Na začiatku XIII. Storočia bol Khorezm právom považovaný za jeden z najsilnejších a najbohatších štátov na svete. Jeho vládcovia mali k dispozícii veľkú a bojmi zocelenú armádu, presadzovali agresívnu zahraničnú politiku a bolo ťažké uveriť, že ich štát čoskoro padne pod ranu Mongolov.
Štát Khorezmshahs
Názov „Khorezm“je veľmi starodávny, bol známy z 8. - 7. storočia pred n. Existuje niekoľko verzií jeho pôvodu. Podľa prvého je to „kŕmna krajina“, priaznivci druhého veria, že táto krajina je „nízka“a S. P. Tolstov veril, že by to malo byť preložené ako „Krajina Hurriánov“- Khvariz.
Cez tieto krajiny prechádzali armády mnohých dobyvateľov, poslednými boli Seljukovia, ktorých stav zahŕňal aj územie Khorezmu. Ale posledný z Veľkých Seldžukov, Ahmad Sanjar, zomrel v roku 1156. Oslabený štát, neschopný udržať si podľahlosť okrajových oblastí, sa rozpadol na kusy.
V roku 1157 získal Chorežm nezávislosť a k moci sa dostala dynastia, ktorej predposledný predstaviteľ zničil krajinu a tá bojovala ako hrdina (a stala sa národným hrdinom štyroch krajín), ale bohužiaľ sa k moci dostala príliš neskoro.
Krajiny pod kontrolou Khorezmshahov potom siahali od Aralského jazera k Perzskému zálivu a od Pamíru po iránsku vysočinu.
Extrémne priaznivá geografická poloha zaručovala stabilný príjem z tranzitného obchodu. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz a ďalšie mestá boli známe svojimi remeselníkmi. Poľnohospodárstvo prekvitalo v mnohých úrodných dolinách a v oáze v dolnom toku Amudarji. Aralské more bolo bohaté na ryby. V nekonečnej stepi sa pásli obrovské stáda a stáda dobytka. Arabský geograf Yakut al-Hamawi, ktorý navštívil Khorezm krátko pred mongolskou inváziou, napísal:
"Nemyslím si, že kdekoľvek na svete existovali rozsiahle krajiny širšie ako Khorezm a viac osídlené, napriek tomu, že obyvatelia sú zvyknutí na ťažký život a malú spokojnosť." Väčšina dedín Khorezm sú mestá s trhmi, zásobami a obchodmi. Ako vzácne sú dediny, v ktorých nie je trh. To všetko so všeobecným zabezpečením a úplným pokojom. “
Víťazstvá a výzvy
Stav Khorezmshahovcov dosiahol svoj rozkvet za vlády Ala ad-Din Muhammada II., Ktorý postupne porazil Guridský sultanát a Karakitai Khanate, potom si privlastnil titul „druhý Alexander“(macedónsky).
Na jeho dvore trvalo žilo až 27 rukojemníkov spomedzi synov vládcov okolitých krajín. V roku 1217 sa dokonca pokúsil viesť svoje vojsko do Bagdadu, ale kvôli skorej zime nebola jeho armáda schopná prekonať horské priesmyky. A potom tam boli alarmujúce informácie o vzhľade mongolských vojsk blízko východných hraníc Khorezmu a Mohamed nebol až do Bagdadu.
Hlavným mestom Mohammeda II bol najskôr Gurganj (teraz turkménske mesto Koneurgench), ale potom ho presťahoval do Samarkandu.
To všetko však bola len krásna vonkajšia stena zakrývajúca nevzhľadný obraz vnútorného nesúladu a neporiadku.
Jeden z problémov Khorezmu bol druh dvojitej moci. Impozantný Khorezmshah Muhammad musel vo všetkých záležitostiach počítať s názorom svojej matky Terken-khatyn, predstaviteľky vplyvného klanu „Ashira“, ktorého muži zastávali najvyššie vojenské a administratívne funkcie.
„Väčšina štátnych emirátov bola jej druhu,“
- napísal Mohamed an-Nasawi.
