"Nedaj Boh, aby sme videli ruskú vzburu,"
nezmyselný a nemilosrdný … “
A. S. Puškin
„Rusi dlho zapriahajú, ale rýchlo skáču …“. Ide o trpezlivosť, pokoru a rezignáciu ruských roľníkov z nie tak dávnej minulosti. A keď tieto vlastnosti „posilnila“tyranie pánov, krutosť, ktorá bola tiež nepotrestaná, potom … Ukázalo sa, ako to dopadlo. Znášanlivosť a pokora sa vliali do sedliackeho lynčovania, neskutočne krutého a preto strašného. Páni neboli len zabití (bol by to príliš mierny trest), ale boli zabití „so zvláštnou krutosťou“, investujúc do samotnej akcie všetku nenávisť majiteľa k zúfalstvu, k bolesti a ponižovaniu.
„Bičovanie roľníka.“Dielo sochára, samouka, obuvníka zo známeho „obuvníckeho“mesta Kimry - Ivana Abalyaeva.
Mnoho historikov verí, že lynčovanie nie je nič iné ako ukazovateľ skutočne vysokej duchovnej kultúry roľníkov, ktorí bránili svoju česť, a nenechali sa redukovať na pozíciu otrokov.
Majiteľ zaobchádzal s poddaným ako s pracujúcim dobytkom, pričom nechcel vedieť, že taký robotník je tiež ľudská bytosť. Veľmi dobre si to pamätali iba samotní roľníci. Ďalší pozoruhodný príklad z tých čias. Majiteľ pôdy, ktorý prišiel na pole, vidí trávu pokosenú robotníkmi a z nejakého dôvodu sa mu zdalo, že začali kosiť seno vopred. Volá prednostu a trasie si strapec trávy pred nosom a napomína ho príliš skoro pokosené seno. Keď sa rozptýlil, prikáže riaditeľovi, aby ho zbičovali. Chudák bol bičovaný bičmi. Majster, ktorý sa rozzúril, prikáže okamžite oslobodiť otca pokutovaného riaditeľa. Otec dostal tiež trávu do tváre: odteraz bude existovať veda. A kvôli ostrastkovi a jemu, 80-ročnému mužovi, bol bičovaný sem a tam. Po hodení roľníkov vyzlečených bičmi na lúku pohrozil, že nasledujúci deň bude v poprave pokračovať. Ale … riaditeľ sa rána nedožil. Keďže nedokázal zniesť hanbu, obesil sa.
Postoj k sedliackym ženám bol tiež veľmi slobodný. Nešťastníci znášali násilie voči sebe kvôli tomu, že nemali kam ísť. Ak jeden zo starších mužov zasiahol, boli bičovaní bičmi, poslaní do exilu na Sibír, predaní do boku alebo poslaní do armády. Mnohí nechceli túto situáciu zmieriť. Vydaté roľníčky a dvorné dievčatá na panských sídlach často „kládli ruky“: niektoré si hodili slučku na krk bez toho, aby ubrali hanbu, a niektoré sa utopili v rybníku. Vyhnúť sa „pozornosti“žiadostivého majiteľa zeme a ubrániť svoju česť bola niekedy jediná cesta. Sexton dedinského kostola porozprával jeden taký smutný príbeh o tom, ako dve dievčatá zomreli, pričom unikli pred prehnanou pozornosťou pána: jedno sa utopilo v rieke a majiteľ nariadil, aby k nemu priviedli druhé a osobne ju zbil palicou. Nebohá žena si ľahla do postele, dva týždne z postele nevstala a potom zomrela.
Ako už bolo spomenuté vyššie, zúfalstvo z neznesiteľných životných podmienok, takmer zvierací strach z čakania na trest, dohnali roľníkov k extrémnym opatreniam.
Ak sa pozriete na kroniku samovrážd tej doby, pohľad vám otvorí hrozné obrázky. Napríklad príbeh o tom, ako si dievča z dvora majiteľa pozemku Zhitovej, ktoré sa rozhodlo vziať vlastný život, podrezalo krk nožnicami. Zemepán Tatarinov potrestal svoj ľud tak tvrdo, že sa jeden bez utrpenia poníženia zabil. Ešte horšie je to vtedy, keď deti kvôli zneužívaniu spáchajú samovraždu. To sa stalo osemročnému dievčaťu od majiteľov pôdy Ščekutyevovi, ktoré už bitie nevydržalo, vrhlo sa do jazera.
Počet tragických prípadov dobrovoľného odchodu zo života len z roka na rok narastá. A tak to pokračovalo až do zrušenia poddanstva. Bez ohľadu na obdobie, keď k vražde došlo, ako aj spôsob, akým bola spáchaná, dôvod bol takmer vždy rovnaký.
