Prvé helénske navigátory sa objavili na severných brehoch Čierneho mora okolo 8. storočia pred n. Ako to už často býva, napriek drsnému podnebiu a nehostinnej prírode nebolo územie Taurice nijak prázdne a bolo osídlené, ak nie početné, tak veľmi rôznorodou etnickou skupinou. Na rozdiel od iných kolonizácií však tentoraz Gréci čelili nielen svojim obvyklým sedavým alebo polosedavým kmeňom domorodcov, ale aj zásadne novému svetu, ktorý predstavovali nomádski nomádi. Stepní ľudia sa vo svojom mobilnom spôsobe života, psychologickom vnímaní, dispozícii a zvykoch radikálne odlišovali od helénskych, zvyknutých na usadlý život v opevnených mestách a živili sa predovšetkým poľnohospodárstvom. Je zrejmé, že spolužitie dvoch tak odlišných kultúr sa nezaobíde bez konfliktov a nedorozumení. Ako však ukázala história severného čiernomorského regiónu, nomádom a helénom sa predsa len podarilo nájsť spoločnú reč.
Ako vznikol vzťah takých odlišných kultúr? Čo slúžilo ako zväzok vo vzťahoch ľudí a čo ich naopak navzájom odcudzovalo? Ako sa táto symbióza skončila? A ako to v tom čase ovplyvnilo štáty nachádzajúce sa na území severného čiernomorského regiónu?
Na tieto otázky bohužiaľ neexistujú presné odpovede. Linka je príliš vratká, pokiaľ ide o pochopenie archeologických a písomných nálezov spoločnosti, ktorá žila pred takmer tromi tisíckami rokov.
Napriek tomu vedci neprestávajú pracovať na hľadaní odpovedí na tieto ťažké otázky. A niektoré výsledky sa zdajú byť celkom platné.
Ťažká cesta kolonizácie
V prvom rade stojí za zmienku, že po príchode do nových krajín čelili Heléni kvalitatívne novým klimatickým a územným podmienkam regiónu. Zdá sa, že obrovské rozlohy stepi, hlboké rieky a chladné podnebie spôsobili medzi novými osadníkmi kultúrny šok. Dojem, ktorý zažili, sa dokonca odrazil v slávnej „Odysei“od Homéra, ktorý nachádzal územie severného pobrežia Čierneho mora pri samom vstupe do kráľovstva mŕtvych:
Konečne sme preplávali hlboko tečúci oceán.
Existuje krajina a mesto cimmerských manželov. Večný
Je súmrak a hmla. Nikdy nie žiarivé slnko
Neosvetľuje lúčmi ľudí obývajúcich túto krajinu
Opúšťa Zem a vstupuje na hviezdnu oblohu, Alebo zostupuje z neba a mieri späť na Zem.
Noc je obklopená zlovestným kmeňom nešťastných ľudí. (Preklad V. V. Veresajeva pod redakciou akademika I. I. Tolstého).
V nových realitách bol polis spôsob života nútený prispôsobiť sa životnému prostrediu. Nerovnomerná hustota miestneho obyvateľstva a migračných línií kočovných národov urobili významné zmeny v kolonizačnom obchode v rôznych častiach Taurice. V regióne Olbia, v ranej fáze svojho vývoja, archeológia zaznamenáva rýchly rast poľnohospodárskych osád, v ktorých tradičné grécke domy susedili s výkopmi pôvodného obyvateľstva, čo naznačovalo pomerne mierový vzťah medzi kolonistami a miestnymi obyvateľov, s nízkym počtom nomádov v tejto oblasti.
Oveľa komplikovanejšia situácia je pozorovaná v oblasti Kerčského prielivu na území budúceho kráľovstva Bospor. Napriek množstvu úrodných priestorov sa osady kolonistov schádzali okolo opevnených mestských pevností na brehoch prielivu, často sa nachádzali vo vzdialenosti priamej viditeľnosti. Údaje o výkopoch umožňujú vedcom veľmi sebavedomo predpokladať, že budúce kráľovstvo bolo presne na ceste veľkých nomádskych migrácií skýtskych kmeňov, ktoré si v 6. storočí pred naším letopočtom upevnili svoju moc v týchto krajinách. NS. Iba kolektívne akcie na výstavbu opevnení a spoločnú obranu osád a pravdepodobne so zapojením domorodých sedavých obyvateľov pomohli udržať rekultivované krajiny Krym a umožnili Bosporu formovať sa v plnohodnotnej štátnej formácii.
Existuje ďalší príklad vývoja nových krajín Helénmi.