Jedna z mála žien v moslimskom svete mala lakab (vznešený epiteton ako súčasť svojho mena) Khudavand -i jahan - „Vládkyňa sveta“. Mala tiež vlastnú osobnú tughru (grafický symbol, ktorý je pečaťou aj erbom) pre dekréty: „Veľký Terken, ochranca mieru a viery, milenka žien oboch svetov“. A jeho motto: „Ochranu hľadám iba u Alaha!“
Keď Mohamed presťahoval svoje hlavné mesto do Samarkandu (utiekol pred svojou prísnou matkou?), Terken-khatyn zostala v Gurganji, kde mala vlastný súd, nie horší a nie menší ako jej syn, a naďalej aktívne zasahovala do všetkých záležitostí štát. An-Nasawi tvrdila, že ak boli od nej a od Khorezmashah prijaté dve rôzne vyhlášky o rovnakom prípade, ten, ktorý prišiel neskôr, bol považovaný za „správny“.
Najstarší syn Mohameda Jelal ad-Din, ktorý sa narodil z turkménskej ženy Ay-chichek, nenávidel Terken-Khatyn natoľko, že keď počas invázie Mongolov eunuch Badr ad-din Hilal navrhol, aby utiekla do nový Khorezmshah, odpovedala:
"Ako sa môžem skloniť, aby som sa stal závislým na milosti syna Ay-Chicheka a bol pod jeho ochranou?" Dokonca aj zajatie v Džingischáne a moje súčasné poníženie a hanba sú pre mňa lepšie ako to. “
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, „Životopis sultána Jelal ad-Din Mankburn“.)
V dôsledku intríg Terken-khatyna bol najmladší Mohamedov syn Qutb ad-Din Uzlag-shah vyhlásený za dediča trónu, ktorého jedinou dôstojnosťou bol pôvod z rovnakého klanu ako ona. A Jalal ad-Din, ktorý už od mladosti predvádzal veľké vojenské úspechy, prijal afganskú Ghaznu a jeho otec ho tam tiež nepustil, pretože neveril a bál sa sprisahania.
Alarmujúcim znakom pre historika študujúceho Khorezm v storočiach XII -XIII sú samozrejme informácie o armáde tohto štátu, ktorej základom boli teraz žoldnieri - Turkmeni a Kangly. Také vojská sa dajú stále používať v dobyvačných vojnách proti slabším protivníkom, ale spoliehať sa na ne v prípade vážnej vojny so silným nepriateľom na jeho území je sotva rozumné. V cudzine pre nich nemajú čo brániť a neexistuje ani nádej na bohatú korisť.
Ďalším znakom napätia sú povstania v Samarkande a v novo anektovanej Buchare. A v Isfaháne (západný Irán) a v Rhea (severný Irán) dochádzalo k neustálym stretom medzi Shafi'isom a Hanafisom. A tu na východe sa začali sťahovať predtým slabé a roztrúsené kočovné kmene, ktoré svojimi víťazstvami prekvapili a vystrašili svojich susedov. Kým Mongoli stále bojovali na východe, všetkým viac -menej rozumným ľuďom bolo jasné, že sa jedného dňa presťahujú na západ.
V predvečer katastrofy
Prvé diplomatické kontakty medzi Khorezmianmi a Mongolmi boli nadviazané v roku 1215, keď veľvyslanci Mohameda II navštívili Džingischána v predvečer útoku na Peking a mohli sa presvedčiť o sile svojej armády.
Medzi Chorežmom a štátom Činggis neexistovala spoločná hranica a dobyvateľ ubezpečil veľvyslancov, že nehľadá vojnu so svojimi západnými susedmi, ráta s dobrými susedskými vzťahmi a vzájomne výhodným obchodom. Ale takmer okamžite začali ofenzívu na západe - ešte nie na Khorezm, na jeho susedov. Subedei sa vydal na kampaň proti kmeňom Desht-i-Kipchak, Jochi sa postavil proti Tumatom a Kirghizu, Jebe zaútočil na Kara-Khitan. Do konca roku 1217 boli všetci zdrvení a teraz sa zrážka mladých (mongolský štát) a starých (chorezmských) dravcov stala nevyhnutnou.
V mene Jamukhy sa o Subedei a Jebovi hovorí v „Tajnej legende o Mongoloch“:
Moja anda Temujin chcela vykrmovať štyroch psov ľudským mäsom a dať ich na železnú reťaz … Tieto štyri psy:
Ich čelá sú z bronzu, A ňufáky sú oceľové dláta.
Shilo je ich jazyk, A srdce je železné.
Meče slúžia ako pohroma, Majú dosť rosy na jedlo, Jazdia na vetre.
Ľudské mäso je ich pochodujúcou kôrou, V dňoch zabíjania sa konzumuje ľudské mäso.
Boli prepustení z reťaze. Nie je to radosť?
Dlho čakali na vodítku!
