoré už dávno upadli do zabudnutia?
Za posledné storočie ťažkých časov sa nič v podstate nezmenilo. A dnes nám príklad skutočnej ruskosti a viery ponúka úžasná žena - Margarita Seidler.
Narodila sa 15. augusta 1971 vo východnom Nemecku, v meste Wittenberg-Lutherstadt. Vyštudovala strednú školu s vyznamenaním, študovala angličtinu, francúzštinu, latinčinu, o niečo horšie a španielčinu a taliančinu, neskôr ruštinu. Pracovala ako zdravotná sestra v oblasti traumatológie, vodič sanitky, záchranár … Obaja jej starí otcovia bojovali na Wehrmachte. Jej rodičia, hoci sami boli pokrstení v protestantizme, ich dcéru nepokrstili. "Môj otec bol pokrstený v protestantizme, aj keď celý život trval na tom, že neverí v Boha," povedala Margarita v rozhovore [1]. - Dosť videl toho, čo sa deje v protestantskej cirkvi, kde okrem iného musíte byť pravidelne členom niečoho ako daň. A od tohto kostola upustil. Mama, naopak, vždy trvala na tom, že verí v Boha, ale nikdy nechodila do kostola, nič mi o Bohu nehovorila.
Keď som mal 17-18 rokov, zažil som pád Berlínskeho múru a vôbec železnej opony. Potom som nechápal podstatu tejto udalosti. Bola mladá, videla dosť západných televíznych kanálov a myslela si, že na Zemi je takmer nebo: môžete ísť na dovolenku, kam chcete, do cudzích krajín a preskúmať ich. Myslel som si, že tam na Západe je veľmi krásne a pravdepodobne jedia veľmi chutne a sú tam dobré veci. K tejto udalosti som pristupoval ako k materiálnej osobe. Čoskoro som však zistil, že všetko nie je také dobré, ako sa predpokladalo. Ukázalo sa, že všetko zhnilo pod nádhernými obalmi západného sveta. Bol som konfrontovaný s nezamestnanosťou, s prudkým nárastom drogovej závislosti a samozrejme všetko, čo sme nevedeli, sa k nám rútilo ako špinavá vlna. Tam, kde som vyrastal, bola obrovská chemická továreň, ktorá dávala prácu tisíckam ľudí, zatvárala sa, všetci prišli o prácu, vrátane môjho brata.
Rozhodol som sa presťahovať do západného Nemecka, zamestnal som sa ako zdravotná sestra, ale aj zdravotnícky personál bol drasticky obmedzený. Presťahovala sa do malého malebného mesta v Alpách, kde osem rokov pracovala ako zdravotná sestra, vodička sanitky, začala sa zaujímať o extrémne športy a hľadať v tom zmysel života. Robil som to niekoľko rokov, ale po týchto hodinách som vždy cítil prázdnotu. Duša bola po niečom smädná, ale nevedela čo ešte … A hoci som mal obrovské množstvo priateľov, v určitom okamihu som si uvedomil, že v duchovnom zmysle stojím pred priepasťou a neviem, čo robiť. Cítil som, že Boh existuje, ale nevedel som, ako k nemu prísť. Rozhodol som sa ísť na Veľkú noc do katolíckeho kostola. Musím povedať, dostal som sa z toho bez útechy, niečo utláčalo moju dušu, rozhodol som sa, že tam už nepôjdem. Rozmýšľal som, čo mám robiť. Našiel som protestantský kostol, išiel som tam, ale cítil som sa ešte horšie, cítil som, že títo ľudia sú ešte viac vzdialení pravému Bohu, a rozhodol som sa, že tam tiež nepôjdem. V sektách alebo vo východných náboženstvách, ako sa to teraz na Západe stalo veľmi módnym, ma vďaka Bohu nikdy neťahalo, Pán ma podržal. V tom čase nevedela nič o pravosláví a začala sa doma modliť svojimi vlastnými slovami: „Pane, pomôž mi nájsť správnu cestu, pravú Cirkev. Ako ísť k tebe, neviem."
Pamätám si, že v roku 1998 som išiel do Turecka a tam som stretol pravoslávnych Ukrajincov, ktorí žili 20 rokov v Mníchove. Stali sme sa priateľmi a sťažoval som sa: „Nemôžem nájsť cestu k Bohu, neviem, čo mám robiť“. Začali mi rozprávať o histórii Cirkvi, pravoslávia, odkiaľ pochádza katolicizmus a protestantizmus, a veľmi ma to začalo zaujímať. Po návrate do Nemecka som ich prosil, aby ma vzali so sebou do svojho kostola, ale oni ma odradili s odkazom na to, že by som to mal ťažké, že neviem jazyk: rýchlo “.
Stalo sa, že v predvečer Veľkého pôstneho týždňa som išiel prvýkrát na pravoslávnu bohoslužbu. Nebol to v žiadnom prípade pestrofarebný pravoslávny kostol, neboli tam žiadne zlaté kupoly, krásne ikony, spev tiež ničím zvláštnym nepriťahoval, dokonca tu nebol ani ikonostas. Faktom je, že v meste Mníchov si pravoslávna komunita Kristovho vzkriesenia pre nedostatok vlastných prenajala prázdny kostol od katolíkov, pretože svoj kostol hromadne opúšťajú. Keď kňaz vystúpil so svätým životodarným krížom, všetci si kľakli. Cítil som sa trápne a myslel som si, že by som si mal asi tiež kľaknúť, čo som urobil. V tej chvíli sa mi niečo stalo. Môžem len povedať, že v tej chvíli mi Pán ukázal, že je, že je práve tu, v tejto Cirkvi. Potom som pocítil veľkú milosť, cítil som, že ma Pán miluje, čaká na mňa a že potrebujem radikálne zmeniť svoj životný štýl, cítil som, aký som špinavý, aký som hriešny, že žijem úplne zle. Uvedomil som si, že som konečne našiel to, čo som tak dlho hľadal. Odvtedy som začal pravidelne chodiť do tohto kostola, prosil som kňaza, aby ma pokrstil. Povedal: „Počkaj, najskôr sa uisti, že je to naozaj to, čo chceš.“Takže prešiel celý rok testovania.