Ďalší príklad zo života nevoľníkov. Bol tam jeden statkár Kuchin, ktorý „sa hrnul a často bil svojich roľníkov“. Nenávisť k roľníkom bola taká veľká, že všetci poddaní súhlasili s účasťou na vražde majiteľa pôdy. Pre tento prípad však bolo vybraných iba niekoľko. V noci tajne prešli do spálne, vošli dnu a vkradli sa a začali ho dusiť vankúšom, zatiaľ čo niekoľko ľudí ho pevne držalo za ruky a nohy. Kuchin sa pokúsil ujsť, prosil o milosť a volal: „Alebo nie som váš živiteľ rodiny?“Nikto však tieto slová neposlúchol. Masaker bol krátky. Mŕtvola bola utopená v rieke. Ďalší „odvážlivec“, statkár Krakovetsky, nedal roľníckym ženám obživu, presviedčal ich k spolužitiu a „naučil“tvrdohlavých batogov. Jeden z roľníkov kvôli vzhľadu súhlasil s dátumom a súhlasil, že sa stretnú na humne. Dievča bolo múdre a vopred sa dohodlo so svojimi priateľmi a kočom majiteľa pozemku. „Horlivý milenec“prišiel na rande a chystal sa usadiť s „mladou dámou“na sene, keď spoločníci ako na povel došli z úkrytu. Kočiš udrel majiteľa po hlave a dievčatá mu hodiac lano okolo krku uškrtili a potom hodili mŕtvolu do priekopy. Statkár Krakovetsky teda neslávne ukončil svoj život.
Ešte jeden príklad. Poručík Tersky mal blízky vzťah s manželkou poddaného roľníka. Poručík, ktorý nejako prišiel s poriadnym množstvom pitia od hostí, prinútil ženu, aby s ním išla na humno. Vystrašená sedliačka to povedala svojmu manželovi. Nasledoval, dobehol pána, zrazil ho a začal ho biť palicou a jeho manželku - päsťami. Poručíka, ubitého na smrť, hodili pod most.
V dedine Kostroma nevolníci vtrhli v noci do domu majiteľa, bili ich rukami a nohami a potom udreli hlavou o podlahu. Účastníci vraždy utiekli a nechali majiteľa pozemku zomrieť. V moskovskom regióne roľníci zbili pána takmer na smrť a ubodali jeho manželku na smrť. Ďalší majiteľ pozemku bol zastrelený pištoľou cez okno. Majiteľa pozemku Khludeneva, ktorý žil na panstve blízko Rjazaňu, uškrtili sluhovia v posteli …
Od leta 1842 sa celým Ruskom prehnala vlna lynčovania, vraždenia vlastníkov pôdy a úradníkov, ktorá vyhnala roľníkov do extrémov. V provincii Jaroslavľ pohár sedliackej trpezlivosti zaplavila „zábava“statkára Schepochkina, ktorý pre seba vymyslel „úžasnú zábavu“: pod trestom prinútil dievčatá a ženy z nádvoria vyzliekať sa a v r. táto forma, zvezte sa po šmykľavke, ktorá bola postavená pre deti majstra, a medzitým s neskrývaným záujmom sledovali „postup“.
Hnevu roľníkov sa medze nekládli. Majiteľa zeme popravili zvláštnym spôsobom: traja z jeho poddaných strčili do pece v dome pána sud pušného prachu a v noci ho zapálili. Kaštieľ bol rozbitý na kusy. Samotný majiteľ a jeho manželka boli zabití. Na jednom novgorodskom panstve sedliaci číhali na svojho pána, ktorý sa vracal neskoro v noci od hostí, vyvliekol ho zo saní a bičoval ho, alebo, ako sedliaci povedali, „naučil zadnú myseľ“. Zbitý a sotva nažive, potom vyhodený do lesa.
Na jeseň toho istého roku dorazila na panstvo Karacharovo a jeho zmyselného majiteľa Heinricha Sonna vlna populárnej pomsty. Aký bol dôvod odvety - buď zničený roľnícky život, alebo poškvrnené panenské vyznamenanie, nie je známe, vie sa iba to, že v septembri 1842, v blízkosti rieky Suchek, v lesnom húštine, bol Heinrich Sonn nájdený mŕtvy.
Celkovo bolo v roku 1842 podľa správy „O stave vecí v Ruskej ríši“zaznamenaných 15 vrážd. Tam bolo tiež 6 ďalších pokusov o vraždu. Oficiálny jazyk správy uviedol, že tieto zločiny sa stali hlavne na území veľkomoruských provincií. A dôvod bol „jeden za všetkých“a ten spočíval v nenávisti roľníkov voči svojim majiteľom za ich kruté zaobchádzanie, ponižovanie, neschopnosť ochrániť seba a svoje rodiny pred tyraniou majiteľov.
Len zrušením poddanstva sedliak viac -menej voľne dýchal. Ale k úplnej slobode to bolo ešte tak ďaleko …
