"Čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo dovolíš na zemi, bude dovolené v nebi"
(Matúš 16:19).
Úprimne povedané, nie som náboženský človek. A bolo by zvláštne nechať sa unášať náboženstvom pre niekoho, kto dlhé roky vyučuje kultúrne štúdiá (a predtým desať rokov učil dejiny KSSS!) A kto sa zaoberá mnohými presvedčeniami, počnúc uctievaním diery v zemi a končiac povedzme tým istým učením Pellagov, polopellagiánov a adventistov siedmeho dňa. Je však isté, že viera inšpiruje ľudí k veľkému tvorivému úsiliu. Je známe, že niektorí veriaci majú dokonca stigmy, tj. Kristove rany, sa objavujú na tele, aj keď ani tu to nie je také jednoduché. Je napríklad známe, že už v 13. storočí cisár Svätej ríše rímskej Frederick II Gogeshtaufen odmietol božský pôvod stigiem vo Sv. František z Osizského (vec v tej dobe jednoducho neslýchaná!) Na základe toho, že sa objavili s ním … nie tam, kde bolo treba! To znamená, že na dlaniach a Krista podľa Fredericka nebolo možné pribiť na dlane, pretože ľudia boli pribití na kríž medzi kosťami zápästí, pretože kosti dlane sa dajú ľahko roztrhnúť pod hmotnosťou telo popraveného!
Ale nech je to akokoľvek, a viera maľovala obrázky a stavala katedrály, viera vytvára sochy a hudobné diela. Stručne povedané, dnes máme na čo pozerať a premýšľať, a to aj bez ohľadu na cirkevné dogmy, len preto, že niekto kedysi v niečo v nás veril! Ale … opäť samotná viera a metódy jej stelesnenia vo svete okolo nás v žiadnom prípade neprichádzajú do statického stavu. Zdá sa, že náš svet je taký usporiadaný, že sa v ňom všetko neustále mení. V cirkvi nám však hovoria, že sa všetko mení okrem Pravdy, o ktorej sa verí, že nám ju dáva sám Boh: „Čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi a to, čo dovolíš na zemi, bude dovolené v nebo “(Mat. 16, 19). Ale … formy vyjadrovania tejto Pravdy? A nezmenia sa ani tí „najkánonickejší kánonovia“v čase a … v priestore a sú si všetky naše cirkvi navzájom podobné?! A práve preto, že je to presne tak, dnes budeme hovoriť o úplne jedinečnom chráme, ktorý sa nachádza v regióne Penza, v regióne Kuznetsk …
Dnešná podoba chrámu. Všetko je jednoduché, ako by pre dedinský kostol malo byť. Ale vo vnútri …
Postavené na votívnom základe
Na neobvykle tichom a veľmi malebnom mieste, skutočne v našom veľmi skutočnom ruskom vnútrozemí, leží dedina Nizhnee Ablyazovo - je vzdialená 30 kilometrov od regionálneho centra - mesta Kuznetsk, ktoré sa nachádza v regióne Penza. Ak sa tam chcete dostať z Penzy, budete musieť ísť najskôr do Kuznetsku a potom z hlavnej diaľnice odbočiť vpravo od odbočky do mesta a potom odbočiť nikam ďalej, kým neuvidíte jej vybielené steny a nízke, takmer ploché kupola a stan s vrcholom nad zvonicou sú vyrobené zo sivého pozinkovaného železa.
Podľa informácií z webovej stránky ministerstva kultúry Ruskej federácie „… chrám a jeho výzdoba je pamiatkou architektúry a dekoratívneho a úžitkového umenia prvej polovice 18. storočia a môže právom konkurovať svetu. slávne európske barokové súbory “. To je však všetko, aj keď si tento kostol z ruského vnútrozemia určite zaslúži oveľa viac.
Toto je kultúrny objekt!