Keď ma otec v roku 1999 konečne pokrstil, začal som robiť púte po Svätej Rusi, chcel som poznať Božiu vôľu. Videl som, že morálne a morálne Európa klesá stále nižšie. Naozaj sa mi nepáčili pravidelné prehliadky hrdosti homosexuálov, ktoré sa konajú vo veľkých mestách v Nemecku vrátane Mníchova. Vychádza dav tisícov ľudí, ktorí ich pozdravujú, spievajú a tancujú. Vystrašilo ma to, ešte som mnohým veciam nerozumel, ale pochopil som to. Nebola som spokojná s eutanáziou, čo je vlastne vražda a samovražda zároveň. Nie je spokojný s justíciou pre mladistvých, propagandou zvrátencov a podobne. To je cesta stále ďalej do podsvetia. Dostali sme sa k manželstvám rovnakého pohlavia, k adopcii detí v takýchto „manželstvách“. V Nórsku hovoríme o legalizácii pedofílie. Nedávno bol v Nemecku predložený návrh zákona o legalizácii incestu. Myslím si, že postupne dospejú až k bodu kanibalizmu.
To všetko sú veľmi hrozné veci, takže som si pre seba nemohol nájsť miesto, obzvlášť po púťach vo Svätom Rusku. Mal som to šťastie stretnúť sa s veľkými staršími, s veľkňazom Nikolajom Guryanovom, ktorého veľmi milujem a vážim si ho. Navštívili sme ho na ostrove Talabsk. Opýtal som sa: „Aká je Božia vôľa? Ako môžem byť zachránený, zostať v Nemecku alebo sa presťahovať do Svätého Ruska? Jasne povedal: „Áno, pohni sa.“Dokonca požehnal kláštor. Potom som bol v Trinity-Sergius Lavra a Archimandrite Naum mi povedal to isté. O rok neskôr som mal to šťastie, že som sa dostal k svätej koľaji Pochaev Lavra, stretol som staršieho Schema-Archimandrite Dimitriho, požehnal ma aj k pohybu.
Samozrejme, bolo ťažké sa odtiaľto dostať, pretože v západnom svete je človek veľmi pripútaný, akoby v pazúroch. Sľubuje sa tam rôznymi poistkami: na auto, na lieky, na úplne všetko. A bohužiaľ som tiež viazaný rovnakým poistením. Jedná sa o typ dôchodkového fondu, zmluva na 30 rokov. Nechceli ma prepustiť z tejto zmluvy, povedal som im: „Prepáčte, nemôžem čakať 30 rokov, kým pôjdem do kláštora. Neviem, či budem žiť alebo nie. “Odpovedajú: „Toto je tvoj problém, prihlásil si sa a potom si povinný, jediným východiskom je smrť.“Takto zadržiavajú a mätú človeka, najmä prostredníctvom pôžičiek. “
Novoobrátený kresťan sa vybral na púť do Svätého Ruska a hľadal odpoveď na otázku, ako sa páčiť Bohu, ako žiť: našiel si pravoslávnu rodinu alebo žil mníšskym spôsobom života, činil pokánie. V tom čase sa už naučila cirkevný slovanský jazyk, ktorý sa stal jej obľúbeným. Duchovná vlasť si k sebe zavolala svoju novo nájdenú dcéru. Margarita počas púte pre seba objavila skutočné zdroje duchovnosti, skutočných oddaných zbožnosti a svätosti, ktoré v Európe už dávno zmizli. To sa pre ňu stalo zjavením a veľkým šťastím. Po tom všetkom, čo videla a dozvedela sa, bolo nudné a ťažké zostať v rodnom Nemecku, kde sa nemal kto ani len porozprávať o duchovných témach a všetky rozhovory boli zredukované na materiál - kariéru, peniaze, autá, oblečenie…
Napriek tomu, keď sa Margarita po púti vrátila, tam prežila ďalšie tri roky, chcela sa učiť za chirurga, ale pochaevská schéma-archimandrite Dimitri varovala, že ak pôjde na vysokú školu, už nikdy nepríde do Ruska. Seidler poslúchol radu staršieho. V roku 2002 opustila Nemecko a presťahovala sa na Ukrajinu, kde šesť rokov žila v kláštore. Nedostala požehnanie, aby bola tonzúrovaná. Jej spovedník jej vysvetlil, že vo svete je možné žiť ako rehoľná sestra a v nebeskom kráľovstve udelenie tonzúry. Vďaka nemu si Margarita uvedomila, že „tonzúra nie je najdôležitejšia vec v živote, ale najdôležitejšie je viesť slušný kresťanský život, o čo sa snažím“[2].
Po odchode z kláštora sa Seidler usadila v Kyjeve, kde ju do práce pozval vedúci „Ľudovej rady Ukrajiny“Igor Druz, s ktorým sa stretli počas celokrajinského sprievodu, ktorý sa začal v Pochaeve. Igor Mikhailovič rozpoznal talent novinára v Margarite. Napriek tomu, že aj v škole mala veľmi rada písanie a neustále vyhrávala literárne súťaže, po toľkých rokoch bola rada, že sa zapojí do žurnalistiky, pre ňu nečakaná. Spovedník však Seidler na tejto ceste požehnal, čo jej otvorilo novú stránku v osude.
Ako asistent I. M. Druzya, Margarita sa podieľala na organizácii náboženských procesií, pracovala v kancelárii „Ľudovej katedrály“, písala články. Toto pokračovalo až do februára 2014 …
"Všetky udalosti na Majdane sa odohrali pred mojimi očami," povedal Seidler v rozhovore pre RIA Ivan-Chai. - Bolo to veľmi desivé, smutné. Naša organizácia potom aktívne podporovala ľudí z Berkutu. Zhromažďovali sme dary, humanitárnu pomoc, hasiace prístroje, pretože na nich zaútočili, hádzali do nich molotovské koktaily. Ľudia hromadne zomierali, ale, vďaka Bohu, sa nám predsa len podarilo zavolať rešpektovaného kňaza, ktorý im pred najkrvavejšou udalosťou dal prijímanie. Prijímanie vtedy prijalo asi 150 ľudí z Berkutu. Otec ich samozrejme aj morálne podporil a povedal, že „stojíte tu pre ľudí, nie pre nejakého prezidenta, chránite ľudí pred besniacim davom“.
