„Ten, ktorý dostal päť talentov, išiel, používal ich v obchode a získal ďalších päť talentov; rovnakým spôsobom ten, kto dostal dva talenty, získal ďalšie dva; a ten, kto dostal jeden talent, išiel, pochoval to do zeme a schoval striebro svojho pána. “
(Evanjelium podľa Matúša 25: 14–23)
Prichádza jar a tam už nie je ďaleko od leta. Niekto pôjde na dovolenku do zahraničia a môže skončiť na zámku Chinon na Loire. No zrazu … Samozrejme, je tu múzeum, zariadené replikami starožitného nábytku. V najničivejšej časti hradu prebiehajú vykopávky. História hradu je úzko spätá s históriou Jeanne d'Arc. To najzaujímavejšie, čo na ňom možno vidieť, je … niekoľko záhadných obrazov vytesaných na kamennom múre. Určite sa im ukáže, hovorí sa o nich, a napriek tomu len málo ľudí vie, že pred ním je možno kľúč k pokladom legendárnych templárov.
Hrad Chinon v meste Chinon, na brehu rieky Vienne, je jedným z kráľovských hradov Loiry. Mimochodom, v meste Chinon má dnes iba 8 100 obyvateľov!
A tak sa stalo, že paradoxne, smrť templárskych rytierov sa začala v piatok 13. októbra 1307. Potom bol v chráme - rezidencii rádu, ktorý sa nachádza na okraji Paríža, zatknutý posledný veľmajster Rádu templárskych rytierov Jacques de Molay. Potom, o tri týždne neskôr, Filip IV. Poslal kráľovským úradníkom tajné pokyny. Potom sa vo Francúzsku začalo hromadné zatýkanie templárov. A potom sa začalo hlasné a dlhodobé súdne pojednávanie, po ktorom bolo spálené na hranici.
Jacques de Molay
Medzitým Jacques de Molay ešte žil, keď sa 16. októbra 1311 vo Viedni stretol Najsvätejší koncil, aby zvážil obvinenia proti templárskym rytierom a zároveň reformoval Cirkev. Svätí otcovia, ktorí sa oboznámili s protokolmi pápežských komisií, odmietli urobiť rozhodnutie skôr, ako bola vypočutá obrana chrámových rytierov.
Pápež sa proti tomu ostro postavil. A v roku 1312 vydal bulu Vox clamantis *, v ktorej uviedol svoj uhol pohľadu na túto vec:
"Vzhľadom na zlú povesť templárov, podozrenia a obvinenia voči nim;" vzhľadom na záhadné spôsoby a rituály prijatia do tohto rádu, zlé a protikresťanské správanie mnohých jeho členov; zvlášť vzhľadom na to, že sa zaviazali, že neodhalia nič z prijímacieho ceremoniálu a nikdy neopustia poriadok; Berúc do úvahy, že hanebné zvesti neprestanú, pokiaľ existuje poriadok; berúc do úvahy okrem nebezpečenstva, ktorému sú Viera a duše ľudí vystavené, ako aj ohavné zverstvá extrémne veľkého počtu členov rádu; Vzhľadom na to, že rímska cirkev rozpustila iné oslávené rády za oveľa menšie previnenia, rušíme nie bez horkosti a zármutku nie na základe súdneho verdiktu, ale apoštolským rozhodnutím alebo nariadením vyššie uvedený poriadok templárov s všetky jeho pobočky … “
Erb Jacquesa de Molaya
Potom však prešiel úplne pozemsky: 2. mája toho istého roku sa pápež vo svojej bule Ad Providam ** rozhodol zmocniť sa majetku templárov. Preambula potvrdila potrebu vytrhnúť tŕne zla a zdôraznila nasledovné: nedostali sme ospravedlnenie, ale predtým, tj. Apoštolským nariadením, ktoré nie je predmetom odvolania a má večnú silu. Odteraz komukoľvek zakazujeme pripojiť sa k tomuto rádu, nosiť ho a plniť chartu templárov o bolesti exkomunikácie z Cirkvi, ktorá ipso facto *** nadobúda účinnosť. “
Rozkaz je zrušený, pozostalí - ak existujú - čelia exkomunikácii. O zaistení majetku bolo napísané toto:
„Urobili sme konečné rozhodnutie, že tento majetok natrvalo pripojíme k majetkom Rádu svätého Jána z Jeruzalema … Dávame, priznávame, spájame, zapíname a navždy predstavujeme rádu špitálov … všetok majetok ktorý chrámový rád vlastnil vo Francúzsku, Majster a bratia z milícií v čase ich zatknutia, to znamená v mesiaci október tisíc tristo siedmy rok “.
Poprava templárov - veľmajstra Jacquesa de Molaya a Geoffroya de Charneta.