Áno, potom, keď bežia, prehĺtajú sliny.
Pýtate sa, ako sa volajú títo štyria psi?
Prvá dvojica je Chepe s Khubilaiom, Druhá dvojica - Jelme a Subetai. “
Meno prvého z týchto „psov“je Jirgoadai a Jebe („šípka“) je prezývka, ktorú dostal od Temujina za to, že ho v roku 1201 zranil strelou z luku. Bol jedným z temnikov, ktorí viedli Mongolov počas bitky s ruskými kniežatami na Kalke. Ešte lepšie poznáme Subedeiho, ktorý po Kalkim prišiel do Ruska spolu s Batu Khanom. Jelme, ktorej meno v tomto texte stojí vedľa mena Subeday, je starším bratom tohto veľkého veliteľa. A Khubilai, ktorý je tu uvedený, nie je vnukom Džingischána, ale mongolským veliteľom spomedzi jadrových jednotiek dobyvateľa.
Začiatkom roku 1218 poslal Džingischán svojich veľvyslancov do Chorežmu, ktorý sprostredkoval Mohamedovi II veľmi priateľské, ale zároveň provokatívne posolstvo:
"Nie je mi skryté, ako skvelá je tvoja práca, viem tiež, čo si vo svojej moci dosiahol." Dozvedel som sa, že vaše panstvo je obrovské a vaša moc sa rozšírila do väčšiny krajín zeme, a považujem za jednu z svojich povinností udržiavať s vami mier. Si pre mňa ako môj najdrahší syn. Nie je pre vás skryté, že som sa zmocnil Číny a susedné krajiny Turkov a ich kmene sa mi už podrobili. A vy viete lepšie ako všetci ľudia, že moja krajina je hostiteľom vojsk a strieborných baní a je v nej toľko (bohatstva), že nie je potrebné hľadať žiadne iné. A ak považujete za možné otvoriť cestu obchodníkom z oboch strán na návštevu, potom by to (bolo) pre dobro všetkých a pre spoločné dobro. “
Keď Chinggis oslovil Mohameda ako „syna“, aj keď „najdrahšieho“, v skutočnosti mu navrhol, aby sa uznal za svojho vazala. Tento list samozrejme vzbudil Mohamedov hnev.
Nasledovala takzvaná „otrarská katastrofa“: obchodný karavan riadený Džingischánom, v ktorom bolo 450 ľudí sprevádzajúcich 500 naložených tiav, vyplienil guvernér sultána Kair Khan, ktorý obvinil obchodníkov z špionáž.
An-Nasavi tvrdí, že Khorezmshah mu iba nariadil zadržať karavanistov až do odvolania, ale prekročil svoju autoritu a jeho hlavným motívom bola elementárna lúpež:
"Potom mu sultán dovolil urobiť opatrenia voči nim, kým sa nerozhodol, prekročil všetky limity (povolené), prekročil svoje práva a chytil (týchto obchodníkov)." Potom po nich nebolo ani stopy a neboli počuť žiadne správy. A ten spomínaný sa zo zlomyseľnosti a podvodu sám zbavil tých početných dobrých a zložených vecí. “
Ale Ibn al-Athir v „Kompletnom súbore dejín“v skutočnosti vyhlasuje Muhammada II. Za spolupáchateľa tohto zločinu:
Ich kráľ, ktorý sa volal Džingischán … poslal skupinu obchodníkov s veľkým množstvom strieborných ingotov, bobrových kožušín a iného tovaru do miest Maverannahr, Samarkand a Bukhara, aby mu mohli kúpiť oblečenie. Dorazili do jedného z turkických miest, ktoré sa nazýva Otrar, a je to extrémna hranica majetku Khorezmshaha. Tam mal guvernéra. Keď tam dorazila táto skupina (obchodníkov), poslal ju do Khorezmshahu, informoval ho o ich príchode a oznámil mu, že majú hodnotu. Khorezmshah k nemu poslal posla a prikázal im, aby ich zabili, zobrali všetko, čo mali, a poslali mu ich. Zabil ich a poslal to, čo mali, a bolo tam veľa vecí (dobrých). Keď (ich tovar) dorazil do Khorezmshahu, rozdelil ich medzi kupcov z Buchary a Samarkandu, pričom si zobral osminu.
Rašíd ad-Din:
"Khorezmshah, ktorý nedodržal pokyny Džingischána a nebol hlboko prenikavý, vydal príkaz, ktorý umožňoval preliatie ich krvi a zaistenie ich majetku." Nechápal, že s dovolením ich vraždy a (zaistenia) majetku bude zakázaný život (jeho i život jeho poddaných).