Žiaľ, neskôr sme boli nútení opustiť Kyjev, keď už banderovské sily násilne, krvavo preberali moc. Mimochodom, kancelária našej organizácie sa nachádzala v centre mesta, neďaleko vládnej štvrte. A Bandera sa násilne zmocnil našej kancelárie. Je veľké šťastie, že som tam v ten deň nebol. Môžem povedať, že niekoľkokrát sa vyskytli také prípady, že tento besniaci dav - asi tisíc ľudí, takzvaných demonštrantov - vošiel priamo pod okná kancelárie, zakričal (vtedy som bol taký v rozpakoch, samozrejme vystrašený, pozeral som sa na nich): v prilbách, s palicami a štítmi v rukách, so strašnými čiernymi a červenými vlajkami, s fašistickými symbolmi. Kričali svoje slávne heslá „smrť Moskovčanom!“atď. Pomyslel som si: „Pane, zmiluj sa“, ak teraz vtrhnú do budovy, čo sa stane. Spoliehal som sa na Božiu vôľu a vďaka bohu prešli okolo. Ale aj tak sme tam museli odísť “[3].
Podľa Margarity jej pohľad na Majdan pripomínal „horor - spálené fasády domov, odpadky, strašnú atmosféru. Sväté mesto Kyjev, matka ruských miest a pravoslávia, sa zmenilo na smetisko a živnú pôdu pre fašizmus … “. V zaistenej kancelárii „Ľudovej rady“bola umiestnená stovka žien na Majdane. Zamestnanci organizácie, ktorí tvrdo kritizovali pretrvávajúci hnev, čelili skutočnej hrozbe zatknutia a pravdepodobne aj fyzickej ujmy. Majdánci, podobne ako ich duchovní predchodcovia v roku 1917, nestáli na obrade s „nepriateľmi revolúcie“. Stačí si pripomenúť, ako dav netopierov, ktorí prišli do kancelárie Strany regiónov, zlynčoval obyčajného úradníka, ktorý vstúpil do rokovaní o jeho krokoch, a potom samotnú budovu spálil.
Spolu so svojimi spolubojovníkmi v „Ľudovej rade“odišla Margarita Seidler do Sevastopolu, ktorý všetci považovali za poslednú hranicu chrániacu pred fašizmom, a pod vedením Igora Strelkova sa pripojila k radom sebaobrany Krymu. "V Sevastopole som videl veriacich a militantných ľudí, ktorí by sa nikdy nevzdali," spomína v rozhovore s Elenou Tyulkinou. - Na Kryme sa veľmi rýchlo vytvorili ľudové milície, ľudové oddiely, ktoré chránili ruský ľud pred útokom banderovcov. Pod vedením verejného činiteľa a šéfredaktora pravoslávnych novín „Rusichi“Pavla Butsaia so zázračnou ikonou „panovníka“Matky Božej sme precestovali celý Krym a všetky kontrolné body “[4].
Keďže I. M. Druz predvídal blížiacu sa občiansku vojnu vopred, potom mal on aj jeho spolubojovníci čas absolvovať výcvik so strelnými zbraňami. Margarita nebola výnimkou. Bola pripravená brániť svoju novú domovinu so zbraňami v ruke. "Keď sú pravoslávna viera a vlasť v nebezpečenstve." Potom dokonca považujem za hriech jednoducho založiť ruky a povedať: „Som veriaca, pacifistka, nemôžem sa chopiť zbraní,“vysvetlila včerajšia Nemka v rozhovore pre RIA-Novosti. - A história nás učí, že naši pravoslávni predkovia vždy bránili svoje rodiny, ruský ľud pred nepriateľmi - pred vonkajšími a vnútornými.
Vidíme, že existujú takí svätí ako veľkovojvoda Alexander Nevský, ktorý zvíťazil vierou, modlitbou a náručou. Ak by nezobral zbraň, neviem, či by Rusko teraz existovalo. Alebo svätý reverend Sergius z Radoneza pred bitkou na poli Kulikovo dokonca požehnal dvoch svojich panovníkov za bitku. Podľa listiny, samozrejme, mních - aké právo má na to, aby vzal zbraň? Ale Rusko, pravoslávna viera, môže raz a navždy zahynúť v rukách Mamaiho a jeho hordy. A vidíme, aký výkon potom Schema-mních Peresvet predviedol s požehnaním Sergia z Radonezha: vedel, že v tejto bitke zomrie, ale obetoval sa, aby zachránil vlasť “[5].
Práve toto chápanie povinnosti pravoslávnej osoby a lásky k ruskej krajine a jej ľuďom nedovolilo Margarite zostať v útulnom a už ruskom Sevastopole vo chvíli, keď sa do Donbasu naliala krv a ponáhľala sa do Slavjanska.
"Nie som pripútaná, a to je pravdepodobne dôvod, prečo som sa rozhodol urobiť tento krok," vysvetlila v rozhovore pre RIA Ivan-Chai. - Ak by som mal deti, toto by som nepodnikol, pretože prvou povinnosťou ženy je, samozrejme, vychovávať a vychovávať svoje deti. A som slobodný, nemám rodinu, som zodpovedný iba za seba, ak napríklad zomriem v boji alebo mi na hlavu padne škrupina a ja už nebudem na tomto svete … Nie je to tak desivé. Vždy si myslím, že môj výkon je oveľa menší ako výkon tých mužov, ktorí opustili svoje rodiny s niekoľkými deťmi a išli brániť svoju vlasť. Oveľa vyšší je ich výkon, pretože majú čo stratiť, ale ja nie.
