Môj život
prišla ako rosa
a ako rosa zmizne.
A celá Naniwa
- je to len sen za snom.
Samovražedná báseň Toyotomiho Hidejošiho (1536-1598).
Preložil autor.
V priebehu niekoľkých desiatok článkov, aj keď je to možno trochu v mozaikovej podobe, sa ponárame hlbšie a hlbšie do japonskej histórie a ukazuje sa, že sa v zásade až tak veľmi nelíši od histórie všetkých ostatných krajín. Ľudia sú rovnakí podvodníci, zlodeji a vrahovia, svoju podlosť zamaskovali legendami o veľkých skutkoch minulosti, k zrade v Japonsku tiež došlo a dokonca bola rozšírená. Existovali vládcovia - viac -menej krutí. Došlo k fragmentácii krajiny, viac -menej predĺženej. A bolo a pravdepodobne bude, že v zlomových bodoch histórie medzi mnohými obyčajnými ľuďmi a existovali také, že vďaka osobným vlastnostiam, náhode alebo obyčajnému šťastiu skončili na samom vrchole mocenskej pyramídy, a nielenže sa ukázalo, že je, ale tiež zodpovedalo tejto vysokej pozícii. V Japonsku sa to počas svojej stáročnej histórie stalo viac ako raz, ale osudu sa to páčilo, takže keď sa na konci 16. storočia stala situácia obzvlášť ťažkou, naraz tu boli traja ľudia, ktorí svojim konaním, zmenil krajinu natoľko, že je z rozdrobenej krajiny, ktorú roztrhali vojny a lúpeže, a v tej dobe sa štát zmenil na „moderný“centralizovaný feudálny štát, v ktorom konečne nastal mier, a nie roky - ale celé storočia! A dnes sa náš príbeh bude týkať týchto ľudí.
Tokugawa Ieyasu skúma hlavu Kimury Shigenari, ktorú mu priniesli v bitke pri Osake. Drevoryt Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892).
Prvým z nich bol Oda Nobunaga (1534-1582) - dedič relatívne malého kniežatstva, ktoré ležalo na križovatke ciest medzi západným a východným Japonskom, neďaleko moderného mesta Nagoya. Nedala sa mu uprieť márnosť, schopnosti a obchodné vlastnosti. Začiatok jeho vzletu bol položený nečakaným víťazstvom jeho súčasníkov nad istým princom, ktorý sa postavil proti Nobunagovi a rozhodol sa využiť svoje rané detstvo. Bolo by lepšie, keby to tento princ neurobil, pretože túto bitku prehral. Od toho času Oda sústavne a systematicky rozširoval svoju sféru vplyvu, až nakoniec v roku 1567 jeho vojská vstúpili do Kjóta. Dal pod kontrolu šógunát Ašikaga a neskôr nešťastného šóguna úplne vylúčil zo svojho bývalého hlavného mesta.
Portrét Oda Nobunaga zo zbierky chrámu Chokoji v Toyote.
Nobunaga 20 rokov sebavedomo držal opraty vlády nad krajinami, ktoré mu boli podrobené, vo svojich húževnatých rukách. V tom mu pomohli strategické schopnosti a strelné zbrane. Ale bol temperamentný. Verejne zasiahol jedného zo svojich veľmi hrdých generálov a ten mu to neodpustil, zariadil pre neho zálohu a Oda nemal inú možnosť, ako spáchať samovraždu. Do tejto doby bola pod jeho kontrolou takmer tretina Japonska - začal sa proces jeho zjednotenia.
Oda Nabunaga. Farebný drevoryt od Utagawa Kuniyoshiho (1798 - 1861).