Kair Khan ich podľa príkazu (sultána) zabil, ale (tým) zničil celý svet a zbavil všetkých ľudí. “
Je dosť možné, že špióni Mongolov skutočne išli s obchodníkmi, ale to, samozrejme, nedávalo dôvod na otvorené lúpeže a navyše vraždy. Pokušenie „zahriať si ruky“však bolo príliš veľké.
Potom prišli k Khorezmshahovi veľvyslanci Džingischána, ktorí doručili list od dobyvateľa. Podľa svedectva Ibn al-Athira sa uvádza:
"Zabil si môj ľud a vzal si jeho tovar." Pripravte sa na vojnu! Prichádzam k vám s armádou, ktorej nemôžete odolať “… Keď ho Khorezmshah počul (obsah), nariadil zabiť veľvyslanca a bol zabitý. Tým, ktorí ho sprevádzali, prikázal, aby im ostrihali fúzy a vrátil ich ich majiteľovi Džingischánovi. “
Khorezmshah urobil presne to, čo Džingischán chcel: teraz mal legitímny dôvod vojny, pochopiteľný pre všetkých jeho poddaných: Mongoli neodpustili vraždu veľvyslancov.
Gumilev kedysi napísal, že diplomati všetkých národov sveta by mali postaviť Džingischánovi pamätník, pretože to bol on a jeho dedičia, ktorí všetkých naučili princípu osobnej nedotknuteľnosti veľvyslancov. Pred jeho dobytím bola ich vražda považovaná za celkom bežnú vec a pomsta Mongolov za ich smrť bola považovaná doslova za divokosť a znak necivilizácie.
Džingischán mal ešte jeden ďalší dôvod na vojnu, už osobný: jeho brat Khasar sa po hádke s chánom presťahoval do oblasti Mohameda, kde ho niekto zabil. Vzťahy medzi bratmi boli veľmi napäté, dokonca nepriateľské, ale nikto nezrušil krvavú bitku v Mongolsku.
Bitka v údolí Turgai
V roku 1218 bol vykonaný účinný prieskum. Armádu Mongolov formálne viedol najstarší syn Činggisa Jochi, ale skutočnú moc nad armádou mal Subedei.
Nasledujúc Merkity bežiace pred nimi, Mongoli vošli na hranice Khorezmu. Bolo ich len 20-25 tisíc, Mohamed viedol 60-tisícovú armádu.
Ako to už býva, Mongoli sa pred bitkou pokúsili vyjednať. Schéma bola štandardná, bude sa uplatňovať ešte mnohokrát: Jochi povedal, že nemal rozkaz bojovať proti armáde Khorezm, účelom jeho kampane bolo poraziť Merkitov a aby si udržal priateľstvo s Mohamedom, bol pripravený vzdať sa všetkej koristi zajatej jeho armádou. Mohamed odpovedal približne rovnako ako mnoho ďalších odpovedalo Mongolom, samozrejme s podmienkou miestnych špecifík:
„Ak ti Džingischán prikázal, aby si sa so mnou nepúšťal do bitky, potom mi Všemohúci Alah povedal, aby som s tebou bojoval, a táto bitka mi sľubuje dobré … Takže vojna, v ktorej sa oštepy rozlomia na kúsky a meče budú rozbité na pár kováčov “.
(An-Nasawi.)
Začala sa tak bitka na Turgajskej nížine (ktorú V. Yan vo svojom románe nazval Bitka pri rieke Irgiz) a čoskoro po Mohamedovom sebavedomí nezostali žiadne stopy.
Existujú dve verzie priebehu tejto bitky. Podľa prvého pravé krídla nepriateľských armád súčasne zasiahli ľavé krídla nepriateľa. Mongoli otočili ľavé krídlo Chorezmanov k letu a ich stred, kde sa nachádzal Mohamed, už bol rozdrvený. Tu je to, čo Rashid ad-Din uvádza o tejto bitke:
"Na oboch stranách sa pohli obe pravé krídla a časť Mongolov zaútočila na stred." Hrozilo nebezpečenstvo, že sultána chytia. “
Ata-Melik Juveini v diele „Džingischán. Príbeh o dobyvateľovi sveta “uvádza:
"Obe strany začali ofenzívu a pravé krídla oboch armád úplne porazili protivníkov." Preživšiu časť mongolskej armády úspech povzbudil; zasiahli v strede, kde bol samotný sultán; a bol takmer zajatý."
