Pokiaľ ide o brnenie čínskej kavalérie a najmä konské brnenie, potom posúdiť, aké boli, napríklad v IV. Storočí. AD môže byť založená na ich vyobrazení v hrobke v Tung Shou, na hraniciach s Kóreou. Pochádza z roku 357 n. L. a tam vidíme najobyčajnejšiu prešívanú deku. Číňania však už získali najreálnejšie „brnenie“, pozostávajúce z tanierov so zaoblením navrchu, očividne prišitých na látku alebo kožu. V takom brnení sa objavuje čínsky katafrakt z kresby na stene v Tang Huang, ktorá sa datuje do roku 500 n. L. NS. Jazdec nemá štít, ale drží oštep dvoma rukami, rovnako ako to robili Sarmati a Parti. V tomto prípade sú údery aplikované pravou rukou zhora nadol a smerujú ľavou rukou. To znamená, že títo bojovníci už mali strmene, ale oštepy používali rovnako ako za starých čias.
K. Pierce tvrdí, že nová jazda sa rozšírila do Číny v tom istom storočí IV. N. L., Ale prax vrážania kopijami sa vyvinula o niečo neskôr. A predtým čínska kavaléria naďalej používala všetky rovnaké halapartne a podobne ako byzantská jazda pôsobila ako lukostrelci koní, ktorí sa vďaka svojmu pancieru stali úplne nezraniteľnými pre šípy.
V tom čase jazdcovo brnenie obvykle pozostávalo z hrudného a chrbtového kusu, upevneného na bokoch a ramenách popruhmi. Súčasne bola chrbtová časť niekedy dodávaná s nízkym stojacím golierom. Krunýř v spodnej časti dopĺňali lamelové chrániče nôh alebo „sukňa“, ktorá bojovníkovi zakrývala nohy až po kolená, pričom lamelové vypchávky ramien siahali až po lakeť. Na rozdiel od Japonska však neboli vždy používané.
Taký krunýř bol zvyčajne vyrobený z tvrdej kože a maľovaný tradičnými čínskymi vzormi s tvárami príšer, aby zastrašil nepriateľa. Vybrali sme najbelikantnejšie farby - čiernu a červenú.
Ďalší typ čínskeho brnenia sa nazýval „čipkované disky“. Od všetkých ostatných sa dali okamžite rozlíšiť dvoma veľkými okrúhlymi hrudnými doskami spojenými zložitým systémom šnúr. Je možné, že to bolo urobené účelovo, aby sa rovnomerne rozložila hmotnosť týchto „diskov“na trup bojovníka, alebo to bolo niečo, čo nepoznáme, poznamenáva K. Pearce.
V čínskych rukopisoch a škrupinách sa spomína „rong kia“. „Rong“možno preložiť ako „mäkké jadro mladých jeleních parohov“. To znamená, že „rong kia“by mohlo byť obyčajné šupinaté brnenie vyrobené z nadržaných dosiek. Navyše, také brnenie je známe aj od tých istých Sarmatov, dosky, pre ktoré podľa rímskych autorov vystrihovali z konských kopýt.
K. Pierce tiež upozorňuje na skutočnosť, že platne čínskych škrupín boli tak starostlivo vyleštené, že dokonca pre svoju brilantnosť dostali špeciálne názvy - „zhei kuang“(„čierny diamant“) a „ming kuang“(„šumivý diamant“)). To znamená, že v prvom prípade to môžu byť platne pokryté čiernym lakom a v druhom prípade obyčajná leštená oceľ. Kožené brnenie bolo tiež obvykle lakované alebo pokryté vzorovanými tkaninami. Použité farby boli veľmi odlišné: prevládala samozrejme zelená, biela, hnedá, ale červená, pretože v Číne to bola farba bojovníkov.
V Číne sa však reťazová pošta používala veľmi obmedzene a išlo hlavne o trofeje. Takže v stredovekých čínskych dokumentoch môžete nájsť zmienku o poštových trofejových poštách z Turkestanu. Podľa K. Pierce, boli príliš zložité na to, aby sa dali vyrábať v požadovanom rozsahu a neboli vhodné pre obrovské čínske armády.
Prilby boli vyrobené z kože a kovu. Najslávnejším typom prilby bola segmentovaná strieška vyrobená z niekoľkých zvislých dosiek spojených spojovacími prvkami alebo popruhmi alebo šnúrami. Používali sa aj rámové prilby, ktoré mali kovový rám, na ktorom boli upevnené kožené segmenty. Jednodielne kované prilby boli známe, ale boli tiež zriedka používané. Aventail pripevnený k dolnému okraju prilby mohol byť lamelový aj prešívaný.
Pôvodným typom čínskych prilieb bola hlava prilby vyrobená z dosiek spojených popruhmi, ktorá je v Číne známa už od 3. storočia. Pred Kr. Chocholy na vrchu mohli zdobiť prilby. Ako už bolo uvedené, pancier bol doplnený plášťom a mohol mať stojaci golier, ale rúrkové výstužné prvky boli vyrobené z dosiek hrubej lakovanej kože.