Druhý zjednotiteľ Japonska, ktorému sa to podarilo oveľa viac ako prvému, bol … buď synom roľníka, alebo drevorubačom Hasiba Hideyoshi (1537 - 1598). V mladosti, pretože sa chcel stať samurajom, ukradol peniaze, ktoré mu dal jeho pán na nákup brnenia, kúpil si brnenie a začal sa najímať do služby u rôznych vojenských vodcov, až sa nakoniec dostal k Oda Nobunaga. ako … nositeľ svojich sandálov (1554). Predtým, ako ich podal svojmu pánovi, zahrial si ich na hrudi a jeho lojalita nezostala bez povšimnutia: z tejto skromnej pozície sa mu podarilo povýšiť na generála, pretože Nabunaga ocenil jeho vernosť, inteligenciu a vynikajúce vojenské schopnosti.. V roku 1583, po smrti svojho pána, Hidejoši skutočne uzurpoval moc, ktorá mu patrila, a potom tiež dostal od cisára dve pozície za sebou, jednu dôležitejšiu ako druhú: regent-kampaku (1585) a „ veľký minister “(daizyo-daijin, 1586). ako aj šľachtické priezvisko Toyotomi. Do roku 1591 „železom a krvou“zjednotil všetky územia Japonska pod jeho vládou, to znamená, že urobil to, čo nikto z jeho predchodcov nedokázal pred ním!
Tento drevorez od Tsukioky Yoshitoshiho zo série Sto zobrazení Mesiaca ukazuje zaujímavú epizódu vojny Sengoku Jidai, keď Oda Nobunaga a jeho bojovníci obliehali hrad Saito na hore Inabo v roku 1564. Potom mladý Toyotomi Hideyoshi našiel nestráženú horskú cestu a vzal so sebou šesť ľudí a vyliezol na takmer nedobytnú skalu, po ktorej bol hrad obsadený.
Hidejoši nariadil vypracovať pozemkový register všetkých pozemkov, ktoré v nasledujúcich troch storočiach pomohli zdaniť obyvateľstvo, nariadil stiahnutie všetkých zbraní od roľníkov a obyvateľov mesta a čo je najdôležitejšie, rozdelil celú japonskú spoločnosť na štyri majetky a stanovili ich hierarchiu. Jeho vláda bola poznamenaná pokusom o zákaz kresťanského náboženstva v Japonsku (1587) a vojenskou výpravou proti Kórei a Číne (1592 - 1598), ktorá sa skončila neúspechom, aj keď s tým možno počítal. Jeho triumf však nebol úplný, pretože zomrel v roku 1598 a zanechal po sebe mladého syna Hideyoriho ako dediča, hoci sa mu podarilo pred časom väčšiny vymenovať správnu radu piatich ľudí. Ľudí, ktorí mu boli verní, vymenoval do mnohých zodpovedných funkcií bez ohľadu na ich pôvod. A to všetko kvôli svojmu budúcemu synovi, ktorého museli zabezpečiť za každú cenu. Samozrejme, tí, ktorí sa považovali za potomkov šľachtických rodov, boli jednoducho pobúrení, že im vládne nejaký povýšenecký bez klanu, bez kmeňa a že je stále s tými istými ľuďmi a ťahá sa „hore“. Medzi týmito dvoma skupinami teda vyvstalo nepriateľstvo a každá z nich verila, že im na Japonsku záleží viac ako na druhej. V každom prípade nepriateľstvo medzi nimi neutíchlo ani na chvíľu.
Toyotomi Hideyoshi v brnení d-maru s červenou výšivkou s erbom paulovnie na o-sóde-chrániče ramien.
A práve medzi týmito piatimi ľuďmi bol muž, ktorému osud určil konsolidáciu jednoty krajiny a dokončenie zjednotenia krajiny do jedného štátu - knieža Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616) z klanu Minamoto, ktorý najskôr niesol meno Matsudaira Takechiyo z detstva; potom sa stali Matsudaira Motonobu (meno, ktoré dostal po ceremónii plnoletosti v roku 1556) a Matsudaira Motoyasu (meno, ktoré mu dal jeho vládca Imagawa Yoshimoto), ktoré si na znak nezávislosti od roku zvolil meno Matsudaira Ieyasu klan Imagawa v roku 1562; a nakoniec sa stal Tokugawa Ieyasu v roku 1567. Tosho-Daigongen je tiež jeho meno, ale iba posmrtné, božské meno, ktoré dostal po smrti „Veľký Boh Spasiteľa, ktorý ožiaril východ“, ktoré sa stalo jeho odmenou za všetko, čo pre Japonsko urobil.