Na druhej strane Mongoli zasadili hlavný úder do centra, úplne ho zrazili a takmer upútali samotného Khorezmshaha.
Všetci autori sa zhodujú, že iba odvážne a rozhodné činy Jelal ad-Dina, ktorý tiež dosiahol úspech v jeho smere, neumožnili Mongolom poraziť armádu Khorezm. Podľa prvej z týchto verzií jeho oddiely zasiahli šikmú ranu na bok postupujúcich Mongolov, v druhej - v priamke smerom do stredu.
Rašíd ad-Din:
"Jelal ad-Din, ktorý prejavoval silný odpor, odrazil tento útok, ktorý by hora neudržala, a vytiahol svojho otca z tejto katastrofálnej situácie … Celý deň až do noci sultán Jelal ad-Din vytrvalo bojoval." Po západe slnka sa obidve jednotky po ústupe na svoje miesta oddávali odpočinku. “
Ata-Melik Juvaini:
„Jelal ad-Din odrazil útoky útočníkov a zachránil ho (khoramshah).“
O výsledku bitky ešte nebolo rozhodnuté, jeden z arabských autorov to zhodnotil nasledovne:
"Nikto nevedel, kde je víťaz a kto porazený, kto bol lupič a kto bol okradnutý."
Na nočnej rade sa Mongoli rozhodli, že nemá zmysel pokračovať v bitke a strácať ľudí. Víťazstvo im nič nedalo, pretože o ďalšom útoku na majetok Khorezmshah s takými malými silami nemohlo byť ani reči. A preverili bojové vlastnosti chorezmianskej armády a, ako ukázali nasledujúce udalosti, nehodnotili ich príliš vysoko. Tú istú noc, keď Mongoli zanechali v tábore horiace ohne, utiekli na východ.
Ale Mohamed II., Ktorý bol takmer zajatý, bol veľmi vystrašený. Rašíd ad-Dín napísal:
„Dušu sultána zachvátil strach a presvedčenie v ich statočnosť (Mongolov), ako sám hovorí, vo svojom kruhu povedal, že nevidel nikoho ako títo ľudia s odvahou, vytrvalosťou v ťažkostiach vojny a so schopnosťou prepichnúť kopijou a udrieť mečom podľa všetkých pravidiel. “
Práve tento strach vysvetľuje Mohamedove činy počas budúcoročnej vojenskej kampane.
Rašíd ad-Din:
"Zmätok a pochybnosti si k nemu našli cestu a vnútorná nezhoda zmiatla jeho vonkajšie správanie." Keď bol osobne presvedčený o sile a sile nepriateľa a pochopil dôvody vzrušenia, ktoré nastalo pred tým, postupne ho zachvátil zmätok a melanchólia a v jeho prejavoch a činoch sa začali objavovať známky ľútosti."
Džingischán sa teda začal pripravovať na inváziu do Khorezmu. Podľa moderných odhadov bol Chinggis na túto kampaň schopný vyslať 100 -tisícovú armádu, pričom celkový počet vojsk Muhammada II dosiahol 300 tisíc. Napriek tomu, až donedávna, taký odvážny a teraz na smrť vydesený, Mohamed odmietol novú bitku na otvorenom poli.
Časť vojakov rozptýlil po posádkach pevností, časť - sa stiahla za Amudarji. Jeho matka a manželky išli do horskej pevnosti Ilal v Iráne. Keď Mohamed nariadil brániť iba veľké mestá, v skutočnosti dal Džingischánovi najlepšiu a najbohatšiu časť krajiny. Dúfal, že keď už boli dostatočne vyplenení, Mongoli so svojou korisťou odídu do stepí.
Mohamed nevedel, že Mongoli sa už naučili dobre brať mestá. Navyše im v tom aktívne pomáhali „vojenskí špecialisti“dobytých krajín. Jurchen Zhang Rong velil vojenským inžinierom, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) viedol vrhačov kameňov a staviteľov trajektov.
A čínska armáda naučila Mongolov metódy obliehania miest „hashar“(„dav“), podľa ktorého by počas útoku mali byť väzni a civilisti pred nimi hnaní ako ľudské štíty. Mongoli začali nazývať khashar nielen touto vojenskou technikou, ale aj týmto núteným kontingentom, ktorého členovia boli využívaní aj ako nosiči a robotníci.