Podľa K. Pierca štíty čínskych katafraktov prakticky chýbali. S najväčšou pravdepodobnosťou zabránili jazdcovi v jednaní svojimi dlhými kopijami, ale brnenie mu poskytovalo dostatočnú ochranu aj bez neho. Jazdecké štíty z Číny však boli stále známe. V Britskom múzeu je teda terakotová figúrka z éry Tangu, ktorá zobrazuje bojovníka s okrúhlym štítom s vypuklou stredovou časťou. Taký štít mohol byť vyrobený z tvrdej kože a pozdĺž okraja bol vystužený väzbou a ďalšími piatimi okrúhlymi umbónmi - jedným v strede a štyrmi v rohoch pomyselného štvorca. Štítky boli zvyčajne natreté červenou farbou (aby vrazili strach do sŕdc nepriateľov!), Existujú však odkazy na čierne a dokonca aj na maľované štíty. V Tibete, ktorý hraničí s Čínou, ako aj vo Vietname, boli použité prútené štíty z tŕstia s kovovými výstužami. Mohli by ich využiť aj Číňania.
Napriek tomu, že mnohé obrázky prikrývok jazdcov nám ukazujú solídnosť, nemožno pochybovať, že mali určité rezy a rozdelenie na časti. Je možné, že zmenšené konské brnenie bolo u Číňanov podobné tým, ktoré sa nachádzali na ostrove Dura Europos v Sýrii. Potom sa však začali vyrábať z niekoľkých samostatných častí, čo, mimochodom, potvrdzujú nálezy archeológov a texty čínskych rukopisov. Napríklad v V. storočí. obsahovali čelo alebo masku, ochranu krku, bokov a hrudníka, dve bočné steny a čelenku - iba päť oddelených častí. Hriva bola pokrytá špeciálnym látkovým poťahom a boli k nej pripevnené chrániče krku. A tu je to, čo je zaujímavé. V západoeurópskom konskom brnení bol zátylok spravidla vyrobený z kovových plátov, to znamená, že slúžil na ochranu krku pred šípmi padajúcimi zhora, zatiaľ čo v čínštine to bol dekoratívny prvok. A preto sa nebáli šípov padajúcich zhora! Niektoré časti panciera môžu chýbať, napríklad bočné panely, a niektoré môžu byť z jedného kusu. K koni bol tradične pripevnený nádherný sultán pávieho alebo bažantieho peria.
Od polovice VIII. počet jazdcov v ťažkých zbraniach v armáde dynastie Tang rýchlo klesá, a aby sa tento stav v 9. storočí napravil. zlyhalo. V Číne však obrnená jazda existovala až do mongolskej invázie, po ktorej až do vyhnania Mongolov z Číny neexistovala žiadna skutočná čínska kavaléria.
K. Pearce sa domnieva, že čínska aristokracia bola prakticky vo všetkých smeroch podobná rytierom stredovekej Európy, aj keď, prirodzene, medzi nimi bolo veľa rozdielov v detailoch. Napríklad v Číne už v ére dynastie Song, to znamená v 13. storočí, to boli jazdci, ktorí už používali také exotické zbrane ako „tu ho qiang“- „oštep prudkého ohňa“, ktorý vyzeral ako dutina. valec, na dlhom hriadeli. Vo vnútri bola prášková kompozícia zmiešaná so sklom. Z „tlamy“„suda“unikali plamene, ktorými čínsky jazdec spaľoval nepriateľských jazdcov. Čínske zdroje uvádzajú, že tento typ zbraní používala čínska kavaléria už v roku 1276.
Môžeme dokonca povedať, že jazdci dynastie Sui, Tang a Song nielenže neboli nižší ako rytieri stredovekej Európy, ale v mnohom ich aj prekonali. Napríklad rytieri Williama Dobyvateľa v roku 1066 nemali na koňoch ani plátové brnenie, ani pancierové prikrývky. Pravda, mali štíty v tvare slzy, zatiaľ čo čínski jazdci stále konali starodávne s oštepmi, ktoré držali oboma rukami.
Rovnako ako v Európe, čínski jazdci boli najvyššou aristokraciou a v armáde boli v postavení „dobrovoľníkov“od VI. nakúpil zbrane na vlastné náklady. Bolo by však nemysliteľné najímať armádu iba z dobrovoľníkov v Číne, preto pre mužov od 21 do 60 rokov existovala vojenská služba, hoci službe slúžili iba 2 až 3 roky. Do armády boli zapísaní dokonca zločinci, ktorí slúžili v najodľahlejších posádkach a medzi „barbarmi“, z pomocných jednotiek, najčastejšie používaných ako ľahká jazda. Je zrejmé, že bolo jednoduchšie udržiavať takú armádu lučištníkov a kušiarov, ako míňať peniaze na drahú jazdu na mohutných koňoch a ťažkých zbraniach.
Etické štandardy Konfucia hrali tiež dôležitú úlohu vo vývoji vojenských záležitostí v Číne. Číňania boli od prírody disciplinovaní, takže aj jazdci tu nebojovali tak, ako chceli, ale ako jeden tím - „kuai -teuma“(jazdecký tím). Na bojisku sa skladalo z piatich radov jazdcov -kopijníkov postavených tupým klinom a troch radov konských lukostrelcov stojacich za kopijníkmi - to znamená, že to bol úplný analóg „klinu“prijatého Byzantíncami. Prvé rady chránili lukostrelcov pred nepriateľskými vrhacími projektilmi a počas útoku ich podporovali.
Takže na „tej“aj „tejto“strane migrácie Veľkých národov to bola hrozba, ktorú predstavovali lukostrelci koní, ktorá prinútila jazdcov urobiť svoje brnenie ťažším a dokonca „obrniť“svoje kone. Samotní nomádi sem vďaka expanzii do Európy priniesli vysoké sedlo a spárované kovové strmene, bez ktorých by rytierstvo v stredovekej Európe bolo jednoducho nemožné!