Toyotomi Hideyoshi dobýva Shikoku (ukiyo -e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Kráčal k výšinám moci dlho a tvrdo. Spočiatku strávil mnoho rokov ako rukojemník so silnejším daimyom, prišiel o otca skoro a jeho život často visel na vlásku. Nestratil však duchaprítomnosť, neustále si spomínal, že je z klanu Minamoto, zatiaľ čo Hideyoshi bol len roľník, ktorému sa podarilo uspieť, pre ktorého boli dokonca svadobné šaty ušité z transparentov jeho pána, a že trpezlivosť a práca všetko zomelie! Odlišný charakter všetkých „troch zjednotiteľov ríše“najlepšie ukazuje nasledujúci legendárny príbeh: všetci akoby stáli pod stromom a sedel na ňom slávik a chceli počuť jeho spev. Slávik však nespieval. „Nespieva, tak ho zabijem,“rozhodol sa Nobunaga zhubne. „Nespieva, tak ho prinútim spievať,“povedal netrpezlivý Hidejoši."Nespieva, takže budem čakať, kým bude spievať," rozhodol sa Ieyasu a táto jeho vlastnosť - "čakať a dúfať" sa pre neho ukázala byť najlepšou stratégiou vo všetkých ohľadoch.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. Časť triptychu Chikanobu Toyohara (1838 - 1912), 1897
Je zaujímavé, že na rozdiel od Oda Nobunaga, ktorý udržiaval vzťahy s Portugalskom a Španielskom a nezasahoval do šírenia katolicizmu k jezuitom v Japonsku, Tokugawa veril, že je lepšie vysporiadať sa s protestantmi z Holandska. Od roku 1605 sa hlavným Iejasuovým konzultantom pre európsku politiku stal anglický námorník, kormidelník William Adams - ten istý, ktorý bol predstavený pod menom John Blackthorne v románe Jamesa Claywella Šógun. Vďaka týmto radám získali monopol na obchod s Japoncami iba Holanďania. V roku 1614 vydal Iejasu dekrét, ktorý úplne zakázal pobyt „južných barbarov“a kresťanov v jeho krajine. V celom Japonsku začali mohutné represie a demonštratívne ukrižovanie veriacich na krížoch. Menšej skupine japonských kresťanov sa podarilo utiecť na španielske Filipíny, ale väčšina z nich bola po smrti smrti násilne prevedená späť k budhizmu. Formálne previedol titul šóguna na svojho syna, ale ponechal si moc vo svojich rukách a vo svojom voľnom čase sa pustil do vypracovania kódexu o samurajských klanoch (Buke Syo Hatto), ktorý určil obe normy samurajských správanie v službe a v jeho osobnom živote a kde tradície japonských samurajov (kódex Bushido), ktoré boli predtým odovzdávané ústne, boli formulované a zaznamenané stručne, ale vyčerpávajúco.
Portrét Iejasu Tokugawu.
Pod ním sa Edo stal hlavným mestom krajiny, ktorá sa neskôr zmenila na Tokio. Zomrel vo veku sedemdesiatštyri rokov, zúčastnil sa nespočetných bitiek a bitiek, po celoživotných sprisahaniach a bojoch sa stal plným vládcom Japonska. Preniesol moc na svojho najstaršieho syna Hidetadu a klan Tokugawa potom vládol Japonsku 265 rokov až do roku 1868!
Mauzóleum Iejasua Tokugawu v Toshogu.
