Úvod
Križiacke výpravy 11. - 15. storočia sa stali jednou z určujúcich udalostí stredoveku, a to v Európe aj na Blízkom východe. Križiacke kampane mali značný vplyv kdekoľvek sa vyskytli, ale tlačili na zmenu aj v štátoch, ktoré sa proti nim organizovali a bojovali. Aj keď sa krížové výpravy skončili, ich vplyv pokračoval literatúrou a inými kultúrnymi prostriedkami.
Vplyv križiackych výprav je možné v zásade zhrnúť takto:
- nárast prítomnosti kresťanov v Levante v stredoveku;
- rozvoj vojenských rádov;
- polarizácia východu a západu na základe náboženských rozdielov;
- osobitné uplatňovanie náboženských cieľov na vedenie vojny v Levante, na Pyrenejskom polostrove a v pobaltských štátoch;
- zvýšená prestíž pápežov a zintenzívnenie úlohy katolíckej cirkvi vo svetských záležitostiach;
- zhoršenie vzťahov medzi Západom a Byzanciou viedlo v konečnom dôsledku k jeho zničeniu;
- posilnenie moci kráľovských domov Európy;
- vznik silnejšej kolektívnej kultúrnej identity v Európe;
- nárast xenofóbie a netolerancie medzi kresťanmi a moslimami, medzi kresťanmi a Židmi, kacírmi a pohanmi;
- rast medzinárodného obchodu a výmena myšlienok a technológií;
- zvýšenie moci takých talianskych štátov, akými sú Benátky, Janov a Pisa;
- použitie náboženského historického precedensu na ospravedlnenie kolonializmu, vojny a terorizmu.
Blízky východ a moslimský svet
Bezprostredným geopolitickým výsledkom križiackych výprav bol návrat Jeruzalema 15. júla 1099, ale aby mesto zostalo v kresťanských rukách, museli byť v Levante (súhrnne známe ako latinský východ, križiacke štáty, resp. Utremer).
Ich ochrana si bude vyžadovať neustály prísun nových križiakov a vytváranie vojenských rádov profesionálnych rytierov, akými sú rytieri templári a rytieri špitáli. To podnietilo vznik rytierskych rádov, akým bol napríklad podväzkový poriadok v Anglicku (založený v roku 1348), ktorý svojim členom propagoval výhody krížových výprav.
Napriek militarizovanej prítomnosti vo Svätej zemi, pokračujúcemu náboru v Európe a narastajúcemu zapojeniu kráľov a cisárov sa ukázalo, že nie je možné udržať sa nad víťazstvami prvej križiackej výpravy a trvalo viac kampaní na obnovu miest, ako sú Edessa a samotný Jeruzalem po jeho skončení. pád v roku 1187.
V 12. a 13. storočí existovalo osem oficiálnych krížových výprav a niekoľko ďalších neoficiálnych, ale všetky sa skončili skôr neúspechom ako úspechom.
V roku 1291 boli križiacke štáty pohltené Mamlukovým sultanátom.
Moslimský svet začal džihád ešte pred križiackymi výpravami - často sa prekladá ako „svätá vojna“, presnejšie to však znamená „snaha“brániť a rozširovať islam a islamské územia. Napriek náboženskému významu Jeruzalema pre moslimov mal pobrežný región Levant pre egyptský kalifát, Sýriu a Mezopotámiu len malý ekonomický a politický význam.
Rozšírenie krížových výprav
Hnutie križiakov sa rozšírilo do Španielska, kde sa v storočiach XI-XIII začala takzvaná reconquista-návrat španielskych krajín od moslimov.
Prusko a Pobaltie (severné krížové výpravy), severná Afrika a Poľsko sa okrem mnohých ďalších miest stali aj miestami vzniku križiackych armád od 12. do 15. storočia, pretože ideály križiakov napriek pochybným vojenským úspechom pokračovali v prilákať kráľov, vojakov a bežných ľudí na Západe …
Byzantská ríša
Križiacke výpravy spôsobili zlom v západných byzantských vzťahoch.
Po prvé, Byzantínci boli vystrašení neposlušnými skupinami bojovníkov, ktorí spôsobovali na svojom území chaos. Časté boli ohniská bojov medzi križiakmi a byzantskými jednotkami.
Čoskoro sa to zhoršilo, keď obvinenia, že sa ani jedna zo strán nesnaží zo všetkých síl brániť záujmy tej druhej.
Situácia vyvrcholila šokujúcim vrecom Konštantínopolu v roku 1204 n. L. NS. počas štvrtej krížovej výpravy.
Európa
Sila kráľovských domov Európy a centralizácia vlády sa zvýšili vďaka zvýšeniu daní, získaniu bohatstva na Blízkom východe a zavedeniu ciel na obchod. Smrť mnohých šľachticov počas križiackych výprav a skutočnosť, že mnohí založili svoje pozemky do koruny, aby zaplatili za svoje kampane a kampane svojich stúpencov, tiež zvýšili honorár.
Dobytie moslimských území v južnom Taliansku, na Sicílii a na Pyrenejskom polostrove otvorilo prístup k novým poznatkom, takzvanej „novej logike“. Existuje silnejší pocit, že sú „Európanmi“, že napriek rozdielom medzi štátmi majú európske národy spoločnú identitu a kultúrne dedičstvo.
Druhou stranou mince bol nárast xenofóbie. Náboženská neznášanlivosť sa prejavovala mnohými spôsobmi, ale najbrutálnejšie v pogromoch proti Židom (najmä v severnom Francúzsku a Porýní v rokoch 1096-1097 n. L.) A brutálnych útokoch na pohanov, schizmatikov a kacírov v celej Európe.
Obchod medzi východom a západom sa výrazne zvýšil. Do Európy dorazilo viac exotického tovaru ako kedykoľvek predtým, ako napríklad: korenie (najmä paprika a škorica), cukor, datle, pistácie, vodné melóny a citróny, bavlnená látka, perzské koberce a orientálne oblečenie.
Talianske štáty Benátky, Janov a Pisa zbohatli vďaka kontrole nad Blízkym východom a byzantským obchodným cestám, čo bolo navyše k peniazom, ktoré zarobili na preprave križiackych armád. Krížové výpravy pravdepodobne urýchlili proces medzinárodného obchodu cez Stredozemné more.
Viac o krížových výpravách si môžete prečítať tu.