Výnimkou boli kráľovstvá Kastilie, Aragónska, Portugalska, Malorky: majetok, ktorý sa v nich nachádza a mimo Francúzska, bol prevedený k dispozícii Svätej stolici. „Pokladničné pulty“veliteľstva, ako aj poklady templárov, sa však nedostali do rúk Filipa Veľkého. V prejave Guillaume de Plesiana k pápežovi je na to badateľná nespokojnosť: „Pretože v mnohých častiach sveta opevnili svoje hrady proti Cirkvi a jej služobníkom, prichýlili a rozdelili si majetok, úplne ho premrhali vrátane posvätných nádob. sami … “
Inými slovami, kráľovi dôstojníci neboli schopní nájsť žiadne peniaze ani posvätné nádoby! A tu je otázka: kam sa v takom prípade všetko podelo? Kráľovskí nohsledi našli len to, čo sa nedalo vziať so sebou - poľnohospodárske nástroje a dobytok, ako aj majetok prijatý ako zástavu alebo uložený v sklade.
Brána do hradu: Hodinová veža.
Žiadne zlato, žiadne striebro, žiadne dokumenty a z archívov - iba tie papiere, ktoré súviseli s nadobúdaním pozemkov templármi, s nákupom a inými dokumentmi o držbe pôdy. Tu možno poskytnúť dve vysvetlenia: buď sa tohto majetku zmocnili dôstojníci Filipa Pekného, alebo sa predbežne pripravené nariadenie o zatknutí ukázalo byť až také tajné, informácie o ňom sa templárom akosi stali známymi a podarilo sa im to. prijať vhodné opatrenia.
Samozrejme, drvivá väčšina veliteľov mala iba potrebné finančné prostriedky - nepotrebovali veľké finančné prostriedky; tí, ktorí sa nachádzali na „kľúčových“obchodných križovatkách, však museli mať značnú hotovosť na zaplatenie zmeniek, takže otázka „kde sú peniaze“vyvstala aj vtedy. A na jeho základe sa objavili legendy o skrytých pokladoch templárov. A existuje každý dôvod domnievať sa, že väčšina týchto legiend neklamá. Alebo neklamali v minulosti, pretože, samozrejme, nikto nikdy neoznámil nájdené poklady.
V skutočnosti existuje veľa hypotéz o tom, kde mohlo byť templárske zlato skryté. Je však celkom logické predpokladať, že každé z ich velení malo svoju vlastnú vyrovnávaciu pamäť: a hoci templári vzbudzovali v lupičoch hrôzu, chrámové domy nemohli vždy poskytnúť ochranu pred vojenskými jednotkami alebo veľkými gangstermi. A tieto úkryty sa nepochybne objavili už dávno. Je možné, že v nich bol neustále držaný obzvlášť cenný majetok, čo bolo v stredoveku tradíciou.
Most k hradu cez suchú priekopu.
To znamená, že poklady templárov mohli veľmi dobre existovať a navyše by mohli byť skryté v jednom z veliteľov rádu! Tu je však potrebné vziať do úvahy niektoré dôležité okolnosti. Faktom je, že vo veliteľstvách, ktoré prešli pod pápežskú vyhlášku na špitálov, sa vykonali najdôkladnejšie prieskumy, ale bez ohľadu na to, ako vyzerali, nič nenašli, takže súčasným hľadačom pokladov to dáva malú šancu na úspech..
Model hradu v hradnom múzeu.
Ďalej niektorí z templárov, ktorí unikli Filipovi Jarmokovi, mohli navštíviť cache, ktoré poznali, a odniesť tam ukrytý majetok. Tajomstvo najvýznamnejších kešiek bolo s najväčšou pravdepodobnosťou odovzdané iba zasvätencom a tiež pokyny, kde a ako ich hľadať. A tu môžeme predpokladať, že kľúčom k rozuzleniu zlata templárov sú … grafity na hradnom múre v Chinone, ktoré sa objavili nasledujúcim spôsobom. Hneď ako bolo rozhodnuté o zriadení pápežských vyšetrovacích komisií, Klement V. oznámil, že sa osobne bude zaoberať prípadmi najvyšších hodnostárov rádu. Počas cesty do Francúzska si vybral miesto dočasného pobytu mesto Poitiers a požadoval, aby mu ich tam doručili na výsluch.
Turistický plán hradu.
Kráľ a inkvizítori nemohli ignorovať takúto žiadosť pápeža. A vlak so zajatcami vyrazil z Paríža do Poitiers. Keď sa však objavil dopredu Tours, výlet bol pod zámienkou choroby prerušený, ako keby ho zajatci chytili, a potom ich odviezli na hrad Chinon, ktorý patril francúzskemu kráľovi a stál na území kráľovskej domény. Väzni tam nejaký čas pobudli. Nikdy nemali šancu stretnúť sa s otcom a potom boli opäť vrátení do Paríža.