Údaje o výkopoch a písomné pramene nám umožňujú dospieť k záveru, že v oblasti IV. Storočia pred Kristom bolo formovanie kráľovstva Chersonesos sprevádzané bezohľadným ničením a vysídľovaním miestnych taurských kmeňov do horských oblastí Krymu, ktorí pred príchodom kolonisti, žili v pomerne veľkých osadách na polostrove Heracles. Niektoré archeologické vykopávky, najmä obranných múrov, nám umožňujú dospieť k záveru, že raná politika samotného Chersonesosu bola založená na území nejakého starovekého predgréckeho osídlenia.
Napriek tomu, že kolonisti veľmi úzko spolupracovali s pôvodným sedavým obyvateľstvom, hlavnou silou, ktorá zmenila kultúrne a etnické pozadie regiónu, bol vzťah medzi Grékmi a kočovnými barbarmi.
Nomádi a Gréci vo vzťahoch
Dnes existujú tri hlavné verzie interakcie týchto rôznych etnických skupín.
Priaznivci prvá verzia vo svojich dielach spravidla popierajú akýkoľvek významný vplyv barbarov na kultúru gréckych mestských štátov a osád, ktoré ich obklopujú. V tejto situácii je stepným obyvateľom priradená úloha vonkajších agresorov, proti ktorým sa zjednocujú kolonisti, a do určitej miery aj obchodných partnerov, ktorí konzumujú tovar s vysokou pridanou hodnotou výmenou za obilie, kožušiny a kožu.
Prívrženci druhá verzia, na základe prakticky rovnakých rezerv údajov, zastávajú opačný uhol pohľadu a tvrdia, že kočovnému barbarskému obyvateľstvu regiónu by mala byť prisúdená kľúčová vedúca úloha pri formovaní nielen kultúrnych, ale aj územných charakteristík Taurice.
S príchodom nových archeologických údajov a s prehodnotením existujúcich písomných prameňov ďalšie tretia verzia diania. Jeho priaznivci, bez toho, aby robili radikálne závery a vyhlásenia o úlohe grécko-barbarských vzťahov, majú tendenciu k nerovnomernému a cyklickému procesu integrácie kultúr do seba.
Nech je to ako chce, ale mnoho vedcov sa nakoniec zhoduje, že vzťah medzi nomádmi a Hellenmi nebol jednoduchý.
Vysoká úroveň etnického sebauvedomenia medzi oboma skupinami národov im neumožnila rýchlo dospieť ku kompromisom a nájsť vzájomne výhodné riešenia. Gréci vzhľadom na zvláštnosti svojej spoločnosti považovali všetky okolité kmene a štáty, dokonca aj veľmi rozvinuté, za barbarov, a podľa toho sa k nim aj správali. Na druhej strane, nomádi, predstavujúci pôsobivú vojenskú silu a v skutočnosti, ktorí dlho nepoznali vážne šoky a porážky, sa pravdepodobne nechceli dostať na nižší stupeň sociálneho rozvoja a reagovali na kolonistov vzájomne nepriateľstvo.
Ďalšou silou, ktorá bránila rozvoju vzájomne prospešných vzťahov, bola extrémna politická nestabilita, ktorá vládla v stepnej zóne regiónu. Neustále migrácie nomádskych kmeňov, ktoré sú navzájom v konflikte, a invázie nových asociácií z hlbín Veľkej stepi opakovane zmenili etnickú a politickú situáciu v čiernomorskom regióne a prerušili nadviazané väzby medzi Grékmi a nomádmi. Každá nová silná nomádska skupina spravidla pri hľadaní „novej vlasti“zničila a potlačila na nových územiach všetky sily schopné odolávať novým pánom regiónu a až potom začala uplatňovať politiku vzájomne výhodného spolužitia. Takéto akcie boli často sprevádzané masovým vyvražďovaním obyvateľstva a ničením osád, čo neprispelo k rýchlemu nadväzovaniu vzťahov.
Jednota protikladov politických systémov
Napriek tomu, že bez ohľadu na to, aké napäté sú vzťahy medzi národmi, nikdy neprekročili hranicu, za ktorou bolo obnovenie kontaktov nemožné. Už v počiatočných fázach gréckej kolonizácie boli k sebe etnické skupiny priťahované, a to ako zo strany výnosných komoditných vzťahov, tak aj z výmeny myšlienok a znalostí nahromadených v rôznych podmienkach existencie. V tomto prípade sa zdá byť nevyhnutná zmes tradícií a zvykov etnických skupín. Nesporná grécka kultúrna nadvláda nad inými národmi im nezabránila v prijatí barbarských zvykov, prvkov umenia alebo dokonca technológie prežitia. Dobrými príkladmi takejto integrácie sú hlinené a polozemnaté obydlia, obrázky zvierat na obrazoch a ozdobách a tiež niektoré náboženské kulty pochovávania nachádzajúce sa v regióne Olbia.