No, samozrejme, mojej matky by to bolo veľmi ľúto, zostala v Nemecku. Nikdy sa sem nechcela presťahovať. Hoci aj v čase mieru som ju mnohokrát pozval. Ale, samozrejme, zo západných médií je zrejmé, že sa pokúsili strašne predstaviť Rusko a Ukrajinu, že tam nežijú ľudia, že sa tam nedá žiť. Videl toho všetkého dosť, uverila, a preto sem nechcela ísť. A ťažko by vedela, že som mŕtvy. Všetka Božia vôľa. A myslím si, že najdôležitejšie je splniť si svoju povinnosť a dostať sa do nebeského kráľovstva “[6].
Seidler o svojom rozhodnutí matke nič nepovedala, pretože jej nechcela robiť starosti. Sama išla do Slavjanska s dievčaťom z Kyjeva. Po príchode do mesta ju najviac zasiahol postoj civilného obyvateľstva k milíciám. Ľudia sa k svojim obrancom správali s úprimnou láskou a rešpektom. Žena pristúpila k Margarite na ulici, so slzami v očiach jej poďakovala, objímala a bozkávala. "Vyhraj, vyhraj!" Povedala. Ostatní povzbudzovali. Kým Seidler dorazil, v Sloviansku nebola voda a o dva dni neskôr zmizla aj elektrina, časť obytných štvrtí už bola čiastočne zničená neustálym ostreľovaním, počet obetí sa každým dňom znásoboval. Musel som spať na podlahe, na matracoch a stráviť noc v úkrytoch pred bombami.
„Boli prípady,“spomínala, „keď vedľa mňa explodovali škrupiny, v oknách vibrovalo sklo,“a jednoducho som sa modlil: Pane, nech sa stane tvoja vôľa a všetko je vo tvojich rukách. Myslel som si, že možno ďalšia škrupina zasiahne budovu, kde som. Bol som však presvedčený, že bez Božej vôle mi nespadne ani vlas. Ak je už čas - Boh vie lepšie ako ja … Vždy som sa snažil modliť sa vlastnými slovami. Situácia bola taká, že nebol čas sa dlho modliť, čítajte samozrejme akatistov. V Slavjansku, kde sme často trávili noci v prístrešku pred bombami, sme nemohli pokojne spať. Ale práve tam som cítil, že sme sa stali ako jedna veľká rodina. Bolo to veľmi upokojujúce. Pomáhali sme si, nebolo medzi nami podozrenia ani odcudzenia “[7].
Po príchode do mesta Margarita napísala krátku poznámku o svojich dojmoch:
"Som v Slavjansku v sídle Igora Strelkova, ministra obrany KĽDR." Vďaka bohu ma prijali ako domobranu. Dobre som premýšľal o svojom čine a jednoducho som nemohol sedieť a sledovať, ako ukrajinskí fašisti ničia civilné obyvateľstvo Donbasu len preto, že ľudia nechcú žiť pod fašistickým jarmom! Moji priatelia sa pokúšali odradiť, ale moja duša cítila - nie, nie je potrebné sa poddávať, musíte ísť pomôcť, nešetriť seba. Rešpektovaný pravoslávny starší mi navyše požehnal.
Pochádzam z Nemecka - z krajiny, ktorá bola sama pod fašistickým jarmom a sama ňou trpela a spôsobovala ostatným ľuďom taký veľký zármutok! Musíme jasne pochopiť, že súčasné vypuknutie fašizmu má svoje korene nie na Ukrajine, ale opäť v Nemecku, v západnej Európe, v USA. Ukrfašizmus bol pestovaný umelo, premyslene a usilovne! A oni to financovali. Stačí pripomenúť politiku spolkovej kancelárky Spolkovej republiky Nemecko Angely Merkelovej o jej podpore fašistického prevratu v Kyjeve.
Pred takmer 150 rokmi princ Otto von Bismarck tvrdil, že Rusko je prakticky neporaziteľné, ale vyvinul spôsob, ako Rusko poraziť: je potrebné rozdeliť jeden veľký ruský ľud, oddeliť Malých Rusov od Veľkých Rusov, vytvoriť mýtus „ Ukrajinci “, vytrhnite týchto ľudí z koreňov, z ich histórie a zasejte medzi nich nenávisť. Západné vlády boli za posledných sto rokov pri plnení tejto špeciálnej úlohy veľmi usilovné a, bohužiaľ, veľmi úspešne. Teraz vidíme smutné ovocie tohto úsilia …
V Nemecku som bol kategoricky proti fašizmu a zarmucoval som, že niektorí z mojich predkov bojovali proti Rusom. Po krste do pravoslávia som často chodil do pravoslávnej cirkvi na počesť zmŕtvychvstania Krista, ktorá sa nachádza na území bývalého mníchovského koncentračného tábora - Dachau. Vo väzení trpel jeden z najväčších svätcov našej doby: srbský Mikuláš. Práve tam napísal svoje veľké dielo proti fašizmu: „Oknom v žalári“. Nemohol som si vtedy myslieť, že história sa bude opakovať, že opäť had fašizmu zdvihne svoju odpornú hlavu! Ale som si istý, že s Božou pomocou na túto hlavu stúpime a pošliapeme ju!
Je tiež potrebné pochopiť, že tu ide o boj proti pravosláviu, a nie jednoducho proti jeho vlastnému ľudu. Šéf SBU Nalyvaichenko preto oznámil, že tu bojujú pravoslávni fanatici a extrémisti, ktorých treba zničiť. Prísažný „priateľ“Ruska Brzezinski sa vyjadril približne rovnako. A teraz sú naše pravoslávne cirkvi účelovo ostreľované. V Slavjansku môžete vidieť zničenú kaplnku pri kostole sv. Sv. Serafim zo Sarova … Moja duša krváca!