Začnime históriu kostola Narodenia Krista tým, že bol postavený v roku 1724 na príkaz pradeda A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Svojho času G. A. Ablyazov slúžil v ruskej cisárskej armáde ako plukovný pomocník granátnického jazdeckého pluku a mal hodnosť kapitána, v ktorej odišiel do dôchodku. Za dlhoročnú bezúhonnú službu svojmu otcovi Afanasymu Ablyazovovi získal pozemky z pokladnice v obci Verkhneye Ablyazovo v okrese Kuznetsk v provincii Saratov. Potom sa však stalo, že v prvej polovici 18. storočia boli roľníci v tejto dedine rozčúlení. Grigory Afanasyevič (po krste - schema mních Herman) sa pred nimi ukryl v rokline a sediac tam, možno v hustých húštinách žihľavy, zložil Bohu sľub, že ak sa vyhne sedliackym represáliám, postaví na svojej zemi chrám.. A … dokázal sa vyhnúť tejto odvete, a potom splnil svoj sľub a nepostavil ani jeden, ale … až päť kostolov. A jeden z nich stále stojí v dedine Nizhnee Ablyazovo.
Pri kostole bolo zaznamenaných 35 akrov pôdy pre ornú pôdu. V ňom mal podľa stavu slúžiť jeden kňaz, ako aj diakon a sextón a od roku 1873 tam slúžil kňaz a žalmista. Obsah podobenstva vychádzal z platu zo župnej pokladnice.
Zachránený vierou
V ťažkých časoch rozsiahleho boja s pravoslávím chrám vydržal a prežil s najmenšími stratami, a to všetko vďaka úprimnej viere svojich farníkov. Keď miestni boľševici „v spojenectve s najchudobnejším roľníctvom“vyhodili tento kostol do vzduchu, aby vykorenili „továreň na ópium pre ľudí“, pravoslávni obyvatelia Ablyazova sa zabarikádovali v jeho múroch a povedali: „Vybuchnite my! A boli takí odhodlaní, že vyhodiť do vzduchu chrám živými ľuďmi, aj keď boli „zapletení v priepasti nevedomosti“, ruka červených komisárov sa nezdvíhala. Ale aby nejakým spôsobom naštvali Boha, zničili zvonicu, z ktorej zhodili hlavný zvon. A čo? „Boží trest“(ako sa hovorí!) Okamžite predbehol hlavu všetkých týchto militantných rúhačov. Miestni obyvatelia hovoria, že „ich starší“, ktorý viedol oddelenie, bol o niekoľko dní paralyzovaný a o dva týždne neskôr úplne zomrel. Aj takto! A zo zvona, ktorý aj dnes leží na zvonici ako nemá výčitka ateistom, sa zachoval iba jeho 90 kilogramov vážiaci jazyk.
Keď sovietske úrady urobili typické rozhodnutie „prispôsobiť budovu kostola potrebám kolchozov“, roľníčka Anisya Volyakova doslova „získala“svoju oltárnu časť z pogromu, pretože v nej predtým zatvorila časť cirkevného náčinia a nedovolila zrno. tam naliať. Vtedajší čin bol nielen veľmi odvážny, ale jednoducho neslýchaný. Ten istý Anisya navyše učil aj mládež pracujúcu v tomto sklade obilia: „Nezneuctievajte Boží chrám nedôstojnými činmi, myšlienkami a slovami, starajte sa o svätyňu, jej čas tiež príde“. A všetko je tak, ako nakoniec povedala a stalo sa. Takže opäť sa všetko udialo podľa známeho porekadla: „Boh vidí pravdu, ale čoskoro to nepovie!“
Barokový oltár v pravoslávnom kostole je nádherný a … jedinečný!