Ďalším faktorom, ktorý prispel k nadviazaniu grécko-barbarských vzťahov, podľa mnohých vedcov bolo, že v podstate za všetkými rozdielmi mali kočovné a poliskové politické systémy množstvo spoločných čŕt. Menovite: neschopnosť autonómnej existencie, parazitizmus a stagnácia vo vývoji.
Napriek tomu, že také vzdelávanie ako polis dosiahlo určitú úroveň, stratilo schopnosť sebestačnosti a bolo nútené absorbovať alebo podmaniť si slabších a menej rozvinutých susedov. Rovnako bola nomádska horda, ktorá sa rozrástla do kritického rozsahu, nútená potlačiť a využívať susedné spoločnosti, aby si zachovali vlastnú existenciu.
Keď to vezmeme do úvahy, na severných brehoch Čierneho mora sa vyvinula situácia, v ktorej bol v rôznych oblastiach Taurice pozorovaný recipročný systém vykorisťovania etnických skupín. Gréci využívali iracionálnu výmenu tovaru, podriadenosť miestneho pôvodného obyvateľstva a obchod s otrokmi. Kočovné kmene sa zasa obohacovali na úkor neustálych nájazdov, vyberania pocty a rovnakého obchodu s otrokmi. Pravdepodobne sa každá zo strán zúčastňujúcich sa tohto procesu pokúsila obnoviť systém vzťahov vo svoj prospech. Ale zároveň sa Gréci aj nomádi zaujímali jeden o druhého ako o zdroj materiálneho zisku. A kvôli zachovaniu svojej protistrany boli pripravení urobiť akékoľvek dohody a kompromisy, ak to okolnosti vyžadujú.
Je to teda grécka alebo barbarská populácia?
Samostatným bodom je zvýraznenie otázky, či obyvateľstvo starobylých miest Taurica tvorili prevažne helenizovaní barbari, alebo je to rovnaké od barbarizovaných Grékov?
Vedení údajmi o vykopávkach a štúdiách predmetov pre domácnosť v mestách vedci vychádzajú z predpokladov, že v prvých fázach formovania štátov severného čiernomorského regiónu zapôsobila možná kvalita života a poskytované výhody, nomádi celých kmeňov začlenení do kultúry Grékov, ktorí si osvojili sedavý spôsob života a usadili sa v mestách, čím zabezpečili ďalší nárast populácie.
Na základe bohatých skýtskych hrobov v blízkosti múrov helénskych miest je však dôležité poznamenať, že mnoho tradícií a rituálov, ktoré sa nomádi usadili, nomádi zachovali a priniesli so sebou na nové miesta pre život.
V neskorších fázach existencie starovekých miest, najmä v našej dobe, s rastom počtu obyvateľov a nevyhnutným miešaním rodín grécko-barbarskej elity, predpojatosťou voči barbarským tradíciám a barbarským spôsobom života v období helénskych je zaznamenaný. Tento trend posilňovali aj pravidelné vlny nováčikov z Veľkej stepi, ktoré nevyhnutne riedili existujúcu populáciu.
Výsledok
Napriek ohromnej výhode helenistickej kultúry oproti zvyšku na území Taurice, Gréci stále nemohli absorbovať a zatieniť pôvodné a kočovné obyvateľstvo regiónu. Čiastočne to bolo spôsobené tým, že v nových klimatických podmienkach boli prví kolonisti nútení prijať schopnosti prežitia od miestneho obyvateľstva, čím s nimi vstúpili do určitého splynutia. A čiastočne kvôli obrovskej vojenskej sile kočovného sveta, ktorú nebolo možné ignorovať.
Ekonomicky aj kultúrne sa všetky skupiny obyvateľstva tak či onak zaujímali jeden o druhého, pričom z blízkeho spolužitia čerpali, aj keď jemné, ale stále významné výhody.
Komplexná symbióza etnických skupín vytvorených na severnom pobreží Čierneho mora bola, ak nie jedinečná, tak v starovekej histórii pomerne zriedkavým javom.
Systém interakcií a politických zvláštností bol vybudovaný tak, že akékoľvek významné narušenie vzťahov po sérii kríz sa tak či onak stabilizovalo a vrátilo sa k bizarnej forme mocenských a obchodných väzieb.
Takáto zaujímavá štruktúra s určitými transformáciami existovala asi tisíc rokov, čo je, dokonca aj podľa historických noriem, pôsobivou životnosťou politického systému.