Neprestáva ma udivovať, že napriek každodennému ostreľovaniu mesta tu život pokračuje ako obvykle, obchody, trh sú otvorené, ľudia pokojne kráčajú po uliciach. Populácia sa samozrejme zmenšila, ako bola, ale stále existuje veľa tých, ktorí zostali. Obzvlášť príjemný pre oči bol transparent s obrazom Spasiteľa nevyrobeného rukami na streche budovy mestskej správy. Ako povedal Schema-Archimandrite Raphael (Berestov): Milície DPR bojujú za Krista a s Kristom a kto v tomto boji položí život, dosiahne nebeské kráľovstvo aj bez utrpenia!
Existujú určité problémy s dodávkou vody. Voda sa privádza zo studní, vodovodné potrubia sú prerušené. Elektrická energia je pravidelne prerušovaná. Ale to všetko sa dá tolerovať. A slovanský ľud veľkoryso znáša, mnohí odtiaľto nechcú odísť, na vojenskú situáciu sú už zvyknutí.
Milície mi povedali, že napriek tzv. prímerie zo strany ukrajinských úradov každý deň, najmä v noci, ostreľovanie mesta. Osobne som sa o tom presvedčil: Prvú noc som strávil v Slavjansku v prístrešku pred bombami, takmer celú noc „kôpor“strieľal na mesto ťažkým delostrelectvom. A dnes za bieleho dňa vyzerali výbuchy veľmi blízko. Ale ja sa ničoho nebojím, pretože Boh je s nami!
Dnes boli prijaté dôležité informácie o tom, že sa plánuje rozsiahly útok na mesto ťažkým delostrelectvom a v oblasti Krasny Liman represívne sily vyložia veľké množstvo chemickej munície. Musíme sa pripraviť, plynové masky boli rozdané všetkým. T. N. „Prímerie“pri kôpre bolo neustále porušované a teraz to nemienia dodržiavať.
Sily milícií sú obmedzené a je potrebná naliehavá pomoc Ruskej federácie, pomoc s obrnenými vozidlami, zbraňami a čo je najlepšie, čo najskôr priniesť ozbrojený kontingent na udržanie mieru. Dúfame v Božiu pomoc a opatrnosť Vladimíra Putina! “
Nemecký dobrovoľník v obkľúčenom Slavjansku sa okamžite stal akousi senzáciou pre médiá. Písalo o nej veľa novín a internetových portálov a nechýbali ani príbehy v televízii. Seidler, ktorá sa chystala v súlade so svojim prvým povolaním venovať pomoci zraneným, zostala v centrále rozhodnutím svojich nadriadených - zapojiť sa do informačnej práce.
Milície dobrovoľníčku prijali za sestru a správali sa k nej s veľkým rešpektom. Keď o nich Margarita v rozhovore pre internetový portál Svobodnaya Pressa hovorila, svedčila: „Chrbtovou kosťou milície sú stále pravoslávni ľudia s jasnými, pevnými, morálnymi a etickými základmi, ako samotný minister obrany Igor Strelkov. Sú aj ateisti, sú ľudia, ktorí patria k rôznym vyznaniam. Všetci sme spoločne bojovali za jednu vec: proti fašizmu. Nešlo len o hádky alebo hádky kvôli náboženstvám alebo čomukoľvek inému. Domobrana, zloženie domobrany, v zásade pozostáva z miestnych obyvateľov, a to nielen z Doneckej oblasti, nie, ale z celej Ukrajiny: zo západnej Ukrajiny, z Kyjeva, z regiónov Žitomir a Mariupol, Odesa, zo všetkých strán. Prichádzajú aj Rusi. Existuje veľa ľudí z Krymu. A len málokto, nejako neviem, odkiaľ tieto informácie pochádzajú, hovorí, že je tam veľa Čečencov. Nuž, je ich veľmi málo. V Slavjansku, pravdupovediac, som nevidel ani jedného. A existuje aj taký mýtus, bohužiaľ, že tam bojujú hlavne ruskí žoldnieri. Žiadneho zo žoldnierov som nevidel. Myslím tým, že všetky milície, čo majú, si všetko zabezpečujú samy: uniformy, obuv a podobne. Videl som milície stáť v zákopoch v topánkach, pretože nemajú ani členkové topánky. Platy stále nedostávajú ani cent, stoja tam celý deň za svoju vlasť, aby okrem iného bránili svoju vlasť, rodinu a pravoslávnu vieru. Pretože tu je hlava Nalyvaichenka, jasne uviedol, že v zákopoch sú pravoslávni fanatici, a preto je potrebné bojovať proti pravoslávnej cirkvi a ničiť kostoly, čo, bohužiaľ, usilovne robia. V Slavjansku som sám musel vidieť zničený kostol, kaplnku na počesť mnícha Serafima zo Sarova. To je samozrejme veľmi desivé.
Medzi milíciami, ktoré chcem povedať, sú skutoční hrdinovia, ktorí samozrejme stoja vysoko v ľudských mierach a v duchovných. Mám známeho veliteľa, poznám ho od čias Kyjeva, pracovali sme spolu vo verejnej organizácii, presadil sa, stal sa úžasným, ešte úžasnejším človekom a stal sa veľmi dobrým veliteľom. Povedal mi niekoľko prípadov. Od samého začiatku bojoval v Semjonovke, v prvej línii. Prípad, že milície, hlavne pravoslávne milície, s veľkým nasadením, pod bolesťou vlastnej smrti, zakryli svojich blížnych a radšej zomreli sami, než by mali nahradiť svojho bojovníka. Rozprával som sa s jednou milíciou tiež zo Semjonovky, ktorá mi povedala, že býval sektárom, dokonca aj pastorom sekty povolaných adventistov siedmeho dňa. A hovorí: „Rozhodol som sa prestúpiť na pravoslávie. Nikto ma nekázal, ale pozrel som sa na vykorisťovanie pravoslávnych bojovníkov. Sú vždy v popredí, nebojácni, nešetria sa. Prikrývajú ostatných sami sebou. “A dlho sa na to pozeral a rozhodol sa prestúpiť na pravoslávie a dokonca mi hrdo ukázal svoj pravoslávny kríž a povedal, že už nebude adventistickým pastorom “[8].