V dôsledku tohto fatálneho rozhodnutia zbabelého Mohameda boli Mongoli schopní po častiach rozdrviť nadradené sily Khorezmiancov, beztrestne zničiť Transoxianu (Maverannahr) a verbovať väzňov, ktorých tak potrebovali pre hašár. Dá sa predstaviť, aký ťažký dojem to urobilo na obrancov pevností a ako silne to ovplyvnilo ich morálku a bojovnosť.
Muhammad al-Nasawi, „Životopis sultána Jelal ad-Din Mankburna“:
„Keď sa Mohamed dozvedel o prístupe Džingischána, poslal svojich vojakov do miest Maverannahr a do krajiny Turkov … Nenechal ani jedno mesto Maverannahr bez veľkej armády, a to bola chyba. Ak by so svojimi vojskami bojoval proti Tatárom skôr, ako ich rozdá, chytil by Tatárov za ruky a úplne by ich zotrel z povrchu zeme. “
Ata-Melik Juvaini tvrdí, že Jelal ad-Din bol proti takémuto plánu vojny:
"Odmietol poslúchnuť plán svojho otca … a zopakoval:" Rozptýliť armádu po celom štáte a ukázať chvost nepriateľovi, s ktorým sa ešte nestretol, ktorý navyše ešte nevyšiel zo svojej krajiny, je cesta úbohého zbabelca, nie mocného pána. Ak sa sultán neodváži ísť v ústrety nepriateľovi, zapojiť sa do bitky, prejsť do ofenzívy a bojovať v boji zblízka, ale vytrvá vo svojom rozhodnutí utiecť, nech mi zverí velenie udatnej armády, aby sme mohli obrátiť tvár tak, aby odrážala údery a predchádzala útokom veterného Destiny, kým ešte taká príležitosť je. ““
(„Džingischán. Príbeh o dobyvateľovi sveta.“)
Timur-melik, veliteľ Khorezmshahu (ktorý sa čoskoro preslávi obranou Khojandu), mu povedal:
„Ten, kto nevie, ako sa držať pevne za rukoväť svojho meča, on, otáčajúc sa ostrím, mu odsekne hlavu, pane.“
Mohamed II zostal neoblomný a svoje rozhodnutie nezmenil.
Rašíd ad-Dín svedčí:
Keďže bol (Khorezmshah) premožený pochybnosťami, brány zdravého úsudku sa pre neho zatvorili a spánok a mier od neho utiekli … Astrológovia tiež povedali, že … kým nešťastné hviezdy neprešli, z opatrnosti, človek by nemal začať žiadne podnikanie zamerané proti nepriateľom. Tieto slová astrológov boli tiež dodatkom k dôvodom poruchy jeho podnikania …
Prikázal prestavať múr pevnosti v Samarkande. Raz prešiel cez priekopu a povedal: „Ak sem hodí každý bič z armády, ktorý bude proti nám, svoj bič, priekopa sa naraz naplní!“
Poddaní a armáda boli z týchto sultánových slov sklamaní.
Sultán sa vydal na cestu do Nakhshebu a kamkoľvek prišiel, povedal: „Vypadni sám, pretože odpor voči mongolskej armáde je nemožný.“
On je:
“Sultan Jelal ad-Din zopakoval:„ Najlepším východiskom je zhromaždiť vojská, pretože to bude možné, a postaviť sa proti nim (Mongolom). Dám jednotky, aby som išiel na hranicu a vyhral víťazstvo a urobil to, čo je to uskutočniteľné a možné. “
Sultán Muhammad ho kvôli svojmu extrémnemu (svojmu) zmätku a strachu nevenoval (nevšímal si) a považoval … názor jeho syna za detinskú hru “.
Ibn al-Athir:
"Khorezmshah nariadil obyvateľom Bukhary a Samarkandu, aby sa pripravili na obliehanie." Zhromaždil zásoby na obranu a umiestnil dvadsaťtisíc jazdcov do Bukhary na jej ochranu a päťdesiattisíc do Samarkandu a povedal im: „Bráňte mesto, kým sa nevrátim do Khorezmu a Khorasanu, kde zhromaždím vojská, a zavolajte na pomoc moslimov a vráť sa k tebe “.
Keď to urobil, odišiel do Khorasanu, prešiel cez Dzhaikhun (Amudarja) a utáboril sa v Balch. Pokiaľ ide o neveriacich, pripravili sa a presťahovali sa, aby zajali Maverannahra. “
Mongolská invázia do Khorezmu bude diskutovaná v nasledujúcom článku.