Bussyho veža
Ale počas dní, ktoré boli strávené v Chinone, sa väzňom podarilo vytesať na kamenné múry svojho kasematu kresby úplne mimoriadnej kvality. Všetky sú symbolické a mnohé priamo súvisia s iniciačným obradom - sú to horiace srdcia, kríž, trojitý plot, pole so štvorcami, karbunky.
Práve v týchto priestoroch boli templári držaní …
A nedobrovoľne vzniká otázka: prečo museli väzni vystrihnúť tieto symboly, ktoré samy osebe nepredstavovali žiadne tajomstvo? Tajomstvo mohlo byť iba v tom, ako to všetko použiť. Dá sa predpokladať, že tieto kresby boli plodom vynútenej nedbalosti - väzni zabíjali čas vyrezávaním nejasných kresieb na steny. Čo keď však nejde len o kresby? Čo keď sú to hádanky? A čo keby boli Chinonove grafity určené ľuďom, ktorí tieto symboly nielen poznajú, ale ich aj vedia čítať. Koniec koncov, je celkom možné, že existoval špeciálny, „templársky“spôsob ich čítania.
A väzni, ktorí ich zobrazovali, sa rozhodli obrátiť sa na svojich bratov: nie s cieľom pripomenúť im slávne symboly alebo zveriť banálne pravdy, ale s cieľom sprostredkovať pomocou nich posolstvo, ktoré len oni mohli čítať a porozumieť mu. Správa je tajná, pretože hovoríme o skutočných veciach skrytých v skutočnom svete.
Predpokladajme, že jeden z hodnostárov vytesal kríž zakončený srdcom. Je to symbol. Kresťanský symbol medzi ostatnými; nie však len kresťanský, ale veľmi dobre známy - možno ho nájsť takmer vo všetkých náboženských stavbách. Nikoho by nenapadlo pripisovať tomu nejaký zvláštny význam.
Srdce však možno nakresliť rôznymi spôsobmi. Môže to byť nesprávne alebo nesprávne. A chyba v srdci nadobúda osobitný význam: predovšetkým pre tých, ktorí sú zvyknutí dešifrovať určité systémy symbolickej kryptografie - napríklad istú kryptografiu templárov. Podobná chyba vo výkrese môže znamenať miesto - graficky alebo foneticky. A tam, kde nevedomí videli iba kríž korunovaný srdcom, sa osvietený možno naučí nasledovné:
„V takom a takom velení (notoricky známa chyba v srdci) je keška v jadre pod krížom.“A toto môžu čítať len bratia, ktorí prešli iniciačným obradom. Je zrejmé, že neexistujú žiadne dôkazy na podporu tejto hypotézy, ale zdá sa to byť celkom logické.
Tu sú tieto veľmi zvláštne vyzerajúce kresby s nápisom: „Modlím sa k Pánovi za odpustenie“a obrazom horiaceho srdca, ktoré sú pripisované samotnému Jacquesovi de Molayovi. Venovalo sa im veľa výskumov a dá sa povedať, že lepší darček pre všetkých milovníkov konšpiračných a ezoterických vied jednoducho neexistuje. Poznamenávajú, že sú podobní s grafitmi, ktoré vytvorili templári obsiahnutí vo veži mesta Domme, ale to je všetko.
Mimochodom, túto hypotézu podporuje ešte jeden fakt: Chinonove grafity nie sú len tak zoškrabané do kamenného múru, čo by každý väzniaci sa v zajatí v zajatí mohol urobiť nechtom, nie, sú vyrazené veľmi hlboko, aj keď nie veľmi šikovnou rukou. Tieto kresby vyzerajú ako skutočný basreliéf; je zrejmé, že boli vyrobené so zámerom zachovať ich čo najdlhšie. To znamená, že je celkom možné, že templárske zlato, ktoré takto neprijal ani pápež, ani Filip Fešák, stále čaká v krídlach v nejakej skrytej keši zabudnutej Bohom i ľuďmi … Sú to zvláštne kresby vytesané na múry, z ktorých hlavným je lešenie (alebo Golgota?) s nápisom: „Modlím sa k Pánovi za odpustenie“a horiacim srdcom (kurbuncul?) niektorí pripisujú samotnému de Molayovi. Venovalo sa im veľa výskumov a sú skutočným darom pre milovníkov konšpirácie a ezoteriky. Treba tiež poznamenať ich istú podobnosť s grafitmi, ktoré zanechali templári vo veži mesta Domme, kde boli držaní ďalší zatknutí členovia rádu.
* Hlas rozhorčenia (lat.). Pápežské buly sú spravidla pomenované podľa prvých slov textu.
** Pre starostlivosť (lat.).
*** Na základe zrejmosti, samotnej skutočnosti (lat.).