Rovnako ako pre ostatné milície, rozhodnutie opustiť Slavjansk pre Margaritu Seidler bolo absolútne neočakávané. Už z Donecka napísala: „Pred naším odchodom„ kôpor “účelovo a systematicky ničil civilné obyvateľstvo, ulice po ulici boli vyrovnané, bolo tam veľa mŕtvych a zranených. Presný počet nie je známy, bolo však hlásených viac ako 60 ľudí a počet obetí nie je jasný. Fotografie, ktoré sme toho dňa urobili, hovoria samy za seba …
Navyše nemá zmysel obetovať najbojovejšiu časť milícií, bojovať proti nacistom, inak by čoskoro nikto iný nebol. Existuje niekoľko nahnevaných a nerozumných ľudí, ako napríklad Sergej Kurginyan, ktorí tvrdia, že sme tam mali zomrieť. Ospravedlňte ma, pán Kurginyan, že stále žijeme a budeme naďalej bojovať proti fašizmu !!!
Bohužiaľ, je tu ešte jeden dôvod, prečo sme boli nútení opustiť Slavjansk. Nedôstojní ľudia, zradili niektorí velitelia milícií. A teraz je potrebné obnoviť poriadok v samotnom Donecku, aby sa zastavila zrada a samospravodlivosť, aby sa zjednotili celé milície do jednej sily, pod jediným velením. Len tak môžeme úspešne odolať fašistom a poraziť ich. Rozprával som sa s mnohými obyvateľmi Donecka, ktorí nám poďakovali za príchod, za to, že I. Strelkov tu v Donecku urobí poriadok a posilní obranu mesta.
Rýchlo sme pozbierali potrebné veci, usadili sa v autách a vytvoril sa dlhý stĺp. V noci sú svetlomety vhodným cieľom pre nepriateľské delostrelectvo, a tak sme sa pokúsili jazdiť bez svetla na zlých cestách, aj keď je to dosť nebezpečné. Niekoľko áut zostalo uviaznutých v poli.
Zrazu vidím svetlice. Jeden, druhý … A išli sme otvoreným poľom! Boli sme na čele kolóny a ďalej za „kôprom“na nás pálili. Sú tam mŕtvi a zranení. Neexistoval „koridor“, žiadna „dohoda“s P. Porošenkom, ako tvrdia a tvrdia, že falošní „vlastenci“Ruska existovali a nemohli existovať!
Skutočnosť, že sme sa s nevýraznými stratami dostali do Donecka, je skutočným Božím zázrakom! Boh ochraňuj všetkých bojovníkov, ktorí rozptýlili „kôpor“z našej kolóny malými silami, ktoré boli k dispozícii. Hrdinsky nás zasypali paľbou, zahynulo niekoľko tankerov. Nebeské kráľovstvo pre nich!
Ďalšie hrdinské činy vykonali Semjonovovi bojovníci. Mnohí museli ísť pešo a pod ostreľovaním do Donecka boli nútení opustiť zdemolované autá … “.
V Donecku Margarita videla úplne iný obraz toho, na ktorý si zvykla počas obrany Slavjansku. Úplne pokojné mesto, mierumilovní ľudia, ktorí sa venujú svojim záležitostiam, vode, elektrine … Spočiatku bol postoj k milíciám ostražitý. Dôvodom bolo to, že v Donecku neexistovala žiadna prísna disciplína, ktorú by Strelkov v Slavjansku stanovil. A ak v Slavjansku prakticky neexistovali žiadne prípady rabovania, okrem niekoľkých, ktorých páchatelia boli potrestaní podľa vojnových zákonov, bol dodržaný suchý zákon, potom v Donecku nič také nebolo a všetky druhy pobúrenie páchané skupinami, ktoré nepodliehali nikomu, kto by sa vydával za milície, malo smutnú pravidelnosť. Po príchode „Slovanov“do Donecka sa však postoj civilného obyvateľstva postupne zmenil, a to vďaka úsiliu, ktoré vynaložili Strelkovci a jeho spoločníci na obnovenie poriadku v meste.
Margarita bola čoskoro poslaná na služobnú cestu do Ruska, aby svedčila o tom, čo sa deje v Novorossii, a hľadala akúkoľvek možnú podporu. Z Donecka odišla jedinou zostávajúcou chodbou, strelenou zo všetkých strán. Novinárka „Argumentov a faktov“Maria Pozdnyakova, ktorá sa s ňou stretla v Moskve, vo svojom materiáli napísala: „Margarita zapaľuje sviečky na odpočinok. Potom kľačí na pozostatkoch svätého Božieho a dlho sa modlí, skloniac hlavu. "Fyzicky som tu, ale moja duša je v Donecku."
V Nemecku bola Margarita podľa nej už klasifikovaná ako teroristka a hrozí jej až 10 rokov väzenia. A nestráca nádej preraziť múr lží, ktoré o Novorossiji postavila väčšina západných médií. "Nemecká novinárka, ktorú poznám, sa opije, pretože nesmie zverejňovať pravdu." Rozhovory, ktoré odo mňa berú, sú zavádzajúce. A napriek tomu sa Európa prebúdza - v Nemecku bolo na podporu Novorossie niekoľko tisíc silných zhromaždení. “
Už sme zostúpili do hlučného moskovského metra a môj diktafón stále pracuje a zaznamenáva Margaritine slová: „Dúfam, že tu všetci chápu, že v Donbase chránime aj Rusko. Ak Doneck padne, ukrofashisti budú na príkaz západných majstrov pokračovať. Ukrofašizmus bol pestovaný umelo a usilovne! A financované z USA aj z mojej krajiny - Nemecka. Pred takmer 150 rokmi princ Otto von Bismarck tvrdil, že Rusko je neporaziteľné, pokiaľ nerozdelíte jediný veľký ruský ľud - oddelíte Malých Rusov od Veľkých Rusov, vytvoríte mýtus „Ukrajincov“, odtrhnete týchto ľudí od koreňov, ich história a sej, zasej medzi nich nenávisť “.