Po skončení vojny začali dedinčania opäť hovoriť o tom, čo potrebujú … modliť sa a na to bol potrebný chrám. Nekonečné cesty tých istých nepokojných Anisya a Gerasim Terentyevovcov k rôznym orgánom pomohli urobiť takmer nemožné - kostol bol znovu otvorený pre farníkov. Ikony, ktoré boli zachované v domoch miestnych veriacich, sa vrátili na svoje oprávnené miesto. Do chrámu bol obzvlášť slávnostne prinesený Spasiteľský kríž, ktorý bol všetky tieto roky ukrytý v dome jedného z obyvateľov v susednej dedine Annenkovo. Roľníci, ktorí stáli pri ceste, po ktorej v živej chodbe niesli kríž, pozdravili relikviu a boli úprimne šťastní.
Chcel by som zdôrazniť, že to všetko bolo počas sovietskej éry. Mimochodom, v tom istom čase sem prišlo veľa mestských a regionálnych straníckych pracovníkov, aby vykonali sviatosť svadby, a pokrstili tu svoje deti, aj keď to, samozrejme, neinzerovali. Nuž, z vysokých tribún vyzerali ako celkom skutoční bojovníci za „komunistické ideály“, to znamená, ako v známej anekdote, urobili jednu vec, mysleli na druhú a povedali tretiu.
Podlaha je vyrobená z liatinových dosiek, ako v Katedrále Ivana Hrozného v Kazani. Vtedy bolo normou mať také podlahy aj vo vidieckych kostoloch.
Slúži zlodejovi a múke
Ale v čase perestrojky morálka a zbožnosť medzi ľuďmi jasne zmizli: katedrálu vykradli štyrikrát. Vyniesli všetok kostolný riad, ktorý v ňom bol, zlaté a strieborné kríže na prijímanie, cenné ikony. K poslednému takémuto prípadu došlo v októbri 2010, keď sa návštevníci „hosťujúcich interpretov“v noci dostali do chrámu a zo zázračnej ikony Matky Božej „Rýchlo počúvať“odstránili všetky zlaté a strieborné reťaze, prstene, pečate jej farníci na znak vďačnosti za uzdravenie a milosrdnú pomoc vo svetských záležitostiach. A opäť, Božia prozreteľnosť nedovolila znesvätenie cirkvi: týchto zlodejov našli a zatkli a počas pátrania vyšetrovacie orgány našli zápisník s podrobnými poznámkami o tom, kde, kedy a koho títo „páni šťastia“mali okradnutý. „Rýchlosrdí“teda šesť mesiacov pomáhali vyriešiť niekoľko zločinov, ktorých sa táto skupina dopustila v chrámoch regiónov Samara, Uljanovsk a Penza!
Pravoslávne baroko
Je potrebné zdôrazniť, že kostol Narodenia Krista sa do dnešnej doby zachoval takmer v pôvodnej podobe. Kovaný plot, drevené trámy na zvonici, vzorované mreže na oknách, podlaha z liatinových dosiek, kované podlahové svietniky a mnohé ďalšie pochádzajú z doby, kedy bol tento chrám postavený. Tento kostol bol dlhé roky svätým modlitebným miestom nielen pre obyvateľov okolitých dedín a mesta Kuznetsk, ale aj pre pútnikov z iných miest. Kostol je troj oltárny: hlavný oltár je zasvätený na počesť narodenia Krista, pravý oltár - na počesť ochrany Matky Božej, ľavý - na meno mnícha Alexandra zo Sviru. Chrám osemuholníka na štvoruholníku bol postavený na vysokom kopci, ktorý je v lete pochovaný v zeleni stromov, najmä preto, že vedľa neho je nádherný jablkový sad, ktorý obyvatelia obce dodnes nazývajú „panským“z r. stará pamäť. Kedysi tu bol malý rybník s pramenitou vodou, ale teraz je zarastený. A záhrada potrebuje čistenie od mnohých mladých porastov.
Tu je to, čo oltár úplne … majestátny a obrovský!