Margaritine posledné slová, než sme sa rozišli, odišla do kancelárie milých ľudí, kde jej uložia skladaciu posteľ: „V prípade potreby som pripravený položiť život za svoju vzácnu svätú Rus. A dúfam, že s čistým svedomím pôjdem do nebeského kráľovstva “[9].
Túto jednoduchú pravdu, za ktorú Donbass bojuje, sa ruská Nemka snažila zo všetkých síl preniesť do srdca Ruska: „Je nesprávne si myslieť, že naši bojovníci, milície strážia iba Donbass alebo chcú len oslobodiť svoju krajinu od nacisti, nie, nie je to tak. Musíme jasne pochopiť, že politická situácia je taká, že režim, fašistický režim v Kyjeve je bábkovým režimom. Plnia vôľu amerického Pentagónu. Jasne to vidno napríklad bezprostredne po Majdane, keď už silou mocou preberali moc. Vlajka USA visela vedľa ukrajinskej vlajky. A kričia o nezávislosti, „nezávislosti“Ukrajiny, ale v skutočnosti Ukrajina už dávno stratila nezávislosť. Urobili z neho nástroj Pentagonu a USA a Európskej únie. Bola podpísaná náročná asociačná dohoda s Európskou úniou. A to všetko je, samozrejme, veľmi desivé. Musíme jasne pochopiť, že strážime nielen Donbass, ale Rusko. Pretože ak Donbass neodolá, zasiahnu do Ruska nasledujúcim spôsobom. A to je ich konečný cieľ. Viktor Janukovyč sa pokúsil vyjednať s „juntou“a vieme, ako sa to skončilo, musel utiecť. Predtým sa Miloševič pokúsil dohodnúť so Západom a Kadaffi sa pokúsil dohodnúť so Západom a skončili veľmi smutne. A pre ich vlastných ľudí sa to tiež skončilo veľmi smutne. A musíme veľmi dobre myslieť a dávať pozor, aby sa niečo také nestalo Vladimírovi Vladimirovičovi Putinovi a ruskému ľudu. Je to veľké nebezpečenstvo a treba pochopiť, že teraz dochádza k intenzívnejšiemu uvádzaniu ich agentov na územie Ruskej federácie, ktorí sa pokúsia znova uvoľniť hnutia „močiarov“s cieľom destabilizovať krajinu zvnútra. Toto sú 2 faktory, ďalšia provokácia so spoločnosťou Boeing, v ktorej okamžite bez výsledkov štúdie niektorí ľudia obvinili nás, milície, z údajného zostrelenia lietadla. A väčšina, oficiálna verzia, je taká, že za zostrelenie tohto lietadla je údajne vinná Ruská federácia. Obe verzie sú, samozrejme, klamstvá, sú to očividné klamstvá. Milície nemajú žiadne finančné prostriedky, žiadne zariadenia, ktoré by dokázali zostreliť lietadlo letiace vo výške 10 kilometrov. Predstaviteľ ukrajinských vojsk Savchenko, ktorý bol zajatý, v televízii povedal, že to bolo jednoducho nemožné. Práve teraz je potrebné priviesť mierové jednotky a zachrániť Donbass. Toto sú naši ľudia - sú to ruskí ľudia, ktorí tam zomierajú. Považujem za zločin sledovať, ako sú zabíjaní, a akceptovať pozíciu očakávaní alebo sa dokonca snažiť súhlasiť “[10].
V rozhovore pre Svobodnaya Pressa Margarita vypovedala, že milície čakali aj na volanie o pomoc: „Pomoc samozrejme prichádza, pomoc prichádza, za čo sme veľmi vďační, hlavne informačná pomoc, humanitárna pomoc. Pomoc však nestačí. Milície doteraz nemali žiadny plat, potrebovali len uniformy. Povedal som, že keď som odišiel z Donecka s domobranou, ukázali mi domáce ručné granáty. Bojujeme tam so zastaranými útočnými puškami Kalashnikov, ktoré majú 50 rokov. Vďaka bohu, že stále strieľajú, boli dobre vyčistení. V Slavjansku nastala situácia, že sme proti nemu mali 2 tanky, nie je známe, koľko, ale pomer bol 1 tank na 500 nepriateľov atď. Napríklad nemáme žiadne letectvo. A ak neexistuje žiadna veľká a silná pomoc Ruskej federácie, konkrétne pokiaľ ide o obrnené vozidlá a pracovnú silu, obávam sa, že naše dni sú tam zrátané. Aj keď chcem veriť, že milície zvíťazia, že vyhráme. máme jednu výhodu - je to bojovnosť. Bojový duch, mnohokrát prevyšuje ducha nepriateľa. Sú tam a nevedia, za čo bojujú. Mnohí sú v rozpakoch, už uvažujú o tom, že by prešli na našu stranu alebo by prešli na územie Ruskej federácie, pretože už začínajú chápať, že nemôžu zabíjať vlastných ľudí a že myšlienka fašizmu je božská myšlienka. A tak teraz začínajú hromadne prechádzať na našu stranu. Musíme však vidieť aj druhú stranu, teraz je ukrajinským jednotkám zo strany NATO silná pomoc. Včera podľa mňa v Charkove pristál dopravný Boeing (vojenské lietadlo), ktorého obsah je nejasný. Pravdepodobne sa predpokladá, že prepravovali zbrane. Inštruktori NATO im pomáhajú: dodávajú im obrnené vozidlá, moderné guľomety a podobne. Jednoducho nemáme dostatok pomoci. Je potrebné desaťnásobne zvýšiť pomoc, aby sa vojaci dokázali s takouto výhodou nepriateľa vyrovnať “[11].