Takmer vedľa chrámu môžete vidieť dve úplne úžasné borovice s bizarne zakrivenými a akoby prepletenými „svalnatými“vetvami. Navyše boli vysadené zhruba v rovnakom čase, keď bol tento chrám položený. Najúžasnejšou vecou na nej však nie je ani jej história, nie tieto dve starodávne borovice, ale jej … skutočne jedinečný päťstupňový pozlátený vyrezávaný ikonostas. Viktor Semenovič Spiridonov, strážca a správca chrámu, o ňom hovorí nasledovne: „Raz bol taliansky a zručný rezbár Laur Morrel vyhostený do ruského vnútrozemia z Petrohradu, pretože z rozmaru cáriny odmietol maľovať ikona Matky Božej s tvárou cisárovnej Kataríny. Náboženský katolík o niekoľko rokov neskôr konvertoval na pravoslávie a na znak vďačnosti ruskému vlastníkovi pôdy, ktorý ho nenechal v ťažkých každodenných podmienkach, „vytvoril“túto neopísateľnú krásu. Existuje verzia, že samotný Laur Morrel bol pochovaný v oltári chrámu. A ak hovoríme o rozmanitosti cirkvi, potom nech je to čokoľvek, neexistuje živší príklad! Samotný ikonostas je pyramídovou kompozíciou a je korunovaný sochárskou skupinou „Nanebovstúpenie Krista“. Postava Krista je obklopená ozdobnými rozetami s hlavami cherubínov; a konečná postava je Boh Sabbaoth s vystretými rukami v lúčoch božskej slávy. Bohatá dekoratívna rezba ikonostasu je celá pozlátená, aj keď z času na čas to, samozrejme, výrazne vybledlo.
Ikonostas spočíva proti samotnému dómu!
Luster zodpovedajúci ikonostasu.
Najvýraznejším prvkom ikonostasu sú Kráľovské brány s vysoko reliéfnou sochárskou kompozíciou „Zostúpenie Ducha Svätého“, ktorá obsahuje postavy apoštolov a Matky Božej sediace v polkruhu. Spojenie kráľovských dverí s ikonostasom je orámované anjelmi nesúcimi vyrezávanú rímsu. Je možné, že majster, ktorý navrhol tento ikonostas, bol svojho času spojený s výstavbou paláca, a preto vzal a preniesol svetské formy do chrámu. Do vyrezávaných rámov ikonostasu sú vložené ikony namaľované podľa evanjeliových tém. Nad oltárom za Kráľovskými dverami sa týči vyrezávaný pozlátený baldachýn zdobený postavami anjelov. Oba ikonostasy vedľa seba, v rovnakom štýle ako centrálny, sú vnímané ako jeho pokračovanie a majú úplne rovnakú dekoratívnu úpravu.
Oplakávanie Krista je sochárska kompozícia, ktorá je pre pravoslávny kostol úplne jedinečná.
Je zaujímavé, že napravo od centrálneho ikonostasu sa nachádza ďalšia sochárska kompozícia - „Oplakávanie Krista“- téma pre pravoslávny kostol, ktorá je úplne netypická, a preto jedinečná. Dva vyrezávané stĺpy sa oddeľujú od múru a vytvárajú nádhernú semi-rotundu, ktorá obklopuje rakvu s Kristovým telom. Postavy dvoch anjelov s krížmi v rukách dodávajú celej scéne zvláštnu vážnosť, dojemnosť a emocionálnosť. Farníci si ju vážia na rovnakej úrovni ako staroveké chrámové ikony. V strednej časti chrámu, ako aj v pravom bočnom oltári sú skladby „Golgota“, vyrobené z dreva a maľované farbami. Stolné svietniky, závesné žiarovky, lustre, kovové a zamatové bannery tiež pochádzajú z čias jeho výstavby a sú skutočne unikátnymi ručne vyrábanými umeleckými dielami. Krásna? Áno, veľmi! Nie je však také ľahké povedať, ako to všetko súvisí s kánonmi. Preto, aj keď je Pravda večná, potom sa naša predstava o nej, aj keď pomaly, ale stále mení zo dňa na deň, pretože všetko plynie a všetko, absolútne, všetko sa mení!
Borovica je rovnakého veku ako chrám.