Medzitým v Donecku a Moskve už okolo Strelkova prebiehali odporné intrigy, ktorých dôsledkom bolo nútené odstúpenie z funkcie ministra obrany a opustenie Donbasu. Potom sa Margarita, rovnako ako jej spolubojovníci, už nemohla vrátiť do Donecka, kde sa Strelkoviti ocitli vo veľmi ťažkej a zraniteľnej situácii a každú chvíľu mohli očakávať úder do chrbta, ktorý však niektorých predbehol z nich. Ale toto je iný príbeh …
Seidler, ktorá zostala v Rusku, sa usadila v Sevastopole a venovala sa pomoci zraneným, utečencom, pravoslávnym farnostiam v Novorossii, vstúpila do prezídia Spoločenstva veteránov milícií Donbass (SVOD). V Ruskej federácii získala štatút utečenca a dúfa, že získa ruské občianstvo. "Nezáleží mi na tom, ako žijem, môžem žiť skromne." Chcem len pokračovať v práci pre slávu Božiu, pre slávu Ruska. A tam, kde ma Pán položí, tam budem ja “[12], - hovorí Margarita.
Pokračuje v práci na informačnom poli boja a snaží sa sprostredkovať pravdu vo svojich verejných prejavoch a článkoch. Ako mnohí, aj ona má vážne obavy zo situácie, ktorá sa dnes v Rusku vyvíja. "Žijeme v mimoriadne úzkostlivej dobe," píše v jednom zo svojich článkov. - Takzvané „ATO“na územiach Novorossie denne odoberá desiatky životov civilistom - deťom, ženám, starším ľuďom. Zomierajú v dôsledku nepriateľských akcií ozbrojených síl Ukrajiny a NATO a často zomierajú v rukách katov „správneho sektora“…
Alebo … od hladu.
Vojna sa tam nevedie ani tak proti Novorossii, ako proti Krymu a Veľkému Rusku.
Nedajbože, Donbass neodolá, vojna sa určite rozšíri na Krym a do Ruska, to je logické a konzistentné, pretože západní kurátori Kyjevskej fašistickej chunty v žiadnom prípade nemajú záujem dobyť iba Novorossiu, potrebujú zničiť Rusko. !
Nedávno sme sa radovali a oslavovali víťazstvo Krymskej ruskej jari. Ale táto radosť môže veľmi ľahko prerásť do trpkého lamentovania, keď ukrajinské ozbrojené sily spoločne so silami NATO začnú útok na to, o čom sa domnievajú, že je Krym „anektovaný Ruskom“. Tento scenár sa pravdepodobne stane strašnou realitou. A pozícia Krymu je prakticky beznádejná, je odrezaná od veľkého Ruska, a preto sa polostrov môže ukázať ako skutočná „pasca na myši“pre nás všetkých. Už sme boli odrezaní od pevniny, blokovali sme a riadili dopravu. Úplne iná situácia by bola, keby „mierové zmluvy“vlani na jeseň nepozastavili ofenzívu novorossijských armád na Mariupole. Mali by sme pozemné spojenie s pevninou, čo je rozhodujúci faktor pre bezpečnosť Krymu:
Nedávne „dohody“ruskej vlády s Kyjevskou juntou o zabavení polostrovov Chongar a Ada a časti šípu Arabat spôsobili zmätok. Všetky tieto miesta majú veľký strategický význam a ich odovzdanie sa nepriateľom bez boja je jednoducho úžasné … „Všade naokolo je zrada, zbabelosť a podvod!“- tak relevantné sú tieto trpké slová sv. Cár - mučeník Mikuláš II!
Ešte v predvečer krymského referenda, 15. marca, v deň oslavy zvrchovanej ikony Matky Božej, sme tiež s krížovým sprievodom prešli celý Krym, slúžili modlitby v Čongare a Turetskom Kontrolné body Val, ktoré sú teraz nemožné …
S veľkým zármutkom vidím, že naša vláda opakuje chyby Viktora Janukovyča, ktorý sa tiež pokúsil dohodnúť s majdanskými povstalcami a ich západnými kurátormi, čo ho takmer stálo život a uvrhlo celú krajinu do krvavého chaosu! Najpriaznivejšie momenty na vyriešenie konfliktu a oslobodenie Ukrajiny od nacistov boli dlho zmeškané. Ale ešte nie je neskoro, stále môžete zachrániť situáciu a životy desaťtisícom ľudí! Je potrebné zintenzívniť modlitby, okrem iného, za osvietenie našej vlády. “
O Margarite Seidlerovej, Nemke so skutočne ruskou dušou, môžete, mierne parafrázujúc Puškina, povedať: „Je Ruska, Ruska z proruského jazyka!“Sama o sebe hovorí nasledovne:
"V duchu som Rus už dlho, odkedy som sa stal pravoslávnym."Keď hovorím „my“, „nás“sú ostreľovaní - ste to vy, Rusi. Myslím si, že v histórii je veľa Nemcov, ktorí verne slúžili Ruskej ríši, napríklad za vlády cára Mikuláša II. Bol jeden generál, ktorý zostal verný až do konca a nezriekol sa svojej prísahy. Kto prijal mučenícku smrť a dokonca bol zastrelený v blízkosti Dómu svätej Sofie v Kyjeve. Medzi Katedrálou svätej Sofie a pamätníkom Bohdana Khmelnitského. Existuje veľa Nemcov, ktorí milovali Rusko. Mimochodom, je známa aj cárska mučenica Alexandra Feodorovna, bola princeznou Hesenska z Darmstadtu, a aj keď bola situácia mimoriadne kritická a ľuďom bolo ponúknuté emigrovať, povedala: „Nie, mám veľmi rád Rusko, a radšej by som pracoval ako pračka do konca svojich dní, než by som mal odísť z Moskvy. “Z celého srdca sa zamilovala do pravoslávia a prijala Rusko za svoju vlasť. Samozrejme, nemám s ňou čo porovnávať, mám k nej ďaleko, ale chcem povedať, že som si tiež z celého srdca zamiloval Rusko a pozerám sa na Rusko ako na svoju duchovnú domovinu a skutočnú vlasť. A som pripravený ju chrániť. “
